Réponse courte
L'islam enseigne que tous les musulmans forment une seule communauté, comme un seul corps. Le Coran leur dit de rester unis et de ne pas se diviser. Le Prophète (ﷺ) a dit que les croyants sont comme un seul corps : quand une partie souffre, tout le corps le ressent. Ils sont comme un bâtiment dont les briques se soutiennent les unes les autres. Le Coran avertit que les querelles font perdre courage à un peuple et lui font perdre sa force. Alors pourquoi les musulmans sont-ils divisés aujourd'hui ? Pas parce qu'ils ont des Corans différents ou des prières différentes : tout musulman lit le même Coran et se tourne vers la même Kaaba. Beaucoup de ces divisions sont des affaires de frontières, de dirigeants et d'orgueil. Le Prophète (ﷺ) a annoncé un temps où les musulmans seraient nombreux mais faibles, comme l'écume sur un torrent, et il en a nommé la cause : l'amour de ce monde et la répugnance pour la mort. Le remède est donc dans le cœur, et dans ce que demande le Coran : faire la paix entre frères. Chaque musulman a son rôle : aller à la mosquée de son quartier, transmettre ce qu'il sait, offrir ses compétences, travailler avec les autres, et commencer dès aujourd'hui.
Explication complète
Un seul corps, un seul bâtiment
Le Prophète (ﷺ) a dit que les croyants, dans leur amour, leur miséricorde et leur bonté les uns envers les autres, sont comme un seul corps. Quand une partie souffre, tout le corps veille dans la fièvre. Il a dit aussi qu'un croyant est pour un autre croyant comme un bâtiment dont les parties se soutiennent les unes les autres, et il a entrelacé ses doigts pour le montrer. Le Coran dit : « Les croyants ne sont qu'une seule Fraternité ». Il dit que Dieu (﷾) a fait des hommes des nations et des tribus pour qu'ils se connaissent les uns les autres.
Nu'man ibn Bashir rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les croyants, dans leur amour, leur miséricorde et leur bonté les uns envers les autres, sont comme un seul corps : quand une partie souffre, tout le corps partage son insomnie et sa fièvre.
Abu Musa rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'un croyant est pour un autre croyant comme un bâtiment dont les parties se soutiennent les unes les autres, et il joignit les mains en entrelaçant les doigts.
“Les croyants ne sont qu'une seule Fraternité : faites donc la paix et la réconciliation entre vos deux frères (en conflit) ; et craignez Allah, afin de recevoir la Miséricorde.”
“En vérité, votre fraternité est une seule fraternité, et Je suis votre Seigneur qui prend soin de vous : adorez-Moi donc (et nul autre).”
“Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un (seul couple) d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez les uns les autres (et non pour que vous vous méprisiez). Le plus honoré d'entre vous auprès d'Allah est (celui qui est) le plus pieux. Et Allah est Omniscient et bien informé (de toute chose).”
L'oumma, la communauté musulmane
« Les croyants ne sont qu'une seule Fraternité »
Un seul corps
Quand une partie souffre, tout le corps le ressent
Un seul bâtiment
Chaque brique soutient les autres
Une seule direction
Chaque prière se tourne vers la même Kaaba
L'ordre de rester unis
Le Coran dit : « attachez-vous tous ensemble fermement à la corde qu'Allah (vous tend), et ne vous divisez pas ». Il rappelle aux premiers musulmans qu'ils avaient été ennemis, et que Dieu (﷾) a uni leurs cœurs. Il avertit : « Ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés entre eux et sont tombés dans les disputes après avoir reçu les Signes clairs ». Il dit que le même ordre fut donné à Noé, Abraham, Moïse et Jésus : « que vous restiez fermes dans la religion et n'y fassiez pas de divisions ».
“Et attachez-vous tous ensemble fermement à la corde qu'Allah (vous tend), et ne vous divisez pas ; et rappelez-vous avec reconnaissance la faveur d'Allah sur vous : vous étiez ennemis et Il a uni vos cœurs dans l'amour, de sorte que, par Sa grâce, vous êtes devenus frères ; et vous étiez au bord de l'abîme du Feu, et Il vous en a sauvés. Ainsi Allah vous rend clairs Ses signes, afin que vous soyez guidés.”
“Ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés entre eux et sont tombés dans les disputes après avoir reçu les Signes clairs : pour eux il y a un châtiment terrible,-”
“Il a établi pour vous la même religion que celle qu'Il avait prescrite à Noé, celle que Nous t'avons révélée, et celle que Nous avions prescrite à Abraham, à Moïse et à Jésus : à savoir que vous restiez fermes dans la religion et n'y fassiez pas de divisions : pour ceux qui adorent d'autres choses qu'Allah, la (voie) à laquelle tu les appelles est dure. Allah choisit pour Lui qui Il veut, et guide vers Lui ceux qui se tournent (vers Lui).”
Pourquoi l'islam ne donne-t-il à ses fidèles qu'un seul nom, « musulman » ?
Les querelles ôtent sa force à un peuple
Le Coran dit : « ne tombez pas dans les disputes, de peur de perdre courage et que votre force ne s'en aille ». Il lie ainsi la force d'un peuple à son unité. Lors de son dernier pèlerinage, le Prophète (ﷺ) a dit à la foule que leur sang, leurs biens et leur honneur étaient sacrés les uns pour les autres. Il les a mis en garde de ne pas redevenir après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres. Et il a dit aux présents de le transmettre aux absents.
“Et obéissez à Allah et à Son Messager ; et ne tombez pas dans les disputes, de peur de perdre courage et que votre force ne s'en aille ; et soyez patients et persévérants : car Allah est avec ceux qui persévèrent avec patience :”
Ibn Abbas rapporte que le Jour du Sacrifice, le Prophète (ﷺ) demanda aux gens quel jour, quelle ville et quel mois c'était, et ils répondirent que chacun était sacré. Il dit que leur sang, leurs biens et leur honneur sont aussi sacrés entre eux que ce jour, dans cette ville, en ce mois, et le répéta encore et encore. Puis il leva la tête et dit : Ô Allah, n'ai-je pas transmis ? Ibn Abbas ajoute que sa recommandation à sa communauté était que les présents transmettent aux absents, et qu'ils ne redeviennent pas après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
Abu Bakra rapporte le sermon du Prophète (ﷺ) le Jour du Sacrifice. Il demanda quel jour, quel mois et quelle ville c'était, et se tut chaque fois, au point qu'ils pensèrent qu'il allait leur donner un nouveau nom. Puis il dit que leur sang et leurs biens sont aussi sacrés entre eux que ce jour, en ce mois, dans cette ville, jusqu'à ce qu'ils rencontrent leur Seigneur. Il demanda s'il avait transmis le message ; ils dirent oui, et il dit : Ô Allah, sois témoin. Il dit aux présents de transmettre aux absents, car celui à qui l'on rapporte peut mieux comprendre que celui qui a entendu, et les avertit de ne pas redevenir après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
Nombreux, mais légers comme l'écume
Le Prophète (ﷺ) a dit qu'un temps viendrait où les nations s'appelleraient les unes les autres contre les musulmans, comme des convives s'appellent autour d'un plat. On lui a demandé si les musulmans seraient alors peu nombreux. Il a répondu que non : ils seraient nombreux, mais comme l'écume que charrie un torrent. Leurs ennemis cesseraient de les craindre, et la faiblesse, le wahn, entrerait dans leurs cœurs. On lui a demandé ce qu'est le wahn, et il a dit : l'amour de ce monde et la répugnance pour la mort. Cela ne veut pas dire chercher la mort : le Prophète (ﷺ) a interdit même de la souhaiter. Cela veut dire s'accrocher à ce monde et oublier l'autre. Certains lisent ce hadith comme une condamnation des musulmans à la faiblesse. Mais le hadith nomme une cause, et cette cause est dans le cœur. Le Coran dit qu'Allah (﷾) ne change pas le sort d'un peuple tant qu'ils ne changent pas ce qui est dans leurs cœurs.
Thawban rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que bientôt les nations s'appelleraient les unes les autres contre sa communauté, comme des convives s'appellent autour d'un plat. On lui demanda si ce serait parce qu'ils seraient peu nombreux ; il répondit que non : ils seraient nombreux, mais comme l'écume que charrie un torrent. Allah ôterait des cœurs de leurs ennemis la crainte qu'ils inspirent et mettrait le wahn, la faiblesse, dans les leurs. On lui demanda ce qu'est le wahn ; il dit : l'amour de ce monde et la répugnance pour la mort.
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'aucun de vous ne doit souhaiter la mort à cause d'un mal qui l'a frappé. S'il doit absolument souhaiter, qu'il dise : « Ô Allah, garde-moi en vie tant que la vie est meilleure pour moi, et reprends-moi quand la mort est meilleure pour moi. »
“Pour chaque (personne) il y a des (anges) qui se succèdent, devant et derrière elle : ils la gardent sur l'ordre d'Allah. Allah ne change pas le sort d'un peuple tant qu'ils ne changent pas ce qui est dans leurs cœurs. Mais quand Allah veut le châtiment d'un peuple, il n'y a pas moyen de le repousser, et ils ne trouveront, en dehors de Lui, personne pour les protéger.”
Nombreux
Pas peu nombreux, mais comme l'écume sur un torrent
La cause
Le wahn : l'amour de ce monde et la répugnance pour la mort
Le remède
Allah (﷾) ne change pas le sort d'un peuple tant qu'ils ne changent pas ce qui est dans leurs cœurs
Ce que partagent tous les musulmans
Les musulmans de tous les pays lisent le même Coran. Ils prononcent le même témoignage : qu'il n'y a de dieu qu'Allah (﷾) et que Muhammad (ﷺ) est Son Messager. Ils prient cinq fois par jour et se tournent vers la même Kaaba, où qu'ils soient. Ils jeûnent le même mois de Ramadan et donnent la même aumône. Chaque année, des gens de tous les pays font le même pèlerinage, le Hajj. La foi elle-même est donc une. Les musulmans ont des divergences, et certains se sont divisés en sectes, ce que le Coran interdit. Mais beaucoup des divisions les plus amères d'aujourd'hui opposent des États et des dirigeants.
Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que l'islam est bâti sur cinq choses : témoigner qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, accomplir la prière, acquitter la zakat, faire le pèlerinage, et jeûner le mois de Ramadan.
Abu Hurayra entendit le Prophète (ﷺ) demander s'il resterait de la saleté sur quelqu'un qui se baignerait cinq fois par jour dans une rivière devant sa porte. Ils dirent qu'il n'en resterait pas la moindre trace. Il dit que c'est là l'exemple des cinq prières, par lesquelles Allah efface les mauvaises actions. Aussi dans Sahih Muslim 667.
“Nous voyons ton visage se tourner (vers le ciel pour être guidé) : Nous allons donc te tourner vers une qibla qui te plaira. Tourne donc ton visage dans la direction de la Mosquée sacrée : où que vous soyez, tournez vos visages dans cette direction. Les Gens du Livre savent bien que c'est la vérité venant de leur Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif à ce qu'ils font.”
“« Et annonce le pèlerinage parmi les hommes : ils viendront à toi à pied, et (montés) sur toutes sortes de chameaux amaigris par les voyages à travers des routes de montagne profondes et lointaines ;”
Le même Coran
Le même témoignage de foi
Cinq prières par jour vers la même Kaaba
Le même mois de Ramadan
Le même Hajj, venu de tous les pays
Diverger n'est pas se diviser
Les savants ont toujours divergé sur des détails. Le Prophète (ﷺ) a dit que le juge qui s'efforce de trouver le bon jugement a deux récompenses quand il a raison, et encore une récompense quand il se trompe. Une divergence honnête sur un détail, comme entre les écoles de droit, n'est donc pas la division que le Coran interdit. Le Coran dit que lorsque les croyants divergent, ils doivent s'en référer à Allah (﷾) et à Son Messager (ﷺ). Ce qu'il interdit, c'est de faire des divergences des partis, « chaque parti se réjouissant de ce qu'il a ». Quand deux de ses compagnons ont crié les noms de leurs groupes dans une querelle, le Prophète (ﷺ) a appelé cela l'appel de l'époque de l'ignorance.
Amr ibn al-As rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que lorsqu'un juge s'efforce d'arriver au bon jugement et a raison, il a deux récompenses, et que lorsqu'il s'efforce et se trompe, il a encore une récompense.
“Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent l'autorité. Si vous divergez sur quelque chose entre vous, référez-vous-en à Allah et à Son Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier : c'est ce qu'il y a de mieux et de plus convenable pour trancher.”
“Quant à ceux qui divisent leur religion et se scindent en sectes, tu n'as rien de commun avec eux : leur affaire relève d'Allah : Il leur dira à la fin la vérité sur tout ce qu'ils faisaient.”
“Revenez à Lui repentants, et craignez-Le : accomplissez la prière, et ne soyez pas de ceux qui associent des dieux à Allah, ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus de (simples) sectes, chaque parti se réjouissant de ce qu'il a !”
Jabir rapporte que lors d'une expédition, un Émigré frappa par jeu un homme des Ansar. L'Ansari appela les Ansar à l'aide, et l'Émigré appela les Émigrés à l'aide. Le Prophète (ﷺ) sortit, demanda pourquoi ils lançaient l'appel de l'époque d'ignorance, et leur dit d'arrêter, car c'était un appel répugnant.
Pourquoi les musulmans sont divisés aujourd'hui
Beaucoup de pays musulmans ont obtenu leur indépendance au vingtième siècle. Certains États arabes ont ensuite essayé de s'unir. L'Égypte et la Syrie ont formé un seul État en 1958, mais la Syrie s'en est retirée après un coup d'État en 1961. En 1969, les pays musulmans ont fondé l'Organisation de la coopération islamique ; elle compte aujourd'hui 57 membres. En 1974, les dirigeants de la Tunisie et de la Libye ont convenu de s'unir, mais le projet a été abandonné presque aussitôt. Beaucoup des querelles depuis lors ont opposé des musulmans entre eux, comme le Coran avait prévu que cela pourrait arriver. C'est un échec des hommes, non de l'enseignement.
L'Égypte et la Syrie se sont unies en un seul État, la République arabe unie, en février 1958. La Syrie a quitté l'union après un coup d'État le 28 septembre 1961.
Fondée à Rabat, au Maroc, le 25 septembre 1969, après un incendie à la mosquée al-Aqsa de Jérusalem en août 1969. Elle compte 57 États membres et se présente comme la voix collective du monde musulman.
En janvier 1974, à Djerba, les dirigeants de la Libye et de la Tunisie ont convenu de fusionner leurs deux pays en un seul. La Tunisie s'est rétractée peu après, et l'union n'a jamais été mise en place.
“Si deux groupes de croyants se querellent, faites la paix entre eux : mais si l'un d'eux transgresse les limites envers l'autre, combattez (tous) celui qui transgresse jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre d'Allah ; et s'il s'y conforme, faites la paix entre eux avec justice, et soyez équitables : car Allah aime ceux qui sont équitables (et justes).”
- 1958
L'Égypte et la Syrie
S'unissent en un seul État
- 1961
La Syrie se retire
Après un coup d'État
- 1969
L'OCI
Fondée à Rabat ; 57 membres aujourd'hui
- 1974
La Tunisie et la Libye
Conviennent de s'unir ; le projet est abandonné
Quand des croyants se combattent
Le Coran ne prétend pas que les croyants ne se querellent jamais. Il dit : « Si deux groupes de croyants se querellent, faites la paix entre eux ». Si un camp continue d'attaquer, les autres doivent le retenir, par la force s'il le faut, jusqu'à ce qu'il revienne à l'ordre d'Allah (﷾). Ensuite, ils doivent faire la paix « avec justice ». Le verset suivant appelle encore les deux camps des frères. Ainsi, quand des musulmans se combattent, le Coran nomme le devoir de tous les autres musulmans : faire la paix, avec justice.
“Si deux groupes de croyants se querellent, faites la paix entre eux : mais si l'un d'eux transgresse les limites envers l'autre, combattez (tous) celui qui transgresse jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre d'Allah ; et s'il s'y conforme, faites la paix entre eux avec justice, et soyez équitables : car Allah aime ceux qui sont équitables (et justes).”
“Les croyants ne sont qu'une seule Fraternité : faites donc la paix et la réconciliation entre vos deux frères (en conflit) ; et craignez Allah, afin de recevoir la Miséricorde.”
Faire la paix entre eux
Si un camp continue d'attaquer, le retenir, par la force s'il le faut
Puis faire la paix avec justice, et être équitable
Se rappeler qu'ils sont frères
Comment les musulmans se traitent entre eux
L'unité commence par la manière dont un musulman traite un autre. Le Prophète (ﷺ) a dit qu'aucun de vous ne croit vraiment tant qu'il ne souhaite pas pour son frère ce qu'il souhaite pour lui-même. Il a dit qu'un musulman ne fait pas de tort à son frère et ne l'abandonne pas à celui qui lui fait du tort, et que celui qui soulage la peine d'un frère, Allah (﷾) soulage la sienne. Il a interdit le soupçon, l'espionnage, l'envie, la haine et la rupture des liens : « soyez des frères ». Le Coran dit de repousser le mal par ce qui est meilleur, et qu'un ennemi peut devenir un ami intime.
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'aucun de vous n'a la foi tant qu'il ne souhaite pas pour son frère ce qu'il souhaite pour lui-même.
Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que le musulman est le frère du musulman : il ne lui fait pas de tort et ne le livre pas à celui qui lui fait du tort. Celui qui répond au besoin de son frère, Allah répond à son besoin ; celui qui soulage un musulman d'une peine, Allah le soulage d'une peine au Jour de la Résurrection ; et celui qui couvre la faute d'un musulman, Allah couvre la sienne ce Jour-là.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : gardez-vous du soupçon, car le soupçon est le plus mensonger des propos. Ne cherchez pas les fautes des autres, n'espionnez pas, ne vous enviez pas, ne vous haïssez pas et ne rompez pas les uns avec les autres, et soyez des frères, serviteurs d'Allah.
“Le bien et le mal ne sont pas égaux. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur : alors celui avec qui tu avais de la haine deviendra comme un ami intime !”
Pas de place pour le désespoir
Le Prophète (ﷺ) a dit que lorsqu'un homme dit que les gens sont perdus, c'est lui le plus perdu d'entre eux. Le Coran dit aux croyants : « Ne perdez donc pas courage, et ne tombez pas dans le désespoir ». Un musulman ne renonce donc pas à sa communauté. Il travaille à la réparer, en commençant par lui-même.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quand un homme dit que les gens sont perdus, c'est lui le plus perdu d'entre eux. Un narrateur hésitait sur une voyelle, qui donnerait : c'est lui qui les perd.
“Ne perdez donc pas courage, et ne tombez pas dans le désespoir : car vous aurez sûrement le dessus si vous êtes sincères dans la Foi.”
“Pour chaque (personne) il y a des (anges) qui se succèdent, devant et derrière elle : ils la gardent sur l'ordre d'Allah. Allah ne change pas le sort d'un peuple tant qu'ils ne changent pas ce qui est dans leurs cœurs. Mais quand Allah veut le châtiment d'un peuple, il n'y a pas moyen de le repousser, et ils ne trouveront, en dehors de Lui, personne pour les protéger.”
Ce qu'un musulman peut faire
Que peut faire un seul musulman pour toute la communauté ? D'abord, ne dites pas que la communauté est perdue ; comptez ce qu'Allah (﷾) lui a donné : « si vous comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne pourriez jamais les dénombrer ». Ensuite, transmettez ce que vous savez de la foi. Le Prophète (ﷺ) a dit de transmettre ce qu'il a enseigné, ne serait-ce qu'un verset. Troisièmement, apprenez comment vivent les musulmans dans d'autres pays, puisqu'un seul corps ressent la douleur de chaque partie. Quatrièmement, offrez la compétence que vous avez : un enseignant, un médecin, un programmeur et un bâtisseur servent chacun à leur façon. Cinquièmement, travaillez avec les autres : « Aidez-vous les uns les autres dans la droiture et la piété ». Sixièmement, gagnez votre vie honnêtement. Le Prophète (ﷺ) a dit que personne ne mange de meilleure nourriture que celle qu'il gagne de ses propres mains. Septièmement, persévérez. Le Coran dit « que l'homme n'aura que ce pour quoi il s'efforce », et que l'effort pour l'au-delà est « agréé ». L'issue appartient à Allah (﷾) : « quiconque place sa confiance en Allah, (Allah) lui suffit ».
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quand un homme dit que les gens sont perdus, c'est lui le plus perdu d'entre eux. Un narrateur hésitait sur une voyelle, qui donnerait : c'est lui qui les perd.
“Et Il vous donne de tout ce que vous Lui demandez. Mais si vous comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne pourriez jamais les dénombrer. En vérité, l'homme est porté à l'injustice et à l'ingratitude.”
Abdullah ibn Amr rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : transmettez ce que vous tenez de moi, ne serait-ce qu'un verset ; vous pouvez rapporter les récits des Enfants d'Israël, il n'y a pas de mal à cela ; et quiconque ment sur moi délibérément prendra sa place dans le Feu.
Nu'man ibn Bashir rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les croyants, dans leur amour, leur miséricorde et leur bonté les uns envers les autres, sont comme un seul corps : quand une partie souffre, tout le corps partage son insomnie et sa fièvre.
“Ô vous qui croyez ! Ne violez pas le caractère sacré des symboles d'Allah, ni du mois sacré, ni des animaux amenés pour le sacrifice, ni des guirlandes qui marquent ces animaux, ni des gens qui se rendent à la maison sacrée, recherchant la générosité et le bon plaisir de leur Seigneur. Mais lorsque vous êtes sortis des enceintes sacrées et de l'habit de pèlerin, vous pouvez chasser ; et que la haine de certaines gens, qui (un jour) vous ont fermé l'accès à la Mosquée sacrée, ne vous mène pas à la transgression (et à l'hostilité de votre part). Aidez-vous les uns les autres dans la droiture et la piété, mais ne vous aidez pas les uns les autres dans le péché et la rancœur : craignez Allah : car Allah est sévère dans le châtiment.”
Al-Miqdam rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que personne n'a jamais mangé de meilleure nourriture que celle qu'il a gagnée par le travail de ses propres mains, et que le prophète David mangeait de ce qu'il gagnait par son propre labeur.
“Que l'homme n'aura que ce pour quoi il s'efforce ; que (le fruit de) son effort sera bientôt visible :”
“Ceux qui désirent (les choses de) l'au-delà, et s'efforcent pour cela de tout l'effort qui convient, et ont la Foi, ce sont ceux dont l'effort est agréé (par Allah).”
“Et Il pourvoit à ses besoins par des (moyens) qu'il n'aurait jamais pu imaginer. Et quiconque place sa confiance en Allah, (Allah) lui suffit. Car Allah accomplira sûrement Son dessein : en vérité, pour toute chose Allah a fixé une juste mesure.”
Comptez les bienfaits d'Allah (﷾) ; ne dites jamais que la communauté est perdue
Transmettez ce que vous savez, ne serait-ce qu'un verset
Apprenez comment vivent les musulmans dans d'autres pays
Offrez la compétence que vous avez
Travaillez avec les autres à ce qui est bien
Gagnez votre vie honnêtement
Persévérez, et confiez l'issue à Allah (﷾)
Commencez aujourd'hui
Chaque pas fait pour Allah (﷾) compte. Le Prophète (ﷺ) a rapporté qu'Allah (﷾) dit : si Mon serviteur vient à Moi en marchant, Je vais à lui en courant. Le Coran dit : « ceux qui luttent pour Notre (cause), Nous les guiderons certainement vers Nos Chemins ». Faites donc une chose cette semaine. Allez à la mosquée de votre quartier : le Prophète (ﷺ) a dit que la prière en assemblée est supérieure de vingt-sept degrés à la prière seul. Saluez un musulman que vous ne connaissez pas. Faites la paix entre deux personnes brouillées. Répondez au besoin d'un frère, ou transmettez un verset. Pas même « le poids d'un atome de bien » ne se perd. Et ne vous arrêtez pas : « Persévérez dans la patience et la constance ; rivalisez dans cette persévérance ; fortifiez-vous les uns les autres ».
Le Prophète (ﷺ) rapporte qu'Allah dit : Je suis tel que Mon serviteur pense de Moi, et Je suis avec lui quand il se souvient de Moi ; s'il s'approche de Moi d'un empan, Je M'approche de lui d'une coudée, et s'il vient à Moi en marchant, Je vais à lui en courant. Aussi dans Sahih Muslim 2675.
“Et ceux qui luttent pour Notre (cause), Nous les guiderons certainement vers Nos Chemins : car Allah est en vérité avec ceux qui font le bien.”
Muslim donne la chaîne : Yahya ibn Yahya, qui l'a lu à Malik, d'après Nafi', d'après Ibn Omar, que le Prophète (ﷺ) a dit que la prière en assemblée est supérieure de vingt-sept degrés à la prière seul.
Abdullah ibn Amr rapporte qu'un homme demanda au Prophète (ﷺ) quelles qualités de l'islam sont les meilleures. Il répondit : nourrir les gens, et saluer de la paix ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas.
“Les croyants ne sont qu'une seule Fraternité : faites donc la paix et la réconciliation entre vos deux frères (en conflit) ; et craignez Allah, afin de recevoir la Miséricorde.”
Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que le musulman est le frère du musulman : il ne lui fait pas de tort et ne le livre pas à celui qui lui fait du tort. Celui qui répond au besoin de son frère, Allah répond à son besoin ; celui qui soulage un musulman d'une peine, Allah le soulage d'une peine au Jour de la Résurrection ; et celui qui couvre la faute d'un musulman, Allah couvre la sienne ce Jour-là.
Abdullah ibn Amr rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : transmettez ce que vous tenez de moi, ne serait-ce qu'un verset ; vous pouvez rapporter les récits des Enfants d'Israël, il n'y a pas de mal à cela ; et quiconque ment sur moi délibérément prendra sa place dans le Feu.
“Quiconque aura fait le poids d'un atome de bien le verra ! Et quiconque aura fait le poids d'un atome de mal le verra.”
“Ô vous qui croyez ! Persévérez dans la patience et la constance ; rivalisez dans cette persévérance ; fortifiez-vous les uns les autres ; et craignez Allah ; afin que vous prospériez.”
Allez à la mosquée de votre quartier
Saluez un musulman que vous ne connaissez pas
Faites la paix entre deux personnes brouillées
Répondez au besoin d'un frère
Transmettez un verset
Points de vue
Critiques : les musulmans sont trop divisés
Certains disent que si l'islam était vrai, ses fidèles ne seraient pas si divisés et ne se combattraient pas entre eux.
Les musulmans sont divisés en groupes et en pays rivaux.
Réfutation
Beaucoup de ces divisions sont des affaires de pays et de dirigeants. Tout musulman lit toujours le même Coran, prie en direction de la même Kaaba et observe les mêmes cinq piliers. Le Coran lui-même ordonne l'unité et interdit de se diviser en partis.
Les musulmans se combattent entre eux, donc l'islam ne peut pas être une religion de fraternité.
Réfutation
Un enseignement n'est pas réfuté quand des gens ne l'observent pas. Le Coran a prévu que des croyants pourraient se combattre, et il a ordonné aux autres de faire la paix entre eux avec justice. Il avertit que les querelles ôtent sa force à un peuple.
Le point de vue islamique
Les musulmans forment une seule communauté, comme un seul corps. Le Coran leur ordonne de rester unis, interdit de se diviser en partis, et leur dit de faire la paix quand ils se querellent. La foi qu'ils partagent est une ; ce qui les divise, c'est surtout la politique et l'amour de ce monde.
Le Prophète (ﷺ) a dit que les croyants sont comme un seul corps, et comme un bâtiment dont les parties se soutiennent les unes les autres.
Le Coran ordonne aux croyants de s'attacher ensemble fermement et de ne pas se diviser.
Le Coran avertit que les disputes font perdre courage à un peuple et lui font perdre sa force.
Le Prophète (ﷺ) a nommé la cause de la faiblesse des musulmans quand ils sont nombreux : l'amour de ce monde et la répugnance pour la mort.
Le Coran ordonne aux croyants de faire la paix, avec justice, entre deux groupes de croyants qui se combattent.