Réponse courte
Jésus n'a pas aboli la circoncision. Dieu (﷾) l'a donnée à Abraham comme « une alliance perpétuelle » pour lui et ses descendants. Jésus a été circoncis le huitième jour, comme l'exigeait la Loi. Aucun Évangile du Nouveau Testament ne rapporte qu'il ait mis la règle de côté. Après Jésus, les responsables de l'Église à Jérusalem décidèrent de ne pas l'exiger des convertis non juifs. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, dit aux croyants de Galatie que s'ils se faisaient circoncire, Christ ne leur servirait de rien. Pourtant Paul lui-même circoncit son compagnon Timothée. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a gardé la pratique d'Abraham. Il a compté la circoncision parmi la fitra, la manière naturelle dont Dieu (﷾) a fait les hommes. Les musulmans circoncisent leurs fils jusqu'à ce jour.
Explication complète
Une alliance perpétuelle
Genèse 17 est le passage où Dieu (﷾) fait de la circoncision le signe de Son alliance, Son engagement solennel, avec Abraham. Elle s'applique à tout mâle de sa maison et de sa descendance, le huitième jour. Le texte l'appelle « une alliance perpétuelle » dans la chair. Le mâle incirconcis « sera retranché du milieu de son peuple », parce qu'il a violé l'alliance. Rien dans le passage ne fixe de terme.
“C'est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis. Vous vous circoncirez ; et ce sera un signe d'alliance entre moi et vous. À l'âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis, selon vos générations, qu'il soit né dans la maison, ou qu'il soit acquis à prix d'argent de tout fils d'étranger, sans appartenir à ta race. On devra circoncire celui qui est né dans la maison et celui qui est acquis à prix d'argent ; et mon alliance sera dans votre chair une alliance perpétuelle. Un mâle incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans sa chair, sera retranché du milieu de son peuple : il aura violé mon alliance.”
Jésus a été circoncis et a gardé la Loi
Jésus a vécu sous cette règle. Luc rapporte que Jésus fut circoncis le huitième jour, comme le commande la Genèse. Jésus a dit qu'il n'était pas venu abolir la Loi, et que pas un iota n'en disparaîtrait tant que le ciel et la terre ne passeraient pas. Il a averti que celui qui supprime l'un des plus petits commandements, et enseigne aux autres à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux. Aucune parole de Jésus dans les Évangiles du Nouveau Testament n'annule la circoncision.
“Le huitième jour, auquel l'enfant devait être circoncis, étant arrivé, on lui donna le nom de JÉSUS, nom qu'avait indiqué l'ange avant qu'il fût conçu dans le sein de sa mère.”
“Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.”
“Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.”
Pourquoi la plupart des Églises ne l'exigent pas
Les chrétiens disent que la règle a été mise de côté après Jésus. Des croyants venus de Judée enseignaient que les convertis païens, les non-juifs qui rejoignaient l'Église, ne pouvaient être sauvés s'ils n'étaient pas circoncis. Les responsables de l'Église à Jérusalem décidèrent de ne pas l'exiger d'eux. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, écrivit que les croyants reçoivent dans le Christ « une circoncision que la main n'a pas faite ». Les chrétiens y voient la réalité intérieure que le signe extérieur annonçait, de sorte que le rite physique n'est plus nécessaire.
“Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant : Si vous n'êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.”
“C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu,”
“Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps des péchés de la chair :”
“La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien, mais l'observation des commandements de Dieu est tout.”
Les paroles de Paul et son propre geste
La dispense de circoncision pour les croyants non juifs est venue après Jésus, des responsables de Jérusalem et surtout de Paul, non de Jésus. Paul dit aux Galates que s'ils se faisaient circoncire, Christ ne leur servirait de rien. Il dit que tout homme qui se fait circoncire est tenu de pratiquer la loi tout entière. Pourtant les Actes rapportent que Paul lui-même prit son compagnon Timothée, dont la mère était juive, et le circoncit. La raison donnée est « à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux-là ». Paul a aussi écrit que la circoncision n'est rien, mais que l'observation des commandements de Dieu (﷾) est tout. Or la circoncision était elle-même l'un des commandements de Dieu (﷾). Paul appliquait sa règle comme il le jugeait bon. Jésus ne l'a jamais donnée.
“Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.”
“Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière.”
“Paul voulut l'emmener avec lui ; et, l'ayant pris, il le circoncit, à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux-là, car tous savaient que son père était grec.”
“La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien, mais l'observation des commandements de Dieu est tout.”
- Abraham
Une alliance perpétuelle
Dieu (﷾) fait de la circoncision le signe de Son alliance, sans date de fin.
- Jésus
Circoncis le huitième jour
Aucune de ses paroles dans les Évangiles ne l'abolit.
- Après Jésus
Les chefs de Jérusalem
Ils décident de ne pas l'exiger des convertis non juifs.
- Paul
Les paroles et les actes
Il dit aux Galates que le Christ ne servira de rien aux circoncis, et pourtant il circoncit lui-même Timothée.
- Le Prophète (ﷺ)
La voie naturelle
Il compte la circoncision parmi les cinq pratiques de la fitra, et les musulmans la gardent aujourd'hui.
La voie d'Abraham, gardée
L'islam garde le signe que Dieu (﷾) a donné à Abraham. Le Coran dit au Prophète (ﷺ) de suivre la voie d'Abraham, sincère dans la foi. Le Prophète (ﷺ) a compté la circoncision parmi les cinq pratiques de la fitra (la manière naturelle dont Dieu (﷾) a fait les hommes). Les autres comprennent le fait de se couper les ongles et de tailler la moustache. Le signe que Dieu (﷾) a donné à Abraham est donc toujours gardé par les musulmans du monde entier.
“Puis Nous t'avons enseigné le (Message) inspiré : « Suis la voie d'Abraham, sincère dans la foi, qui n'associait pas de dieux à Allah. »”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a cité la circoncision en premier parmi cinq pratiques de la voie naturelle (fitra).
Verset par verset
Colossiens 2:11 — Épître aux Colossiens, chapitre 2, verset 11
“Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps des péchés de la chair :”
Cité pour
Les chrétiens comprennent que les croyants sont circoncis intérieurement dans le Christ, de sorte que le signe physique a rempli son rôle.
La réponse
La circoncision du cœur n'est pas nouvelle. Moïse disait déjà à Israël de circoncire son cœur, et la même Loi exigeait toujours la circoncision de la chair. L'intérieur et l'extérieur se tenaient côte à côte. Jésus a été circoncis dans sa chair, et il n'a jamais dit à personne que le signe extérieur n'était plus nécessaire.
Ce qu'il en ressort — La Torah, la Loi de Moïse, demande le cœur et la chair ensemble, de sorte qu'une circoncision intérieure n'annule pas l'alliance perpétuelle.
Galates 5:2 — Épître aux Galates, chapitre 5, verset 2
“Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.”
Cité pour
Les chrétiens comprennent que Paul met seulement en garde ceux qui comptent sur la circoncision pour être sauvés, sans l'interdire complètement.
La réponse
Même selon cette lecture, la règle vient de Paul, non de Jésus. Jésus ne l'a jamais dite. Et la pratique de Paul lui-même variait : il circoncit Timothée pour satisfaire les Juifs de cette région.
Ce qu'il en ressort — La mise de côté de la circoncision pour les croyants non juifs est venue après Jésus, de Paul et du concile de Jérusalem. Les paroles de Jésus ne la soutiennent en rien.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les chrétiens disent que la circoncision était le signe de l'ancienne alliance avec Israël. Ils disent que dans le Christ, elle s'accomplit par une circoncision intérieure du cœur, de sorte que l'Église n'exige pas le rite extérieur.
L'Église de Jérusalem n'exigea pas que les convertis païens soient circoncis.
Réfutation
Les responsables de l'Église l'ont bien décidé. Mais c'était leur décision après Jésus, non une parole de Jésus. Jésus lui-même a été circoncis, et il a dit que celui qui supprime le plus petit commandement, et enseigne aux autres à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume.
Les croyants reçoivent dans le Christ « une circoncision que la main n'a pas faite », qui remplace le rite physique.
Réfutation
La circoncision du cœur n'est pas nouvelle. Moïse disait déjà à Israël de circoncire son cœur, et la même Loi exigeait toujours la circoncision de la chair. Jésus lui-même a été circoncis, et il n'a jamais dit que le signe extérieur n'était plus nécessaire.
Le point de vue islamique
La circoncision fait partie de la voie d'Abraham, que le Prophète Muhammad (ﷺ) a reçu l'ordre de suivre. Jésus l'a gardée. Pour les croyants non juifs, elle a été mise de côté après Jésus, par l'Église de Jérusalem et par Paul, non par Jésus.
Les quatre écoles du droit islamique s'accordent pour dire qu'elle fait partie de la fitra. Les écoles chafiite et hanbalite la tiennent pour obligatoire pour les hommes ; les écoles hanafite et malikite la tiennent pour une pratique fortement recommandée (sunna).
La Genèse appelle la circoncision une alliance perpétuelle et dit que le mâle incirconcis l'a violée.
Jésus a été circoncis le huitième jour.
Jésus a dit que celui qui supprime le plus petit commandement et enseigne aux autres à faire de même sera appelé le plus petit dans le royaume.
Paul a écrit que la circoncision rend Christ inutile, et pourtant il a circoncis Timothée lui-même.
Le Prophète (ﷺ) a compté la circoncision parmi les pratiques de la fitra.
Les musulmans ont reçu l'ordre de suivre la voie d'Abraham, et la circoncision en fait partie.