Muhammad (ﷺ) est-il annoncé dans les écritures hindoues ou bouddhistes ?

“Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance ; car on demandera compte de tout acte de l'ouïe, de la vue ou (de ce que ressent) le cœur (au Jour du Jugement).”

“Et ne couvrez pas la Vérité de mensonge, et ne cachez pas la Vérité alors que vous (la) savez.”

Le roi Bhoja franchit l'Indus avec son armée et défait les peuples du Gandhara et du Cachemire (v. 3-4). Pendant ce temps, dit le chapitre, un maître étranger (mleccha) appelé Mahamada apparaît avec ses disciples (v. 5). Le roi baigne Mahadeva (Shiva), l'habitant du désert (marusthala-nivasin), avec l'eau du Gange et les cinq produits de la vache. Il le loue comme seigneur de Girija, destructeur du démon Tripura, et gardé, ou caché, par les mlecchas (mlecchair-guptaya) (v. 6-8). Shiva lui dit d'aller au sanctuaire de Mahakaleshvara (le temple de Shiva à Ujjain). Le pays appelé Vahika, dit-il, a été corrompu par les mlecchas et n'a pas de dharma aryen ; Mahamada y est venu, et le roi ne doit pas aller dans ce pays démoniaque (v. 9-13). Le roi rentre chez lui (v. 14). Mahamada dit plus tard au roi que son peuple sera circoncis, sans touffe de cheveux, barbu et appelant à haute voix (v. 25). Le chapitre ne nomme ni La Mecque, ni la Kaaba, ni aucune pierre. Un chapitre ultérieur de la même partie (3.4.22.72-78) parle de marchands d'une île occidentale, de la foi du Fils de Dieu (ishaputra), dont le roi régnait depuis la ville de Kalikata (Calcutta), avec sa reine Vikatavati dans l'île occidentale.

Le chapitre appelle Bhoja le dixième roi de la lignée de Shalivahana, et lui fait franchir l'Indus avec le poète Kalidasa (vv. 1-3). Un homme étranger (mleccha) appelé Mahamada apparaît avec ses disciples (v. 5). Le roi Bhoja baigne Mahadeva, celui qui demeure dans le désert, et loue Hara, seigneur de Girija et destructeur du démon Tripura (vv. 6-8). Le dieu lui répond : le démon Tripura, qu'il a brûlé autrefois, est revenu, connu sous le nom de Mahamada, adonné aux œuvres démoniaques (paishacha) (vv. 9-12). Kalidasa traite Mahamada de fourbe et de plus vil des hommes. Il récite un mantra dix mille fois, et Mahamada est réduit en cendres (vv. 18-20). Ses disciples déposent les cendres dans une ville appelée Madahina (vv. 21-22). Mahamada apparaît ensuite la nuit et dit qu'il fera une terrible religion paishacha. Ses gens seront circoncis, sans la mèche du sommet de la tête, barbus et appelant à voix haute, et pour leur rite de purification ils se serviront d'un pilon (musala) : on les appellera donc musalavanta (vv. 23-27).

Donne maha-deva comme “la grande divinité”, un nom de Rudra ou de Shiva.

Le chapitre appelle Bhoja le dixième roi de la lignée de Shalivahana, et lui fait franchir l'Indus avec le poète Kalidasa (vv. 1-3). Un homme étranger (mleccha) appelé Mahamada apparaît avec ses disciples (v. 5). Le roi Bhoja baigne Mahadeva, celui qui demeure dans le désert, et loue Hara, seigneur de Girija et destructeur du démon Tripura (vv. 6-8). Le dieu lui répond : le démon Tripura, qu'il a brûlé autrefois, est revenu, connu sous le nom de Mahamada, adonné aux œuvres démoniaques (paishacha) (vv. 9-12). Kalidasa traite Mahamada de fourbe et de plus vil des hommes. Il récite un mantra dix mille fois, et Mahamada est réduit en cendres (vv. 18-20). Ses disciples déposent les cendres dans une ville appelée Madahina (vv. 21-22). Mahamada apparaît ensuite la nuit et dit qu'il fera une terrible religion paishacha. Ses gens seront circoncis, sans la mèche du sommet de la tête, barbus et appelant à voix haute, et pour leur rite de purification ils se serviront d'un pilon (musala) : on les appellera donc musalavanta (vv. 23-27).

Rapporte que Muhammad (ﷺ) naquit à La Mecque l'Année de l'Éléphant, que la tradition musulmane situe vers 570 apr. J.-C. ; que son père Abdullah mourut avant sa naissance et sa mère Amina quand il avait six ans ; qu'il fut élevé par son grand-père Abd al-Muttalib, puis par son oncle Abou Talib ; qu'il fit du commerce pour Khadija, une commerçante respectée de La Mecque, et l'épousa à vingt-cinq ans.

Aïcha rapporte que le Prophète (ﷺ) mourut à l'âge de soixante-trois ans.

Aïcha rapporte que pendant sa dernière maladie, le Prophète (ﷺ) demandait sans cesse à ses épouses où il serait le lendemain, attendant son tour à elle. Ses épouses lui permirent de rester où il voulait, et il resta dans la maison d'Aïcha jusqu'à ce qu'il y meure, le jour de son tour habituel.

Conclut qu'il y a de bonnes raisons de supposer que Kalidasa a vécu au début du Ve siècle apr. J.-C., et non au VIe.

Écrit que “le célèbre Bhoja” est monté sur le trône de Dhara, alors capitale du Malwa, vers 1018 apr. J.-C., et a régné plus de quarante ans.

Le chapitre nomme l'empereur Akbar (Akabara, v. 44). Il parle de marchands venus d'une île occidentale, de la foi du Fils de Dieu, qui arrivent dans la ville de Kalikata (Calcutta), et d'une reine Vikatavati dans l'île occidentale, dont l'époux réside à Kalikata (vv. 72-76). Il dit que celui-ci est devenu roi quand 1 840 ans de l'ère Vikrama s'étaient écoulés, et que sept rois de sa lignée ont ensuite régné soixante-quatre ans (vv. 77-78).

Décrit les quatre parties du Bhavishya Purana imprimé. Du Pratisarga Parva, il dit qu'il “est en effet assez particulier”, et il cite le spécialiste des Puranas R. C. Hazra. Hazra écrit qu'il raconte des histoires d'Adam et de Noé, parle de Timour, de Nadir Shah et d'Akbar avec leurs descendants, et “connaît même la domination britannique en Inde et nomme Calcutta et le Parlement”. Hazra conclut que cette partie « est pratiquement une œuvre nouvelle ». Rocher rapporte aussi qu'en 1903 le sanskritiste Theodor Aufrecht a qualifié le Bhavishya imprimé de fraude littéraire, parce que cette partie raconte de nouveau la Genèse de la Bible.

Explique que muslim est le nom que Muhammad (ﷺ) a donné aux croyants. Son pluriel persan est musliman, qui en est venu à s'employer comme singulier, et c'est ainsi que s'est formé le mot musalman.

“Et, mandaté par le Temps, un Brāhmana du nom de Kalki prendra naissance. Et il glorifiera Vishnu et possédera une grande énergie, une grande intelligence et une grande vaillance. Et il prendra naissance dans une ville du nom de Sambhala, dans une famille Brāhmana de bon augure.”

Quand l'âge de Kali sera presque passé, le Seigneur descendra (v. 16). Kalki apparaîtra dans la maison de Vishnuyashas, le brahmane principal du village de Shambhala (v. 18). Il montera le cheval rapide Devadatta et tuera par millions des brigands déguisés en rois (vv. 19-20). Puis l'âge Krita, l'âge de pureté, reviendra (vv. 23-24).

Wathila ibn al-Asqa' rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que Dieu a choisi Kinana parmi les descendants d'Ismaïl, a choisi Quraysh parmi Kinana, a choisi les Banu Hashim parmi Quraysh, et l'a choisi parmi les Banu Hashim. Dans Sahih Muslim, il figure sous le titre du mérite de la lignée du Prophète.

“Et, entouré de Brāhmanas, ce Brāhmana exterminera tous les mlecchas”

“Après avoir exterminé les voleurs et les brigands, Kalki, lors d'un grand sacrifice du cheval, donnera dûment cette Terre aux Brāhmanas.”

“Quand les pratiques enseignées par les Védas et les institutions de la loi auront presque cessé, et que la fin de l'âge de Kali sera proche, une portion de cet être divin qui existe de sa propre nature spirituelle sous le caractère de Brahma, et qui est le commencement et la fin, et qui comprend toutes choses, descendra sur la terre : il naîtra dans la famille de Vishńuyaśas, un éminent brahmane du village de Sambhala, sous le nom de Kalki, doté des huit facultés surhumaines.”

Les quatre âges réunis durent douze mille années divines, et chaque année divine compte 360 années des hommes. L'âge de Kali en a mille, avec une aube avant lui et un crépuscule après lui de cent chacun. Cela fait 1 200 années divines, soit 432 000 années des hommes.

Dans ses notes au premier chapitre, Burgess explique que le Surya Siddhanta, traité hindou classique d'astronomie, et les traités qui suivent sa méthode comptent tout à partir du début de l'âge présent, le Kali yuga. Ils placent ce début à minuit sur le méridien d'Ujjain, entre le 17 et le 18 février 3102 av. J.-C.

Le chapitre appelle Bhoja le dixième roi de la lignée de Shalivahana, et lui fait franchir l'Indus avec le poète Kalidasa (vv. 1-3). Un homme étranger (mleccha) appelé Mahamada apparaît avec ses disciples (v. 5). Le roi Bhoja baigne Mahadeva, celui qui demeure dans le désert, et loue Hara, seigneur de Girija et destructeur du démon Tripura (vv. 6-8). Le dieu lui répond : le démon Tripura, qu'il a brûlé autrefois, est revenu, connu sous le nom de Mahamada, adonné aux œuvres démoniaques (paishacha) (vv. 9-12). Kalidasa traite Mahamada de fourbe et de plus vil des hommes. Il récite un mantra dix mille fois, et Mahamada est réduit en cendres (vv. 18-20). Ses disciples déposent les cendres dans une ville appelée Madahina (vv. 21-22). Mahamada apparaît ensuite la nuit et dit qu'il fera une terrible religion paishacha. Ses gens seront circoncis, sans la mèche du sommet de la tête, barbus et appelant à voix haute, et pour leur rite de purification ils se serviront d'un pilon (musala) : on les appellera donc musalavanta (vv. 23-27).

Donne yashas comme honneur, gloire, renommée, réputation, et Vishnu-yashas comme un nom de Kalki dans le Mahabharata et du père de Kalki dans les Puranas. Donne sumati comme « bon esprit » ou bonne disposition, bienveillance, bonté, et comme le nom de la mère de Kalki dans le Kalki Purana. Donne Shambhala, écrit aussi Sambhala, comme une ville entre la Rathapra et le Gange, que certains identifient à Sambhal, dans le district de Moradabad. Donne Madhava comme le deuxième mois du printemps, appelé plus souvent Vaishakha (avril-mai).

Quand l'âge de Kali sera presque passé, le Seigneur descendra (v. 16). Kalki apparaîtra dans la maison de Vishnuyashas, le brahmane principal du village de Shambhala (v. 18). Il montera le cheval rapide Devadatta et tuera par millions des brigands déguisés en rois (vv. 19-20). Puis l'âge Krita, l'âge de pureté, reviendra (vv. 23-24).

“Quand les pratiques enseignées par les Védas et les institutions de la loi auront presque cessé, et que la fin de l'âge de Kali sera proche, une portion de cet être divin qui existe de sa propre nature spirituelle sous le caractère de Brahma, et qui est le commencement et la fin, et qui comprend toutes choses, descendra sur la terre : il naîtra dans la famille de Vishńuyaśas, un éminent brahmane du village de Sambhala, sous le nom de Kalki, doté des huit facultés surhumaines.”

Vishnu dit qu'il apparaîtra à Shambhala, dans la maison de Vishnuyashas, de sa mère Sumati. La naissance est fixée au douzième jour de la quinzaine claire du mois de Madhava.

Compte le Kalki Purana parmi les upapuranas, les Puranas mineurs. Vishnu y promet de naître comme fils de Vishnuyashas et de Sumati, du village de Sambhala. Rocher dit qu'il appartient probablement au Bengale, où il a été composé « à une date relativement récente ». Le seul point fixe qu'il donne est un manuscrit de l'université de Dacca daté de l'an Shaka 1726 (1804 apr. J.-C.) : il est donc antérieur à cette date.

Rapporte que Muhammad (ﷺ) naquit à La Mecque l'Année de l'Éléphant, que la tradition musulmane situe vers 570 apr. J.-C. ; que son père Abdullah mourut avant sa naissance et sa mère Amina quand il avait six ans ; qu'il fut élevé par son grand-père Abd al-Muttalib, puis par son oncle Abou Talib ; qu'il fit du commerce pour Khadija, une commerçante respectée de La Mecque, et l'épousa à vingt-cinq ans.

Écrit que l'Allopanishad, ou Allah Upanishad, semble avoir été écrite en lien avec la nouvelle foi de l'empereur Akbar ; qu'elle prétend être une Upanishad de l'Atharva-Véda et ne peut guère être décrite autrement que comme un faux ; et qu'elle déclare l'Allah de « Muhammad Akbar » Dieu des dieux et l'identifie à Mitra, Varuna, au soleil, à la lune, à l'eau et à Indra. Dans une note, il cite le Catalogue of the Adyar Library de Schrader (1908), qui indique que dans le nord de l'Inde l'Allopanishad est récitée par des brahmanes lors du Vasantotsava et en d'autres occasions.

Rama nomme 108 Upanishads à Hanuman, en commençant par l'Isha, la Kena, la Katha, la Prashna, la Munda et la Mandukya. Il n'y a dans la liste ni Allopanishad ni Allah Upanishad.

Écrit que l'histoire ne connaît l'empereur que sous le nom de Jalalu-d din Muhammad Akbar. Il a été intronisé en février 1556 et il est mort en octobre 1605.

“Dis : Il est Allah, l'Unique ; Allah, l'Éternel, l'Absolu ; Il n'engendre pas, et Il n'est pas engendré ; et nul n'est égal à Lui.”

Traite de Narashamsa sous Agni, le dieu du feu. C'est une épithète qui a une place fixe comme troisième verset des hymnes Apri, les hymnes du rite du feu. Elle est employée deux fois pour le dieu Pushan, et sinon seulement pour Agni. Elle semble signifier “louange des hommes” au sens de « celui qui est l'objet de la louange des hommes ».

“Cher Narâṣaṅsa, doux de langue, donneur d'oblations, je t'invoque à ce sacrifice qui est le nôtre.”

“Comme Germe céleste, on l'appelle Tanûnapât, et Narâṣansa quand il naît, répandu sous des formes variées.”

“« Et les lieux d'adoration sont à Allah (seul) : n'invoquez donc personne avec Allah ;”

“Écoutez ceci, ô hommes : un éloge de glorieuse générosité va être chanté. Soixante mille et quatre-vingt-dix, ô Kaurama, nous avons reçu parmi les Ruṣamas. Il a donné des chameaux, deux fois dix, qui tirent le char, avec des femelles à leur côté. Le haut du char voudrait bien s'incliner pour éviter le coup du ciel. Cent chaînes d'or, dix guirlandes, il les a accordées au Rishi, et il a donné trois cents coursiers fougueux et dix mille vaches.”

“Avec la roue de char qui surpasse tout, ô Indra, toi le renommé, tu as renversé les deux fois dix rois des hommes, avec soixante mille quatre-vingt-dix-neuf partisans, venus en armes combattre Suṣravâs, l'homme sans ami.”

“Allah n'en a fait qu'un message d'espoir pour vous, et une assurance pour vos cœurs : (de toute façon) il n'y a de secours que d'Allah, le Puissant, le Sage :”

“J'ai reçu de mon Père une profonde connaissance de la Loi sainte : je suis né comme le Soleil. Selon le savoir des temps anciens, je compose, comme Kaṇva, de beaux chants, et Indra lui-même en tire de la force.”

Imprime le même verset dans le Sama-Véda, en ces termes : “J'ai reçu de mon Père une profonde connaissance de la Loi éternelle : je suis né comme le Soleil.” Sa note en donne la source, le Rig-Véda 8.6.10, dit qu'il est attribué à Vatsa, et rapporte que Sayana comprend “mon Père” comme Indra, le protecteur de la vérité.

“Les sages, pleins d'amour, m'adorent, croyant que je suis l'origine de tout, et que tout se meut par moi.”

Omar rapporte avoir entendu le Prophète (ﷺ) dire : ne me louez pas à l'excès comme les chrétiens ont loué à l'excès le fils de Marie ; je ne suis qu'un serviteur, appelez-moi donc le serviteur d'Allah et Son Messager.

“Et le Bienheureux nommé Metteyya apparaîtra dans le monde : parfait, un Bouddha pleinement éveillé,”

“Il enseignera le Dhamma, bon au début, bon au milieu et bon à la fin, plein de sens et bien formulé. Et il révélera une pratique spirituelle entièrement complète et pure, tout comme je le fais aujourd'hui. Il conduira un Saṅgha de plusieurs milliers de mendiants, tout comme je conduis aujourd'hui un Saṅgha de plusieurs centaines.”

Donne maitreya, de maitri, comme “amical, bienveillant”, et comme le nom d'un bodhisattva et futur Bouddha.

Aïcha rapporte que le Prophète (ﷺ) mourut à l'âge de soixante-trois ans.

Ibn Abbas rapporte que le Prophète (ﷺ) commença à recevoir la révélation à quarante ans, resta treize ans à La Mecque à la recevoir, reçut ensuite l'ordre d'émigrer, vécut dix ans en émigré, et mourut à soixante-trois ans.

“Dis : « Je ne suis qu'un homme comme vous, (mais) l'inspiration m'est venue que votre Dieu est un Dieu unique : quiconque espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes œuvres, et qu'il n'associe personne à l'adoration de son Seigneur. »”

“Puis, sur leurs traces, Nous avons fait suivre (d'autres de) Nos messagers : Nous avons envoyé après eux Jésus fils de Marie, et lui avons donné l'Évangile ; et Nous avons mis dans le cœur de ceux qui le suivirent compassion et miséricorde. Mais le monachisme qu'ils ont inventé pour eux-mêmes, Nous ne le leur avions pas prescrit : (Nous avions ordonné) seulement de rechercher l'agrément d'Allah ; mais ils ne l'ont pas cultivé comme ils l'auraient dû. Pourtant, Nous avons donné à ceux d'entre eux qui croyaient leur (juste) récompense, mais beaucoup d'entre eux sont des transgresseurs rebelles.”

“Nous ne t'avons envoyé que comme une miséricorde pour toutes les créatures.”

“« Ceux qui suivent le messager, le Prophète illettré, qu'ils trouvent mentionné dans leurs propres (écritures), dans la Loi et l'Évangile ; car il leur ordonne ce qui est juste et leur interdit ce qui est mal ; il leur rend licite ce qui est bon (et pur) et leur interdit ce qui est mauvais (et impur) ; il les délivre de leurs lourds fardeaux et des jougs qui pèsent sur eux. Ce sont donc ceux qui croient en lui, l'honorent, l'aident et suivent la lumière descendue avec lui, ce sont eux qui réussiront. »”

“Et rappelle-toi quand Jésus, fils de Marie, dit : « Ô Enfants d'Israël ! Je suis le messager d'Allah (envoyé) vers vous, confirmant la Loi (venue) avant moi, et annonçant la bonne nouvelle d'un Messager qui viendra après moi, dont le nom sera Ahmad. » Mais quand il vint à eux avec des signes évidents, ils dirent : « C'est de la sorcellerie évidente ! »”

“Sans aucun doute, il est (annoncé) dans les Livres mystiques des peuples anciens. N'est-ce pas pour eux un signe que les savants des Enfants d'Israël le connaissaient (comme vrai) ?”

Ibn Kathir explique que la mention de ce Coran se trouve dans les livres des peuples antérieurs, transmis par leurs prophètes, qui en ont donné la nouvelle dans les temps anciens et récents, comme Allah avait pris d'eux une alliance pour qu'ils le fassent. Le dernier d'entre eux, dit-il, s'est présenté devant son peuple avec la bonne nouvelle d'Ahmad, et il cite le Coran 61:6.

“Voici ! Allah prit l'alliance des prophètes, disant : « Je vous donne un Livre et la Sagesse ; puis vient à vous un messager, confirmant ce qui est avec vous ; croyez en lui et prêtez-lui assistance. » Allah dit : « Êtes-vous d'accord, et tenez-vous cette Mienne Alliance pour obligatoire envers vous ? » Ils dirent : « Nous sommes d'accord. » Il dit : « Alors soyez témoins, et Je suis avec vous parmi les témoins. »”

“Nous t'avons envoyé en vérité, comme annonciateur de bonne nouvelle et comme avertisseur : et il n'y a jamais eu de peuple sans qu'un avertisseur n'ait vécu parmi eux (dans le passé).”

“Nous avons envoyé avant toi des messagers : il en est dont Nous t'avons raconté l'histoire, et d'autres dont Nous ne t'avons pas raconté l'histoire. Il n'était (possible) à aucun messager d'apporter un signe qu'avec la permission d'Allah : mais quand l'ordre d'Allah est venu, l'affaire a été tranchée en vérité et en justice, et alors ont péri, sur-le-champ, ceux qui s'appuyaient sur le faux.”

“Ne leur suffit-il pas que Nous t'ayons fait descendre le Livre qui leur est récité ? En vérité, il y a en lui une Miséricorde et un Rappel pour ceux qui croient.”

“Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révélé de temps à autre à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable ; et appelez vos témoins ou vos auxiliaires (s'il y en a) en dehors d'Allah, si vos (doutes) sont fondés.”

Rapporte qu'avant sa mission, Muhammad (ﷺ) était connu parmi les Quraych comme al-Amin, le digne de confiance. Quand les clans se disputèrent pour savoir qui remettrait la Pierre noire en place lors de la reconstruction de la Kaaba, ils convinrent d'accepter le jugement du premier homme qui entrerait, et ce fut lui. Les Mecquois laissaient leurs objets de valeur à sa garde, et lors de l'Hégire il fit rester Ali pour les rendre à leurs propriétaires.

“Dis : « Si Allah l'avait voulu, je ne vous l'aurais pas récité, et Il ne vous l'aurait pas fait connaître. J'ai vécu toute une vie parmi vous avant cela : ne comprenez-vous donc pas ? »”

“Et tu n'étais pas (capable) de réciter un Livre avant celui-ci, ni de le transcrire de ta main droite : dans ce cas, les diseurs de futilités auraient certes douté.”

“L'Empire romain a été vaincu, dans une terre toute proche ; mais eux, (même) après leur défaite, seront bientôt victorieux, dans quelques années. À Allah appartient la décision, dans le passé et dans l'avenir : ce jour-là, les croyants se réjouiront,”

“Nous avons assurément envoyé à chaque peuple un messager (avec l'ordre) : « Servez Allah, et évitez le Mal » : parmi ces peuples, il en est qu'Allah a guidés, et d'autres sur qui l'égarement s'est inévitablement (établi). Parcourez donc la terre, et voyez quelle fut la fin de ceux qui ont nié (la Vérité).”

“Dis : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous, comme le Messager d'Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre : il n'y a de dieu que Lui : c'est Lui qui donne la vie et la mort. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré, qui croit en Allah et en Ses paroles : suivez-le afin d'être guidés. »”