सही मार्ग पर चलने वाले ख़लीफ़ा कौन थे?

सफ़ीना बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि नुबूवत वाली ख़िलाफ़त तीस साल रहेगी, जिसके बाद अल्लाह जिसे चाहे बादशाहत देता है। सफ़ीना ने रावी से कहा कि अबू बक्र की ख़िलाफ़त दो साल गिनो, उमर की दस, उस्मान की बारह, और फिर अली की। जब कहा गया कि कुछ लोग इनकार करते हैं कि अली ख़लीफ़ा थे, तो सफ़ीना ने इसे सख़्ती से ठुकरा दिया।

“अल्लाह ने उन लोगों से, जो तुममें से ईमान लाए तथा उन्होंने सुकर्म किए, वादा किया है कि वह उन्हें धरती में अवश्य ही अधिकार प्रदान करेगा, जिस तरह उन लोगों को अधिकार प्रदान किया, जो उनसे पहले थे, तथा उनके लिए उनके उस धर्म को अवश्य ही प्रभुत्व प्रदान करेगा, जिसे उसने उनके लिए पसंद किया है, तथा उन (की दशा) को उनके भय के पश्चात् शांति में बदल देगा। वे मेरी इबादत करेंगे, मेरे साथ किसी चीज़ को साझी नहीं बनाएँगे। और जिसने इसके बाद कुफ़्र किया, तो वही लोग अवज्ञाकारी हैं।”

इरबाज़ बिन सारिया अल्लाह के रसूल (ﷺ) की एक विदाई नसीहत बताते हैं, जिसके बाद आँखें रो पड़ीं और दिल काँप उठे। उन्होंने उनसे कहा कि अल्लाह से डरो, सुनो और आज्ञा मानो, और आने वाले बहुत-से मतभेद से सावधान किया। उन्होंने कहा कि जो ज़िंदा रहेगा वह इसे देखेगा, इसलिए मेरी सुन्नत और हिदायत पाए हुए ख़लीफ़ाओं की सुन्नत को थामे रहो, और नई गढ़ी हुई बातों से बचो।

अबू बक्र बताते हैं कि गुफा में उन्होंने पैगंबर (ﷺ) से कहा कि अगर उनका पीछा करने वालों में से कोई अपने पैरों की ओर नीचे देखे, तो वह उन्हें देख लेगा। पैगंबर ने जवाब दिया: अबू बक्र, उन दो के बारे में तुम्हारा क्या ख़याल है जिनका तीसरा अल्लाह है?

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अगर वे कोई ख़लील (सबसे क़रीबी दोस्त) बनाते, तो अबू बक्र को बनाते, पर अबू बक्र उनके भाई और उनके साथी हैं।

आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई, तो उमर ज़ोर देकर कहते रहे कि वे मरे नहीं हैं। अबू बक्र अंदर गए, उनका चेहरा खोला और उन्हें चूमा, फिर बाहर आकर लोगों से कहा: जो मुहम्मद की इबादत करता था, तो मुहम्मद मर चुके हैं; जो अल्लाह की इबादत करता था, तो अल्लाह जीवित है और कभी नहीं मरता। फिर उन्होंने क़ुरआन 39:30 और 3:144 पढ़ीं।

यह 3667 वाली ही प्रविष्टि है, जो बनू साइदा के छप्पर (सक़ीफ़ा) का दृश्य बताती है। अंसार, यानी मदीना के मुसलमानों, में से कुछ ने कहा कि एक नेता उनमें से हो और एक मुहाजिरों में से। अबू बक्र ने जवाब दिया कि क़ुरैश के मुहाजिर अरबों में सबसे अच्छा घराना हैं, और उनसे कहा कि उमर या अबू उबैदा को चुन लें। उमर ने जवाब दिया कि वे अबू बक्र को चुनते हैं, जो उनके सरदार, उनमें सबसे अच्छे और अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उनमें सबसे प्यारे हैं, उनका हाथ पकड़ा और बैअत की, और लोगों ने उनके बाद बैअत की।

अनस ज़कात के वे लिखित नियम बताते हैं जो अबू बक्र ने उनके साथ बहरैन भेजे थे, जैसे पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें निर्धारित किया था। उनमें ऊँटों और भेड़ों पर देय मात्राएँ तय की गई हैं, और चाँदी पर चालीसवाँ भाग (2.5%), और यदि किसी के पास केवल एक सौ नब्बे दिरहम हों तो कुछ भी देय नहीं।

ज़ैद बिन साबित बताते हैं कि यमामा में क़ुरआन के बहुत-से हाफ़िज़ों के शहीद हो जाने के बाद, अबू बक्र ने उनसे क़ुरआन को एक जिल्द में जमा करने को कहा, और उन्हें याद दिलाया कि वे अल्लाह के रसूल के लिए वह्य लिखा करते थे। ज़ैद ने इसे लिखे हुए टुकड़ों से और लोगों की याददाश्त से इकट्ठा किया, और तैयार प्रति अबू बक्र से उमर के पास और फिर हफ़्सा के पास पहुँची।

अली के बेटे इब्न अल-हनफ़िय्या ने अपने पिता से पूछा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) के बाद सबसे अच्छे लोग कौन थे। अली ने जवाब दिया अबू बक्र, फिर उमर। इस डर से कि अली आगे उस्मान का नाम लेंगे, उन्होंने पूछा: फिर आप? अली ने जवाब दिया कि वे तो मुसलमानों में से बस एक आदमी हैं।

आयशा की एक लंबी रिवायत में, अली, जिन्होंने पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद फ़ातिमा के जीवन के छह महीनों में बैअत नहीं की थी, उनकी मृत्यु के बाद अबू बक्र से सुलह चाहते हैं। वे अबू बक्र को बुलवाते हैं, और अबू बक्र उनके पास आते हैं। अली कहते हैं कि परिवार अबू बक्र की श्रेष्ठता और जो अल्लाह ने उन्हें दिया है उसे जानता है, और उससे जलता नहीं, पर अबू बक्र ने उनसे सलाह नहीं की थी, और वे समझते थे कि रसूल (ﷺ) से रिश्तेदारी के कारण इस मामले में उनका भी हक़ है। अबू बक्र रो पड़ते हैं और कहते हैं कि रसूल (ﷺ) के रिश्तेदारों से भलाई उन्हें अपने रिश्तेदारों से भलाई से ज़्यादा प्यारी है। अली उसी दोपहर उनसे बैअत करते हैं और सबके सामने अबू बक्र के हक़ की प्रशंसा करते हैं। मुसलमान ख़ुश होते हैं और फिर से अली के क़रीब आ जाते हैं। यही रिवायत विरासत के बारे में फ़ातिमा की माँग से शुरू होती है; उस हिस्से पर पृष्ठ “क्या फ़ातिमा अबू बक्र से नाराज़ थीं?” में चर्चा है।

विरासत के बारे में फ़ातिमा की माँग की आयशा वाली रिवायत में, अबू बक्र पैगंबर (ﷺ) के शब्द बताते हैं और कहते हैं कि वे रसूल (ﷺ) के किए को नहीं बदलेंगे। फिर अली कहते हैं कि वे अबू बक्र की श्रेष्ठता स्वीकार करते हैं और रसूल (ﷺ) से अपनी रिश्तेदारी का ज़िक्र करते हैं। अबू बक्र जवाब देते हैं कि रसूल (ﷺ) के रिश्तेदारों के साथ भलाई करना उन्हें अपने रिश्तेदारों के साथ भलाई करने से ज़्यादा प्यारा है।

शासनकाल इस तरह देता है: अबू बक्र 632-634, उमर 634-644, उस्मान 644-656 और अली 656-661। चारों में से केवल अबू बक्र की मृत्यु हत्या से नहीं हुई। उमर की 644 में सुबह की नमाज़ पढ़ाते समय हत्या कर दी गई। बाग़ियों ने मदीना में उस्मान के घर को घेर लिया और जून 656 में उन्हें मार डाला। अली की 661 में ख़ारिजी अब्दुर्रहमान बिन मुल्जम ने हत्या की।

साद बिन अबी वक़्क़ास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने उमर से कहा: उसकी क़सम जिसके हाथ में मेरी जान है, जब भी शैतान तुमसे किसी रास्ते पर मिलता है, तो वह तुम्हारे रास्ते के अलावा कोई दूसरा रास्ता पकड़ लेता है।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उनसे पहले बनी इसराईल में ऐसे लोग थे जिनसे नबी हुए बिना बात की जाती थी, और यदि इस उम्मत में कोई उनके जैसा है, तो वह उमर हैं।

अब्दुर्रहमान बिन अब्दुल-क़ारी बताते हैं कि उमर ने रमज़ान में मस्जिद में लोगों को बिखरे हुए गुटों में रात की नमाज़ पढ़ते पाया। उन्होंने उन्हें एक क़ारी, उबय बिन काब, के पीछे इकट्ठा कर दिया। बाद में, उन्हें एक साथ नमाज़ पढ़ते देखकर, उमर ने कहा, “यह कितनी अच्छी नई चीज़ (बिदअत) है”। उन्होंने जोड़ा कि रात के अंत की नमाज़, जिसमें वे सोते रहते थे, बेहतर थी।

इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में उनकी मस्जिद कच्ची ईंटों की बनी थी, उसकी छत खजूर के पत्तों की थी और वह खजूर के तनों पर टिकी थी। अबू बक्र ने उसे वैसा ही रहने दिया, उमर ने उसी शैली में उसे बड़ा किया, और उस्मान ने उसे बड़े पैमाने पर नक़्क़ाशीदार पत्थर और सागौन की छत के साथ फिर से बनवाया।

उमर की मृत्यु की लंबी रिवायत में, उमर छह आदमियों का नाम लेते हैं कि वे आपस में से चुनाव करें। चुनाव उस्मान और अली पर आकर रुकता है, और अब्दुर्रहमान बिन औफ़ बारी-बारी से हर एक से वादा लेते हैं कि अगर उसे चुना गया तो वह न्याय करेगा, और अगर दूसरे को चुना गया तो उसकी सुनेगा और आज्ञा मानेगा। दोनों सहमत होते हैं। अब्दुर्रहमान उस्मान से बैअत करते हैं, और अली उनसे बैअत करते हैं, फिर मदीना के सारे लोग। रिवायत उनकी मृत्यु से कुछ दिन पहले से शुरू होती है: उमर जाँचते हैं कि इराक़ की ज़मीन पर लगाया गया कर उसकी सहन-क्षमता से ज़्यादा न हो, और कहते हैं कि अगर अल्लाह ने उन्हें ज़िंदा रखा, तो इराक़ की विधवाओं को कभी किसी आदमी के सहारे की ज़रूरत नहीं पड़ेगी। फिर फ़ज्र की नमाज़ शुरू करते ही उन पर छुरे से वार किया जाता है।

इब्न अब्बास बताते हैं कि जब उमर का शव रखा गया और लोग उनके लिए दुआ कर रहे थे, तो अली आए, उमर के लिए अल्लाह की रहमत माँगी और कहा कि किसी के कर्म उन्हें उमर के कर्मों से ज़्यादा प्यारे नहीं कि उनके साथ अल्लाह से मिलें। अली ने कहा कि वे हमेशा सोचते थे कि अल्लाह उमर को उनके दोनों साथियों के साथ रखेगा, क्योंकि वे अक्सर पैगंबर (ﷺ) को कहते सुनते थे: मैं, अबू बक्र और उमर गए; मैं, अबू बक्र और उमर दाख़िल हुए।

उमर ने मदीना की औरतों में कपड़े बाँटे, और एक अच्छा कपड़ा बच गया। एक आदमी ने उनसे कहा कि इसे अपनी पत्नी को दे दें, जो अल्लाह के रसूल (ﷺ) की नवासी हैं, यानी अली की बेटी उम्मे कुलसूम। उमर ने इसके बजाय इसे उम्मे सलीत को दिया, अंसार की एक औरत जिसने उहुद में मुसलमानों के लिए पानी की मशकें ढोई थीं।

शासनकाल इस तरह देता है: अबू बक्र 632-634, उमर 634-644, उस्मान 644-656 और अली 656-661। चारों में से केवल अबू बक्र की मृत्यु हत्या से नहीं हुई। उमर की 644 में सुबह की नमाज़ पढ़ाते समय हत्या कर दी गई। बाग़ियों ने मदीना में उस्मान के घर को घेर लिया और जून 656 में उन्हें मार डाला। अली की 661 में ख़ारिजी अब्दुर्रहमान बिन मुल्जम ने हत्या की।

आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) लेटे हुए थे और उनकी जाँघ खुली थी जब अबू बक्र और फिर उमर अंदर आए, और वे वैसे ही रहे; जब उस्मान ने अंदर आने की अनुमति माँगी, तो वे उठकर बैठ गए और अपने कपड़े ठीक किए। जब इसका कारण पूछा गया, तो उन्होंने कहा: क्या मैं उससे हया न करूँ जिससे फ़रिश्ते भी हया करते हैं?

अबू मूसा बताते हैं कि वे एक बाग़ के दरवाज़े पर पहरा दे रहे थे जहाँ पैगंबर (ﷺ) थे। अबू बक्र और उमर के लिए पैगंबर ने कहा कि उन्हें जन्नत की ख़ुशख़बरी के साथ अंदर आने दो। जब उस्मान आए, तो पैगंबर एक क्षण चुप रहे और फिर कहा कि उन्हें जन्नत की ख़ुशख़बरी के साथ अंदर आने दो, साथ ही एक मुसीबत की भी जो उन पर आएगी।

उमर की मृत्यु की लंबी रिवायत में, उमर छह आदमियों का नाम लेते हैं कि वे आपस में से चुनाव करें। चुनाव उस्मान और अली पर आकर रुकता है, और अब्दुर्रहमान बिन औफ़ बारी-बारी से हर एक से वादा लेते हैं कि अगर उसे चुना गया तो वह न्याय करेगा, और अगर दूसरे को चुना गया तो उसकी सुनेगा और आज्ञा मानेगा। दोनों सहमत होते हैं। अब्दुर्रहमान उस्मान से बैअत करते हैं, और अली उनसे बैअत करते हैं, फिर मदीना के सारे लोग। रिवायत उनकी मृत्यु से कुछ दिन पहले से शुरू होती है: उमर जाँचते हैं कि इराक़ की ज़मीन पर लगाया गया कर उसकी सहन-क्षमता से ज़्यादा न हो, और कहते हैं कि अगर अल्लाह ने उन्हें ज़िंदा रखा, तो इराक़ की विधवाओं को कभी किसी आदमी के सहारे की ज़रूरत नहीं पड़ेगी। फिर फ़ज्र की नमाज़ शुरू करते ही उन पर छुरे से वार किया जाता है।

अनस बताते हैं कि हुज़ैफ़ा बिन अल-यमान, शाम और इराक़ के सैनिकों के क़ुरआन पढ़ने में मतभेद से चिंतित होकर, उस्मान से आग्रह किया कि वे उम्मत को बचा लें, इससे पहले कि वह अपनी किताब पर उसी तरह मतभेद करे जैसे यहूदियों और ईसाइयों ने किया था। उस्मान ने हफ़्सा के पास रखे हुए जमा किए गए पन्ने मँगवाए, ज़ैद बिन साबित और क़ुरैश के तीन लोगों से उनकी प्रतियाँ लिखवाईं, और उन तीनों से कहा कि जहाँ कहीं उनका ज़ैद से मतभेद हो, वे क़ुरैश की बोली में लिखें, जिसमें क़ुरआन उतरा था, पन्ने हफ़्सा को लौटा दिए, हर प्रांत में एक प्रति भेजी, और क़ुरआन की बाक़ी सारी लिखी हुई सामग्री को जला देने का आदेश दिया।

इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में उनकी मस्जिद कच्ची ईंटों की बनी थी, उसकी छत खजूर के पत्तों की थी और वह खजूर के तनों पर टिकी थी। अबू बक्र ने उसे वैसा ही रहने दिया, उमर ने उसी शैली में उसे बड़ा किया, और उस्मान ने उसे बड़े पैमाने पर नक़्क़ाशीदार पत्थर और सागौन की छत के साथ फिर से बनवाया।

उस्मान बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि तुम में सबसे अच्छे वे हैं जो क़ुरआन सीखें और उसे सिखाएँ। रावी जोड़ते हैं कि अबू अब्दुर्रहमान सुलमी, जिन्होंने यह कथन उस्मान से आगे पहुँचाया, उस्मान के शासन से लेकर हज्जाज के समय तक क़ुरआन सिखाते रहे, और कहा: इसी ने मुझे मेरी इस जगह पर बिठाए रखा है।

शासनकाल इस तरह देता है: अबू बक्र 632-634, उमर 634-644, उस्मान 644-656 और अली 656-661। चारों में से केवल अबू बक्र की मृत्यु हत्या से नहीं हुई। उमर की 644 में सुबह की नमाज़ पढ़ाते समय हत्या कर दी गई। बाग़ियों ने मदीना में उस्मान के घर को घेर लिया और जून 656 में उन्हें मार डाला। अली की 661 में ख़ारिजी अब्दुर्रहमान बिन मुल्जम ने हत्या की।

अली को पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) का चचेरा भाई और दामाद बताता है, जिनकी शादी उनकी बेटी फ़ातिमा से हुई, और चौथे ख़लीफ़ा, जिन्होंने 656 से 661 में अपनी हत्या तक शासन किया।

सलमा बताते हैं कि ख़ैबर के समय अली आँखों की तकलीफ़ के कारण पीछे रह गए थे, फिर पैगंबर (ﷺ) के पीछे निकल पड़े। ख़ैबर की विजय की पूर्व-संध्या पर पैगंबर ने कहा कि कल वे झंडा एक ऐसे व्यक्ति को देंगे जो अल्लाह और उसके रसूल से प्रेम करता है, और अल्लाह उसके नेतृत्व में विजय देगा। अली अचानक आ पहुँचे, पैगंबर ने उन्हें झंडा दिया, और अल्लाह ने उनके नेतृत्व में विजय दी।

साद बिन अबी वक़्क़ास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने अली से कहा: तुम मेरे लिए वैसे हो जैसे हारून मूसा के लिए थे, सिवाय इसके कि मेरे बाद कोई नबी नहीं। साद ने ज़ोर देकर पुष्टि की कि उन्होंने इसे ख़ुद सुना।

अली ने उसकी क़सम खाई जो बीज को फाड़ता और जीवन पैदा करता है, कि पैगंबर (ﷺ) ने उनसे वादा किया था कि उनसे केवल ईमान वाला ही प्रेम करेगा, और केवल मुनाफ़िक़ (पाखंडी) ही उनसे नफ़रत करेगा।

तबरी दर्ज करते हैं कि उस्मान के क़त्ल के बाद लोग अली के पास उमड़ पड़े और उनसे बैअत करने को कहा, यह कहते हुए कि उन्हें इस्लाम की फ़िक्र है। अली ने पहले इनकार किया, और लोगों ने आवाज़ें ऊँची कीं और आग्रह करते रहे यहाँ तक कि उन्होंने स्वीकार कर लिया।

बताते हैं कि उस्मान के क़त्ल के बाद मुहाजिरों और अंसार के एक प्रतिनिधिमंडल ने अली से ख़िलाफ़त स्वीकार करने को कहा और उन्होंने इनकार कर दिया। सहाबा ने प्रतिनिधिमंडल को और ज़ोर देने के लिए वापस भेजा, और उन्होंने अपनी शर्तों पर स्वीकार कर लिया। फिर मुहाजिरों, अंसार और लोगों ने उनसे बैअत की। रिज़वी कहते हैं कि मुहम्मद (ﷺ) की उम्मत ने अली को “चुनकर आगे किया”, और गिबन को उद्धृत करते हैं कि उन्होंने घोषणा की कि वे राज करने के बजाय सेवा करना पसंद करेंगे।

उबैदा बताते हैं कि अली ने इराक़ के लोगों से कहा कि वे वैसे ही फ़ैसले करें जैसे करते आए हैं, क्योंकि उन्हें मतभेद नापसंद था, जब तक लोग एक समूह के रूप में एक न हो जाएँ या वे उसी तरह न मर जाएँ जैसे उनके साथी मरे।

बताते हैं कि उस्मान के क़त्ल के बाद मुहाजिरों और अंसार के एक प्रतिनिधिमंडल ने अली से ख़िलाफ़त स्वीकार करने को कहा और उन्होंने इनकार कर दिया। सहाबा ने प्रतिनिधिमंडल को और ज़ोर देने के लिए वापस भेजा, और उन्होंने अपनी शर्तों पर स्वीकार कर लिया। फिर मुहाजिरों, अंसार और लोगों ने उनसे बैअत की। रिज़वी कहते हैं कि मुहम्मद (ﷺ) की उम्मत ने अली को “चुनकर आगे किया”, और गिबन को उद्धृत करते हैं कि उन्होंने घोषणा की कि वे राज करने के बजाय सेवा करना पसंद करेंगे।

बताते हैं कि एक ख़ारिजी अब्दुर्रहमान बिन मुल्जम ने अली पर एक ज़हरीली तलवार से वार किया। यह 19 रमज़ान 40 हिजरी की सुबह थी, कूफ़ा की बड़ी मस्जिद में, जब अली नमाज़ में सजदे से उठ रहे थे। वार जानलेवा था। रिज़वी लिखते हैं कि कोई इस पर सवाल नहीं उठाता कि इब्न मुल्जम ने अली को मारा, और कहते हैं कि जब नहरवान में ख़ारिजियों की हार हुई तो इब्न मुल्जम बच निकला था; तबरी का मुख्य वृत्तांत इसके बजाय उसे मक्का में वहाँ मारे गए लोगों का बदला लेने की साज़िश करते दिखाता है।

हसन बसरी बताते हैं कि हसन बिन अली पहाड़ों जैसी सेनाएँ लेकर मुआविया के विरुद्ध निकले, और अम्र बिन आस ने चेताया कि वे तब तक नहीं लौटेंगे जब तक अपने विरोधियों को मार न डालें। मुआविया ने पूछा कि अगर दोनों पक्ष एक-दूसरे को नष्ट कर दें तो लोगों, उनकी स्त्रियों और उनके बच्चों की देखभाल के लिए कौन बचेगा, और शांति का प्रस्ताव लेकर क़ुरैश के दो आदमी भेजे। हसन ने जो भी शर्त माँगी, उसके लिए उन्होंने उत्तर दिया कि वे उसकी ज़मानत लेंगे, और हसन ने मुआविया से सुलह कर ली। फिर रावी मिंबर से हसन के बारे में पैगंबर (ﷺ) के वे शब्द याद करते हैं कि वे मुसलमानों के दो बड़े समूहों के बीच सुलह कराएँगे।

बरा बताते हैं कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को हसन को अपने कंधे पर उठाए यह कहते देखा: ऐ अल्लाह, मैं इससे प्रेम करता हूँ, तो तू भी इससे प्रेम कर।

समझाता है कि नुबूवत वाली ख़िलाफ़त के तीस साल अबू बक्र, उमर, उस्मान और अली के शासन के रूप में गिने जाते हैं, साथ में हसन बिन अली की छह महीने की ख़िलाफ़त, और इब्न कसीर (अल-बिदाया), क़ाज़ी इयाज़ (अश-शिफ़ा), इब्न हजर हैतमी और इब्न अबिल-इज़्ज़ को उन विद्वानों में गिनाता है जो ऐसा कहते हैं।

हसन बसरी बताते हैं कि हसन बिन अली पहाड़ों जैसी सेनाएँ लेकर मुआविया के विरुद्ध निकले, और अम्र बिन आस ने चेताया कि वे तब तक नहीं लौटेंगे जब तक अपने विरोधियों को मार न डालें। मुआविया ने पूछा कि अगर दोनों पक्ष एक-दूसरे को नष्ट कर दें तो लोगों, उनकी स्त्रियों और उनके बच्चों की देखभाल के लिए कौन बचेगा, और शांति का प्रस्ताव लेकर क़ुरैश के दो आदमी भेजे। हसन ने जो भी शर्त माँगी, उसके लिए उन्होंने उत्तर दिया कि वे उसकी ज़मानत लेंगे, और हसन ने मुआविया से सुलह कर ली। फिर रावी मिंबर से हसन के बारे में पैगंबर (ﷺ) के वे शब्द याद करते हैं कि वे मुसलमानों के दो बड़े समूहों के बीच सुलह कराएँगे।

बरा बताते हैं कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को हसन को अपने कंधे पर उठाए यह कहते देखा: ऐ अल्लाह, मैं इससे प्रेम करता हूँ, तो तू भी इससे प्रेम कर।