Réponse courte
Soyez un vrai ami, que votre ami devienne musulman ou non. On se souvient souvent d'une gentillesse longtemps après avoir oublié une dispute. Demandez à votre ami ce qu'il croit, car les hindous diffèrent beaucoup entre eux. Commencez par le Créateur unique, que beaucoup d'hindous affirment déjà, et laissez le Coran parler de lui-même. Parlez avec franchise et douceur (16:125). Ne vous moquez jamais d'une murti (une image sacrée), d'une divinité, d'une fête ou d'une écriture (6:108). N'abordez pas vous-même l'histoire ou la politique. Si votre ami demande si vous essayez de le convertir, dites non : Dieu (﷾) seul guide les cœurs (28:56). Vous lui faites connaître l'islam dans une discussion amicale, non dans un débat, et le choix lui appartient (2:256). S'il dit non, terminez comme on l'enseigne aux musulmans : « À vous votre Voie, et à moi la mienne » (109:6). Puis gardez l'amitié.
Explication complète
Soyez d'abord un vrai ami
Ce guide s'adresse aux musulmans qui ont des amis, des voisins ou des collègues hindous. Soyez un vrai ami, que votre ami devienne musulman ou non. Ne vous liez jamais d'amitié avec quelqu'un dans le seul but de le convertir. Le Coran permet aux musulmans d'agir avec bonté et justice envers ceux qui ne les combattent pas pour leur foi. Il dit que Dieu (﷾) aime ceux qui sont justes. On se souvient souvent d'une petite gentillesse, comme une bouteille d'eau tendue un jour de chaleur, longtemps après avoir oublié toutes les disputes. La guidance appartient à Dieu (﷾), non à vous. Le Coran dit au Prophète (ﷺ) : « tu ne pourras pas guider tous ceux que tu aimes ». Votre part est de parler clairement et avec bonté, et de rester un ami quelle que soit la réponse.
“Allah ne vous défend pas, envers ceux qui ne vous combattent pas pour (votre) foi et ne vous chassent pas de vos demeures, d'agir envers eux avec bonté et justice : car Allah aime ceux qui sont justes.”
“Il est vrai que tu ne pourras pas guider tous ceux que tu aimes ; mais Allah guide qui Il veut, et Il connaît mieux que quiconque ceux qui reçoivent la guidance.”
“Nulle contrainte en religion : la Vérité se distingue clairement de l'erreur : quiconque rejette le mal et croit en Allah a saisi l'anse la plus solide, qui ne se brise jamais. Et Allah entend et sait tout.”
Demandez à votre ami ce qu'il croit
Ne dites pas à votre ami ce que croient les hindous. Demandez-le-lui, et laissez-le vous le dire, car les hindous diffèrent beaucoup entre eux. Les vishnouites adorent Vishnou, souvent sous ses formes de Krishna ou de Rama ; dans le mouvement Hare Krishna, Krishna lui-même est le Suprême. Les shivaïtes adorent Shiva comme le Suprême, et les shaktas adorent la Déesse (Devi) comme la Suprême. D'autres suivent l'Advaita, l'enseignement de Shankara selon lequel le Soi est un avec le Brahman, la réalité suprême. Certains, comme l'Arya Samaj, un mouvement de réforme hindou, adorent un seul Dieu (﷾) sans forme, sans images. Beaucoup gardent les fêtes et les coutumes familiales mais parlent peu de Dieu (﷾). Posez donc de vraies questions : ce qu'est Dieu (﷾) pour lui, comment il distingue le bien du mal, ce qui arrive après la mort. Puis écoutez avant de répondre. Dieu (﷾) a fait des hommes des nations et des tribus « pour que vous vous connaissiez les uns les autres ». Répondez à l'ami qui est devant vous, non à un manuel.
“Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un (seul couple) d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez les uns les autres (et non pour que vous vous méprisiez). Le plus honoré d'entre vous auprès d'Allah est (celui qui est) le plus pieux. Et Allah est Omniscient et bien informé (de toute chose).”
“Invite (tous) au Chemin de ton Seigneur avec sagesse et une belle exhortation ; et discute avec eux de la manière la meilleure et la plus courtoise : car ton Seigneur connaît le mieux ceux qui se sont égarés de Son Chemin, et ceux qui reçoivent la guidée.”
Commencez par le Créateur unique
Commencez par qui est Dieu (﷾). La courte sourate du Coran al-Ikhlas dit : « Dis : Il est Allah, l'Unique ». Il n'engendre pas, Il n'est pas engendré, et nul n'est égal à Lui. Beaucoup d'hindous disent déjà que Dieu (﷾) est un, et L'appellent Bhagwan, Ishvara ou Paramatma. La Svetasvatara Upanishad, une écriture hindoue, dit de Dieu (﷾) qu'« il n'a ni parent ni seigneur ». Vers 1030, le savant musulman al-Biruni a étudié avec soin les propres livres des hindous. Il a rapporté leur croyance que Dieu (﷾) est un, éternel et tout-puissant, et ne ressemble à rien. Suivez son exemple, et décrivez la foi de votre ami avec exactitude et équité. Ce terrain commun est réel. C'est un début, non le tout. La question n'est pas de savoir si Dieu (﷾) est un, mais comment Il a demandé à être adoré. Dans chaque prière, les musulmans disent : « C'est Toi que nous adorons, et c'est Toi dont nous implorons le secours. » La prière et les offrandes appartiennent à Lui seul, qui n'a pas d'associé.
“Dis : Il est Allah, l'Unique ; Allah, l'Éternel, l'Absolu ; Il n'engendre pas, et Il n'est pas engendré ; et nul n'est égal à Lui.”
“Il n'a dans le monde aucun maître, aucun souverain, pas même un signe de lui. Il est la cause, le seigneur des seigneurs des organes, et il n'a ni parent ni seigneur.”
“La croyance des gens instruits et des gens sans instruction diffère dans toute nation ; car les premiers s'efforcent de concevoir des idées abstraites et de définir des principes généraux, tandis que les seconds ne vont pas au-delà de l'appréhension des sens, et se contentent de règles dérivées, sans se soucier des détails, surtout dans les questions de religion et de loi, au sujet desquelles les opinions et les intérêts sont partagés. Les hindous croient au sujet de Dieu qu'il est un, éternel, sans commencement ni fin, agissant par libre volonté, tout-puissant, omniscient, vivant, donnant la vie, gouvernant, préservant ; unique dans sa souveraineté, au-delà de toute ressemblance et dissemblance, et qu'il ne ressemble à rien et que rien ne lui ressemble. Pour illustrer cela, nous produirons quelques extraits de leur littérature, de peur que le lecteur ne pense que notre récit n'est que ouï-dire.”
“C'est Toi que nous adorons, et c'est Toi dont nous implorons le secours.”
“Dis : « En vérité, ma prière et mon sacrifice, ma vie et ma mort sont (tous) pour Allah, le Seigneur des mondes qui en prend soin : Il n'a pas d'associé : voilà ce qui m'a été ordonné, et je suis le premier de ceux qui se soumettent à Sa volonté. »”
Laissez parler le Coran
Vous n'avez pas besoin d'arguments habiles. Lisez le Coran avec votre ami, un peu à la fois. La sourate al-Ikhlas se lit en une minute. Le verset appelé Ayat al-Kursi (2:255) commence ainsi : « Allah ! Il n'y a pas de dieu en dehors de Lui ». Il L'appelle « le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même, l'Éternel », et dit : « Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent ». Puis laissez votre ami le peser. Le Coran demande à être lu avec soin. S'il venait d'un autre que Dieu (﷾), dit-il, on y aurait trouvé beaucoup de contradictions. Il demande aussi à être mis à l'épreuve : produisez une sourate semblable. N'affirmez rien à son sujet au-delà de ce que vous savez, et laissez-le parler de lui-même.
“Dis : Il est Allah, l'Unique ; Allah, l'Éternel, l'Absolu ; Il n'engendre pas, et Il n'est pas engendré ; et nul n'est égal à Lui.”
“Allah ! Il n'y a pas de dieu en dehors de Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même, l'Éternel. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sinon avec Sa permission ? Il sait ce qui (paraît à Ses créatures) devant elles, après elles ou derrière elles. Et ils n'embrassent de Son savoir que ce qu'Il veut. Son Trône s'étend sur les cieux et la terre, et leur garde et leur conservation ne Lui coûtent aucune fatigue, car Il est le Très-Haut, le Suprême (en gloire).”
“Ne méditent-ils pas le Coran (avec soin) ? S'il venait d'un autre qu'Allah, ils y auraient certainement trouvé beaucoup de contradictions.”
“Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révélé de temps à autre à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable ; et appelez vos témoins ou vos auxiliaires (s'il y en a) en dehors d'Allah, si vos (doutes) sont fondés.”
“Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance ; car on demandera compte de tout acte de l'ouïe, de la vue ou (de ce que ressent) le cœur (au Jour du Jugement).”
Un terrain commun : les valeurs que vous partagez
L'islam enseigne la bonté envers les parents, et la place à côté de l'adoration de Dieu (﷾). Le Coran dit aux enfants d'adresser à leurs parents âgés « des paroles respectueuses ». Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque croit en Allah (﷾) et au Jour dernier doit honorer son hôte. Le Coran loue ceux qui nourrissent le pauvre, l'orphelin et le captif « pour Allah seul ». Il prescrit le jeûne, afin que les croyants apprennent la maîtrise d'eux-mêmes. Et il dit que Dieu (﷾) est proche : « J'écoute la prière de celui qui M'invoque quand il M'invoque ». Beaucoup de familles hindoues gardent des coutumes qui rejoignent ces valeurs. Elles montrent un grand respect aux parents et aux aînés, et traitent l'hôte avec honneur. Beaucoup donnent à ceux qui sont dans le besoin, observent des jours de jeûne et prient chaque jour. Le seizième chapitre de la Gita s'ouvre sur une liste de vertus (16.1-3). On y trouve la véracité, la main ouverte et la tendresse envers tous ceux qui souffrent. Si votre ami garde de telles coutumes, dites-lui sincèrement que vous partagez ces valeurs : la véracité, le respect des parents, l'honneur fait aux hôtes, la générosité et la maîtrise de soi. C'est vrai. Puis dites doucement en quoi l'islam diffère. En islam, chacune de ces choses est une adoration du seul Créateur unique. À quiconque fait le bien avec la foi, Il promet « une vie bonne et pure ».
“Ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bons envers les parents. Si l'un d'eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, ne leur dis pas un mot de mépris et ne les repousse pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et, par bonté, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : « Mon Seigneur ! Accorde-leur Ta miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit. »”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas nuire à son voisin, doit honorer son hôte, et doit dire du bien ou se taire.
“Et ils nourrissent, pour l'amour d'Allah, le pauvre, l'orphelin et le captif, (disant :) « Nous vous nourrissons pour Allah seul : nous ne désirons de vous ni récompense ni remerciement. »”
“Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux d'avant vous, afin que vous (appreniez) la maîtrise de vous-mêmes,”
“Quand Mes serviteurs t'interrogent à Mon sujet, Je suis vraiment proche (d'eux) : J'écoute la prière de celui qui M'invoque quand il M'invoque : qu'ils répondent donc, de bon gré, à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils suivent le droit chemin.”
“Quiconque fait le bien, homme ou femme, tout en ayant la foi, Nous lui donnerons une vie nouvelle, une vie bonne et pure, et Nous leur accorderons leur récompense selon le meilleur de leurs actions.”
Des paroles douces et de vraies questions
Le Coran dit aux musulmans d'inviter avec sagesse et une belle exhortation, et de discuter de la meilleure manière. Il leur interdit d'insulter ce que d'autres invoquent en dehors de Dieu (﷾). Le Prophète (ﷺ) a dit à Aïcha d'être douce, car Dieu (﷾) aime la douceur en toute chose. Il a dit qu'il n'avait pas été envoyé pour maudire, mais comme une miséricorde. Ne vous moquez donc jamais d'une murti, d'une divinité, d'une fête ou d'une écriture. Ne traitez jamais les écritures de votre ami de fiction, et ne plaisantez jamais sur la manière dont une divinité est représentée, ni sur le sanskrit. Ne racontez pas les histoires des dieux pour marquer un point. Ne jugez pas l'hindouisme sur ce que font certains hindous ; jugez-le sur son enseignement, comme vous demandez aux autres de juger l'islam. Ne faites jamais honte à quelqu'un de ne pas avoir lu une écriture. Demandez à votre ami ce que signifie pour lui s'incliner devant une murti, et écoutez. Certains disent que c'est un symbole qui garde l'esprit fixé sur Dieu (﷾) ; d'autres disent que Dieu (﷾) y est présent. Quand le sujet vient, dites clairement et avec bonté ce que tient l'islam. Toute adoration appartient à Dieu (﷾) seul : « n'invoquez donc personne avec Allah ». Prenez un point à la fois, et arrêtez-vous quand votre ami en a assez.
“Invite (tous) au Chemin de ton Seigneur avec sagesse et une belle exhortation ; et discute avec eux de la manière la meilleure et la plus courtoise : car ton Seigneur connaît le mieux ceux qui se sont égarés de Son Chemin, et ceux qui reçoivent la guidée.”
“N'insultez pas ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah, de peur que par dépit ils n'insultent Allah dans leur ignorance. Ainsi avons-Nous embelli à chaque peuple ses propres actions. À la fin, ils retourneront à leur Seigneur, et Nous leur dirons alors la vérité de tout ce qu'ils faisaient.”
Aïcha rapporte que des juifs saluèrent le Prophète (ﷺ) par « la mort soit sur toi », et elle les maudit en retour. Il lui dit d'être douce, car Allah aime la douceur en toute chose. Quand elle demanda s'il n'avait pas entendu ce qu'ils avaient dit, il répondit qu'il ne leur avait répondu que par « et sur vous ».
Abu Hurayra rapporte que quelqu'un demanda au Messager d'Allah (ﷺ) de maudire les polythéistes. Il répondit qu'il n'avait pas été envoyé pour maudire, mais comme une miséricorde.
“« Et les lieux d'adoration sont à Allah (seul) : n'invoquez donc personne avec Allah ;”
Manger ensemble
Partager un repas est l'une des façons les plus simples de parler. Beaucoup d'hindous ne mangent pas de bœuf, parce qu'ils tiennent la vache pour sacrée, et beaucoup ne mangent pas de viande du tout. Un repas végétarien est souvent le plus facile à partager. Ne servez jamais de bœuf à votre ami, et ne plaisantez jamais sur la vache. L'islam rend le bœuf licite mais ne l'impose jamais. Le Prophète (ﷺ) a un jour laissé un plat licite sans y toucher, parce que ce n'était pas la nourriture de son peuple. Un musulman peut donc laisser le bœuf de côté par courtoisie, tant qu'il ne prétend jamais que Dieu (﷾) l'a interdit. Expliquez simplement le halal : cela veut dire licite, selon la définition de l'islam. Le Coran interdit le porc, et il interdit les boissons enivrantes. La nourriture ordinaire d'un ami ou d'un voisin hindou, qui n'a pas été offerte à une divinité et ne contient rien d'interdit, peut être mangée. Toute viande doit être halal. La viande qui a été sacrifiée à une divinité, quelle qu'elle soit, est interdite aux musulmans (2:173 ; 5:3). La question de savoir si un musulman peut manger du prasad, une nourriture d'abord offerte dans un sanctuaire, est à poser à un savant qualifié. Avant de manger, dites bismillah, au nom d'Allah (﷾), comme l'a enseigné le Prophète (ﷺ). Si vous devez refuser quelque chose, faites-le avec gentillesse. La page qui demande pourquoi les musulmans mangent du bœuf, alors que les hindous tiennent la vache pour sacrée, en dit plus.
“Ô vous qui croyez ! N'interdisez pas les bonnes choses qu'Allah vous a rendues licites, mais ne commettez pas d'excès : car Allah n'aime pas ceux qui commettent des excès.”
Khalid ibn al-Walid rapporte qu'un lézard rôti (dabb) fut servi au Prophète (ﷺ) dans la maison de Maymuna. Il retira la main, et Khalid demanda si c'était illicite. Le Prophète (ﷺ) dit non ; on n'en trouvait pas dans le pays de son peuple, et c'est pourquoi il ne l'aimait pas. Khalid le mangea alors pendant que le Prophète (ﷺ) regardait.
“Il vous a seulement interdit la bête morte, le sang, la chair de porc, et ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'Allah. Mais si quelqu'un y est contraint par la nécessité, sans désobéissance volontaire et sans dépasser les limites, il n'est pas coupable. Car Allah est Très Pardonneur, Très Miséricordieux.”
“Vous sont interdits (comme nourriture) : la bête morte, le sang, la chair de porc, et ce sur quoi a été invoqué un autre nom que celui d'Allah ; la bête tuée par strangulation, ou par un coup violent, ou par une chute, ou à coups de corne ; celle qui a été (en partie) mangée par une bête sauvage ; à moins que vous ne puissiez l'égorger (selon les règles)”
“Ô vous qui croyez ! Les boissons enivrantes, les jeux de hasard, (la consécration de) pierres et (la divination par) les flèches sont une abomination, œuvre de Satan : écartez-vous de (cette abomination), afin de réussir.”
Omar ibn Abi Salama rapporte que, enfant sous la garde du Prophète (ﷺ), sa main se promenait partout dans le plat pendant qu'il mangeait. Le Prophète (ﷺ) lui dit de mentionner le nom d'Allah, de manger de la main droite et de manger dans la partie du plat la plus proche de lui. Il dit qu'il s'y tint depuis lors.
“N'insultez pas ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah, de peur que par dépit ils n'insultent Allah dans leur ignorance. Ainsi avons-Nous embelli à chaque peuple ses propres actions. À la fin, ils retourneront à leur Seigneur, et Nous leur dirons alors la vérité de tout ce qu'ils faisaient.”
Les fêtes
Votre ami peut vous inviter à Diwali ou à une autre fête, ou vous apporter des sucreries. Remerciez-le chaleureusement de sa gentillesse. Les musulmans n'adorent qu'Allah (﷾). Un musulman ne prend donc pas part à une puja, un rite d'adoration. Il ne fait pas d'offrande à une murti, et ne se joint pas aux rites religieux d'une fête. Les questions sur le fait d'aller à la fête d'un ami, de le féliciter à cette occasion ou d'accepter des sucreries de fête sont à poser de préférence à un savant qualifié. Quoi que vous décidiez, ne vous moquez jamais de la fête, et si vous devez refuser, faites-le avec gentillesse.
“C'est Toi que nous adorons, et c'est Toi dont nous implorons le secours.”
“« Et les lieux d'adoration sont à Allah (seul) : n'invoquez donc personne avec Allah ;”
“N'insultez pas ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah, de peur que par dépit ils n'insultent Allah dans leur ignorance. Ainsi avons-Nous embelli à chaque peuple ses propres actions. À la fin, ils retourneront à leur Seigneur, et Nous leur dirons alors la vérité de tout ce qu'ils faisaient.”
Les ancêtres : soyez honnête
Votre ami peut accomplir des rites pour des parents et des grands-parents décédés, et peut vous interroger à leur sujet. Ne lui promettez jamais qu'il peut prier pour que ses grands-parents soient pardonnés. Donnez la réponse que donne le Coran. Il parle de ceux qui ont associé d'autres à Dieu (﷾) dans l'adoration, même de proches parents. Il dit qu'il ne convient pas au Prophète (ﷺ) et aux croyants de demander pardon pour eux. Le verset ajoute une condition : « après qu'il leur est apparu clairement qu'ils sont des compagnons du Feu ». Un musulman ne demande donc pas à Dieu (﷾) de pardonner à un proche mort hors de l'islam. C'est une règle pour ses propres prières. Ce n'est pas un verdict sur la personne. Dieu (﷾) ne châtie pas « avant d'avoir envoyé un messager », et Allah (﷾) « n'est jamais injuste, fût-ce du poids le plus infime ». Aucun musulman ne peut déclarer le sort d'une personne en particulier. Cela appartient à Dieu (﷾). Puis dites à votre ami la part pleine d'espoir. Les œuvres d'une personne prennent fin à sa mort, sauf une aumône durable, une science utile et un enfant vertueux qui prie pour elle. Si votre ami devient musulman, cette chaîne commence avec lui. Les prières de ses propres enfants, et sa propre aumône durable, peuvent l'atteindre après sa mort. La page qui demande comment honorer nos ancêtres, et celle qui demande ce qu'il advient de ceux qui n'ont jamais entendu parler de l'islam ou de Jésus, en disent plus.
“Il ne convient pas au Prophète ni à ceux qui croient de demander pardon pour les païens, fussent-ils des proches, après qu'il leur est apparu clairement qu'ils sont des compagnons du Feu.”
“Qui reçoit la guidance la reçoit pour son propre bien ; qui s'égare le fait à sa propre perte : nul porteur de fardeau ne portera le fardeau d'autrui : et Nous ne châtions pas avant d'avoir envoyé un messager (pour avertir).”
“Allah n'est jamais injuste, fût-ce du poids le plus infime : s'il y a quelque bien (accompli), Il le double, et donne de Sa propre présence une grande récompense.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que, lorsqu'une personne meurt, ses œuvres prennent fin, sauf trois : une aumône durable, une science dont les gens tirent profit, et un enfant vertueux qui prie pour elle.
La famille et la bonté envers les parents
Votre ami peut craindre qu'un musulman doive abandonner sa famille. Dites-lui que l'islam ne demande à personne de se détourner de sa famille. Le Coran dit que si des parents poussent un enfant à adorer d'autres que Dieu (﷾), il ne doit pas leur obéir en cela. Pourtant, le Coran lui dit encore : « tiens-leur compagnie en cette vie avec justice ». Le Prophète (ﷺ) a dit à Asma de garder de bonnes relations avec sa mère, qui n'était pas musulmane. Un hindou qui devient musulman change Celui qu'il adore, non ses parents, son peuple ou sa langue. Certaines questions demandent une réponse soigneuse, comme un mariage dans la famille ou un rite funéraire. Pour celles-là, votre ami devrait interroger un savant qualifié.
“« Mais s'ils s'efforcent de te faire associer à Moi, dans l'adoration, des choses dont tu n'as aucune connaissance, ne leur obéis pas ; mais tiens-leur compagnie en cette vie avec justice (et égards), et suis la voie de ceux qui se tournent vers Moi (avec amour) : à la fin, c'est vers Moi que vous retournerez tous, et Je vous dirai la vérité (et le sens) de tout ce que vous faisiez. »”
“Ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bons envers les parents. Si l'un d'eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, ne leur dis pas un mot de mépris et ne les repousse pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et, par bonté, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : « Mon Seigneur ! Accorde-leur Ta miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit. »”
Asma, fille d'Abou Bakr, rapporte que sa mère, qui était encore polythéiste (mushrika), vint lui rendre visite du vivant du Prophète (ﷺ), espérant la bonté de sa fille. Asma demanda au Prophète (ﷺ) si elle devait garder de bonnes relations avec sa mère. Il dit oui : garde de bonnes relations avec ta mère.
Si l'histoire ou la politique arrive dans la conversation
N'abordez pas vous-même l'histoire ou la politique. Laissez de côté les souverains du passé, la politique indienne d'aujourd'hui et les querelles entre communautés. Votre but est de parler de Dieu (﷾), non de discuter du passé ou des gouvernements. Cela vaut pour tous les pays, le vôtre compris. Si votre ami parle de l'actualité, écoutez-le avec bienveillance. Dites franchement que vous préféreriez parler de la foi, et revenez aux grandes questions. Il a été ordonné au Prophète (ﷺ) de dire : « Voici ma voie : j'appelle à Allah ».
“N'insultez pas ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah, de peur que par dépit ils n'insultent Allah dans leur ignorance. Ainsi avons-Nous embelli à chaque peuple ses propres actions. À la fin, ils retourneront à leur Seigneur, et Nous leur dirons alors la vérité de tout ce qu'ils faisaient.”
“Ô vous qui croyez ! Tenez-vous fermement pour Allah, en témoins de l'équité, et que la haine d'autrui envers vous ne vous pousse pas à mal agir et à vous écarter de la justice. Soyez justes : c'est plus proche de la piété : et craignez Allah. Car Allah est bien informé de tout ce que vous faites.”
“Nulle contrainte en religion : la Vérité se distingue clairement de l'erreur : quiconque rejette le mal et croit en Allah a saisi l'anse la plus solide, qui ne se brise jamais. Et Allah entend et sait tout.”
“Dis : « Voici ma voie : j'appelle à Allah, sur une preuve aussi claire que ce que l'on voit de ses yeux, moi et quiconque me suit. Gloire à Allah ! Et jamais je n'associerai de dieux à Allah ! »”
“Invite (tous) au Chemin de ton Seigneur avec sagesse et une belle exhortation ; et discute avec eux de la manière la meilleure et la plus courtoise : car ton Seigneur connaît le mieux ceux qui se sont égarés de Son Chemin, et ceux qui reçoivent la guidée.”
Ce qu'il ne faut pas utiliser
Certains arguments répandus sont faibles ou faux. Laissez-les de côté, car un musulman ne dit que ce qu'il sait être vrai (17:36). Ne dites pas que Kalki est Muhammad (ﷺ), ni que le Bhavishya Purana l'annonce. Dans les Puranas, les livres hindous d'histoire sacrée, Kalki est une future descente de Dieu (﷾). Le Coran parle d'un homme, le dernier des prophètes, qui est déjà venu. Ne présentez pas non plus d'autres versets des Védas comme des prophéties à son sujet. N'appelez pas Krishna, Rama ou le Bouddha des prophètes. Le Coran dit qu'il n'y a jamais eu de peuple sans avertisseur (35:24), donc les peuples de l'Inde ont eu eux aussi des avertisseurs. Mais il ne nomme aucun prophète envoyé en Inde, et il dit que Dieu (﷾) n'a pas raconté l'histoire de chaque messager (4:164). Personne ne peut donc dire qui furent les avertisseurs de l'Inde. Ne dites pas qu'aucune autre écriture n'a jamais été apprise par cœur. Les prêtres ont transmis le Rig-Véda mot pour mot, et les spécialistes le disent extrêmement bien préservé. Ne discutez pas pour savoir si Rama ou Krishna ont existé, ni des âges que donnent les vieux livres. De tels arguments ne prouvent rien, dans un sens ou dans l'autre, et ils éloignent des vraies questions : qui est Dieu (﷾), et comment Il a demandé à être adoré. Ne dites pas que l'hindouisme n'a aucune idée du bien et du mal. Ne dites pas que quiconque croit en un seul Dieu (﷾) est déjà musulman ; l'islam demande aussi de croire au Messager (ﷺ). N'utilisez pas de statistiques sur les hindous ou sur les musulmans, bonnes ou mauvaises. Ne nommez pas de groupes de musulmans, et n'opposez pas les uns aux autres. Ne dites pas que l'islam complète l'hindouisme ; présentez d'abord la réponse propre de l'islam. La preuve, c'est le Coran et le Prophète (ﷺ), non ce qu'a fait tel ou tel de ses adeptes.
“Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance ; car on demandera compte de tout acte de l'ouïe, de la vue ou (de ce que ressent) le cœur (au Jour du Jugement).”
“Quand les pratiques enseignées par les Védas et les institutions de la loi auront presque cessé, et que la fin de l'âge de Kali sera proche, une portion de cet être divin qui existe de sa propre nature spirituelle sous le caractère de Brahma, et qui est le commencement et la fin, et qui comprend toutes choses, descendra sur la terre : il naîtra dans la famille de Vishńuyaśas, un éminent brahmane du village de Sambhala, sous le nom de Kalki, doté des huit facultés surhumaines.”
“Muhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah et le Sceau des Prophètes : et Allah a pleine connaissance de toute chose.”
“Nous t'avons envoyé en vérité, comme annonciateur de bonne nouvelle et comme avertisseur : et il n'y a jamais eu de peuple sans qu'un avertisseur n'ait vécu parmi eux (dans le passé).”
“De certains messagers, Nous t'avons déjà raconté l'histoire ; d'autres, non ; et à Moïse, Allah a parlé directement ;”
Jamison et Witzel écrivent que le Rig-Véda nous est parvenu pour l'essentiel dans une seule école, extrêmement bien préservée, celle de Shakalya, dont l'analyse mot à mot du texte (le Padapatha) est également transmise ; les recueils Bashkala et Mandukeya sont perdus. Leur tableau des textes védiques énumère les recueils conservés : un du Rig-Véda, trois du Sama-Véda, six du Yajur-Véda (dont un partiel) et deux de l'Atharva-Véda, qui, disent-ils, diffèrent considérablement l'un de l'autre. Le tableau marque d'autres textes comme perdus, tel le Brahmana de l'école Paippalada, dont aucun texte n'a survécu.
“Dis : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous, comme le Messager d'Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre : il n'y a de dieu que Lui : c'est Lui qui donne la vie et la mort. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré, qui croit en Allah et en Ses paroles : suivez-le afin d'être guidés. »”
Des pages à lire ensemble
Ce site a des pages écrites pour des lecteurs hindous. Partagez celle qui convient à votre ami. La page qui demande pourquoi un hindou devrait envisager l'islam convient à tous. Un ami qui dit que Dieu (﷾) est un peut lire la page qui demande si les écritures hindoues enseignent que Dieu (﷾) est un. Essayez ensuite celle qui demande pourquoi les hindous devraient devenir musulmans s'ils croient déjà en un seul Dieu (﷾). Un ami qui adore par une murti peut lire la page qui demande s'il est juste d'adorer Dieu (﷾) par une image. Un ami vishnouite peut commencer par celle qui demande si Dieu (﷾) s'est fait homme en Rama ou en Krishna. Un ami shivaïte ou vishnouite peut lire celle qui demande si Shiva ou Vishnou est le Dieu (﷾) suprême. Un ami qui suit l'Advaita peut lire celle qui demande si l'âme est la même chose que Dieu (﷾). Pour les questions sur la renaissance, lisez celle qui demande si le karma est juste, et celle qui demande si les Védas enseignaient la réincarnation. Un ami qui dit que tous les chemins ne font qu'un peut lire celle qui demande si toutes les religions ne sont pas des chemins vers le même Dieu (﷾). Un ami sans religion peut lire celle qui demande s'il suffit d'être quelqu'un de bien. Pour un ami sikh, utilisez le guide pour parler de l'islam avec des amis sikhs. Pour montrer à votre ami comment les musulmans font leurs ablutions et prient, utilisez les guides du site sur le wudu et la salah. Pour vous-même, le guide de la dawah du site expose toute la méthode.
“Invite (tous) au Chemin de ton Seigneur avec sagesse et une belle exhortation ; et discute avec eux de la manière la meilleure et la plus courtoise : car ton Seigneur connaît le mieux ceux qui se sont égarés de Son Chemin, et ceux qui reçoivent la guidée.”
La réponse de l'islam, et votre part
Pour finir, invitez votre ami à l'islam lui-même. L'islam est un mode de vie complet (deen) : la croyance, l'adoration, la loi, la famille et le caractère ensemble. La page qui demande ce qu'est l'islam le montre en un seul endroit. Le Coran demande à être mis à l'épreuve : produisez une sourate semblable. Il dit que le Prophète (ﷺ) a été envoyé à tous les hommes, et l'appelle le Sceau des Prophètes, le dernier d'entre eux. Votre part est de parler clairement et avec bonté. Il n'y a nulle contrainte en religion, donc le choix appartient à votre ami. Qui tient de meilleurs propos que celui qui appelle à Dieu (﷾) et fait le bien ? Inviter est votre part ; guider un cœur n'appartient qu'à Dieu (﷾). C'est pourquoi, si votre ami demande si vous essayez de le convertir, la réponse honnête est non.
“Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, J'ai complété sur vous Ma faveur, et J'ai agréé pour vous l'islam comme religion.”
“Ô vous qui croyez ! Entrez dans l'islam de tout cœur ; et ne suivez pas les pas du malin ; car il est pour vous un ennemi déclaré.”
“Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révélé de temps à autre à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable ; et appelez vos témoins ou vos auxiliaires (s'il y en a) en dehors d'Allah, si vos (doutes) sont fondés.”
“Dis : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous, comme le Messager d'Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre : il n'y a de dieu que Lui : c'est Lui qui donne la vie et la mort. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré, qui croit en Allah et en Ses paroles : suivez-le afin d'être guidés. »”
“Muhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah et le Sceau des Prophètes : et Allah a pleine connaissance de toute chose.”
“Nulle contrainte en religion : la Vérité se distingue clairement de l'erreur : quiconque rejette le mal et croit en Allah a saisi l'anse la plus solide, qui ne se brise jamais. Et Allah entend et sait tout.”
“Qui tient de meilleurs propos que celui qui appelle (les hommes) à Allah, fait le bien et dit : « Je suis de ceux qui se soumettent dans l'islam » ?”
“Il est vrai que tu ne pourras pas guider tous ceux que tu aimes ; mais Allah guide qui Il veut, et Il connaît mieux que quiconque ceux qui reçoivent la guidance.”
Ce que peut dire votre ami
Coran 2:256 — Sourate al-Baqara (La Vache), verset 256
“Nulle contrainte en religion : la Vérité se distingue clairement de l'erreur : quiconque rejette le mal et croit en Allah a saisi l'anse la plus solide, qui ne se brise jamais. Et Allah entend et sait tout.”
Cité pour
Est-ce que tu essaies de me convertir ?
La réponse
Non. Je te fais connaître l'islam, et nous avons simplement une discussion amicale, pas un débat. Je ne peux faire croire personne. Le Coran dit même au Prophète (ﷺ) qu'il ne peut pas guider tous ceux qu'il aime, mais que Dieu (﷾) guide qui Il veut. Il dit aussi : « Nulle contrainte en religion ». Le choix t'appartient donc. Lis, réfléchis et décide par toi-même. Si tu décides que l'islam n'est pas pour toi, je dirai ce qu'enseigne le Coran : « À vous votre Voie, et à moi la mienne. » Quoi que tu décides, je reste ton ami.
Ce qu'il en ressort — Le musulman partage l'islam dans une discussion amicale et ne fait pression sur personne. Le choix appartient à l'ami, et si c'est non, l'amitié continue.
Coran 72:18 — Sourate al-Jinn (Les Djinns), verset 18
“« Et les lieux d'adoration sont à Allah (seul) : n'invoquez donc personne avec Allah ;”
Cité pour
Tu penses que nos dieux et nos murtis sont dans l'erreur.
La réponse
Je ne m'en moquerai jamais ; le Coran interdit aux musulmans d'insulter ce que d'autres invoquent. Mais je serai honnête avec toi : je crois que toute adoration appartient à Celui qui a tout fait, et je ne prie donc que Lui. Je t'invite à penser à Lui, toi aussi.
Ce qu'il en ressort — Le respect de la personne et une réponse claire sur l'adoration vont ensemble.
Sahih al-Bukhari 5537 — Kitab al-Dhaba'ih wa al-Sayd (La chasse et l'abattage), hadith 5537
Khalid ibn al-Walid rapporte qu'un lézard rôti (dabb) fut servi au Prophète (ﷺ) dans la maison de Maymuna. Il retira la main, et Khalid demanda si c'était illicite. Le Prophète (ﷺ) dit non ; on n'en trouvait pas dans le pays de son peuple, et c'est pourquoi il ne l'aimait pas. Khalid le mangea alors pendant que le Prophète (ﷺ) regardait.
Cité pour
Pourquoi les musulmans mangent-ils du bœuf, alors que la vache est sacrée pour nous ?
La réponse
Dieu (﷾) a rendu le bœuf licite, mais aucun musulman n'est obligé d'en manger. Le Prophète (ﷺ) a un jour laissé un plat licite sans y toucher, parce que ce n'était pas la nourriture de son peuple. Je peux donc laisser le bœuf de côté quand nous mangeons ensemble, par respect. Ce que je ne peux pas faire, c'est dire que Dieu (﷾) l'a interdit. Et je ne me moquerai jamais de ce que tu tiens pour sacré.
Ce qu'il en ressort — La courtoisie à table, et l'honnêteté sur ce que Dieu (﷾) a permis.
Coran 23:115 — Sourate al-Mu'minun (Les Croyants), verset 115
“« Pensiez-vous donc que Nous vous avions créés par jeu, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous (pour rendre compte) ? »”
Cité pour
Je ne suis pas très religieux. Je garde les fêtes et j'essaie d'être quelqu'un de bien.
La réponse
Une vie bonne compte, et l'islam l'estime. Mais qui nous a faits, et qu'y a-t-il après la mort ? Le Coran demande : « Pensiez-vous donc que Nous vous avions créés par jeu » ? L'islam est un mode de vie qui a le Créateur en son centre. À quiconque fait le bien et a la foi, Il promet « une vie bonne et pure ».
Ce qu'il en ressort — La bonté est bienvenue, et la question de savoir qui nous a faits demeure.
Coran 7:158 — Sourate al-A'raf (Les Hauteurs), verset 158
“Dis : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous, comme le Messager d'Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre : il n'y a de dieu que Lui : c'est Lui qui donne la vie et la mort. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré, qui croit en Allah et en Ses paroles : suivez-le afin d'être guidés. »”
Cité pour
L'islam est une religion étrangère. Ma famille a toujours été hindoue.
La réponse
Le Coran dit que le Prophète (ﷺ) a été envoyé à tous les hommes : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous ». Dieu (﷾) a fait des nations et des tribus « pour que vous vous connaissiez les uns les autres ». Le Coran compte la diversité des langues parmi Ses signes. Un hindou qui devient musulman change Celui qu'il adore, non ses parents, son peuple ou sa langue.
Ce qu'il en ressort — Le message a toujours été pour tous les peuples, et l'accepter change l'adoration d'une personne, non sa famille.
Coran 9:113 — Sourate al-Tawba (Le Repentir), verset 113
“Il ne convient pas au Prophète ni à ceux qui croient de demander pardon pour les païens, fussent-ils des proches, après qu'il leur est apparu clairement qu'ils sont des compagnons du Feu.”
Cité pour
Donc ta religion dit que mes grands-parents sont en enfer.
La réponse
Pour ceux qui sont morts hors de l'islam, un musulman ne demande pas le pardon de Dieu (9:113). C'est une règle pour ses propres prières. Ce n'est pas un verdict sur tes grands-parents. Le verset donne sa condition : « après qu'il leur est apparu clairement qu'ils sont des compagnons du Feu ». Le Coran dit aussi que Dieu (﷾) ne châtie pas « avant d'avoir envoyé un messager » (17:15). Il « n'est jamais injuste, fût-ce du poids le plus infime » (4:40). Aucun musulman ne peut déclarer le sort d'une personne en particulier. Cela appartient à Dieu (﷾).
Ce qu'il en ressort — L'islam énonce ouvertement sa règle pour la prière, et laisse le sort de chacun à un Dieu qui ne fait de tort à personne.
Coran 17:15 — Sourate al-Isra (Le Voyage nocturne), verset 15
“Qui reçoit la guidance la reçoit pour son propre bien ; qui s'égare le fait à sa propre perte : nul porteur de fardeau ne portera le fardeau d'autrui : et Nous ne châtions pas avant d'avoir envoyé un messager (pour avertir).”
Cité pour
Si mes grands-parents peuvent être sauvés parce que personne ne les a avertis, pourquoi me le dis-tu ?
La réponse
Nous ne disons pas qu'ils sont sauvés ou perdus ; cela appartient à Dieu (﷾), qui sait ce qui a atteint chacun. Mais le message t'atteint maintenant. Le même verset dit : « Qui reçoit la guidance la reçoit pour son propre bien ; qui s'égare le fait à sa propre perte ». Je te le dis parce que je crois que c'est vrai, et que je veux ce bien pour toi.
Ce qu'il en ressort — Le message est un don pour quiconque il atteint, et un choix pour quiconque l'entend ; Dieu (﷾) juge chacun avec justice.
Points de vue
Ce que peut dire un ami
Un ami hindou peut dire que tous les chemins mènent au même Dieu, ou qu'il croit déjà en un seul Dieu. Certains ajoutent que la murti n'est qu'un symbole.
Tous les chemins mènent au même Dieu. Les sages donnent bien des noms à ce qui est Un.
Réfutation
La Gita elle-même ne dit pas que toute adoration aboutit au même endroit. Krishna dit que les dévots d'autres divinités l'adorent bien, mais « irrégulièrement ». Ils ne le connaissent pas vraiment, « c'est pourquoi ils tombent ». Et « Ceux qui font des vœux aux dieux vont aux dieux » (9.23-25). Les religions donnent aussi des réponses opposées. L'une dit que Dieu (﷾) naît comme un homme ; le Coran dit qu'Il n'est jamais engendré (112:3). Des réponses opposées ne peuvent pas être toutes vraies.
Je crois déjà en un seul Dieu, donc je n'ai besoin de rien de plus.
Réfutation
Croire au Créateur n'a jamais été le tout. Le Coran parle de gens qui, quand on leur demande qui a créé les cieux et la terre, répondent « Allah ». Pourtant, il demande comment ils se laissent détourner de la vérité (29:61). Savoir qu'un Créateur existe, ce n'est pas encore L'adorer Lui seul, et l'islam demande qu'Il soit seul adoré (1:5 ; 72:18).
La murti n'est qu'un symbole qui garde mon esprit fixé sur Dieu.
Réfutation
Certains comparent la murti à la photo d'un être aimé. Mais une photo montre à quoi ressemble quelqu'un. L'Upanishad dit que personne ne voit à quoi ressemble Dieu (﷾) : « Sa forme ne peut être vue, nul ne le perçoit de l'œil » (Svetasvatara 4.20). Une image ne peut donc pas Le montrer. Et le Coran dit que Dieu (﷾) est proche et entend Lui-même chaque appel (2:186), donc aucune image n'est nécessaire pour L'atteindre.
Le point de vue islamique
Invitez avec sagesse et douceur, honnêtement et un point à la fois. Partez du Créateur et de ce que vous partagez. Laissez le sort de chacun à Dieu (﷾), et le choix à votre ami.
Il est dit aux musulmans d'inviter avec sagesse et une belle exhortation. Il leur est dit de ne pas insulter ce que d'autres invoquent en dehors de Dieu (﷾).
Dieu (﷾) aime la douceur en toute chose, et le Prophète (ﷺ) a été envoyé comme une miséricorde, non pour maudire.
L'islam enseigne la bonté envers les parents, l'honneur fait aux hôtes, la nourriture donnée aux pauvres, le jeûne et la prière. Tout cela fait partie de l'adoration de Dieu (﷾) seul.
Un musulman ne demande pas à Dieu (﷾) de pardonner à ceux qui sont morts hors de l'islam (9:113). Personne n'est châtié avant qu'un messager l'ait atteint (17:15), et aucun musulman ne peut déclarer le sort d'une personne en particulier.
On n'utilise que ce que l'on sait être vrai : nul ne peut affirmer ce qu'il ne sait pas.
Il n'y a nulle contrainte en religion ; le musulman transmet, et le choix appartient à celui qui écoute.