Siapakah para Khulafaur Rasyidin?

Safinah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa kekhalifahan kenabian akan berlangsung tiga puluh tahun, sesudah itu Allah memberikan kerajaan kepada siapa yang Dia kehendaki. Safinah menyuruh perawinya menghitung kekhalifahan Abu Bakar dua tahun, Umar sepuluh tahun, Utsman dua belas tahun, lalu Ali. Ketika dikatakan bahwa sebagian orang menyangkal Ali sebagai khalifah, Safinah menolak hal ini dengan keras.

“Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan yang mengerjakan kebajikan, bahwa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka dengan agama yang telah Dia ridai. Dan Dia benar-benar mengubah (keadaan) mereka, setelah berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka (tetap) menyembah-Ku dengan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu pun. Tetapi barangsiapa (tetap) kafir setelah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.”

Al-Irbadh bin Sariyah meriwayatkan sebuah nasihat perpisahan Rasulullah (ﷺ), yang sesudahnya mata-mata menangis dan hati-hati bergetar. Beliau menyuruh mereka bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat, dan memperingatkan akan banyaknya perselisihan yang akan datang. Beliau bersabda bahwa siapa yang hidup akan melihatnya, maka berpeganglah pada Sunnahku dan Sunnah para khalifah yang lurus, dan jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan.

Abu Bakar meriwayatkan bahwa di dalam gua ia berkata kepada Nabi (ﷺ) bahwa seandainya salah seorang pengejar mereka melihat ke bawah kakinya, ia akan melihat mereka. Nabi menjawab: wahai Abu Bakar, bagaimana pendapatmu tentang dua orang, yang ketiganya adalah Allah?

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seandainya beliau mengambil seorang kekasih (khalil), beliau akan mengambil Abu Bakar, tetapi Abu Bakar adalah saudaranya dan sahabatnya.

Aisyah meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) wafat, Umar bersikeras bahwa beliau tidak wafat. Abu Bakar masuk, membuka wajah beliau dan menciumnya, lalu keluar dan berkata kepada orang-orang: siapa yang menyembah Muhammad, Muhammad telah wafat; siapa yang menyembah Allah, Allah Mahahidup dan tidak akan pernah mati. Ia lalu membaca Al-Qur'an 39:30 dan 3:144.

Entri yang sama dengan 3667, yang menggambarkan peristiwa di balai Bani Sa'idah. Sebagian kaum Anshar, kaum Muslim Madinah, berkata bahwa hendaknya ada satu pemimpin dari mereka dan satu dari kaum Muhajirin. Abu Bakar menjawab bahwa kaum Muhajirin dari Quraisy adalah keluarga terbaik di antara bangsa Arab, dan menyuruh mereka memilih Umar atau Abu Ubaidah. Umar menjawab bahwa mereka memilih Abu Bakar, pemimpin mereka, yang terbaik di antara mereka dan yang paling dicintai Rasulullah (ﷺ) di antara mereka, lalu memegang tangannya dan berbaiat, dan orang-orang berbaiat sesudahnya.

Anas meriwayatkan ketentuan tertulis tentang zakat yang dikirim Abu Bakar bersamanya ke Bahrain, sebagaimana telah ditetapkan Nabi (ﷺ). Ketentuan itu menetapkan jumlah yang wajib atas unta dan kambing, dan untuk perak seperempat puluh (2,5%), dan tidak ada yang wajib jika seseorang hanya memiliki seratus sembilan puluh dirham.

Zaid bin Tsabit meriwayatkan bahwa setelah banyak penghafal Al-Qur'an gugur di Yamamah, Abu Bakar memintanya mengumpulkan Al-Qur'an dalam satu mushaf, sambil mengingatkannya bahwa dahulu ia biasa menuliskan wahyu untuk Rasulullah. Zaid mengumpulkannya dari tulisan-tulisan dan dari hafalan orang-orang, dan salinan yang sudah selesai berpindah dari Abu Bakar kepada Umar lalu kepada Hafshah.

Putra Ali, Ibnu al-Hanafiyyah, bertanya kepada ayahnya siapa manusia terbaik sesudah Rasulullah (ﷺ). Ali menjawab Abu Bakar, lalu Umar. Karena khawatir Ali akan menyebut Utsman berikutnya, ia bertanya: lalu engkau? Ali menjawab bahwa ia hanyalah seorang laki-laki di antara kaum Muslim.

Dalam sebuah riwayat panjang dari Aisyah, Ali, yang belum berbaiat selama enam bulan masa hidup Fatimah sesudah wafatnya Nabi (ﷺ), mencari rujuk dengan Abu Bakar setelah Fatimah wafat. Ia memanggil Abu Bakar, dan Abu Bakar datang kepadanya. Ali berkata bahwa keluarganya mengetahui keutamaan Abu Bakar dan apa yang telah diberikan Allah kepadanya, dan tidak iri terhadapnya, tetapi Abu Bakar tidak bermusyawarah dengan mereka, dan mereka mengira mereka mempunyai hak dalam urusan itu karena kekerabatan mereka dengan Rasul (ﷺ). Abu Bakar menangis dan berkata bahwa berbuat baik kepada kerabat Rasul (ﷺ) lebih ia cintai daripada berbuat baik kepada kerabatnya sendiri. Ali memberikan baiatnya kepadanya sore itu dan memuji hak Abu Bakar di depan umum. Kaum Muslim bergembira dan kembali dekat dengan Ali. Riwayat yang sama dimulai dengan permintaan Fatimah tentang warisannya; bagian itu dibahas di halaman “Apakah Fatimah marah kepada Abu Bakar?”.

Dalam riwayat Aisyah tentang permintaan Fatimah mengenai warisannya, Abu Bakar menyampaikan sabda Nabi (ﷺ) dan berkata bahwa ia tidak akan mengubah apa yang dilakukan Rasul (ﷺ). Lalu Ali berkata bahwa mereka mengakui keutamaan Abu Bakar dan menyebut kekerabatan mereka sendiri dengan Rasul (ﷺ). Abu Bakar menjawab bahwa berbuat baik kepada kerabat Rasul (ﷺ) lebih ia cintai daripada berbuat baik kepada kerabatnya sendiri.

Menyebutkan masa pemerintahan Abu Bakar 632-634, Umar 634-644, Utsman 644-656 dan Ali 656-661. Abu Bakar satu-satunya dari keempatnya yang tidak wafat karena dibunuh. Umar dibunuh pada tahun 644 ketika mengimami salat subuh. Para pemberontak mengepung rumah Utsman di Madinah dan membunuhnya pada bulan Juni 656. Ali dibunuh pada tahun 661 oleh seorang Khawarij, Abdurrahman bin Muljam.

Sa'ad bin Abi Waqqash meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda kepada Umar: demi Dia yang jiwaku di tangan-Nya, setiap kali setan bertemu denganmu di suatu jalan, ia mengambil jalan lain selain jalanmu.

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa di antara Bani Israil sebelum mereka ada orang-orang yang diajak bicara (diberi ilham) tanpa menjadi nabi, dan bahwa jika ada seorang pun di umat ini yang seperti mereka, dialah Umar.

Abdurrahman bin Abdul Qari meriwayatkan bahwa Umar mendapati orang-orang di masjid pada bulan Ramadan melakukan salat malam dalam kelompok-kelompok yang terpisah-pisah. Ia mengumpulkan mereka di belakang satu orang qari, Ubay bin Ka'ab. Kemudian, melihat mereka salat bersama, Umar berkata, ‘Sebaik-baik hal baru (bid'ah) adalah ini’. Ia menambahkan bahwa salat di akhir malam, yang mereka lewatkan karena tidur, lebih utama.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa semasa hidup Nabi (ﷺ), masjid beliau dibangun dari bata lumpur, beratapkan pelepah kurma dan ditopang batang-batang kurma. Abu Bakar membiarkannya seperti semula, Umar memperluasnya dengan gaya yang sama, dan Utsman membangunnya kembali dalam ukuran yang lebih besar dengan batu berukir dan atap kayu jati.

Dalam riwayat panjang tentang wafatnya Umar, Umar menunjuk enam orang untuk memilih di antara mereka sendiri. Pilihan itu mengerucut kepada Utsman dan Ali, dan Abdurrahman bin Auf meminta masing-masing secara bergiliran berjanji bahwa ia akan berlaku adil jika dipilih, dan mendengar dan taat kepada yang lain jika yang lain dipilih. Keduanya setuju. Abdurrahman berbaiat kepada Utsman, dan Ali memberikan baiat kepadanya, lalu seluruh penduduk Madinah pun berbaiat. Riwayat itu dibuka beberapa hari sebelum wafatnya: Umar memeriksa bahwa pajak yang ditetapkan atas tanah Irak tidak melebihi kemampuannya, dan berkata bahwa jika Allah memanjangkan umurnya, para janda Irak tidak akan pernah membutuhkan seorang laki-laki untuk menafkahi mereka. Lalu ia ditikam ketika memulai salat Subuh.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa ketika jenazah Umar dibaringkan dan orang-orang mendoakannya, Ali datang, memohonkan rahmat Allah bagi Umar dan berkata bahwa tidak ada amal seorang pun yang lebih ia sukai untuk dibawa menghadap Allah daripada amal Umar. Ali berkata bahwa ia selalu mengira Allah akan menempatkan Umar bersama kedua sahabatnya, karena ia sering mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: aku, Abu Bakar dan Umar pergi; aku, Abu Bakar dan Umar masuk.

Umar membagikan pakaian-pakaian kepada para perempuan Madinah, dan tersisa satu pakaian yang bagus. Seorang laki-laki menyuruhnya memberikannya kepada istrinya, cucu perempuan Rasulullah (ﷺ), yaitu Ummu Kultsum, putri Ali. Umar memberikannya kepada Ummu Salith sebagai gantinya, seorang perempuan Anshar yang membawa kantong-kantong air untuk kaum Muslim di Uhud.

Menyebutkan masa pemerintahan Abu Bakar 632-634, Umar 634-644, Utsman 644-656 dan Ali 656-661. Abu Bakar satu-satunya dari keempatnya yang tidak wafat karena dibunuh. Umar dibunuh pada tahun 644 ketika mengimami salat subuh. Para pemberontak mengepung rumah Utsman di Madinah dan membunuhnya pada bulan Juni 656. Ali dibunuh pada tahun 661 oleh seorang Khawarij, Abdurrahman bin Muljam.

Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) sedang berbaring dengan pahanya tersingkap ketika Abu Bakar lalu Umar masuk, dan beliau tetap dalam keadaannya; ketika Utsman minta izin masuk, beliau duduk dan merapikan pakaiannya. Ketika ditanya mengapa, beliau bersabda: tidakkah aku patut malu kepada orang yang bahkan para malaikat malu kepadanya?

Abu Musa meriwayatkan bahwa ia sedang menjaga pintu sebuah kebun tempat Nabi (ﷺ) berada. Untuk Abu Bakar dan untuk Umar, Nabi bersabda agar mereka dipersilakan masuk dengan kabar gembira surga. Ketika Utsman datang, Nabi diam sejenak lalu bersabda agar ia dipersilakan masuk dengan kabar gembira surga, beserta musibah yang akan menimpanya.

Dalam riwayat panjang tentang wafatnya Umar, Umar menunjuk enam orang untuk memilih di antara mereka sendiri. Pilihan itu mengerucut kepada Utsman dan Ali, dan Abdurrahman bin Auf meminta masing-masing secara bergiliran berjanji bahwa ia akan berlaku adil jika dipilih, dan mendengar dan taat kepada yang lain jika yang lain dipilih. Keduanya setuju. Abdurrahman berbaiat kepada Utsman, dan Ali memberikan baiat kepadanya, lalu seluruh penduduk Madinah pun berbaiat. Riwayat itu dibuka beberapa hari sebelum wafatnya: Umar memeriksa bahwa pajak yang ditetapkan atas tanah Irak tidak melebihi kemampuannya, dan berkata bahwa jika Allah memanjangkan umurnya, para janda Irak tidak akan pernah membutuhkan seorang laki-laki untuk menafkahi mereka. Lalu ia ditikam ketika memulai salat Subuh.

Anas meriwayatkan bahwa Hudzaifah bin al-Yaman, yang cemas melihat bagaimana para prajurit dari Syam dan Irak berselisih dalam membaca Al-Qur'an, mendesak Utsman agar menyelamatkan umat sebelum mereka berselisih tentang Kitab mereka sebagaimana orang Yahudi dan Nasrani. Utsman meminjam lembaran-lembaran yang telah dikumpulkan dan disimpan Hafshah, menyuruh Zaid bin Tsabit dan tiga orang Quraisy menyalinnya, sambil berpesan kepada ketiganya bahwa di mana pun mereka berbeda dengan Zaid, hendaklah mereka menulis dalam dialek Quraisy, karena Al-Qur'an diturunkan dalam dialek itu, lalu mengembalikan lembaran-lembaran itu kepadanya, mengirim satu salinan ke setiap wilayah, dan memerintahkan agar semua tulisan Al-Qur'an lainnya dibakar.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa semasa hidup Nabi (ﷺ), masjid beliau dibangun dari bata lumpur, beratapkan pelepah kurma dan ditopang batang-batang kurma. Abu Bakar membiarkannya seperti semula, Umar memperluasnya dengan gaya yang sama, dan Utsman membangunnya kembali dalam ukuran yang lebih besar dengan batu berukir dan atap kayu jati.

Utsman meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Al-Qur'an dan mengajarkannya. Perawi menambahkan bahwa Abu Abdurrahman as-Sulami, yang meneruskan sabda ini dari Utsman, mengajarkan Al-Qur'an sejak pemerintahan Utsman sampai zaman al-Hajjaj, dan berkata: itulah yang membuatku tetap duduk di tempat dudukku ini.

Menyebutkan masa pemerintahan Abu Bakar 632-634, Umar 634-644, Utsman 644-656 dan Ali 656-661. Abu Bakar satu-satunya dari keempatnya yang tidak wafat karena dibunuh. Umar dibunuh pada tahun 644 ketika mengimami salat subuh. Para pemberontak mengepung rumah Utsman di Madinah dan membunuhnya pada bulan Juni 656. Ali dibunuh pada tahun 661 oleh seorang Khawarij, Abdurrahman bin Muljam.

Menggambarkan Ali sebagai sepupu dan menantu Nabi Muhammad (ﷺ), yang menikah dengan putrinya Fatimah, dan khalifah keempat, yang memerintah dari tahun 656 sampai ia dibunuh pada tahun 661.

Salamah meriwayatkan bahwa Ali tertinggal pada masa Khaibar karena sakit mata, lalu berangkat menyusul Nabi (ﷺ). Pada malam sebelum penaklukan Khaibar, Nabi bersabda bahwa esok hari beliau akan memberikan bendera kepada seorang laki-laki yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, dan bahwa Allah akan memberi kemenangan di bawah kepemimpinannya. Ali datang tanpa disangka, Nabi memberinya bendera itu, dan Allah memberi kemenangan di bawah kepemimpinannya.

Sa'ad bin Abi Waqqash meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda kepada Ali: kedudukanmu bagiku seperti Harun bagi Musa, hanya saja tidak ada nabi sesudahku. Sa'ad menegaskan dengan sungguh-sungguh bahwa ia mendengarnya sendiri.

Ali bersumpah demi Dia yang membelah biji dan menciptakan kehidupan bahwa Nabi (ﷺ) telah menjanjikan kepadanya bahwa hanya orang beriman yang akan mencintainya, dan hanya orang munafik yang akan membencinya.

Ath-Thabari mencatat bahwa setelah Utsman terbunuh orang-orang berduyun-duyun kepada Ali dan meminta untuk berbaiat kepadanya, dengan mengatakan bahwa mereka mengkhawatirkan Islam. Ali mula-mula menolak, lalu orang-orang meninggikan suara dan mendesaknya sampai ia menerima.

Menggambarkan bagaimana, setelah Utsman terbunuh, sebuah utusan kaum Muhajirin dan Anshar meminta Ali menerima kekhalifahan dan ia menolak. Para sahabat mengirim kembali utusan itu untuk mendesaknya lebih keras, dan ia menerima dengan syarat-syaratnya sendiri. Kaum Muhajirin, Anshar dan orang-orang lalu bersumpah setia kepadanya. Razwy mengatakan bahwa umat Muhammad (ﷺ) “mendaulat” Ali, dan mengutip Gibbon bahwa ia menyatakan lebih suka melayani daripada memerintah.

Ubaidah meriwayatkan bahwa Ali menyuruh penduduk Irak memutuskan perkara sebagaimana biasa mereka putuskan, karena ia tidak menyukai perselisihan, sampai orang-orang bersatu menjadi satu jamaah atau ia wafat sebagaimana sahabat-sahabatnya telah wafat.

Menggambarkan bagaimana, setelah Utsman terbunuh, sebuah utusan kaum Muhajirin dan Anshar meminta Ali menerima kekhalifahan dan ia menolak. Para sahabat mengirim kembali utusan itu untuk mendesaknya lebih keras, dan ia menerima dengan syarat-syaratnya sendiri. Kaum Muhajirin, Anshar dan orang-orang lalu bersumpah setia kepadanya. Razwy mengatakan bahwa umat Muhammad (ﷺ) “mendaulat” Ali, dan mengutip Gibbon bahwa ia menyatakan lebih suka melayani daripada memerintah.

Menggambarkan bagaimana Abdurrahman bin Muljam, seorang Khawarij, menebas Ali dengan pedang beracun. Itu terjadi pada pagi hari 19 Ramadan 40 H, di masjid agung Kufah, ketika Ali bangkit dari sujud dalam salat. Tebasan itu mematikan. Razwy menulis bahwa tidak ada yang mempertanyakan bahwa Ibnu Muljam membunuh Ali, dan mengatakan bahwa Ibnu Muljam telah lolos ketika kaum Khawarij dikalahkan di Nahrawan; riwayat utama dalam ath-Thabari sebaliknya menampilkan dia berkomplot di Mekah untuk membalas mereka yang terbunuh di sana.

Al-Hasan al-Bashri meriwayatkan bahwa al-Hasan bin Ali memimpin pasukan sebesar gunung melawan Mu'awiyah, dan Amr bin al-Ash memperingatkan bahwa mereka tidak akan mundur sebelum membunuh lawan-lawan mereka. Mu'awiyah bertanya siapa yang akan tersisa untuk mengurus rakyat, kaum perempuan dan anak-anak mereka jika kedua pihak saling menghancurkan, lalu mengutus dua orang Quraisy untuk menawarkan perdamaian. Untuk setiap syarat yang diminta al-Hasan, mereka menjawab bahwa mereka menjaminnya, dan al-Hasan pun berdamai dengan Mu'awiyah. Perawi kemudian mengingat sabda Nabi (ﷺ) dari mimbar tentang al-Hasan yang akan mendamaikan dua golongan besar kaum Muslim.

Al-Bara meriwayatkan bahwa ia melihat Nabi (ﷺ) menggendong al-Hasan di pundaknya sambil berdoa: ya Allah, aku mencintainya, maka cintailah dia.

Menjelaskan bahwa tiga puluh tahun kekhalifahan kenabian dihitung sebagai pemerintahan Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali, bersama kekhalifahan enam bulan al-Hasan bin Ali, dan menyebut Ibnu Katsir (al-Bidayah), al-Qadhi Iyadh (asy-Syifa), Ibnu Hajar al-Haitami dan Ibnu Abil 'Izz di antara para ulama yang mengatakan demikian.

Al-Hasan al-Bashri meriwayatkan bahwa al-Hasan bin Ali memimpin pasukan sebesar gunung melawan Mu'awiyah, dan Amr bin al-Ash memperingatkan bahwa mereka tidak akan mundur sebelum membunuh lawan-lawan mereka. Mu'awiyah bertanya siapa yang akan tersisa untuk mengurus rakyat, kaum perempuan dan anak-anak mereka jika kedua pihak saling menghancurkan, lalu mengutus dua orang Quraisy untuk menawarkan perdamaian. Untuk setiap syarat yang diminta al-Hasan, mereka menjawab bahwa mereka menjaminnya, dan al-Hasan pun berdamai dengan Mu'awiyah. Perawi kemudian mengingat sabda Nabi (ﷺ) dari mimbar tentang al-Hasan yang akan mendamaikan dua golongan besar kaum Muslim.

Al-Bara meriwayatkan bahwa ia melihat Nabi (ﷺ) menggendong al-Hasan di pundaknya sambil berdoa: ya Allah, aku mencintainya, maka cintailah dia.