क्या पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि केवल उनका परिवार नेतृत्व कर सकता है?

अब्दुल्लाह बिन उमर की एक रिवायत कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: ख़िलाफ़त क़ुरैश में रहेगी, चाहे केवल दो लोग ही बचें।

अबू हुरैरा बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: इस मामले में लोग क़ुरैश के पीछे चलते हैं; उनमें के मुसलमान क़ुरैश के मुसलमानों के पीछे चलते हैं।

आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई, तो उमर ज़ोर देकर कहते रहे कि वे मरे नहीं हैं। अबू बक्र आए, पैगंबर का चेहरा चूमा, फिर लोगों से कहा कि जो मुहम्मद की इबादत करता था वह जान ले कि मुहम्मद मर चुके हैं, और जो अल्लाह की इबादत करता था वह जान ले कि अल्लाह जीवित है और कभी नहीं मरता। उन्होंने 39:30 और 3:144 पढ़ीं, कि मुहम्मद एक रसूल से बढ़कर कुछ नहीं, और लोग रो पड़े।

यह 3667 वाली ही प्रविष्टि है, जो बनू साइदा के छप्पर (सक़ीफ़ा) का दृश्य बताती है। अंसार, यानी मदीना के मुसलमानों, में से कुछ ने कहा कि एक नेता उनमें से हो और एक मुहाजिरों में से। अबू बक्र ने जवाब दिया कि क़ुरैश के मुहाजिर अरबों में सबसे अच्छा घराना हैं, और उनसे कहा कि उमर या अबू उबैदा को चुन लें। उमर ने जवाब दिया कि वे अबू बक्र को चुनते हैं, जो उनके सरदार, उनमें सबसे अच्छे और अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उनमें सबसे प्यारे हैं, उनका हाथ पकड़ा और बैअत की, और लोगों ने उनके बाद बैअत की।

मुहम्मद बिन जुबैर बिन मुतइम बताते हैं कि मुआविया को जब बताया गया कि अब्दुल्लाह बिन अम्र कह रहे हैं कि क़हतान से एक राजा आएगा, तो उन्होंने कहा कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना है कि यह मामला, यानी शासन, क़ुरैश में है, और जो उनका विरोध करे ईश्वर उसे मुँह के बल गिरा देता है, जब तक वे दीन को क़ायम रखें।

मुहम्मद बिन जुबैर बताते हैं कि मुआविया ने कहा कि उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को कहते सुना था कि यह मामला, यानी ख़िलाफ़त, क़ुरैश के पास रहेगा, और जो उनके ख़िलाफ़ बग़ावत करेगा अल्लाह उसे मुँह के बल गिरा देगा, जब तक वे दीन के नियमों पर क़ायम रहें। यह फ़ैसलों वाले अध्याय की रिवायत है।

पैगंबर (ﷺ) ने कहा: जिसका मैं मौला हूँ, अली उसके मौला हैं। मौला का अर्थ है क़रीबी दोस्त, मददगार या संरक्षक।

जब मुआविया अली की आलोचना करते हैं तो साद बिन अबी वक़्क़ास अली का बचाव करते हैं। वे अली के बारे में पैगंबर (ﷺ) की तीन बातें याद दिलाते हैं: जिसका मैं क़रीबी दोस्त (मौला) हूँ, अली भी उसके क़रीबी दोस्त हैं; तुम मेरे लिए वैसे हो जैसे हारून मूसा के लिए थे, सिवाय इसके कि मेरे बाद कोई नबी नहीं होगा; और आज मैं झंडा एक ऐसे आदमी को दूँगा जो अल्लाह और उसके रसूल से प्रेम करता है।

“यदि तुम दोनों अल्लाह के समक्ष तौबा करो, क्योंकि निश्चय तुम दोनों के दिल झुक गए हैं। और यदि तुम उनके विरुद्ध एक-दूसरे की सहायता करोगी, तो निःसंदेह अल्लाह उनका सहायक है तथा जिब्रील और सदाचारी ईमान वाले और इसके बाद समस्त फ़रिश्ते (उनके) सहायक हैं।”

बुरैदा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने अली को ग़नीमत का पाँचवाँ हिस्सा लाने भेजा, और बुरैदा को जो उन्होंने देखा वह नापसंद आया और उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को बताया। पैगंबर (ﷺ) ने पूछा कि क्या वे अली से नफ़रत करते हैं, और कहा कि अली पाँचवें हिस्से में से इससे ज़्यादा के हक़दार थे।

ज़ैद बिन अरक़म बताते हैं कि मक्का और मदीना के बीच ख़ुम्म नाम की एक पानी की जगह पर पैगंबर (ﷺ) ने अल्लाह की प्रशंसा की और कहा कि वे लोगों के बीच दो भारी चीज़ें छोड़ रहे हैं: अल्लाह की किताब, जिसमें हिदायत और रोशनी है, तो उसे मज़बूती से थामो; और अपने घराने के लोग, लोगों को अपने परिवार के सदस्यों के प्रति उनके कर्तव्यों की याद दिलाते हुए। ज़ैद ने कहा कि पैगंबर (ﷺ) की पत्नियाँ उनके घराने में से हैं, पर यहाँ जिस घराने की बात है वे हैं जिन पर सदक़ा हराम है: अली, अक़ील, जाफ़र और अब्बास का परिवार।

साद बिन अबी वक़्क़ास बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) जब तबूक की ओर कूच कर रहे थे तो उन्होंने अली को मदीना में पीछे छोड़ दिया। अली ने पूछा: क्या आप मुझे औरतों और बच्चों के साथ पीछे छोड़ रहे हैं? पैगंबर (ﷺ) ने जवाब दिया: क्या तुम इससे संतुष्ट नहीं कि तुम मेरे लिए वह हो जो हारून मूसा के लिए थे, सिवाय इसके कि मेरे बाद कोई नबी नहीं होगा?

“और हमने मूसा से तीस रातों का वादा किया और उसकी पूर्ति दस रातों से कर दी। तो तेरे पालनहार की निर्धारित अवधि चालीस रातें पूरी हो गई। तथा मूसा ने अपने भाई हारून से कहा : तुम मेरी जाति में मेरा उत्तराधिकारी बनकर रहना, और सुधार करते रहना तथा उपद्रवकारियों की नीति न अपनाना।”

आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई, तो उमर ज़ोर देकर कहते रहे कि वे मरे नहीं हैं। अबू बक्र आए, पैगंबर का चेहरा चूमा, फिर लोगों से कहा कि जो मुहम्मद की इबादत करता था वह जान ले कि मुहम्मद मर चुके हैं, और जो अल्लाह की इबादत करता था वह जान ले कि अल्लाह जीवित है और कभी नहीं मरता। उन्होंने 39:30 और 3:144 पढ़ीं, कि मुहम्मद एक रसूल से बढ़कर कुछ नहीं, और लोग रो पड़े।

यह 3667 वाली ही प्रविष्टि है, जो बनू साइदा के छप्पर (सक़ीफ़ा) का दृश्य बताती है। अंसार, यानी मदीना के मुसलमानों, में से कुछ ने कहा कि एक नेता उनमें से हो और एक मुहाजिरों में से। अबू बक्र ने जवाब दिया कि क़ुरैश के मुहाजिर अरबों में सबसे अच्छा घराना हैं, और उनसे कहा कि उमर या अबू उबैदा को चुन लें। उमर ने जवाब दिया कि वे अबू बक्र को चुनते हैं, जो उनके सरदार, उनमें सबसे अच्छे और अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उनमें सबसे प्यारे हैं, उनका हाथ पकड़ा और बैअत की, और लोगों ने उनके बाद बैअत की।

आयशा की एक लंबी रिवायत में, अली, जिन्होंने पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद फ़ातिमा के जीवन के छह महीनों में बैअत नहीं की थी, उनकी मृत्यु के बाद अबू बक्र से सुलह चाहते हैं। वे अबू बक्र को बुलवाते हैं, और अबू बक्र उनके पास आते हैं। अली कहते हैं कि परिवार अबू बक्र की श्रेष्ठता और जो अल्लाह ने उन्हें दिया है उसे जानता है, और उससे जलता नहीं, पर अबू बक्र ने उनसे सलाह नहीं की थी, और वे समझते थे कि रसूल (ﷺ) से रिश्तेदारी के कारण इस मामले में उनका भी हक़ है। अबू बक्र रो पड़ते हैं और कहते हैं कि रसूल (ﷺ) के रिश्तेदारों से भलाई उन्हें अपने रिश्तेदारों से भलाई से ज़्यादा प्यारी है। अली उसी दोपहर उनसे बैअत करते हैं और सबके सामने अबू बक्र के हक़ की प्रशंसा करते हैं। मुसलमान ख़ुश होते हैं और फिर से अली के क़रीब आ जाते हैं। यही रिवायत विरासत के बारे में फ़ातिमा की माँग से शुरू होती है; उस हिस्से पर पृष्ठ “क्या फ़ातिमा अबू बक्र से नाराज़ थीं?” में चर्चा है।

अली के बेटे इब्न अल-हनफ़िय्या ने अपने पिता से पूछा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) के बाद सबसे अच्छे लोग कौन थे। अली ने जवाब दिया अबू बक्र, फिर उमर। इस डर से कि अली आगे उस्मान का नाम लेंगे, उन्होंने पूछा: फिर आप? अली ने जवाब दिया कि वे तो मुसलमानों में से बस एक आदमी हैं।

तबरी दर्ज करते हैं कि उस्मान के क़त्ल के बाद लोग अली के पास उमड़ पड़े और उनसे बैअत करने को कहा, यह कहते हुए कि उन्हें इस्लाम की फ़िक्र है। अली ने पहले इनकार किया, और लोगों ने आवाज़ें ऊँची कीं और आग्रह करते रहे यहाँ तक कि उन्होंने स्वीकार कर लिया।

बताते हैं कि उस्मान के क़त्ल के बाद मुहाजिरों और अंसार के एक प्रतिनिधिमंडल ने अली से ख़िलाफ़त स्वीकार करने को कहा और उन्होंने इनकार कर दिया। सहाबा ने प्रतिनिधिमंडल को और ज़ोर देने के लिए वापस भेजा, और उन्होंने अपनी शर्तों पर स्वीकार कर लिया। फिर मुहाजिरों, अंसार और लोगों ने उनसे बैअत की। रिज़वी कहते हैं कि मुहम्मद (ﷺ) की उम्मत ने अली को “चुनकर आगे किया”, और गिबन को उद्धृत करते हैं कि उन्होंने घोषणा की कि वे राज करने के बजाय सेवा करना पसंद करेंगे।

उबैदा बताते हैं कि अली ने इराक़ के लोगों से कहा कि वे वैसे ही फ़ैसले करें जैसे करते आए हैं, क्योंकि उन्हें मतभेद नापसंद था, जब तक लोग एक समूह के रूप में एक न हो जाएँ या वे उसी तरह न मर जाएँ जैसे उनके साथी मरे।

हसन बसरी बताते हैं कि हसन बिन अली पहाड़ों जैसी सेनाएँ लेकर मुआविया के विरुद्ध निकले, और अम्र बिन आस ने चेताया कि वे तब तक नहीं लौटेंगे जब तक अपने विरोधियों को मार न डालें। मुआविया ने पूछा कि अगर दोनों पक्ष एक-दूसरे को नष्ट कर दें तो लोगों, उनकी स्त्रियों और उनके बच्चों की देखभाल के लिए कौन बचेगा, और शांति का प्रस्ताव लेकर क़ुरैश के दो आदमी भेजे। हसन ने जो भी शर्त माँगी, उसके लिए उन्होंने उत्तर दिया कि वे उसकी ज़मानत लेंगे, और हसन ने मुआविया से सुलह कर ली। फिर रावी मिंबर से हसन के बारे में पैगंबर (ﷺ) के वे शब्द याद करते हैं कि वे मुसलमानों के दो बड़े समूहों के बीच सुलह कराएँगे।

बरा बताते हैं कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को हसन को अपने कंधे पर उठाए यह कहते देखा: ऐ अल्लाह, मैं इससे प्रेम करता हूँ, तो तू भी इससे प्रेम कर।

अबू बक्र ने कहा: मुहम्मद (ﷺ) का ख़याल (सम्मान) उनके परिवार के ज़रिए रखो।

सलमा बताते हैं कि ख़ैबर के समय अली आँखों की तकलीफ़ के कारण पीछे रह गए थे, फिर पैगंबर (ﷺ) के पीछे निकल पड़े। ख़ैबर की विजय की पूर्व-संध्या पर पैगंबर ने कहा कि कल वे झंडा एक ऐसे व्यक्ति को देंगे जो अल्लाह और उसके रसूल से प्रेम करता है, और अल्लाह उसके नेतृत्व में विजय देगा। अली अचानक आ पहुँचे, पैगंबर ने उन्हें झंडा दिया, और अल्लाह ने उनके नेतृत्व में विजय दी।

अली बिन अबी तालिब बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: अगर इस दुनिया का केवल एक दिन भी बाक़ी रह जाए, तो अल्लाह मेरे परिवार से एक आदमी उठाएगा जो धरती को न्याय से वैसे ही भर देगा जैसे वह ज़ुल्म से भरी होगी।