Réponse courte
Non. À la racine, c'est un conflit entre deux peuples pour une même terre. Il n'a commencé qu'il y a une centaine d'années. Pendant des siècles auparavant, musulmans, juifs et chrétiens ont vécu côte à côte en Terre sainte sous un pouvoir musulman. Il y a eu des temps difficiles, mais pas de guerre sainte sans fin. Quand le calife Umar prit Jérusalem dans les années 630, il permit aux Juifs d'y vivre à nouveau. Les dirigeants romains chrétiens avant lui les en avaient tenus éloignés. En 1492, quand l'Espagne chassa ses Juifs, le sultan ottoman les accueillit. Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'Albanie musulmane sauva presque tous les Juifs présents à l'intérieur de ses frontières. La querelle moderne est née du nationalisme européen. Le sionisme, le mouvement pour un État juif, a été fondé par un journaliste laïc, Theodor Herzl. En 1948, environ 750 000 Palestiniens perdirent leur maison. Certains, dans chaque camp, emploient un langage religieux. Mais la querelle porte sur la terre et les droits. L'islam commande la justice pour tous, même envers ceux que l'on hait.
Explication complète
Les Juifs de retour à Jérusalem sous Umar
Sous les dirigeants romains chrétiens, les Juifs n'avaient pas le droit de vivre à Jérusalem. La ville passa aux musulmans dans les années 630, sous le calife Umar. Une chronique juive raconte ce qui se passa ensuite. On l'a trouvée dans la Guenizah du Caire, un dépôt de vieux papiers dans une synagogue du Caire. Des chefs juifs demandèrent à Umar la permission de s'installer dans la ville. Il permit à soixante-dix familles de venir. Un historien israélien de la Guenizah, Moshe Gil, confirme que c'est Umar qui les laissa revenir.
Une histoire de la Palestine sous domination musulmane par un historien israélien de la Genizah du Caire. Gil rapporte que, sous la domination byzantine, les Juifs n'étaient pas autorisés à vivre à Jérusalem, et qu'un fragment de la Genizah confirme que ce fut Omar qui donna aux Juifs la permission de s'y établir, après avoir négocié avec le patriarche en sa présence, de sorte que soixante-dix familles vinrent de Tibériade.
Une chronique juive, en arabe écrit en caractères hébreux, sur le retour des Juifs à Jérusalem après la conquête musulmane. Elle raconte que des chefs juifs demandèrent à Omar ibn al-Khattab la permission de s'établir dans la ville. Le patriarche chrétien proposa cinquante foyers et les Juifs en demandèrent au moins deux cents. Omar trancha pour soixante-dix, et soixante-dix foyers vinrent de Tibériade et de sa région et s'établirent au sud de la ville, près des eaux de Silwan.
Un refuge en 1492
En 1492, le roi et la reine chrétiens d'Espagne expulsèrent tout Juif qui refusait le baptême. Beaucoup trouvèrent refuge dans l'Empire ottoman, un État musulman. Le sultan Bayezid II les accueillit. Ils s'installèrent à Istanbul, à Salonique et dans d'autres villes. Leurs communautés de langue espagnole y vécurent pendant des siècles.
Une histoire des juifs sous la domination ottomane et turque. Elle décrit comment le sultan Bayezid II accueillit les juifs expulsés d'Espagne en 1492, comment ils s'établirent à Istanbul, à Salonique et dans d'autres villes ottomanes, et comment leur communauté de langue espagnole se maintint en Turquie jusqu'à l'époque moderne.
Une histoire des juifs séfarades : leur vie dans l'Espagne musulmane et chrétienne, l'expulsion de 1492, et le refuge que beaucoup d'entre eux trouvèrent dans l'Empire ottoman, où des communautés juives de langue espagnole vécurent pendant des siècles.
Des musulmans qui sauvèrent des Juifs de la Shoah
Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'Albanie était le seul pays d'Europe à majorité musulmane. Quand l'Allemagne l'occupa, des Albanais cachèrent des Juifs chez eux. Ils agissaient selon la besa, leur code de la parole donnée. Ils refusèrent de livrer des listes de Juifs. Yad Vashem, le mémorial israélien de la Shoah, dit que presque tous les Juifs présents à l'intérieur des frontières de l'Albanie furent sauvés. Il dit qu'il y avait plus de Juifs en Albanie à la fin de la guerre qu'au début.
L'exposition de Yad Vashem sur l'Albanie, seul pays d'Europe à majorité musulmane, dit que les Albanais ont abrité des Juifs au nom de la besa, leur code de la parole donnée, et ont refusé de livrer des listes de Juifs. Elle dit que presque tous les Juifs présents à l'intérieur des frontières de l'Albanie sous l'occupation allemande ont été sauvés, et qu'il y avait plus de Juifs en Albanie à la fin de la guerre qu'au début.
Une querelle moderne pour la terre
Le sionisme politique, le mouvement pour un État juif, commença en 1896 avec Theodor Herzl, un journaliste laïc. Il est né du nationalisme européen et de la haine que subissaient les Juifs en Europe. En 1917, la Grande-Bretagne promit en Palestine « un foyer national pour le peuple juif ». La même lettre disait que rien ne devait porter atteinte « aux droits civils et religieux des communautés non juives existant en Palestine ». En 1922, la Palestine comptait environ 590 000 musulmans, 84 000 Juifs et 73 000 chrétiens. Dans la guerre de 1948, environ 750 000 Palestiniens, musulmans et chrétiens, perdirent leur maison. Ce sont des querelles de terre, de maisons et de droits.
Le sionisme politique moderne, le mouvement pour un État juif, a été fondé par Theodor Herzl, un journaliste juif autrichien laïc, avec son livre L'État des Juifs (1896). Il est né du nationalisme européen et de l'antisémitisme que subissaient les Juifs en Europe.
“Le gouvernement de Sa Majesté envisage favorablement l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif, et emploiera tous ses efforts pour faciliter la réalisation de cet objectif, étant clairement entendu que rien ne sera fait qui puisse porter atteinte aux droits civils et religieux des communautés non juives existant en Palestine, ou aux droits et au statut politique dont jouissent les Juifs dans tout autre pays.”
Le recensement du 23 octobre 1922 a compté 757 182 habitants en Palestine : 590 890 musulmans, 83 794 Juifs et 73 024 chrétiens, avec de plus petits groupes comme les Druzes.
Lorsque l'UNRWA a commencé son travail en 1950, il répondait aux besoins d'environ 750 000 réfugiés de Palestine, des personnes qui avaient perdu leur maison et leurs moyens de subsistance dans la guerre de 1948.
- Années 630
Omar laisse les Juifs revenir à Jérusalem
Les dirigeants romains chrétiens les en avaient tenus éloignés.
- 1492
Un refuge dans l'Empire ottoman
Le sultan accueille les Juifs chassés d'Espagne.
- 1896
Le sionisme politique commence
Theodor Herzl, un journaliste laïque, appelle à un État juif.
- 1917
La déclaration Balfour
La Grande-Bretagne promet un foyer national juif en Palestine.
- 1939-1945
L'Albanie sauve ses Juifs
Presque tous les Juifs à l'intérieur de ses frontières survivent à la Shoah.
- 1948
Environ 750 000 Palestiniens perdent leur maison
Musulmans et chrétiens de la même façon.
La religion est utilisée, mais elle n'est pas la racine
Certains, dans chaque camp, parlent de la terre en termes religieux, et certains ont tué au nom de Dieu (﷾). En 1994, un colon tua 29 musulmans en prière à Hébron. Mais les chrétiens palestiniens perdirent leur maison aux côtés des musulmans en 1948. Les fondateurs du sionisme voulaient une nation, pas un temple. Jusqu'au siècle dernier, Juifs et musulmans partagèrent la terre pendant de longues époques. Une querelle née du nationalisme moderne peut se régler par la justice, non par une guerre sainte.
Le 25 février 1994, Baruch Goldstein, un colon de Kiryat Arba et disciple du rabbin Meir Kahane, ouvrit le feu sur des musulmans en prière au caveau des Patriarches, à Hébron. Il tua 29 fidèles et en blessa environ 125 avant d'être maîtrisé et tué. Israël condamna l'attaque.
Lorsque l'UNRWA a commencé son travail en 1950, il répondait aux besoins d'environ 750 000 réfugiés de Palestine, des personnes qui avaient perdu leur maison et leurs moyens de subsistance dans la guerre de 1948.
Le sionisme politique moderne, le mouvement pour un État juif, a été fondé par Theodor Herzl, un journaliste juif autrichien laïc, avec son livre L'État des Juifs (1896). Il est né du nationalisme européen et de l'antisémitisme que subissaient les Juifs en Europe.
Ce que l'islam demande aux musulmans
Le Coran dit : « que la haine d'autrui envers vous ne vous pousse pas à mal agir et à vous écarter de la justice ». Il permet aux musulmans de manger la nourriture des Juifs et des chrétiens et d'épouser leurs femmes. Il permet la bonté et la justice envers tous ceux qui ne combattent pas les musulmans pour leur foi. Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque tue un non-musulman vivant sous un pacte ne sentira pas le parfum du Paradis. Ainsi l'islam demande aux musulmans de défendre la justice, pour les Palestiniens et pour tous, sans haïr un peuple.
“Ô vous qui croyez ! Tenez-vous fermement pour Allah, en témoins de l'équité, et que la haine d'autrui envers vous ne vous pousse pas à mal agir et à vous écarter de la justice. Soyez justes : c'est plus proche de la piété : et craignez Allah. Car Allah est bien informé de tout ce que vous faites.”
“Aujourd'hui, (toutes) les choses bonnes et pures vous sont rendues licites. La nourriture des gens du Livre vous est licite, et la vôtre leur est licite. (Vous sont licites en mariage) (non seulement) les femmes chastes qui sont croyantes, mais aussi les femmes chastes parmi les gens du Livre, révélé avant votre temps, quand vous leur donnez leurs dots dues, et recherchez la chasteté, non la débauche ni les intrigues secrètes. Si quelqu'un rejette la foi, vaine est son œuvre, et dans l'Au-delà il sera dans les rangs de ceux qui ont (tout) perdu (de bien spirituel).”
“Allah ne vous défend pas, envers ceux qui ne vous combattent pas pour (votre) foi et ne vous chassent pas de vos demeures, d'agir envers eux avec bonté et justice : car Allah aime ceux qui sont justes.”
Abdullah ibn Amr rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque tue une personne liée aux musulmans par un pacte ne sentira pas le parfum du Paradis, bien que son parfum se sente à une distance de quarante ans de marche.
Points de vue
Une guerre de l'islam contre les Juifs
Certains disent que le conflit est au fond une guerre de religion, parce que l'islam enseignerait la haine des Juifs.
L'islam enseigne aux musulmans à haïr les Juifs, donc le conflit ne peut jamais finir.
Réfutation
Le Coran permet aux musulmans de manger la nourriture des Juifs et d'épouser des femmes juives. On ne demande à personne de faire cela avec un peuple qu'il devrait haïr. Le calife Umar laissa les Juifs revenir à Jérusalem. Les Ottomans accueillirent les Juifs que l'Espagne avait expulsés. L'Albanie musulmane sauva ses Juifs de la Shoah.
Juifs et musulmans ont toujours été ennemis à propos de la Terre sainte.
Réfutation
Pendant la plus grande partie des quatorze derniers siècles, ils y vécurent côte à côte sous un pouvoir musulman. Le conflit moderne commença avec le nationalisme du XXe siècle et la lutte pour la terre après 1917.
Le point de vue islamique
Le conflit porte sur la terre et les droits, ce n'est pas une guerre sainte entre religions. L'islam commande la justice pour tous, interdit de haïr un peuple entier et a une longue histoire de protection des Juifs.
Le calife Umar permit aux Juifs de vivre de nouveau à Jérusalem, après que les Romains chrétiens les en eurent tenus éloignés.
L'Empire ottoman accueillit les Juifs expulsés d'Espagne en 1492.
L'Albanie musulmane sauva pendant la Shoah presque tous les Juifs présents à l'intérieur de ses frontières.
Le sionisme politique commença comme un mouvement national laïc.
Le Coran commande la justice même envers ceux que l'on hait.