Réponse courte
Beaucoup de bonnes coutumes du Japon sont proches de valeurs que l'islam enseigne. L'islam enseigne l'ablution avant la prière, le nom de Dieu (﷾) avant le repas et la gratitude après, et le soin de ne pas gaspiller. Il enseigne l'honneur dû aux parents et aux aînés, et un soin généreux des hôtes et des voisins. Beaucoup de familles japonaises gardent des coutumes proches de celles-ci. Elles se rincent les mains au bassin d'eau d'un sanctuaire, et disent itadakimasu (« je reçois humblement ») avant un repas. Elles ressentent le mottainai (« Quel gâchis ») quand de bonnes choses sont jetées. L'hospitalité attentive du Japon envers les hôtes s'appelle l'omotenashi. L'islam donne à chacune de ces valeurs une seule racine. Chacune fait partie de l'adoration du Créateur unique, qui a donné les bonnes choses et récompense les bonnes actions. L'adoration, la prosternation d'adoration et les offrandes vont donc à Lui seul. Les valeurs selon lesquelles vous vivez déjà conduisent à Celui qui les a données.
Explication complète
Propre pour se tenir devant Dieu (﷾)
L'islam enseigne que la propreté fait partie de la foi elle-même. Le Prophète (ﷺ) a dit que la propreté est la moitié de la foi (Muslim 223). Avant la prière, le Coran dit aux croyants de se laver le visage, ainsi que les mains et les avant-bras jusqu'aux coudes. Ils se passent de l'eau sur la tête et se lavent les pieds jusqu'aux chevilles. Le verset dit que Dieu (﷾) veut ainsi « vous rendre purs », afin que vous soyez reconnaissants (5:6). Cette ablution s'appelle le wudu. Les musulmans prient cinq fois par jour, et ils viennent propres à chaque prière. Au sanctuaire, les visiteurs se rincent les mains et la bouche à une fontaine, le temizuya, avant d'aller prier. L'Encyclopedia of Shinto y voit une purification symbolique du corps et de l'esprit avant un espace sacré. Venir propre avant de prier est un terrain commun. En islam, cela prépare une personne à se tenir devant Celui qui l'a faite.
Abu Malik al-Ash'ari rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que la propreté (la pureté) est la moitié de la foi, et que louer Allah remplit la balance. Le hadith poursuit en appelant la prière une lumière et l'aumône une preuve.
“Ô vous qui croyez ! quand vous vous préparez à la prière, lavez vos visages, et vos mains (et avant-bras) jusqu'aux coudes ; passez (de l'eau) sur vos têtes ; et (lavez) vos pieds jusqu'aux chevilles. Si vous êtes en état d'impureté rituelle, lavez tout votre corps. Mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où l'on satisfait ses besoins, ou si vous avez eu contact avec les femmes, et que vous ne trouviez pas d'eau, alors prenez du sable ou de la terre propre, et frottez-en vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous mettre dans la difficulté, mais vous rendre purs et parfaire Sa faveur envers vous, afin que vous soyez reconnaissants.”
L'Encyclopedia of Shinto décrit le temizuya (lu aussi chozuya) comme une fontaine près de l'entrée d'un sanctuaire, où les visiteurs se rincent les mains et la bouche en signe de purification symbolique. Elle dit que se rincer à cet endroit est une manière symbolique de purifier le corps et l'esprit avant d'entrer dans un espace sacré, après quoi les visiteurs se rendent au sanctuaire principal.
Remercier avant et après le repas
L'islam enseigne que la nourriture est un don de Dieu (﷾), reçu avec gratitude. Le Prophète (ﷺ) apprit à un garçon dont il avait la garde à mentionner le nom d'Allah (﷾) avant de manger (Bukhari 5376). Il a dit qu'Allah (﷾) est satisfait d'un serviteur qui mange un repas et L'en loue (Muslim 2734a). Le Coran dit : mangez de ce qu'Allah (﷾) vous a fourni, licite et bon, et soyez reconnaissants de Ses faveurs (16:114). Un musulman commence donc un repas par bismillah, qui veut dire au nom d'Allah (﷾). Il le termine par al-hamdu lillah, qui veut dire louange à Allah (﷾). Beaucoup de familles japonaises disent itadakimasu avant un repas, à peu près « je reçois humblement ». À la fin, elles disent gochiso sama deshita pour remercier du repas.
Omar ibn Abi Salama rapporte que, enfant sous la garde du Prophète (ﷺ), sa main se promenait partout dans le plat pendant qu'il mangeait. Le Prophète (ﷺ) lui dit de mentionner le nom d'Allah, de manger de la main droite et de manger dans la partie du plat la plus proche de lui. Il dit qu'il s'y tint depuis lors.
Anas ibn Malik rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah est satisfait d'un serviteur qui mange un repas et L'en loue, ou qui boit une boisson et L'en loue. Muslim le place dans le chapitre sur la louange d'Allah après avoir mangé et bu.
“Mangez donc de la subsistance qu'Allah vous a fournie, licite et bonne ; et soyez reconnaissants des faveurs d'Allah, si c'est Lui que vous servez.”
Explique qu'itadakimasu, à peu près « je prends part » ou « je reçois humblement », se dit avant de manger pour remercier ceux qui fournissent la nourriture et pour la nourriture elle-même, et que cela peut aussi se comprendre comme un remerciement aux êtres vivants qui deviennent nourriture.
Explique que gochiso sama, ou gochiso sama deshita, se dit pour exprimer sa gratitude à la fin d'un repas, à la maison et aussi en quittant un restaurant ou en payant l'addition.
Ne pas gaspiller ce qui nous est donné
L'islam enseigne le soin de tout ce que Dieu (﷾) fournit. Le Coran dit : « mangez et buvez : mais ne gaspillez pas par excès, car Allah n'aime pas les gaspilleurs » (7:31). La nourriture est une faveur de Dieu (﷾) ; en bien user fait donc partie de la gratitude envers Lui (16:114). Beaucoup de familles japonaises emploient le mot mottainai, « Quel gâchis ». Une petite étude portant sur treize consommateurs japonais explique qu'il exprime le regret de jeter quelque chose de précieux. Il guidait les personnes de l'étude pour n'acheter que ce dont elles avaient besoin, manger les restes et prévoir les repas pour que rien ne soit gaspillé.
“mangez et buvez : mais ne gaspillez pas par excès, car Allah n'aime pas les gaspilleurs.”
“Mangez donc de la subsistance qu'Allah vous a fournie, licite et bonne ; et soyez reconnaissants des faveurs d'Allah, si c'est Lui que vous servez.”
Une étude qualitative du gaspillage alimentaire dans la vie quotidienne des consommateurs japonais, par ethnographie mobile. Elle dit que mottainai, que l'on peut traduire par « Quel gâchis », exprime le regret de jeter quelque chose de précieux, comme de la nourriture ou de l'argent, et souligne l'appréciation de la nourriture et de ses limites. Cette idée guidait les participants pour n'acheter que ce dont ils avaient besoin, manger les restes et prévoir de sorte que rien ne soit gaspillé.
L'honneur dû aux parents et aux aînés
L'islam place la bonté envers les parents à côté de l'adoration de Dieu (﷾). Le Coran dit : « Ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bons envers les parents. » Il interdit même un mot de mépris envers eux dans leur vieillesse (17:23-24). Il dit à chacun d'être reconnaissant envers Dieu (﷾) et envers ses parents, et il rappelle la peine de la mère (31:14). Un homme demanda au Prophète (ﷺ) qui méritait le plus sa bonne compagnie. Il répondit : ta mère, trois fois, puis ton père (Bukhari 5971). Le Japon célèbre chaque septembre le Jour du respect des personnes âgées. La loi qui le fixe dit qu'il honore les aînés qui ont servi la société pendant de nombreuses années. La même loi dit que le Jour des enfants est aussi un jour pour remercier les mères.
“Ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bons envers les parents. Si l'un d'eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, ne leur dis pas un mot de mépris et ne les repousse pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et, par bonté, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : « Mon Seigneur ! Accorde-leur Ta miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit. »”
“Et Nous avons enjoint à l'homme (d'être bon) envers ses parents : sa mère l'a porté peine sur peine, et son sevrage a duré deux ans : (écoute l'ordre) : « Sois reconnaissant envers Moi et envers tes parents : c'est vers Moi qu'est (ton) but (final). »”
Abu Hurayra rapporte qu'un homme demanda au Prophète (ﷺ) qui mérite le plus sa bonne compagnie. Le Prophète dit : ta mère. L'homme demanda encore trois fois qui venait ensuite, et la réponse fut ta mère, puis ta mère, puis ton père.
La loi fixe l'objectif de chaque jour férié national. Le Jour du respect des personnes âgées (Keiro no Hi), le troisième lundi de septembre, sert à respecter et à aimer les personnes âgées qui ont servi la société pendant de nombreuses années, et à célébrer leur longue vie. Le Jour des enfants (5 mai) sert à respecter les enfants en tant que personnes, à rechercher leur bonheur et à remercier les mères. Le Jour de la verdure (4 mai) sert à se rapprocher de la nature et à être reconnaissant de ses bienfaits.
Les hôtes, les voisins et une attitude modeste
L'islam fait du soin des hôtes et des voisins une partie de la foi. Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque croit en Allah (﷾) et au Jour dernier doit honorer son hôte et ne doit pas nuire à son voisin (Bukhari 6018). Il a dit qu'une telle personne doit être généreuse envers son voisin et envers son hôte (Bukhari 6019). Un homme lui demanda quelles qualités de l'islam sont les meilleures. Il répondit : nourrir les gens, et saluer de la paix ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas (Bukhari 12). Il a dit aussi que la pudeur (haya) est une branche de la foi (Bukhari 9). Au Japon, l'hospitalité attentive s'appelle l'omotenashi. Un article d'une revue japonaise la décrit comme une attention soutenue aux besoins de l'hôte, un cadre soigneusement préparé, et une attitude modeste et discrète.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas nuire à son voisin, doit honorer son hôte, et doit dire du bien ou se taire.
Abu Shurayh rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque croit en Allah et au Jour dernier doit être généreux envers son voisin et généreux envers son hôte.
Abdullah ibn Amr rapporte qu'un homme demanda au Prophète (ﷺ) quelles qualités de l'islam sont les meilleures. Il répondit : nourrir les gens, et saluer de la paix ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que la foi a plus de soixante branches, et que la pudeur est une branche de la foi.
Décrit l'omotenashi comme la manière japonaise de recevoir : non seulement donner de la nourriture et un lieu sûr, mais aussi des façons traditionnelles de prendre soin des invités. Ses marques comprennent la compréhension de la situation et des besoins de l'invité, un cadre soigneusement préparé (shitsurae), la discrétion et la modestie, et la délicatesse.
Remercier pour les dons de la nature
L'islam enseigne que les cieux et la terre sont des signes qui conduisent à leur Créateur. Le Coran dit que dans leur création, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour les gens doués d'intelligence. Ces gens se souviennent d'Allah (﷾) et réfléchissent, et ils disent : « Notre Seigneur ! Tu n'as pas créé (tout) cela en vain ! » (3:190-191). Le Japon célèbre chaque mai le Jour de la verdure. La loi qui le fixe en fait un jour pour se rapprocher de la nature et être reconnaissant de ses bienfaits. L'islam enseigne que cette gratitude revient à Celui qui a fait la nature. Le Coran dit : « vous n'avez aucun bien qui ne vienne d'Allah » (16:53).
“Voici, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a vraiment des signes pour les gens doués d'intelligence, qui célèbrent les louanges d'Allah, debout, assis et couchés sur le côté, et méditent sur (les merveilles de) la création des cieux et de la terre, (en pensant) : « Notre Seigneur ! Tu n'as pas créé (tout) cela en vain ! Gloire à Toi ! Préserve-nous du châtiment du Feu. »”
La loi fixe l'objectif de chaque jour férié national. Le Jour du respect des personnes âgées (Keiro no Hi), le troisième lundi de septembre, sert à respecter et à aimer les personnes âgées qui ont servi la société pendant de nombreuses années, et à célébrer leur longue vie. Le Jour des enfants (5 mai) sert à respecter les enfants en tant que personnes, à rechercher leur bonheur et à remercier les mères. Le Jour de la verdure (4 mai) sert à se rapprocher de la nature et à être reconnaissant de ses bienfaits.
“Et vous n'avez aucun bien qui ne vienne d'Allah : et de plus, quand la détresse vous touche, c'est vers Lui que vous criez en gémissant ;”
Là où l'islam diffère : une seule racine pour chaque valeur
Un musulman ne doit jamais se moquer d'un sanctuaire, d'un autel domestique ou d'une fête de famille (6:108). L'islam diffère à la racine de ces valeurs, et donc dans l'adoration. En islam, chacune d'elles fait partie de l'adoration du Créateur unique. Le Coran promet une vie bonne et une récompense à quiconque fait le bien avec la foi, homme ou femme (16:97). Pour la même raison, l'adoration n'appartient qu'à Dieu (﷾). Le Coran dit que les lieux d'adoration sont à Allah (﷾) ; n'invoquez donc personne avec Lui (72:18). Il nomme le soleil et la lune parmi Ses signes, et dit : prosternez-vous devant Allah (﷾), qui les a créés (41:37). La prosternation d'adoration et les offrandes vont donc à Lui et à personne d'autre (6:162-163). Un musulman garde les bonnes manières, et donne la gratitude et l'adoration à Dieu (﷾).
“N'insultez pas ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah, de peur que par dépit ils n'insultent Allah dans leur ignorance. Ainsi avons-Nous embelli à chaque peuple ses propres actions. À la fin, ils retourneront à leur Seigneur, et Nous leur dirons alors la vérité de tout ce qu'ils faisaient.”
“Quiconque fait le bien, homme ou femme, tout en ayant la foi, Nous lui donnerons une vie nouvelle, une vie bonne et pure, et Nous leur accorderons leur récompense selon le meilleur de leurs actions.”
“« Et les lieux d'adoration sont à Allah (seul) : n'invoquez donc personne avec Allah ;”
“Parmi Ses signes sont la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah, qui les a créés, si c'est Lui que vous voulez servir.”
“Dis : « En vérité, ma prière et mon sacrifice, ma vie et ma mort sont (tous) pour Allah, le Seigneur des mondes qui en prend soin : Il n'a pas d'associé : voilà ce qui m'a été ordonné, et je suis le premier de ceux qui se soumettent à Sa volonté. »”
Une invitation
Si vous vivez déjà selon ces valeurs, demandez-vous d'où elles viennent. La réponse de l'islam est qu'elles viennent de Celui qui vous a fait et vous a donné tout bien. L'islam n'est pas seulement un ensemble de bonnes manières. C'est une manière de vivre complète (din) : la foi en un seul Créateur, la prière, la nourriture, la famille et le caractère ensemble. Le Coran demande à ses lecteurs de le méditer et de voir qu'il n'a pas de contradictions (4:82). Muhammad (ﷺ) a été envoyé à tous les hommes (7:158). La page qui demande s'il y a un seul Créateur derrière les kami pose la question de qui a fait le ciel et la terre. La page pour les Japonais qui ne sont pas religieux montre comment l'islam s'accorde avec une vie comme la vôtre.
“Quiconque fait le bien, homme ou femme, tout en ayant la foi, Nous lui donnerons une vie nouvelle, une vie bonne et pure, et Nous leur accorderons leur récompense selon le meilleur de leurs actions.”
“Ne méditent-ils pas le Coran (avec soin) ? S'il venait d'un autre qu'Allah, ils y auraient certainement trouvé beaucoup de contradictions.”
“Dis : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous, comme le Messager d'Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre : il n'y a de dieu que Lui : c'est Lui qui donne la vie et la mort. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré, qui croit en Allah et en Ses paroles : suivez-le afin d'être guidés. »”
Cinq objections, et les réponses
Loi sur les jours fériés nationaux (loi n° 178 de 1948), article 2 — les objectifs des jours fériés
La loi fixe l'objectif de chaque jour férié national. Le Jour du respect des personnes âgées (Keiro no Hi), le troisième lundi de septembre, sert à respecter et à aimer les personnes âgées qui ont servi la société pendant de nombreuses années, et à célébrer leur longue vie. Le Jour des enfants (5 mai) sert à respecter les enfants en tant que personnes, à rechercher leur bonheur et à remercier les mères. Le Jour de la verdure (4 mai) sert à se rapprocher de la nature et à être reconnaissant de ses bienfaits.
Cité pour
La culture japonaise a déjà ces valeurs. Nous honorons les aînés, remercions nos mères et n'aimons pas le gaspillage ; nous n'avons donc pas besoin de l'islam.
La réponse
Ce sont de bonnes valeurs, et l'islam ne vous demande pas d'y renoncer. Vos propres coutumes expriment la gratitude : avant un repas, après, et pour les bienfaits de la nature. La gratitude va toujours à quelqu'un. L'islam demande qui a donné la nourriture, la terre et les parents que nous honorons. Le Coran répond que tout bien que nous avons vient d'Allah (﷾), qui a fait les cieux et la terre. Il promet une vie bonne et une récompense à quiconque fait le bien avec la foi. La page qui demande s'il y a un seul Créateur derrière les kami en donne les raisons.
Ce qu'il en ressort — Les valeurs sont bonnes, et elles expriment déjà la gratitude. L'islam nomme Celui qui les a données et qui les récompense.
Coran 16:97 — Sourate al-Nahl (Les Abeilles), verset 97
“Quiconque fait le bien, homme ou femme, tout en ayant la foi, Nous lui donnerons une vie nouvelle, une vie bonne et pure, et Nous leur accorderons leur récompense selon le meilleur de leurs actions.”
Cité pour
Ma grand-mère a été bonne toute sa vie et a honoré ses parents, mais elle est morte sans foi en votre Dieu. Sa bonté ne compte-t-elle pour rien ?
La réponse
Nous ne déclarons le sort de personne ; cela n'appartient qu'à Dieu (﷾). Le Coran dit que Dieu (﷾) ne châtie pas « avant d'avoir envoyé un messager » (17:15). Allah (﷾) « n'est jamais injuste, fût-ce du poids le plus infime » (4:40). Un musulman ne demande pas le pardon de Dieu (﷾) pour ceux qui sont morts hors de l'islam (9:113). Le verset donne sa condition : « après qu'il leur est apparu clairement qu'ils sont des compagnons du Feu ». C'est une règle pour ses propres prières. Ce n'est pas un verdict sur votre grand-mère. Ce que l'islam promet, c'est une récompense durable pour le bien fait avec la foi en Celui qui l'a donné (16:97). C'est pourquoi cette page vous invite à Le connaître.
Ce qu'il en ressort — Le sort de chacun appartient à un Dieu qui ne fait tort à personne. L'islam offre au bien Celui qui le donne et la récompense promise.
Coran 2:256 — Sourate al-Baqara (La Vache), verset 256
“Nulle contrainte en religion : la Vérité se distingue clairement de l'erreur : quiconque rejette le mal et croit en Allah a saisi l'anse la plus solide, qui ne se brise jamais. Et Allah entend et sait tout.”
Cité pour
Essayez-vous de me convertir ? Cette page n'est qu'un moyen de recruter.
La réponse
Non. Cette page vous fait connaître l'islam, comme une conversation amicale et non comme un débat. Elle vous invite à regarder, ouvertement, et personne ne peut faire croire qui que ce soit. Le Coran dit même au Prophète (ﷺ) qu'il ne peut pas guider tous ceux qu'il aime, mais que Dieu (﷾) guide qui Il veut. Il dit aussi : « Nulle contrainte en religion » ; le choix vous appartient donc. Si votre réponse est non, les mots du Coran sont : « À vous votre Voie, et à moi la mienne. » L'amitié demeure dans tous les cas.
Ce qu'il en ressort — La page fait connaître l'islam. La guidance appartient à Dieu (﷾), et le choix au lecteur.
Itadakimasu (Nippon.com)
Explique qu'itadakimasu, à peu près « je prends part » ou « je reçois humblement », se dit avant de manger pour remercier ceux qui fournissent la nourriture et pour la nourriture elle-même, et que cela peut aussi se comprendre comme un remerciement aux êtres vivants qui deviennent nourriture.
Cité pour
Itadakimasu et mottainai sont des manières et des habitudes, non une croyance. Ils n'ont rien à voir avec Dieu.
La réponse
Beaucoup de gens les disent par politesse, et les bonnes manières comptent. L'islam enseigne que la gratitude pour la nourriture est due d'abord à Celui qui l'a donnée. Le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah (﷾) est satisfait de celui qui Le loue après un repas. Le Coran dit aux croyants de manger ce qui est licite et bon, et d'être reconnaissants de Ses faveurs.
Ce qu'il en ressort — Les manières demeurent. L'islam enseigne que la gratitude va à Celui qui donne.
Encyclopedia of Shinto: Temizuya; Paying Respects at a Shinto Shrine
L'Encyclopedia of Shinto décrit le temizuya (lu aussi chozuya) comme une fontaine près de l'entrée d'un sanctuaire, où les visiteurs se rincent les mains et la bouche en signe de purification symbolique. Elle dit que se rincer à cet endroit est une manière symbolique de purifier le corps et l'esprit avant d'entrer dans un espace sacré, après quoi les visiteurs se rendent au sanctuaire principal.
Cité pour
Se rincer à la fontaine du sanctuaire, c'est exactement la même chose que le wudu.
La réponse
Les deux sont une ablution, et la propreté est bonne. Mais ce n'est pas le même rite. L'Encyclopedia of Shinto voit dans le rinçage au sanctuaire une purification symbolique avant un espace sacré. Le wudu est un commandement de Dieu (﷾) avant la prière qui Lui est adressée, et les musulmans prient cinq fois par jour. Le Prophète (ﷺ) a dit que la propreté est la moitié de la foi.
Ce qu'il en ressort — L'ablution est une valeur commune. En islam, elle prépare une personne à la prière adressée au Dieu unique (﷾).
Points de vue
Les réponses d'un lecteur japonais
Un lecteur qui garde les coutumes japonaises peut dire que ces valeurs n'ont besoin d'aucune religion. Ou il peut demander si la bonté d'une grand-mère aimante ne compte pour rien. Il peut dire qu'une page comme celle-ci ne cherche qu'à gagner des convertis, ou que les coutumes sont simplement de bonnes manières.
La culture japonaise a déjà ces valeurs ; elle n'a donc pas besoin de l'islam.
Réfutation
L'islam ne demande à personne d'abandonner de bonnes valeurs. Mais itadakimasu, gochiso sama deshita et le Jour de la verdure expriment tous une gratitude, et la gratitude va à quelqu'un. L'islam nomme Celui qui a donné tout bien (16:53). Il promet une vie bonne et une récompense à quiconque fait le bien avec la foi (16:97).
Ma grand-mère a été bonne toute sa vie et a honoré ses parents, mais elle est morte sans foi en votre Dieu. Sa bonté ne compte-t-elle pour rien ?
Réfutation
Nous ne déclarons le sort de personne ; cela n'appartient qu'à Dieu (﷾). Il ne punit personne avant qu'un messager ne soit venu l'avertir (17:15), et Il ne fait tort à personne (4:40). Un musulman ne demande pas le pardon de Dieu (﷾) pour ceux qui sont morts hors de l'islam (9:113). Cette règle porte sur ses propres prières, non sur un verdict au sujet de quiconque. La récompense promise par l'islam est pour le bien fait avec la foi (16:97) ; la page vous invite donc à connaître Celui qui donne.
Une page comme celle-ci n'est qu'un moyen de recruter des gens.
Réfutation
Non. Elle vous fait connaître l'islam, comme une conversation amicale et non comme un débat. Dieu (﷾) guide qui Il veut (28:56), et il n'y a nulle contrainte en religion (2:256). Si votre réponse est non, le Coran dit : « À vous votre Voie, et à moi la mienne » (109:6). L'amitié demeure dans tous les cas.
Itadakimasu et mottainai sont des manières et des habitudes. Ils n'ont rien à voir avec Dieu.
Réfutation
Les bonnes manières sont bonnes, et l'islam les garde. L'islam enseigne aussi que la gratitude pour la nourriture est due à Celui qui l'a donnée. Il est satisfait de celui qui Le loue pour un repas (Muslim 2734a).
Se rincer à la fontaine du sanctuaire et le wudu sont la même chose.
Réfutation
Les deux sont une ablution, et la propreté est bonne. Le wudu est un commandement de Dieu (﷾) avant la prière qui Lui est adressée (5:6), et les musulmans prient cinq fois par jour. Cette page nomme une valeur commune, non un rite commun.
Shinto : la pureté et la gratitude sont déjà les nôtres
Beaucoup de Japonais gardent les voies du shinto sans les appeler une religion. Ils se lavent avant de rencontrer les kami, les esprits. Ils rendent grâce pour les bienfaits, et respectent la nature. Ils sentent que ces valeurs n'ont besoin de rien de plus.
La purification avant les kami et la gratitude pour les bienfaits sont déjà des voies japonaises ; il n'y a donc rien à ajouter.
Réfutation
L'islam les partage : le musulman se lave avant la prière et remercie Dieu (﷾) pour chaque repas. Il ajoute la seule chose vers laquelle ces valeurs conduisent, Celui qui donne les bienfaits. Le Coran dit : ne vous prosternez pas devant le soleil et la lune, mais devant Allah (﷾), qui les a créés.
Bouddhiste : éviter le mal, faire le bien, purifier l'esprit
La plupart des funérailles japonaises sont bouddhistes. Et beaucoup de Japonais vivent selon le bref résumé que le Bouddha a donné de son enseignement : ne faire aucun mal, faire le bien, purifier l'esprit.
Ne faire aucun mal, embrasser le bien et purifier son esprit : tel est l'enseignement des Bouddhas.
Réfutation
L'islam enseigne les trois mêmes choses. Le Coran dit que celui qui purifie son âme réussit, et il ordonne la justice et la bienfaisance. Ce qu'il ajoute, c'est Celui qui a façonné l'âme, et vers qui l'âme pure retourne.
Le point de vue islamique
L'islam enseigne la propreté, la gratitude pour la nourriture, le soin de ne pas gaspiller, l'honneur dû aux parents et aux aînés, et le soin des hôtes et des voisins. Beaucoup de familles japonaises gardent des coutumes proches de ces valeurs. L'islam enracine chacune d'elles dans l'adoration du Créateur unique, qui les récompense, et donne l'adoration à Lui seul. Il invite le lecteur à Le connaître comme une manière de vivre complète.
L'islam enseigne que la propreté est la moitié de la foi, et ordonne l'ablution avant la prière pour rendre les croyants purs.
L'islam enseigne qu'un repas commence par le nom de Dieu (﷾) et se termine par Sa louange. Et il enseigne le soin de ne pas gaspiller ce qu'Il fournit.
L'islam place la bonté envers les parents à côté de l'adoration de Dieu (﷾), et met la mère en premier.
L'islam fait de l'honneur dû aux hôtes, de la générosité envers les voisins, du salut de paix et de la pudeur une partie de la foi.
Beaucoup de familles japonaises gardent des coutumes proches de ces valeurs. Il y a le bassin d'ablution du sanctuaire. Il y a itadakimasu (je reçois humblement) avant un repas, et gochiso sama deshita (merci pour le repas) après. Il y a le mottainai (quel gâchis), le Jour du respect des personnes âgées, et l'omotenashi, le soin attentif des hôtes.
En islam, chacune de ces valeurs fait partie de l'adoration du Créateur unique, qui la récompense. L'adoration, la prosternation d'adoration et les offrandes vont à Lui seul.
Un musulman ne demande pas à Dieu (﷾) de pardonner à ceux qui sont morts hors de l'islam (9:113). Mais personne n'est puni avant qu'un messager ne lui soit parvenu (17:15). Dieu (﷾) n'est jamais injuste (4:40). Et nous ne disons de personne où il finira.
Le Coran demande à être médité, et Muhammad (ﷺ) a été envoyé à tous les hommes.