Réponse courte
En islam, aimer Dieu (﷾) signifie L'aimer plus que quiconque et que toute chose, et le montrer en Lui obéissant. Toute bonne chose qu'une personne possède vient de Lui ; Il mérite donc le plus grand amour. Le Coran dit que les gens de foi débordent d'amour pour Allah (﷾). Il dit au Prophète (ﷺ) de dire : si vous aimez Allah (﷾), suivez-moi, et Allah (﷾) vous aimera. Jésus a enseigné une règle semblable dans l'Évangile de Jean : si vous m'aimez, gardez mes commandements. Les musulmans aiment le Prophète (ﷺ) parce que Dieu (﷾) l'a envoyé, non à la place de Dieu (﷾). Aimer Dieu (﷾) signifie aussi aimer, pour Lui, les gens qu'Il aime. Et quand Dieu (﷾) aime un serviteur, Il met l'amour de cette personne dans le cœur des autres.
Explication complète
Un amour au-dessus de tout
Le Coran parle de gens qui en aiment d'autres comme ils devraient aimer Dieu (﷾). Il dit que les croyants aiment Allah (﷾) bien davantage. Aimer quelqu'un plus que Dieu (﷾), se fier à lui ou le craindre plus que Dieu (﷾), mène au péché. Cela pousse les gens à désobéir à Dieu (﷾) pour plaire aux autres. Le Coran avertit aussi ceux qui tiennent leur famille, leurs biens ou leur demeure pour plus chers qu'Allah (﷾) et Son Messager (ﷺ). La raison est simple. Tout bienfait vient de Dieu (﷾), et Ses faveurs sont trop nombreuses pour être comptées. Il mérite donc l'amour que nous donnons à quiconque nous fait du bien, et bien plus encore.
“Pourtant, il y a des hommes qui prennent (pour l'adorer) d'autres qu'Allah, comme égaux (à Allah) : ils les aiment comme ils devraient aimer Allah. Mais ceux qui ont la foi débordent d'amour pour Allah. Si seulement les injustes pouvaient voir, ils verraient le châtiment : que toute puissance appartient à Allah, et qu'Allah applique sévèrement le châtiment.”
“Dis : Si vos pères, vos fils, vos frères, vos épouses ou votre parenté ; les biens que vous avez acquis ; le commerce dont vous craignez le déclin ; ou les demeures qui vous plaisent, vous sont plus chers qu'Allah, ou Son Messager, ou la lutte dans Sa voie, alors attendez qu'Allah apporte Sa décision : et Allah ne guide pas les rebelles.”
“Et Il vous donne de tout ce que vous Lui demandez. Mais si vous comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne pourriez jamais les dénombrer. En vérité, l'homme est porté à l'injustice et à l'ingratitude.”
Un amour montré par l'obéissance
L'amour de Dieu (﷾) n'est pas seulement un sentiment. Le Coran dit au Prophète (ﷺ) de dire que celui qui aime Allah (﷾) doit le suivre. Alors Allah (﷾) aimera cette personne et lui pardonnera ses péchés. Nous le savons déjà par l'amour humain : nous essayons de faire ce que demande celui que nous aimons. L'Évangile de Jean, dans la Bible, rapporte que Jésus enseignait que l'amour se montre par l'obéissance. Dans le même chapitre, il dit que la parole qu'ils entendent « n'est pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé ».
“Dis : « Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi : Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés : car Allah est Très Pardonneur, Très Miséricordieux. »”
“Si vous m'aimez, gardez mes commandements.”
“Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles ; et la parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé.”
Le premier commandement, tel que Jésus l'a nommé
On demanda à Jésus quel commandement vient en premier. Il nomma l'unicité de Dieu (﷾). Puis il nomma le commandement d'aimer Dieu (﷾) de tout son cœur, de toute son âme, de toute sa pensée et de toute sa force. Le Coran demande aux croyants le même amour de tout leur cœur.
“Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements, c'est : Écoute, Israël ; le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur :”
“et : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force : c'est le premier commandement.”
“Pourtant, il y a des hommes qui prennent (pour l'adorer) d'autres qu'Allah, comme égaux (à Allah) : ils les aiment comme ils devraient aimer Allah. Mais ceux qui ont la foi débordent d'amour pour Allah. Si seulement les injustes pouvaient voir, ils verraient le châtiment : que toute puissance appartient à Allah, et qu'Allah applique sévèrement le châtiment.”
La douceur de la foi
Le Prophète (ﷺ) a dit que trois choses donnent la douceur de la foi, c'est-à-dire la joie de la vraie croyance. D'abord, tenir Allah (﷾) et Son Messager (ﷺ) pour plus chers que tout le reste. Ensuite, n'aimer les autres que pour Allah (﷾). Enfin, détester retourner à la mécréance comme on détesterait être jeté dans le feu. Aimer Dieu (﷾) comprend donc aimer les gens qu'Il aime.
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que trois choses donnent la douceur de la foi : qu'Allah et Son Messager soient plus chers à une personne que tout le reste ; qu'elle n'aime une autre personne que pour Allah ; et qu'elle déteste retourner à la mécréance comme elle détesterait être jetée dans le feu.
L'amour de Dieu (﷾) pour Ses serviteurs
Le Coran nomme ceux que Dieu (﷾) aime. Ce sont ceux qui font le bien, les pieux, les justes et les patients. Ce sont aussi ceux qui placent leur confiance en Lui, et ceux qui se tournent vers Lui dans le repentir et se gardent purs. Il dit aussi que Dieu (﷾) mettra l'amour des croyants vertueux dans le cœur des gens. Le Prophète (ﷺ) a décrit comment cela se passe. Dieu (﷾) dit à Gabriel, l'ange qui apporte Sa révélation, qu'Il aime un serviteur. Les anges en viennent alors à aimer ce serviteur, et l'acceptation lui est accordée sur la terre. Le Prophète (ﷺ) a dit aussi que Dieu (﷾) est plus miséricordieux envers Ses serviteurs qu'une mère envers son enfant. Et Dieu (﷾) va en courant vers celui qui marche vers Lui.
“Et dépensez de vos biens dans la voie d'Allah, et ne contribuez pas de vos propres mains à (votre) perte ; mais faites le bien ; car Allah aime ceux qui font le bien.”
“(Mais les traités) ne sont pas rompus avec les païens avec qui vous avez conclu une alliance et qui, depuis, ne vous ont manqué en rien ni n'ont aidé personne contre vous. Remplissez donc vos engagements envers eux jusqu'à leur terme : car Allah aime les pieux.”
“(Ils aiment) écouter le mensonge et dévorer tout ce qui est illicite. S'ils viennent à toi, juge entre eux, ou refuse d'intervenir. Si tu refuses, ils ne pourront te nuire en rien. Si tu juges, juge entre eux avec équité. Car Allah aime ceux qui jugent avec équité.”
“Combien de prophètes ont combattu (dans la voie d'Allah), et avec eux (ont combattu) de grandes troupes d'hommes pieux ? Mais ils ne perdirent jamais courage face au malheur dans la voie d'Allah, ni ne faiblirent (dans leur volonté), ni ne cédèrent. Et Allah aime ceux qui sont fermes et constants.”
“C'est par une part de la miséricorde d'Allah que tu te montres doux envers eux. Si tu avais été sévère ou dur de cœur, ils se seraient dispersés loin de toi : pardonne-leur donc (leurs fautes), et demande pour eux le pardon (d'Allah) ; et consulte-les dans les affaires (importantes). Puis, quand tu as pris une décision, place ta confiance en Allah. Car Allah aime ceux qui placent leur confiance (en Lui).”
“Ils t'interrogent sur les menstrues des femmes. Dis : C'est un mal et une souillure : tenez-vous donc à l'écart des femmes pendant leurs menstrues, et ne les approchez pas avant qu'elles soient pures. Mais quand elles se sont purifiées, vous pouvez les approcher de la manière, au moment et à l'endroit qu'Allah vous a prescrits. Car Allah aime ceux qui se tournent sans cesse vers Lui, et Il aime ceux qui se gardent purs et propres.”
“À ceux qui croient et font de bonnes œuvres, le (Dieu) Très Clément accordera de l'amour.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quand Allah aime un serviteur, Il appelle Gabriel et lui dit qu'Il aime cette personne, qu'il l'aime donc ; Gabriel l'aime et l'annonce aux habitants du ciel, qui l'aiment aussi ; puis l'acceptation lui est accordée parmi les habitants de la terre.
Omar rapporte que des captifs furent amenés au Prophète (ﷺ), parmi lesquels une femme aux seins pleins de lait ; chaque fois qu'elle trouvait un enfant parmi les captifs, elle le serrait contre elle et l'allaitait. Le Prophète demanda si elle pourrait jamais jeter son enfant au feu. Ils dirent non. Il dit : Allah est plus miséricordieux envers Ses serviteurs que cette femme envers son enfant.
Abu Dharr rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah dit : quiconque apporte une bonne action aura dix fois autant ou davantage ; quiconque s'approche de Moi d'un empan, Je M'approche de lui d'une coudée ; quiconque vient à Moi en marchant, Je vais à lui en courant ; et quiconque Me rencontre avec des péchés qui rempliraient la terre, mais sans rien M'associer, Je le rencontrerai avec un pardon aussi grand.
Le père qui court
La parabole du fils perdu, chez Jésus, dessine le même tableau que la parole du Prophète (ﷺ) citée plus haut. Dieu (﷾) va en courant vers celui qui marche vers Lui. Le père voit son fils de loin et court vers lui. Il pardonne à son fils sans aucun sacrifice pour le péché, et sans que personne ne soit puni à sa place. L'Épître aux Hébreux, un livre du Nouveau Testament, dit que « sans effusion de sang il n'y a pas de pardon ». La parabole pardonne sans cela.
“Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.”
“Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon.”
Abu Dharr rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah dit : quiconque apporte une bonne action aura dix fois autant ou davantage ; quiconque s'approche de Moi d'un empan, Je M'approche de lui d'une coudée ; quiconque vient à Moi en marchant, Je vais à lui en courant ; et quiconque Me rencontre avec des péchés qui rempliraient la terre, mais sans rien M'associer, Je le rencontrerai avec un pardon aussi grand.
Points de vue
Le point de vue islamique
Dieu (﷾) seul mérite un amour complet, parce que toute bonne chose vient de Lui. Cet amour se prouve en suivant Son Prophète (ﷺ) et en aimant ceux qu'Il aime, et il reçoit en réponse l'amour de Dieu (﷾) Lui-même pour Ses serviteurs.
Le Coran affirme que les croyants aiment Allah (﷾) plus que ceux qui Lui donnent des rivaux n'aiment leurs rivaux.
Dieu (﷾) seul mérite un amour, une confiance et une crainte complets.
Dieu (﷾) mérite le plus grand amour parce que tous les bienfaits viennent de Lui et ne peuvent être comptés.
Le Coran fait de l'obéissance au Prophète (ﷺ) la preuve de l'amour de Dieu (﷾). En retour, il promet l'amour et le pardon de Dieu (﷾).
L'amour du Messager (ﷺ) fait partie de l'amour de Dieu (﷾), parce que le suivre est ce que Dieu (﷾) demande. Il est aimé comme serviteur de Dieu (﷾), et jamais adoré.
Dans l'Évangile de Jean, Jésus lie l'amour au fait de garder ses commandements. Dans Marc, il nomme l'amour de Dieu (﷾) de tout son cœur comme le premier commandement.
Le Prophète (ﷺ) a enseigné ce qui donne la douceur de la foi. C'est tenir Allah (﷾) et Son Messager (ﷺ) pour les plus chers, et aimer les autres pour Allah (﷾).
Le Coran nomme ceux que Dieu (﷾) aime, et ce sont ceux qui font ce que Ses prophètes ont enseigné.
Quand Dieu (﷾) aime un serviteur, Il fait que les anges puis les gens l'aiment aussi.
L'amour de Dieu (﷾) atteint Ses serviteurs comme une miséricorde plus grande que celle d'une mère. Il vient comme une proximité envers quiconque se tourne vers Lui.