Réponse courte
Non. L'islam enseigne la miséricorde envers les chiens. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a dit que Dieu (﷾) a pardonné à un homme d'avoir donné de l'eau à un chien assoiffé (Bukhari 2363). Le Coran permet de chasser avec des chiens dressés (5:4), et il raconte l'histoire du chien qui resta avec les jeunes croyants dans la caverne (18:18). Ce que l'islam a, ce sont des règles, non de la haine, et les musulmans aiment leurs chiens. On peut garder un chien pour un vrai besoin, comme la garde, la conduite des troupeaux ou la chasse (Bukhari 2322), et ce qu'un chien lèche est lavé (Muslim 279). Ce lavage est aussi ce que conseillent les médecins, car la salive du chien peut porter des germes et les chiens causent 99 % des cas de rage humaine. Un chien-guide est un chien de travail qui répond à un vrai besoin. Un chauffeur de taxi musulman qui en refuse un se trompe donc sur sa propre religion, comme l'ont jugé des savants musulmans de Grande-Bretagne en 2002. Les affirmations selon lesquelles les musulmans veulent interdire les chiens sont fausses : elles venaient d'un groupe inventé et d'une vidéo faite par IA.
Explication complète
La miséricorde envers un chien peut valoir le pardon
Le Prophète (ﷺ) a parlé d'un homme qui marchait, tourmenté par la soif. Il descendit dans un puits et but. En remontant, il vit un chien haletant qui léchait la boue de soif. Il redescendit, remplit sa chaussure d'eau, la tint entre ses dents en remontant, et fit boire le chien. Dieu (﷾) l'en remercia et lui pardonna. Les Compagnons demandèrent s'il y a une récompense même pour la bonté envers les animaux. Il dit qu'il y a une récompense pour la bonté envers tout être vivant (Bukhari 2363). Il a aussi parlé d'une prostituée qui vit un chien mourant de soif près d'un puits. Elle puisa de l'eau pour lui dans sa chaussure, et Dieu (﷾) lui pardonna (Bukhari 3467). Une religion qui détesterait les chiens n'enseignerait pas ces histoires.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) parla d'un homme assoiffé qui but à un puits, puis vit un chien léchant la boue de soif. Il redescendit, remplit sa chaussure d'eau et fit boire le chien, et Dieu l'en remercia et lui pardonna. On demanda s'il y a une récompense pour la bonté envers les animaux, et le Prophète dit qu'il y a une récompense pour la bonté envers tout être vivant.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'un chien tournait autour d'un puits, sur le point de mourir de soif, quand une prostituée des Enfants d'Israël le vit. Elle ôta sa chaussure et lui donna de l'eau, et Allah lui pardonna pour cela.
Les chiens dans le Coran
Le Coran permet aux musulmans de manger ce que leurs animaux de chasse dressés attrapent pour eux. Il parle de « ce que vous avez appris à vos animaux de chasse dressés (à attraper) », et dit : « mangez de ce qu'ils attrapent pour vous » (5:4). Le mot arabe désignant ceux qui les dressent, mukallibin, vient de kalb, le mot pour chien. Le Coran raconte aussi l'histoire des jeunes croyants qui se cachèrent dans une caverne pour fuir un peuple qui adorait des idoles. Leur chien était couché avec eux, « étendant ses deux pattes de devant sur le seuil » (18:18). Quand les gens discutaient de leur nombre, le chien était compté avec eux chaque fois : « le chien étant le quatrième d'entre eux » (18:22).
“Ils te demandent ce qui leur est licite (comme nourriture). Dis : vous sont licites les choses bonnes et pures : et ce que vous avez appris à vos animaux de chasse dressés (à attraper) de la manière qu'Allah vous a indiquée : mangez de ce qu'ils attrapent pour vous, mais prononcez sur cela le nom d'Allah : et craignez Allah ; car Allah est prompt dans les comptes.”
“Tu les aurais crus éveillés, alors qu'ils dormaient, et Nous les retournions sur le côté droit et sur le côté gauche : leur chien étendant ses deux pattes de devant sur le seuil : si tu étais tombé sur eux, tu te serais certainement détourné d'eux en fuyant, et tu aurais certainement été rempli de terreur à leur vue.”
“(Certains) disent qu'ils étaient trois, le chien étant le quatrième d'entre eux ; (d'autres) disent qu'ils étaient cinq, le chien étant le sixième, conjecturant au hasard sur l'inconnu ; (d'autres encore) disent qu'ils étaient sept, le chien étant le huitième. Dis : « Mon Seigneur connaît mieux leur nombre ; il n'y en a que peu qui connaissent leur (véritable situation). » N'entre donc pas en controverse à leur sujet, sauf sur une chose claire, et ne consulte aucun d'eux au sujet (de l'affaire) des Dormants.”
Des chiens dans la mosquée du Prophète (ﷺ)
Abdullah ibn Omar, un Compagnon, a dit que du vivant du Prophète (ﷺ), des chiens allaient et venaient dans la mosquée de Médine. Les gens n'aspergeaient même pas d'eau après leur passage (Bukhari 174). Les premiers musulmans vivaient avec des chiens dans leurs rues, avec leurs troupeaux et pendant leurs chasses.
Hamza ibn Abdullah rapporte de son père, Abdullah ibn Omar, que du vivant du Messager d'Allah (ﷺ), des chiens urinaient et allaient et venaient dans la mosquée, et que les gens n'aspergeaient d'eau rien de tout cela.
Garder un chien : pour un vrai besoin
L'islam fixe bien une limite à la garde des chiens. Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque garde un chien perd chaque jour une part de sa récompense. L'exception est un chien qui garde une ferme ou du bétail, ou qui sert à la chasse (Bukhari 2322). Il a aussi dit que les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve un chien (Bukhari 3225). Les savants s'accordent donc pour dire qu'on peut garder un chien pour un besoin, et non simplement pour le plaisir (Islamweb, citant l'Encyclopédie de droit islamique). C'est une règle sur la garde d'un chien, non un sentiment envers les chiens. Beaucoup de musulmans aiment leurs chiens : des chiens qui gardent leurs maisons et leurs fermes, conduisent leurs troupeaux, ou les guident quand ils ne peuvent pas voir. Beaucoup de savants comptent d'autres vrais besoins de la même manière. L'un est de guider une personne aveugle. Un autre est un chien dressé qui protège et calme une personne autiste. Les savants divergent sur les chiens de réconfort, un musulman qui en a besoin doit donc interroger un savant qualifié.
Abu Hurayra rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit que quiconque garde un chien perd chaque jour un qirat (une mesure) de la récompense de ses bonnes œuvres, à moins que le chien ne garde une ferme ou du bétail. D'autres versions ajoutent : ou ne serve à la chasse.
Abu Talha rapporte qu'il entendit le Messager d'Allah (ﷺ) dire que les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve un chien ou une image d'un être vivant.
Cite al-Mawsu'a al-Fiqhiyya : les juristes s'accordent pour dire qu'on ne peut garder un chien que pour un besoin, comme la chasse et la garde, et d'autres usages que la Loi n'interdit pas. Cite al-Nawawi, selon qui l'avis préféré permet d'autres besoins par analogie avec les trois du hadith, parce que la raison en est le besoin, et Ibn Abd al-Barr, selon qui il est permis de garder des chiens pour tout bénéfice réel. Cite Ibn al-Mibrad, selon qui on ne peut garder un chien simplement pour amuser un enfant. Conclut qu'un chien dressé qui protège, aide et calme une personne autiste peut être gardé, lorsque son bénéfice est établi.
Un organisme hanafite de fatwa en Grande-Bretagne répond qu'il est permis de garder des chiens-guides pour les aveugles, et interdit de garder des chiens pour la thérapie : il faut plutôt utiliser un autre animal pour la thérapie.
Si un chien lèche : laver
Le Prophète (ﷺ) a dit qu'un récipient léché par un chien est purifié en le lavant sept fois, la première fois avec de la terre (Muslim 279). Les écoles de droit islamique divergent sur la portée de cette règle. Les écoles chafiite et hanbalite tiennent que le chien lui-même est impur. L'école hanafite tient que son corps est pur et sa salive impure. L'école malikite tient que le chien vivant est pur, salive comprise (Islamweb, citant l'Encyclopédie de droit islamique). Aucune n'enseigne qu'on puisse détester un chien ou lui faire du mal. Un coup de langue demande tout au plus un lavage, et pour les détails, un musulman suit un savant qualifié.
Abu Hurayra rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : quand un chien lèche un récipient appartenant à l'un de vous, ce qu'il contient doit être jeté et le récipient lavé sept fois. Dans une autre formulation : sa purification consiste à le laver sept fois, la première fois avec de la terre.
Cite al-Mawsu'a al-Fiqhiyya (l'Encyclopédie koweïtienne de droit islamique) : les hanafites tiennent que le chien n'est pas impur en lui-même, mais que sa salive et son humidité le sont ; les malikites tiennent que le chien est pur, comme toute créature vivante, y compris sa sueur et sa salive ; les chafiites et les hanbalites tiennent que le chien est impur en lui-même. Un musulman peut suivre l'avis malikite.
Ce que disent les médecins de la gueule d'un chien
Se laver après le coup de langue d'un chien est aussi ce que disent les conseils de santé. Les Centers for Disease Control and Prevention (CDC) américains disent de se laver les mains au savon et à l'eau après un contact avec la salive de chien. La gueule d'un chien peut porter des germes qui causent parfois des maladies graves, comme Capnocytophaga, courante dans la bouche des chiens et des chats. Le plus dangereux est la rage. L'Organisation mondiale de la santé dit que les morsures et griffures de chien causent 99 % des cas de rage humaine, qui tuent environ 44 000 personnes par an. Le virus se transmet par la salive, et un coup de langue sur une peau lésée compte comme une exposition grave. Une fois les symptômes apparus, la rage est mortelle dans tous les cas. C'est une raison de se laver, non une raison de craindre ou de maltraiter un chien.
Énumère des maladies que les chiens peuvent transmettre aux humains, parmi lesquelles l'infection à Capnocytophaga, la rage, l'ascaris et le ténia. Conseille de se laver les mains au savon et à l'eau courante après avoir manipulé des chiens, et après un contact avec la salive ou les crottes de chien.
Les bactéries Capnocytophaga se trouvent couramment dans la bouche des chiens et des chats. On peut être infecté en étant mordu, ou lorsque la salive de l'animal pénètre dans une plaie ouverte ou une lésion. La plupart des morsures n'entraînent pas d'infection ; les personnes dont le système immunitaire est affaibli ou qui n'ont pas de rate courent un risque plus élevé. Après une morsure, lavez immédiatement la zone au savon et à l'eau et consultez un médecin.
Les morsures et griffures de chien causent 99 % des cas de rage humaine. La rage se transmet par la salive, généralement par morsure ou griffure ; la salive d'un animal qui lèche une peau lésée, les yeux ou la bouche compte comme une exposition grave. Une fois les symptômes apparus, la rage est mortelle dans 100 % des cas, mais un traitement rapide après l'exposition évite la mort. Elle cause environ 44 000 décès par an (estimations de 2021, probablement sous-évaluées). Conseil : lavez immédiatement la plaie au savon et à l'eau pendant au moins 15 minutes, et consultez un médecin.
Refuser un chien-guide est une faute
Un chien-guide est un chien de travail, non un animal de compagnie. Il suit jusqu'à deux ans de dressage. Il apprend à s'asseoir aux pieds de son maître, à ne pas importuner les autres et à ne pas monter sur les sièges, et des vétérinaires l'examinent régulièrement. L'islam permet un chien pour un vrai besoin, et le besoin d'une personne aveugle est évident. Des savants musulmans de Grande-Bretagne l'ont dit. En 2002, le Muslim Shariat Council a confirmé que les chiens d'assistance dressés peuvent monter dans les taxis et les véhicules de location conduits par des musulmans (Guide Dogs). En 2007, le Muslim Council of Britain a réexaminé l'enseignement et a été du même avis. Son imam de haut rang, Ibrahim Mogra, a raisonné ainsi. Le Coran permet aux musulmans de manger ce qu'attrape un chien de chasse. Un chien peut donc sûrement guider un aveugle (The Sunday Times). La loi britannique dit la même chose. Un chauffeur qui refuse un chien d'assistance, sans exemption médicale, peut être condamné à une amende allant jusqu'à 1 000 £.
Les chiens-guides sont des animaux de travail, non des animaux de compagnie. Ils suivent jusqu'à deux ans de dressage intensif, sont dressés à s'asseoir aux pieds de leur maître, à ne pas importuner les autres et à ne pas monter sur les sièges, et sont examinés régulièrement par des vétérinaires. Depuis 2001, les chauffeurs de taxi et de véhicules de location privée ont l'obligation de transporter un chien-guide ou un autre chien d'assistance avec une personne handicapée, sans supplément, à moins que le chauffeur ne bénéficie d'une exemption médicale ; un chauffeur qui refuse peut être condamné à une amende allant jusqu'à 1 000 £. Il note que des convictions religieuses ou culturelles ont souvent été invoquées pour justifier un refus, et qu'elles ne constituent pas une excuse (Disability Rights Commission, 2003). Il cite Transport for London : « Des directives du Muslim Shariat Council en 2002 ont confirmé que les chiens d'assistance dressés peuvent accompagner les personnes handicapées dans les taxis et les véhicules de location privée gérés ou conduits par des musulmans. »
Le Muslim Council of Britain a réexaminé les règles relatives aux chiens après des incidents au cours desquels des restaurateurs et des chauffeurs de taxi musulmans avaient refusé des clients accompagnés de chiens-guides, et a émis un avis selon lequel les musulmans britanniques doivent admettre les chiens-guides dans les restaurants et les taxis. Une mosquée de Leicester a accepté qu'un jeune aveugle de 17 ans vienne avec son chien-guide, qui attendrait dans une niche à l'extérieur de la salle de prière, sur l'avis d'imams et de savants du Muslim Council of Britain, qui avaient réexaminé l'enseignement islamique sur les chiens. Ibrahim Mogra, imam de haut rang au Conseil, a dit que les chiens-guides pouvaient se justifier parce qu'ils servent un « but pratique urgent » : « Nous avons constaté que le Coran permet aux musulmans d'utiliser des chiens pour la chasse. Donc, si les musulmans peuvent manger une proie mordue par des chiens, il ne devrait pas y avoir de problème à les utiliser pour vous guider si vous êtes aveugle. »
Dieu (﷾) a corrigé Son Prophète (ﷺ) au sujet d'un aveugle
Un jour, le Prophète (ﷺ) parlait avec des chefs de Quraych. Un aveugle vint à lui, demandant à être instruit, et le Prophète (ﷺ) se renfrogna. Dieu (﷾) le corrigea dans le Coran lui-même : « (Le Prophète) s'est renfrogné et s'est détourné, parce que l'aveugle est venu à lui (l'interrompre). Mais qu'en sais-tu ? Peut-être allait-il grandir (en compréhension spirituelle) » (80:1-3). Dieu (﷾) a corrigé même Son Prophète (ﷺ) pour s'être détourné d'un aveugle. Un musulman n'a donc aucune excuse pour refuser un passager aveugle.
“(Le Prophète) s'est renfrogné et s'est détourné, parce que l'aveugle est venu à lui (l'interrompre). Mais qu'en sais-tu ? Peut-être allait-il grandir (en compréhension spirituelle), ou recevoir le rappel, et l'enseignement lui aurait profité ? Quant à celui qui se juge suffisant à lui-même, c'est à lui que tu t'intéresses ; pourtant, ce n'est pas ta faute s'il ne grandit pas (en compréhension spirituelle). Mais celui qui est venu à toi en s'efforçant ardemment, et avec crainte (dans son cœur), de lui tu ne t'es pas soucié.”
Quand des musulmans se trompent
Certains musulmans traitent bien les chiens avec une peur ou un dégoût que l'islam n'enseigne pas. Des chauffeurs de taxi ont refusé des chiens-guides en invoquant leur religion. Cela arrivait si souvent que les organismes britanniques du handicap ont dû dire que la croyance n'est pas une excuse (Guide Dogs). En 2007, le Muslim Council of Britain a réexaminé l'enseignement. C'était après que des restaurateurs et des chauffeurs de taxi musulmans eurent refusé des clients accompagnés de chiens-guides (The Sunday Times). Avoir peur des chiens est courant et humain, et personne n'est obligé de caresser un chien qu'il craint. Mais refuser une personne aveugle, ou maltraiter un chien, vient de l'ignorance du propre enseignement de l'islam. Cet enseignement est la miséricorde envers toute créature, des chiens permis pour de vrais besoins, et, tout au plus, un lavage après un coup de langue.
Les chiens-guides sont des animaux de travail, non des animaux de compagnie. Ils suivent jusqu'à deux ans de dressage intensif, sont dressés à s'asseoir aux pieds de leur maître, à ne pas importuner les autres et à ne pas monter sur les sièges, et sont examinés régulièrement par des vétérinaires. Depuis 2001, les chauffeurs de taxi et de véhicules de location privée ont l'obligation de transporter un chien-guide ou un autre chien d'assistance avec une personne handicapée, sans supplément, à moins que le chauffeur ne bénéficie d'une exemption médicale ; un chauffeur qui refuse peut être condamné à une amende allant jusqu'à 1 000 £. Il note que des convictions religieuses ou culturelles ont souvent été invoquées pour justifier un refus, et qu'elles ne constituent pas une excuse (Disability Rights Commission, 2003). Il cite Transport for London : « Des directives du Muslim Shariat Council en 2002 ont confirmé que les chiens d'assistance dressés peuvent accompagner les personnes handicapées dans les taxis et les véhicules de location privée gérés ou conduits par des musulmans. »
Le Muslim Council of Britain a réexaminé les règles relatives aux chiens après des incidents au cours desquels des restaurateurs et des chauffeurs de taxi musulmans avaient refusé des clients accompagnés de chiens-guides, et a émis un avis selon lequel les musulmans britanniques doivent admettre les chiens-guides dans les restaurants et les taxis. Une mosquée de Leicester a accepté qu'un jeune aveugle de 17 ans vienne avec son chien-guide, qui attendrait dans une niche à l'extérieur de la salle de prière, sur l'avis d'imams et de savants du Muslim Council of Britain, qui avaient réexaminé l'enseignement islamique sur les chiens. Ibrahim Mogra, imam de haut rang au Conseil, a dit que les chiens-guides pouvaient se justifier parce qu'ils servent un « but pratique urgent » : « Nous avons constaté que le Coran permet aux musulmans d'utiliser des chiens pour la chasse. Donc, si les musulmans peuvent manger une proie mordue par des chiens, il ne devrait pas y avoir de problème à les utiliser pour vous guider si vous êtes aveugle. »
D'où vient l'idée que les musulmans détestent les chiens
Les affirmations selon lesquelles les musulmans veulent interdire les chiens sont fausses. En juillet 2016, des tracts distribués à Manchester par un groupe se faisant appeler « For Public Purity » demandaient aux gens de tenir les chiens à l'écart des lieux publics par égard pour les musulmans. Les musulmans du quartier n'avaient jamais entendu parler de ce groupe. Ses pages étaient récentes, ne donnaient aucune coordonnée et furent abandonnées dès que les tracts attirèrent l'attention, et les vérificateurs de faits y trouvèrent toutes les marques d'un canular. Deux ans plus tard, l'histoire circulait encore massivement (BuzzFeed News). En février 2026, une vidéo de femmes musulmanes demandant aux Australiens de tenir leurs chiens à l'écart des plages s'est répandue sur Facebook. Elle avait été faite par IA, par une page gérée depuis le Sri Lanka (AAP FactCheck). Quelques musulmans en ligne ont aussi parlé des chiens avec mépris. Ils parlent pour eux-mêmes, non pour l'islam.
En juillet 2016, des tracts distribués à Manchester, signés par un groupe se faisant appeler For Public Purity, demandaient aux habitants de « limiter la présence des chiens dans l'espace public » par égard pour les musulmans du quartier. Le site web et la page Facebook du groupe n'existaient que depuis quelques mois, ne donnaient aucune coordonnée et furent abandonnés dès que les tracts attirèrent l'attention ; Snopes et d'autres constatèrent qu'il présentait toutes les marques d'un canular. Les musulmans et les associations locales n'en avaient jamais entendu parler. Deux ans plus tard, l'histoire circulait encore massivement.
Une vidéo s'est répandue sur Facebook, montrant des femmes musulmanes demandant aux Australiens de tenir leurs chiens à l'écart des plages. Verdict : « Faux. Les images sont générées par IA. » Un homme à l'arrière-plan se transforme en femme, un chien apparaît de nulle part, et une recherche d'image inversée révèle un filigrane caché « Made with Google AI ». Elle a été publiée par une page appelée Inside Australia, gérée depuis le Sri Lanka, dont la plupart des contenus semblent produits par IA.
Les affirmations, et ce qu'on y répond
BuzzFeed News sur le canular « For Public Purity » (2018)
En juillet 2016, des tracts distribués à Manchester, signés par un groupe se faisant appeler For Public Purity, demandaient aux habitants de « limiter la présence des chiens dans l'espace public » par égard pour les musulmans du quartier. Le site web et la page Facebook du groupe n'existaient que depuis quelques mois, ne donnaient aucune coordonnée et furent abandonnés dès que les tracts attirèrent l'attention ; Snopes et d'autres constatèrent qu'il présentait toutes les marques d'un canular. Les musulmans et les associations locales n'en avaient jamais entendu parler. Deux ans plus tard, l'histoire circulait encore massivement.
Cité pour
Des tracts disent que les musulmans veulent que les chiens soient tenus à l'écart des lieux publics.
La réponse
Les tracts venaient de « For Public Purity », un groupe dont aucun musulman du quartier n'avait entendu parler. Il ne donnait aucune coordonnée et disparut dès que les tracts attirèrent l'attention, et les vérificateurs de faits y ont vu un canular.
Ce qu'il en ressort — Le groupe derrière les tracts était un canular.
AAP FactCheck sur une vidéo de musulmanes réclamant l'interdiction des plages (2026)
Une vidéo s'est répandue sur Facebook, montrant des femmes musulmanes demandant aux Australiens de tenir leurs chiens à l'écart des plages. Verdict : « Faux. Les images sont générées par IA. » Un homme à l'arrière-plan se transforme en femme, un chien apparaît de nulle part, et une recherche d'image inversée révèle un filigrane caché « Made with Google AI ». Elle a été publiée par une page appelée Inside Australia, gérée depuis le Sri Lanka, dont la plupart des contenus semblent produits par IA.
Cité pour
Une vidéo montre des femmes musulmanes disant aux Australiens de tenir leurs chiens à l'écart de la plage.
La réponse
AAP FactCheck a constaté que la vidéo avait été faite par IA. Des personnes changent de forme à l'arrière-plan, un chien apparaît de nulle part, et elle porte un filigrane caché « Made with Google AI ». Elle venait d'une page gérée depuis le Sri Lanka.
Ce qu'il en ressort — La vidéo est fausse.
Access to Taxis for guide dog owners (Guide Dogs)
Les chiens-guides sont des animaux de travail, non des animaux de compagnie. Ils suivent jusqu'à deux ans de dressage intensif, sont dressés à s'asseoir aux pieds de leur maître, à ne pas importuner les autres et à ne pas monter sur les sièges, et sont examinés régulièrement par des vétérinaires. Depuis 2001, les chauffeurs de taxi et de véhicules de location privée ont l'obligation de transporter un chien-guide ou un autre chien d'assistance avec une personne handicapée, sans supplément, à moins que le chauffeur ne bénéficie d'une exemption médicale ; un chauffeur qui refuse peut être condamné à une amende allant jusqu'à 1 000 £. Il note que des convictions religieuses ou culturelles ont souvent été invoquées pour justifier un refus, et qu'elles ne constituent pas une excuse (Disability Rights Commission, 2003). Il cite Transport for London : « Des directives du Muslim Shariat Council en 2002 ont confirmé que les chiens d'assistance dressés peuvent accompagner les personnes handicapées dans les taxis et les véhicules de location privée gérés ou conduits par des musulmans. »
Cité pour
Un chauffeur musulman peut refuser un chien-guide à cause de sa foi.
La réponse
L'islam permet un chien pour un vrai besoin, et guider un aveugle en est un. Des savants musulmans de Grande-Bretagne l'ont confirmé en 2002 et en 2007, et le Coran lui-même corrige le fait de se détourner d'un aveugle (80:1-10). La loi oblige aussi les chauffeurs à transporter les chiens d'assistance.
Ce qu'il en ressort — Un chauffeur musulman doit transporter un chien-guide et son maître.
Points de vue
L'islam est hostile aux chiens
L'islam dit les chiens impurs, son Prophète a ordonné de tuer des chiens, et des musulmans refusent même les chiens-guides. Les musulmans détestent donc les chiens.
L'islam dit les chiens impurs, les musulmans les détestent donc.
Réfutation
Une règle de lavage n'est pas de la haine. L'école malikite tient le chien vivant pour pur, et les autres demandent seulement que ce qu'un chien lèche soit lavé. Le même Prophète (ﷺ) a dit que Dieu (﷾) a pardonné à un homme d'avoir donné de l'eau à un chien assoiffé (Bukhari 2363).
Le Prophète (ﷺ) a ordonné de tuer les chiens.
Réfutation
Le même récit continue. Il demanda ensuite ce qu'ils avaient donc à faire avec les chiens, et il permit les chiens pour la chasse et pour la garde des troupeaux (Muslim 1573). Et il a enseigné que la bonté envers un chien peut valoir le pardon de Dieu (Bukhari 2363).
Les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve un chien, les musulmans fuient donc les chiens.
Réfutation
Cela concerne le fait de garder un chien à la maison sans besoin. Le Prophète (ﷺ) a permis les chiens pour la garde, la conduite des troupeaux et la chasse (Bukhari 2322). Et les savants s'accordent pour dire qu'on peut garder un chien pour tout vrai besoin.
Des chauffeurs de taxi musulmans refusent les chiens-guides à cause de leur religion.
Réfutation
Certains l'ont fait, et ils se trompaient sur leur propre religion. Des savants musulmans de Grande-Bretagne ont jugé en 2002, puis en 2007, que les chiens-guides peuvent monter avec des chauffeurs musulmans. Et le Coran rapporte que Dieu (﷾) a corrigé le Prophète (ﷺ) pour s'être détourné d'un aveugle (80:1-10).
Le point de vue islamique
L'islam enseigne la miséricorde envers les chiens, comme envers toute créature. On peut garder un chien pour un vrai besoin, comme la garde, la conduite des troupeaux, la chasse ou le guidage des aveugles, et ce qu'un chien lèche est lavé. Détester un chien ou lui faire du mal n'est pas l'islam.
Le Prophète (ﷺ) a enseigné que Dieu (﷾) a pardonné à un homme, et à une femme, d'avoir donné de l'eau à un chien assoiffé.
Le Coran permet de chasser avec des chiens dressés et compte le chien parmi les dormants de la caverne.
Les savants s'accordent pour dire qu'on peut garder un chien pour un besoin. Beaucoup comptent parmi ces besoins le guidage des aveugles et l'aide à une personne autiste.
Ce qu'un chien lèche est lavé ; les écoles divergent sur la mesure dans laquelle un chien est impur.