क्या सहाबा की आलोचना अन्यायपूर्ण है, और क्या हमें उनका अनुसरण करना चाहिए?

“तथा सबसे पहले (ईमान की ओर) आगे बढ़ने वाले मुहाजिरीन और अंसार और जिन लोगों ने नेकी के साथ उनका अनुसरण किया, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो गया और वे उससे प्रसन्न हो गए तथा उसने उनके लिए ऐसी जन्नतें तैयार कर रखी हैं, जिनके नीचे से नहरें बहती हैं। वे उनके अंदर हमेशा रहेंगे। यही बड़ी सफलता है।”

“निःसंदेह अल्लाह ईमान वालों से प्रसन्न हो गया, जब वे वृक्ष के नीचे आपसे बैअत कर रहे थे। तो उसने जान लिया जो कुछ उनके दिलों में था। अतः उनपर शांति उतार दी और उन्हें बदले में एक निकट विजय प्रदान की।”

बरा बिन आज़िब बताते हैं कि जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने हुदैबिया के लोगों से शांति-संधि की, तो अली बिन अबी तालिब ने दस्तावेज़ लिखा। जब मूर्तिपूजकों ने “मुहम्मद, अल्लाह के रसूल” शब्दों पर आपत्ति की, तो पैगंबर (ﷺ) ने अली से उन्हें मिटाने को कहा। अली ने इनकार किया, और पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें ख़ुद मिटा दिया।

मिस्वर बिन मख़रमा और मरवान पैगंबर (ﷺ) के हुदैबिया की ओर कूच और वहाँ हुई संधि का वर्णन करते हैं। अबू बक्र उरवा को डाँटते हैं, जो कहता है कि पैगंबर (ﷺ) के साथी भाग जाएँगे और उन्हें अकेला छोड़ देंगे। उमर संधि की शर्तों पर पैगंबर (ﷺ) से और फिर अबू बक्र से सवाल करते हैं, जो उनसे कहते हैं कि पैगंबर (ﷺ) को थामे रहो, क्योंकि वे सही पर हैं।

ज़ैद बिन अरक़म बताते हैं कि मक्का और मदीना के बीच ख़ुम्म नाम की एक पानी की जगह पर पैगंबर (ﷺ) ने अल्लाह की प्रशंसा की और कहा कि वे लोगों के बीच दो भारी चीज़ें छोड़ रहे हैं: अल्लाह की किताब, जिसमें हिदायत और रोशनी है, तो उसे मज़बूती से थामो; और अपने घराने के लोग, लोगों को अपने परिवार के सदस्यों के प्रति उनके कर्तव्यों की याद दिलाते हुए। ज़ैद ने कहा कि पैगंबर (ﷺ) की पत्नियाँ उनके घराने में से हैं, पर यहाँ जिस घराने की बात है वे हैं जिन पर सदक़ा हराम है: अली, अक़ील, जाफ़र और अब्बास का परिवार।

“ऐ नबी की पत्नियो! तुम अन्य स्त्रियों के समान नहीं हो। यदि तुम अल्लाह से डरती हो, तो कोमल भाव से बात न करो कि वह व्यक्ति लोभ करने लगे, जिसके दिल में रोग हो। और सभ्य बात बोलो। और अपने घरों में ठहरी रहो, और विगत अज्ञानता के युग की तरह श्रृंगार का प्रदर्शन न करो, तथा नमाज़ क़ायम करो, ज़कात दो तथा अल्लाह और उसके रसूल की आज्ञा का पालन करो। ऐ नबी की घर वालियो! अल्लाह चाहता है कि तुमसे मलिनता को दूर कर दे और तुम्हें पूर्ण रूप से पवित्र कर दे। तथा तुम्हारे घरों में जो अल्लाह की आयतें और हिकमत पढ़ी जाती हैं, उन्हें याद रखो। निःसंदेह अल्लाह सूक्ष्मदर्शी, हर चीज़ की खबर रखनेवाला है।”

आयशा बताती हैं कि एक सुबह अल्लाह के रसूल (ﷺ) काले ऊँट के बालों की धारीदार चादर ओढ़े निकले। हसन बिन अली आए, तो उन्होंने उन्हें चादर के नीचे ले लिया; फिर हुसैन आए, तो उन्हें भी साथ ले लिया; फिर फ़ातिमा आईं, तो उन्हें ले लिया; फिर अली आए, तो उन्हें ले लिया। फिर उन्होंने आयत पढ़ी: अल्लाह चाहता है कि ऐ घर वालो, तुमसे हर गंदगी दूर कर दे और तुम्हें पूरी तरह पवित्र कर दे (क़ुरआन 33:33)।

“फ़रिश्तों ने कहा : क्या तू अल्लाह के आदेश पर आश्चर्य करती है? ऐ घर वालो! तुम सब पर अल्लाह की दया तथा बरकतों की वर्षा हो। निःसंदेह वह अति प्रशंसित, गौरवशाली है।”

अनस बताते हैं कि जिस रात पैगंबर (ﷺ) ने ज़ैनब बिन्त जहश से विवाह किया, वे आयशा के कमरे में गए और कहा: ऐ घर वालो, तुम पर शांति और अल्लाह की रहमत हो। उन्होंने सलाम का जवाब दिया। फिर वे अपनी बाक़ी सभी पत्नियों के कमरों में गए और उनसे भी यही कहा, और उन्होंने भी आयशा की तरह जवाब दिया।

“तथा सबसे पहले (ईमान की ओर) आगे बढ़ने वाले मुहाजिरीन और अंसार और जिन लोगों ने नेकी के साथ उनका अनुसरण किया, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो गया और वे उससे प्रसन्न हो गए तथा उसने उनके लिए ऐसी जन्नतें तैयार कर रखी हैं, जिनके नीचे से नहरें बहती हैं। वे उनके अंदर हमेशा रहेंगे। यही बड़ी सफलता है।”

अब्दुर्रहमान बिन औफ़ बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: अबू बक्र जन्नत में हैं, उमर जन्नत में हैं, उस्मान जन्नत में हैं, अली जन्नत में हैं, तल्हा जन्नत में हैं, ज़ुबैर जन्नत में हैं, अब्दुर्रहमान बिन औफ़ जन्नत में हैं, साद बिन अबी वक़्क़ास जन्नत में हैं, सईद बिन ज़ैद जन्नत में हैं, और अबू उबैदा बिन जर्राह जन्नत में हैं।

अबू मूसा बताते हैं कि वे मदीना के एक बाग़ में पैगंबर (ﷺ) के साथ थे, तभी एक आदमी ने दरवाज़ा खोलने को कहा। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा कि दरवाज़ा खोलें और उस आदमी को जन्नत की ख़ुशख़बरी दें; वे अबू बक्र थे, और उन्होंने अल्लाह की प्रशंसा की। दूसरे आदमी, उमर, के साथ भी ऐसा ही हुआ। तीसरे आदमी के लिए पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उसे जन्नत की ख़ुशख़बरी दो, एक आज़माइश के साथ जो उस पर आएगी; वे उस्मान थे, जिन्होंने अल्लाह की प्रशंसा की और कहा: अल्लाह ही से मदद माँगी जाती है।

आइशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने अपनी बेटी फ़ातिमा से एक राज़ की बात कही तो वे रो पड़ीं, फिर दूसरी कही तो हँस पड़ीं। उनकी मृत्यु के बाद फ़ातिमा ने उन्हें बताया: उन्होंने कहा था कि जिब्रील हर साल एक बार उनके साथ क़ुरआन दोहराते थे, पर इस साल दो बार, जिसे उन्होंने अपनी मृत्यु का संकेत माना, और यह कि वे उनके परिवार में सबसे पहले उनसे जा मिलेंगी। फिर उन्होंने पूछा कि क्या वे इससे ख़ुश नहीं कि वे जन्नत की औरतों की सरदार होंगी, तो वे हँस पड़ीं।

अबू सईद ख़ुदरी बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: हसन और हुसैन जन्नत के नौजवानों के सरदार हैं।

उम्मे मुबश्शिर बताती हैं कि उन्होंने हफ़्सा की मौजूदगी में अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते सुना: अगर अल्लाह ने चाहा, तो पेड़ वालों में से, जिन्होंने उसके नीचे बैअत की, कोई आग में नहीं जाएगा।

आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई, तो उमर ज़ोर देकर कहते रहे कि वे मरे नहीं हैं। अबू बक्र आए, पैगंबर का चेहरा चूमा, फिर लोगों से कहा कि जो मुहम्मद की इबादत करता था वह जान ले कि मुहम्मद मर चुके हैं, और जो अल्लाह की इबादत करता था वह जान ले कि अल्लाह जीवित है और कभी नहीं मरता। उन्होंने 39:30 और 3:144 पढ़ीं, कि मुहम्मद एक रसूल से बढ़कर कुछ नहीं, और लोग रो पड़े।

आयशा की एक लंबी रिवायत में, अली, जिन्होंने पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद फ़ातिमा के जीवन के छह महीनों में बैअत नहीं की थी, उनकी मृत्यु के बाद अबू बक्र से सुलह चाहते हैं। वे अबू बक्र को बुलवाते हैं, और अबू बक्र उनके पास आते हैं। अली कहते हैं कि परिवार अबू बक्र की श्रेष्ठता और जो अल्लाह ने उन्हें दिया है उसे जानता है, और उससे जलता नहीं, पर अबू बक्र ने उनसे सलाह नहीं की थी, और वे समझते थे कि रसूल (ﷺ) से रिश्तेदारी के कारण इस मामले में उनका भी हक़ है। अबू बक्र रो पड़ते हैं और कहते हैं कि रसूल (ﷺ) के रिश्तेदारों से भलाई उन्हें अपने रिश्तेदारों से भलाई से ज़्यादा प्यारी है। अली उसी दोपहर उनसे बैअत करते हैं और सबके सामने अबू बक्र के हक़ की प्रशंसा करते हैं। मुसलमान ख़ुश होते हैं और फिर से अली के क़रीब आ जाते हैं। यही रिवायत विरासत के बारे में फ़ातिमा की माँग से शुरू होती है; उस हिस्से पर पृष्ठ “क्या फ़ातिमा अबू बक्र से नाराज़ थीं?” में चर्चा है।

अली के बेटे इब्न अल-हनफ़िय्या ने अपने पिता से पूछा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) के बाद सबसे अच्छे लोग कौन थे। अली ने जवाब दिया अबू बक्र, फिर उमर। इस डर से कि अली आगे उस्मान का नाम लेंगे, उन्होंने पूछा: फिर आप? अली ने जवाब दिया कि वे तो मुसलमानों में से बस एक आदमी हैं।

ज़ैद बिन अरक़म बताते हैं कि मक्का और मदीना के बीच ख़ुम्म नाम की एक पानी की जगह पर पैगंबर (ﷺ) ने अल्लाह की प्रशंसा की और कहा कि वे लोगों के बीच दो भारी चीज़ें छोड़ रहे हैं: अल्लाह की किताब, जिसमें हिदायत और रोशनी है, तो उसे मज़बूती से थामो; और अपने घराने के लोग, लोगों को अपने परिवार के सदस्यों के प्रति उनके कर्तव्यों की याद दिलाते हुए। ज़ैद ने कहा कि पैगंबर (ﷺ) की पत्नियाँ उनके घराने में से हैं, पर यहाँ जिस घराने की बात है वे हैं जिन पर सदक़ा हराम है: अली, अक़ील, जाफ़र और अब्बास का परिवार।

पैगंबर (ﷺ) ने कहा: जिसका मैं मौला हूँ, अली उसके मौला हैं। मौला का अर्थ है क़रीबी दोस्त, मददगार या संरक्षक।

“यदि तुम दोनों अल्लाह के समक्ष तौबा करो, क्योंकि निश्चय तुम दोनों के दिल झुक गए हैं। और यदि तुम उनके विरुद्ध एक-दूसरे की सहायता करोगी, तो निःसंदेह अल्लाह उनका सहायक है तथा जिब्रील और सदाचारी ईमान वाले और इसके बाद समस्त फ़रिश्ते (उनके) सहायक हैं।”

आयशा की एक लंबी रिवायत में, अली, जिन्होंने पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद फ़ातिमा के जीवन के छह महीनों में बैअत नहीं की थी, उनकी मृत्यु के बाद अबू बक्र से सुलह चाहते हैं। वे अबू बक्र को बुलवाते हैं, और अबू बक्र उनके पास आते हैं। अली कहते हैं कि परिवार अबू बक्र की श्रेष्ठता और जो अल्लाह ने उन्हें दिया है उसे जानता है, और उससे जलता नहीं, पर अबू बक्र ने उनसे सलाह नहीं की थी, और वे समझते थे कि रसूल (ﷺ) से रिश्तेदारी के कारण इस मामले में उनका भी हक़ है। अबू बक्र रो पड़ते हैं और कहते हैं कि रसूल (ﷺ) के रिश्तेदारों से भलाई उन्हें अपने रिश्तेदारों से भलाई से ज़्यादा प्यारी है। अली उसी दोपहर उनसे बैअत करते हैं और सबके सामने अबू बक्र के हक़ की प्रशंसा करते हैं। मुसलमान ख़ुश होते हैं और फिर से अली के क़रीब आ जाते हैं। यही रिवायत विरासत के बारे में फ़ातिमा की माँग से शुरू होती है; उस हिस्से पर पृष्ठ “क्या फ़ातिमा अबू बक्र से नाराज़ थीं?” में चर्चा है।

आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद फ़ातिमा ने अबू बक्र से उसमें से अपना हिस्सा माँगा जो रसूल (ﷺ) छोड़ गए थे। अबू बक्र ने उन्हें पैगंबर (ﷺ) के शब्द बताए: हमारी संपत्ति की विरासत नहीं होती; जो कुछ हम छोड़ते हैं वह सदक़ा है। फ़ातिमा नाराज़ हुईं और अपनी मृत्यु तक, छह महीने बाद, अबू बक्र से बात नहीं की। अबू बक्र ने कहा कि वे रसूल (ﷺ) का किया हुआ कोई काम नहीं छोड़ेंगे, भटक जाने के डर से। बाद में उमर ने मदीना का सदक़ा अली और अब्बास को सँभालने के लिए दे दिया, और ख़ैबर और फ़दक को शासक के अधीन रखा।

मालिक बिन औस बताते हैं कि अली और अब्बास बनू नज़ीर की संपत्ति पर झगड़ते हुए उमर के पास आए। उमर ने एक समूह से, और फिर अली और अब्बास से, अल्लाह की क़सम देकर पूछा कि क्या वे जानते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा था: हमारी संपत्ति की विरासत नहीं होती; जो हम छोड़ते हैं वह सदक़ा है। उन्होंने जवाब दिया: उन्होंने ऐसा कहा था। फिर उमर ने उन्हें बताया कि अबू बक्र ने और उन्होंने उसका प्रबंध वैसे ही किया जैसे पैगंबर (ﷺ) करते थे, और कि वे उसे इसी शर्त पर उन्हें सौंप रहे हैं, जिसे उन्होंने स्वीकार किया।

विरासत के बारे में फ़ातिमा की माँग की आयशा वाली रिवायत में, अबू बक्र पैगंबर (ﷺ) के शब्द बताते हैं और कहते हैं कि वे रसूल (ﷺ) के किए को नहीं बदलेंगे। फिर अली कहते हैं कि वे अबू बक्र की श्रेष्ठता स्वीकार करते हैं और रसूल (ﷺ) से अपनी रिश्तेदारी का ज़िक्र करते हैं। अबू बक्र जवाब देते हैं कि रसूल (ﷺ) के रिश्तेदारों के साथ भलाई करना उन्हें अपने रिश्तेदारों के साथ भलाई करने से ज़्यादा प्यारा है।

अबू बक्र ने कहा: मुहम्मद (ﷺ) का ख़याल (सम्मान) उनके परिवार के ज़रिए रखो।

उक़बा बिन हारिस बताते हैं कि अस्र की नमाज़ के बाद अबू बक्र ने हसन को लड़कों के साथ खेलते देखा और उन्हें अपने कंधों पर उठा लिया। उन्होंने कहा: तुम पैगंबर (ﷺ) जैसे दिखते हो, अली जैसे नहीं। अली मुस्करा रहे थे।

उमर ने मदीना की औरतों में कपड़े बाँटे, और एक अच्छा कपड़ा बच गया। एक आदमी ने उनसे कहा कि इसे अपनी पत्नी को दे दें, जो अल्लाह के रसूल (ﷺ) की नवासी हैं, यानी अली की बेटी उम्मे कुलसूम। उमर ने इसके बजाय इसे उम्मे सलीत को दिया, अंसार की एक औरत जिसने उहुद में मुसलमानों के लिए पानी की मशकें ढोई थीं।

अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद, जब भी सूखा पड़ता, उमर बिन ख़त्ताब पैगंबर के जीवित चाचा अब्बास से अल्लाह से बारिश की दुआ करने को कहते। उमर कहते: हम अपने पैगंबर से कहा करते थे कि वे तुझसे बारिश की दुआ करें, और अब हम उनके चाचा से कहते हैं।

उमर की मृत्यु की लंबी रिवायत में, उमर छह आदमियों का नाम लेते हैं कि वे आपस में से चुनाव करें। चुनाव उस्मान और अली पर आकर रुकता है, और अब्दुर्रहमान बिन औफ़ बारी-बारी से हर एक से वादा लेते हैं कि अगर उसे चुना गया तो वह न्याय करेगा, और अगर दूसरे को चुना गया तो उसकी सुनेगा और आज्ञा मानेगा। दोनों सहमत होते हैं। अब्दुर्रहमान उस्मान से बैअत करते हैं, और अली उनसे बैअत करते हैं, फिर मदीना के सारे लोग। रिवायत उनकी मृत्यु से कुछ दिन पहले से शुरू होती है: उमर जाँचते हैं कि इराक़ की ज़मीन पर लगाया गया कर उसकी सहन-क्षमता से ज़्यादा न हो, और कहते हैं कि अगर अल्लाह ने उन्हें ज़िंदा रखा, तो इराक़ की विधवाओं को कभी किसी आदमी के सहारे की ज़रूरत नहीं पड़ेगी। फिर फ़ज्र की नमाज़ शुरू करते ही उन पर छुरे से वार किया जाता है।

“जो अल्लाह के संदेश पहुँचाते हैं तथा उससे डरते हैं और अल्लाह के सिवा किसी से नहीं डरते, और अल्लाह हिसाब लेने के लिए काफ़ी है।”

आयशा की एक लंबी रिवायत में, अली, जिन्होंने पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद फ़ातिमा के जीवन के छह महीनों में बैअत नहीं की थी, उनकी मृत्यु के बाद अबू बक्र से सुलह चाहते हैं। वे अबू बक्र को बुलवाते हैं, और अबू बक्र उनके पास आते हैं। अली कहते हैं कि परिवार अबू बक्र की श्रेष्ठता और जो अल्लाह ने उन्हें दिया है उसे जानता है, और उससे जलता नहीं, पर अबू बक्र ने उनसे सलाह नहीं की थी, और वे समझते थे कि रसूल (ﷺ) से रिश्तेदारी के कारण इस मामले में उनका भी हक़ है। अबू बक्र रो पड़ते हैं और कहते हैं कि रसूल (ﷺ) के रिश्तेदारों से भलाई उन्हें अपने रिश्तेदारों से भलाई से ज़्यादा प्यारी है। अली उसी दोपहर उनसे बैअत करते हैं और सबके सामने अबू बक्र के हक़ की प्रशंसा करते हैं। मुसलमान ख़ुश होते हैं और फिर से अली के क़रीब आ जाते हैं। यही रिवायत विरासत के बारे में फ़ातिमा की माँग से शुरू होती है; उस हिस्से पर पृष्ठ “क्या फ़ातिमा अबू बक्र से नाराज़ थीं?” में चर्चा है।

अली के बेटे इब्न अल-हनफ़िय्या ने अपने पिता से पूछा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) के बाद सबसे अच्छे लोग कौन थे। अली ने जवाब दिया अबू बक्र, फिर उमर। इस डर से कि अली आगे उस्मान का नाम लेंगे, उन्होंने पूछा: फिर आप? अली ने जवाब दिया कि वे तो मुसलमानों में से बस एक आदमी हैं।

इब्न अब्बास बताते हैं कि जब उमर का शव रखा गया और लोग उनके लिए दुआ कर रहे थे, तो अली आए, उमर के लिए अल्लाह की रहमत माँगी और कहा कि किसी के कर्म उन्हें उमर के कर्मों से ज़्यादा प्यारे नहीं कि उनके साथ अल्लाह से मिलें। अली ने कहा कि वे हमेशा सोचते थे कि अल्लाह उमर को उनके दोनों साथियों के साथ रखेगा, क्योंकि वे अक्सर पैगंबर (ﷺ) को कहते सुनते थे: मैं, अबू बक्र और उमर गए; मैं, अबू बक्र और उमर दाख़िल हुए।

उबैदा बताते हैं कि अली ने इराक़ के लोगों से कहा कि वे वैसे ही फ़ैसले करें जैसे करते आए हैं, क्योंकि उन्हें मतभेद नापसंद था, जब तक लोग एक समूह के रूप में एक न हो जाएँ या वे उसी तरह न मर जाएँ जैसे उनके साथी मरे।

हसन बसरी बताते हैं कि हसन बिन अली पहाड़ों जैसी सेनाएँ लेकर मुआविया के विरुद्ध निकले, और अम्र बिन आस ने चेताया कि वे तब तक नहीं लौटेंगे जब तक अपने विरोधियों को मार न डालें। मुआविया ने पूछा कि अगर दोनों पक्ष एक-दूसरे को नष्ट कर दें तो लोगों, उनकी स्त्रियों और उनके बच्चों की देखभाल के लिए कौन बचेगा, और शांति का प्रस्ताव लेकर क़ुरैश के दो आदमी भेजे। हसन ने जो भी शर्त माँगी, उसके लिए उन्होंने उत्तर दिया कि वे उसकी ज़मानत लेंगे, और हसन ने मुआविया से सुलह कर ली। फिर रावी मिंबर से हसन के बारे में पैगंबर (ﷺ) के वे शब्द याद करते हैं कि वे मुसलमानों के दो बड़े समूहों के बीच सुलह कराएँगे।

10 अक्टूबर 680 (10 मुहर्रम 61 हिजरी) को आज के दक्षिणी इराक़ में लड़ी गई। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के नवासे हुसैन बिन अली अपने परिवार के अधिकांश सदस्यों और क़रीबी साथियों के साथ मारे गए; उनकी ओर के सत्तर या बहत्तर लोग मारे गए। गवर्नर उबैदुल्लाह बिन ज़ियाद ने उन्हें सुरक्षित रास्ता देने से इनकार कर दिया।

अनस बिन मालिक बताते हैं कि हुसैन का सिर उबैदुल्लाह बिन ज़ियाद के पास लाकर एक थाल में रखा गया, और इब्न ज़ियाद छड़ी से उसकी नाक और मुँह को कोंचने लगा। अनस ने उससे कहा कि हुसैन बाक़ी लोगों से ज़्यादा पैगंबर (ﷺ) जैसे दिखते थे।

इब्न अबी नुअम बताते हैं कि अब्दुल्लाह बिन उमर से पूछा गया कि क्या हज करने वाला मक्खी मार सकता है। उन्होंने कहा: इराक़ के लोग मक्खियों के बारे में पूछते हैं, जबकि उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की बेटी के बेटे को मार डाला। पैगंबर (ﷺ) ने कहा था कि हसन और हुसैन इस दुनिया में उनके दो सुगंधित फूल हैं।

“ऐ नबी की पत्नियो! तुम अन्य स्त्रियों के समान नहीं हो। यदि तुम अल्लाह से डरती हो, तो कोमल भाव से बात न करो कि वह व्यक्ति लोभ करने लगे, जिसके दिल में रोग हो। और सभ्य बात बोलो। और अपने घरों में ठहरी रहो, और विगत अज्ञानता के युग की तरह श्रृंगार का प्रदर्शन न करो, तथा नमाज़ क़ायम करो, ज़कात दो तथा अल्लाह और उसके रसूल की आज्ञा का पालन करो। ऐ नबी की घर वालियो! अल्लाह चाहता है कि तुमसे मलिनता को दूर कर दे और तुम्हें पूर्ण रूप से पवित्र कर दे। तथा तुम्हारे घरों में जो अल्लाह की आयतें और हिकमत पढ़ी जाती हैं, उन्हें याद रखो। निःसंदेह अल्लाह सूक्ष्मदर्शी, हर चीज़ की खबर रखनेवाला है।”

“ऐ नबी! अपनी पत्नियों, अपनी बेटियों और ईमान वाले लोगों की स्त्रियों से कह दें कि वे अपने ऊपर अपनी चादरें डाल लिया करें। यह इसके अधिक निकट है कि वे पहचान ली जाएँ, फिर उन्हें कष्ट न पहुँचाया जाए। और अल्लाह बहुत क्षमा करने वाला, अत्यंत दयावान् है।”

पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) और ख़दीजा की चार बेटियाँ थीं: ज़ैनब, रुक़य्या, उम्मे कुलसूम और फ़ातिमा। फ़ातिमा का विवाह उनके चचेरे भाई अली बिन अबी तालिब से हुआ। रुक़य्या और उम्मे कुलसूम का विवाह एक के बाद एक उस्मान बिन अफ़्फ़ान से हुआ। ज़ैनब का विवाह अबुल आस बिन रबी से हुआ। बाद के कुछ लेखक मानते हैं कि ज़ैनब, रुक़य्या और उम्मे कुलसूम उनकी अपनी बेटियाँ नहीं थीं; दूसरे मानते हैं कि चारों उनकी और ख़दीजा की संतान थीं।

अबू क़तादा अंसारी बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) उमामा को उठाए हुए नमाज़ पढ़ते थे, जो उनकी बेटी ज़ैनब और अबुल आस बिन रबी की बेटी थीं। जब वे सजदा करते तो उन्हें नीचे रख देते, और जब खड़े होते तो उठा लेते।

इब्न उमर बताते हैं कि उस्मान बद्र की लड़ाई में शामिल नहीं हुए क्योंकि उनका विवाह अल्लाह के रसूल (ﷺ) की एक बेटी से हुआ था और वे बीमार थीं। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा कि उन्हें बद्र में लड़ने वाले का सवाब और हिस्सा मिलेगा।

अनस बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) की एक बेटी के जनाज़े में पैगंबर (ﷺ) क़ब्र के पास बैठे और उनकी आँखें आँसुओं से भरी थीं।

“तथा सबसे पहले (ईमान की ओर) आगे बढ़ने वाले मुहाजिरीन और अंसार और जिन लोगों ने नेकी के साथ उनका अनुसरण किया, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो गया और वे उससे प्रसन्न हो गए तथा उसने उनके लिए ऐसी जन्नतें तैयार कर रखी हैं, जिनके नीचे से नहरें बहती हैं। वे उनके अंदर हमेशा रहेंगे। यही बड़ी सफलता है।”

“मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं और वे लोग जो उनके साथ हैं, काफ़िरों पर बहुत सख़्त हैं, आपस में बहुत दयालु हैं। तुम उन्हें रुकू' करते हुए, सजदा करते हुए, अल्लाह का अनुग्रह और (उसकी) प्रसन्नता तलाश करते हुए देखोगे। उनकी निशानी उनके चेहरों पर है, सजदों के चिह्न से। यह उनका विवरण तौरात में है। तथा इंजील में उनका विवरण उस खेती की तरह है, जिसने अपना अंकुर निकाला, फिर उसे प्रबल किया, फिर वह मोटा हो गया, फिर वह अपने तने पर सीधा खड़ा हो गया। वह किसानों को खुश करता है, ताकि उनके द्वारा काफिरों को गुस्सा दिलाए। अल्लाह ने उनमें से उन लोगों से, जो ईमान लाए तथा उन्होंने अच्छे कर्म किए, बड़ी क्षमा तथा बहुत बड़े प्रतिफल का वादा किया है।”

अब्दुल्लाह बिन मसऊद बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि सबसे अच्छे लोग उनकी अपनी पीढ़ी के हैं, फिर वे जो उनके बाद आएँ, फिर वे जो उनके बाद आएँ।

अबू सईद ख़ुदरी बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: मेरे सहाबा को बुरा-भला न कहो। अगर तुममें से कोई उहुद पहाड़ जितना सोना भी ख़र्च करे, तो वह उनमें से किसी के ख़र्च किए एक मुद्द, या उसके आधे, तक भी नहीं पहुँचेगा।

“यह एक समुदाय था, जो गुज़र चुका। उसके लिए वह है जो उसने कमाया, और तुम्हारे लिए वह है जो तुमने कमाया। और तुमसे उसके बारे में नहीं पूछा जाएगा, जो वे किया करते थे।”

“(यह धन) उन ग़रीब मुहाजिरों के लिए है, जो अपने घरों और अपने मालों से निकाल बाहर कर दिए गए। वे अल्लाह का अनुग्रह तथा प्रसन्नता चाहते हैं और अल्लाह तथा उसके रसूल की सहायता करते हैं। यही लोग सच्चे हैं। तथा (उनके लिए) जिन्होंने इनसे पहले इस घर (अर्थात् मदीना) में और ईमान में जगह बना ली है। वे अपनी ओर हिजरत करके आने वालों से प्रेम करते हैं। और वे अपने दिलों में उस चीज़ के प्रति कोई चाहत (हसद) नहीं पाते, जो मुहाजिरों को दी जाए और (उन्हें) अपने आप पर प्रधानता देते हैं, चाहे स्वयं ज़रूरतमंद हों। और जो अपने मन की लालच (कृपणता) से बचा लिया गया, तो वही लोग सफल होने वाले हैं। और (उनके लिए) जो उनके पश्चात् आए, वे कहते हैं : ऐ हमारे पालनहार! हमें और हमारे उन भाइयों को क्षमा कर दे, जो हमसे पहले ईमान लाए और हमारे दिलों में उन लोगों के लिए कोई द्वेष न रख, जो ईमान लाए। ऐ हमारे पालनहार! तू अति करुणामय, अत्यंत दयावान् है।”

“तथा सबसे पहले (ईमान की ओर) आगे बढ़ने वाले मुहाजिरीन और अंसार और जिन लोगों ने नेकी के साथ उनका अनुसरण किया, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो गया और वे उससे प्रसन्न हो गए तथा उसने उनके लिए ऐसी जन्नतें तैयार कर रखी हैं, जिनके नीचे से नहरें बहती हैं। वे उनके अंदर हमेशा रहेंगे। यही बड़ी सफलता है।”

इरबाज़ बिन सारिया अल्लाह के रसूल (ﷺ) की एक विदाई नसीहत बताते हैं, जिसके बाद आँखें रो पड़ीं और दिल काँप उठे। उन्होंने उनसे कहा कि अल्लाह से डरो, सुनो और आज्ञा मानो, और आने वाले बहुत-से मतभेद से सावधान किया। उन्होंने कहा कि जो ज़िंदा रहेगा वह इसे देखेगा, इसलिए मेरी सुन्नत और हिदायत पाए हुए ख़लीफ़ाओं की सुन्नत को थामे रहो, और नई गढ़ी हुई बातों से बचो।

“तथा जो व्यक्ति अपने सामने मार्गदर्शन स्पष्ट हो जाने के बाद रसूल का विरोध करे और ईमान वालों के मार्ग के अलावा (किसी दूसरे मार्ग) पर चले, हम उसे उधर ही फेर देंगे, जिधर वह (स्वयं) फिर गया है और उसे नरक में झोंक देंगे। और वह बहुत बुरा ठिकाना है।”

अली के बेटे इब्न अल-हनफ़िय्या ने अपने पिता से पूछा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) के बाद सबसे अच्छे लोग कौन थे। अली ने जवाब दिया अबू बक्र, फिर उमर। इस डर से कि अली आगे उस्मान का नाम लेंगे, उन्होंने पूछा: फिर आप? अली ने जवाब दिया कि वे तो मुसलमानों में से बस एक आदमी हैं।

इरबाज़ बिन सारिया अल्लाह के रसूल (ﷺ) की एक विदाई नसीहत बताते हैं, जिसके बाद आँखें रो पड़ीं और दिल काँप उठे। उन्होंने उनसे कहा कि अल्लाह से डरो, सुनो और आज्ञा मानो, और आने वाले बहुत-से मतभेद से सावधान किया। उन्होंने कहा कि जो ज़िंदा रहेगा वह इसे देखेगा, इसलिए मेरी सुन्नत और हिदायत पाए हुए ख़लीफ़ाओं की सुन्नत को थामे रहो, और नई गढ़ी हुई बातों से बचो।

“तथा सबसे पहले (ईमान की ओर) आगे बढ़ने वाले मुहाजिरीन और अंसार और जिन लोगों ने नेकी के साथ उनका अनुसरण किया, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो गया और वे उससे प्रसन्न हो गए तथा उसने उनके लिए ऐसी जन्नतें तैयार कर रखी हैं, जिनके नीचे से नहरें बहती हैं। वे उनके अंदर हमेशा रहेंगे। यही बड़ी सफलता है।”

आयशा की एक लंबी रिवायत में, अली, जिन्होंने पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद फ़ातिमा के जीवन के छह महीनों में बैअत नहीं की थी, उनकी मृत्यु के बाद अबू बक्र से सुलह चाहते हैं। वे अबू बक्र को बुलवाते हैं, और अबू बक्र उनके पास आते हैं। अली कहते हैं कि परिवार अबू बक्र की श्रेष्ठता और जो अल्लाह ने उन्हें दिया है उसे जानता है, और उससे जलता नहीं, पर अबू बक्र ने उनसे सलाह नहीं की थी, और वे समझते थे कि रसूल (ﷺ) से रिश्तेदारी के कारण इस मामले में उनका भी हक़ है। अबू बक्र रो पड़ते हैं और कहते हैं कि रसूल (ﷺ) के रिश्तेदारों से भलाई उन्हें अपने रिश्तेदारों से भलाई से ज़्यादा प्यारी है। अली उसी दोपहर उनसे बैअत करते हैं और सबके सामने अबू बक्र के हक़ की प्रशंसा करते हैं। मुसलमान ख़ुश होते हैं और फिर से अली के क़रीब आ जाते हैं। यही रिवायत विरासत के बारे में फ़ातिमा की माँग से शुरू होती है; उस हिस्से पर पृष्ठ “क्या फ़ातिमा अबू बक्र से नाराज़ थीं?” में चर्चा है।

मालिक बिन औस बताते हैं कि अली और अब्बास बनू नज़ीर की संपत्ति पर झगड़ते हुए उमर के पास आए। उमर ने एक समूह से, और फिर अली और अब्बास से, अल्लाह की क़सम देकर पूछा कि क्या वे जानते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा था: हमारी संपत्ति की विरासत नहीं होती; जो हम छोड़ते हैं वह सदक़ा है। उन्होंने जवाब दिया: उन्होंने ऐसा कहा था। फिर उमर ने उन्हें बताया कि अबू बक्र ने और उन्होंने उसका प्रबंध वैसे ही किया जैसे पैगंबर (ﷺ) करते थे, और कि वे उसे इसी शर्त पर उन्हें सौंप रहे हैं, जिसे उन्होंने स्वीकार किया।

हसन बसरी बताते हैं कि हसन बिन अली पहाड़ों जैसी सेनाएँ लेकर मुआविया के विरुद्ध निकले, और अम्र बिन आस ने चेताया कि वे तब तक नहीं लौटेंगे जब तक अपने विरोधियों को मार न डालें। मुआविया ने पूछा कि अगर दोनों पक्ष एक-दूसरे को नष्ट कर दें तो लोगों, उनकी स्त्रियों और उनके बच्चों की देखभाल के लिए कौन बचेगा, और शांति का प्रस्ताव लेकर क़ुरैश के दो आदमी भेजे। हसन ने जो भी शर्त माँगी, उसके लिए उन्होंने उत्तर दिया कि वे उसकी ज़मानत लेंगे, और हसन ने मुआविया से सुलह कर ली। फिर रावी मिंबर से हसन के बारे में पैगंबर (ﷺ) के वे शब्द याद करते हैं कि वे मुसलमानों के दो बड़े समूहों के बीच सुलह कराएँगे।

“ऐ नबी की पत्नियो! तुम अन्य स्त्रियों के समान नहीं हो। यदि तुम अल्लाह से डरती हो, तो कोमल भाव से बात न करो कि वह व्यक्ति लोभ करने लगे, जिसके दिल में रोग हो। और सभ्य बात बोलो। और अपने घरों में ठहरी रहो, और विगत अज्ञानता के युग की तरह श्रृंगार का प्रदर्शन न करो, तथा नमाज़ क़ायम करो, ज़कात दो तथा अल्लाह और उसके रसूल की आज्ञा का पालन करो। ऐ नबी की घर वालियो! अल्लाह चाहता है कि तुमसे मलिनता को दूर कर दे और तुम्हें पूर्ण रूप से पवित्र कर दे। तथा तुम्हारे घरों में जो अल्लाह की आयतें और हिकमत पढ़ी जाती हैं, उन्हें याद रखो। निःसंदेह अल्लाह सूक्ष्मदर्शी, हर चीज़ की खबर रखनेवाला है।”

“ऐ नबी! अपनी पत्नियों, अपनी बेटियों और ईमान वाले लोगों की स्त्रियों से कह दें कि वे अपने ऊपर अपनी चादरें डाल लिया करें। यह इसके अधिक निकट है कि वे पहचान ली जाएँ, फिर उन्हें कष्ट न पहुँचाया जाए। और अल्लाह बहुत क्षमा करने वाला, अत्यंत दयावान् है।”