آیا از صحابه به‌ناحق انتقاد می‌شود، و آیا باید از آنان پیروی کنیم؟

“و پیشگامان نخستین ـ از مهاجران و انصارـ و کسانی ‌که به نیکی از آنان پیروی کردند، الله از آنان راضی گشت و آنان [نیز] از او راضی شدند؛ و باغ‌هایی [در بهشت] برایشان مهیّا کرده است که جویبارها از زیر [درختان] آن جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند. این همان [رستگاری و] کامیابی بزرگ است.”

“الله از مؤمنانی که در کنار آن درخت [در حدیبیه] با تو بیعت کردند، راضی شد و دانست که در دلشان چه می‌گذرد؛ از این روی آرامش [و ثبات] بر آنان فروفرستاد و به پیروزی نزدیک [در خیبر] پاداششان داد؛”

براء بن عازب روایت کرده است که هنگامی که رسول الله (ﷺ) با مردم حدیبیه پیمان صلح بست، علی بن ابی‌طالب پیمان‌نامه را نوشت. هنگامی که مشرکان به واژه‌های ‘محمد، رسول الله’ اعتراض کردند، پیامبر (ﷺ) از علی خواست آن‌ها را پاک کند. علی نپذیرفت، و پیامبر (ﷺ) خود آن‌ها را پاک کرد.

مسور بن مخرمه و مروان از حرکت پیامبر (ﷺ) به سوی حدیبیه و پیمانی که آنجا بسته شد روایت می‌کنند. ابوبکر عروه را سرزنش می‌کند، که می‌گوید یاران پیامبر (ﷺ) خواهند گریخت و او را تنها خواهند گذاشت. عمر دربارهٔ شرط‌های پیمان از پیامبر (ﷺ) و سپس از ابوبکر پرسش می‌کند، و ابوبکر به او می‌گوید که به پیامبر (ﷺ) پایبند بماند، زیرا او بر حق است.

زید بن ارقم روایت کرده است که در آبگاهی به نام خُم، میان مکه و مدینه، پیامبر (ﷺ) الله را ستایش کرد و فرمود که دو چیز گران‌بها را در میان مردم می‌گذارد: کتاب الله، که هدایت و نور در آن است، پس به آن چنگ بزنید؛ و اهل بیتش، و مردم را به وظایفشان در برابر اعضای خانواده‌اش یادآوری کرد. زید گفت همسران پیامبر (ﷺ) از اهل بیت اویند، اما اهل بیتی که اینجا مقصود است کسانی‌اند که صدقه بر آنان حرام است: خاندان علی، عقیل، جعفر و عباس.

“ای زنان پیامبر، اگر پرهیزگاری کنید، [در برتری و شرافت] مانند هیچ یک از زنان [دیگر] نخواهید بود؛ پس در هنگام سخن گفتن [با مردان]، ناز و نرمش به کار نبرید تا [مبادا] کسی که در دلش بیماری است [در شما] طمع کند و به شیوه‌ای شایسته سخن بگویید. و در خانه‌هایتان بمانید و همچون جلوه‌گری [زنان در دوران] جاهلیت پیشین، جلوه‌گری [و خودنمایی] نکنید و نماز برپا دارید و زکات بپردازید و از الله و پیامبرش اطاعت کنید. ای اهل خانه[ی پیامبر]، جز این نیست الله می‌خواهد پلیدی [و آزارِ بیگانگان] را از شما دور نماید و شما را کاملاً پاک گردانَد. و هر آنچه را که از آیات الهی و سنت پیامبر در خانه‌هایتان خوانده می‌شود، به یاد داشته باشید. بی‌تردید، الله همواره باریک‌بین آگاه است.”

عایشه روایت می‌کند که یک روز صبح رسول الله (ﷺ) با عبایی راه‌راه از موی سیاه شتر بیرون رفت. حسن بن علی آمد و او را زیر آن برد؛ سپس حسین آمد و او را نیز همراهش زیر آن برد؛ سپس فاطمه آمد و او را زیر آن برد؛ سپس علی آمد و او را زیر آن برد. سپس این آیه را خواند: الله تنها می‌خواهد هر پلیدی را از شما، ای اهل بیت، بزداید و شما را به کمال پاک کند (قرآن 33:33).

“[فرشتگان] گفتند: «آیا از فرمان الله تعجب می‌کنی؟ رحمت الله و برکاتش بر شما اهل خانه [نبوت] باد. بی‌تردید، او [تعالی در ذات و صفات و افعالش] ستوده‌ای بزرگوار است».”

انس روایت می‌کند که در شبی که پیامبر (ﷺ) با زینب دختر جحش ازدواج کرد، به حجرهٔ عایشه رفت و فرمود: سلام و رحمت الله بر شما، ای اهل خانه. عایشه سلام را پاسخ داد. سپس به حجره‌های همهٔ همسران دیگرش رفت و همین را به آنان گفت، و آنان همان‌گونه که عایشه پاسخ داده بود پاسخ دادند.

“و پیشگامان نخستین ـ از مهاجران و انصارـ و کسانی ‌که به نیکی از آنان پیروی کردند، الله از آنان راضی گشت و آنان [نیز] از او راضی شدند؛ و باغ‌هایی [در بهشت] برایشان مهیّا کرده است که جویبارها از زیر [درختان] آن جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند. این همان [رستگاری و] کامیابی بزرگ است.”

عبدالرحمان بن عوف روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: ابوبکر در بهشت است، عمر در بهشت است، عثمان در بهشت است، علی در بهشت است، طلحه در بهشت است، زبیر در بهشت است، عبدالرحمان بن عوف در بهشت است، سعد بن ابی‌وقاص در بهشت است، سعید بن زید در بهشت است، و ابوعبیده بن جراح در بهشت است.

ابوموسی روایت می‌کند که با پیامبر (ﷺ) در باغی در مدینه بود که مردی خواست در را باز کنند. پیامبر (ﷺ) به او فرمود در را باز کند و آن مرد را به بهشت مژده دهد؛ او ابوبکر بود، و الله را ستایش کرد. همین با مرد دوم، عمر، رخ داد. برای مرد سوم پیامبر (ﷺ) فرمود او را به بهشت مژده دهد همراه با آزمونی که به او خواهد رسید؛ او عثمان بود، که الله را ستایش کرد و گفت: الله است که از او یاری خواسته می‌شود.

عایشه روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) رازی به دخترش فاطمه گفت و او گریست، سپس رازی دیگر و او خندید. پس از درگذشت پیامبر، فاطمه به عایشه گفت: پیامبر گفته بود که جبرئیل هر سال یک بار قرآن را با او مرور می‌کرد، اما امسال دو بار، و آن را نشانهٔ مرگ خود دانست، و اینکه فاطمه نخستین کس از خانواده‌اش خواهد بود که به او می‌پیوندد. سپس پرسید آیا خشنود نیست که سرور زنان بهشت باشد، و فاطمه خندید.

ابوسعید خدری روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: حسن و حسین سرور جوانان بهشت‌اند.

ام مبشر روایت می‌کند که از رسول الله (ﷺ)، در حضور حفصه، شنید که فرمود: اگر الله بخواهد، هیچ‌یک از اصحاب درخت که زیر آن بیعت کردند به آتش درنمی‌آیند.

عایشه روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، عمر پافشاری می‌کرد که او نمرده است. ابوبکر آمد، چهرهٔ پیامبر را بوسید، سپس به مردم گفت هر کس محمد را می‌پرستید بداند که محمد مرده است، و هر کس الله را می‌پرستید بداند که الله زنده است و هرگز نمی‌میرد. او 39:30 و 3:144 را خواند، که محمد جز فرستاده‌ای نیست، و مردم گریستند.

در روایتی بلند از عایشه، علی، که در شش ماه زندگی فاطمه پس از درگذشت پیامبر (ﷺ) بیعت نکرده بود، پس از درگذشت فاطمه در پی آشتی با ابوبکر برمی‌آید. او کسی را به سراغ ابوبکر می‌فرستد، و ابوبکر نزد او می‌آید. علی می‌گوید خاندان برتری ابوبکر و آنچه را الله به او داده است می‌شناسند و بر آن رشک نمی‌برند، اما ابوبکر با آنان مشورت نکرده بود، و آنان گمان می‌کردند به سبب خویشاوندی‌شان با رسول (ﷺ) در این کار حقی دارند. ابوبکر می‌گرید و می‌گوید که نیکی به خویشاوندان رسول (ﷺ) نزد او از نیکی به خویشاوندان خودش دوست‌داشتنی‌تر است. علی همان بعدازظهر با او بیعت می‌کند و حق ابوبکر را در برابر مردم می‌ستاید. مسلمانان شاد می‌شوند و دوباره به علی نزدیک می‌شوند. همین روایت با درخواست فاطمه دربارهٔ میراثش آغاز می‌شود؛ آن بخش در صفحهٔ “آیا فاطمه از ابوبکر خشمگین بود؟” بررسی شده است.

پسر علی، ابن حنفیه، از پدرش پرسید که پس از رسول الله (ﷺ) بهترین مردم چه کسانی بودند. علی پاسخ داد ابوبکر، سپس عمر. او که می‌ترسید علی پس از آن عثمان را نام ببرد، پرسید: سپس شما؟ علی پاسخ داد که او تنها مردی از میان مسلمانان است.

زید بن ارقم روایت کرده است که در آبگاهی به نام خُم، میان مکه و مدینه، پیامبر (ﷺ) الله را ستایش کرد و فرمود که دو چیز گران‌بها را در میان مردم می‌گذارد: کتاب الله، که هدایت و نور در آن است، پس به آن چنگ بزنید؛ و اهل بیتش، و مردم را به وظایفشان در برابر اعضای خانواده‌اش یادآوری کرد. زید گفت همسران پیامبر (ﷺ) از اهل بیت اویند، اما اهل بیتی که اینجا مقصود است کسانی‌اند که صدقه بر آنان حرام است: خاندان علی، عقیل، جعفر و عباس.

پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس که من مولای اویم، علی مولای اوست. مولا به معنای دوست نزدیک، یاور یا سرپرست است.

“[شما ای دو همسر پیامبر،] اگر به درگاه الله توبه کنید [به سود شماست]؛ بی‌گمان، دل‌هایتان [از حفظ سرّ که پیغمبر دوست می‌داشت] منحرف گشته است، و اگر شما دو نفر علیه او همدست [و متفق] شوید، [بدانید] که الله دوست و یاورِ اوست و [نیز] جبرئیل و مردمان شایسته ـ از مؤمنان و فرشتگان‌ـ [نیز] بعد از آن، پشتیبان [و مددکار او] هستند.”

در روایتی بلند از عایشه، علی، که در شش ماه زندگی فاطمه پس از درگذشت پیامبر (ﷺ) بیعت نکرده بود، پس از درگذشت فاطمه در پی آشتی با ابوبکر برمی‌آید. او کسی را به سراغ ابوبکر می‌فرستد، و ابوبکر نزد او می‌آید. علی می‌گوید خاندان برتری ابوبکر و آنچه را الله به او داده است می‌شناسند و بر آن رشک نمی‌برند، اما ابوبکر با آنان مشورت نکرده بود، و آنان گمان می‌کردند به سبب خویشاوندی‌شان با رسول (ﷺ) در این کار حقی دارند. ابوبکر می‌گرید و می‌گوید که نیکی به خویشاوندان رسول (ﷺ) نزد او از نیکی به خویشاوندان خودش دوست‌داشتنی‌تر است. علی همان بعدازظهر با او بیعت می‌کند و حق ابوبکر را در برابر مردم می‌ستاید. مسلمانان شاد می‌شوند و دوباره به علی نزدیک می‌شوند. همین روایت با درخواست فاطمه دربارهٔ میراثش آغاز می‌شود؛ آن بخش در صفحهٔ “آیا فاطمه از ابوبکر خشمگین بود؟” بررسی شده است.

عایشه روایت کرده است که پس از درگذشت پیامبر (ﷺ)، فاطمه از ابوبکر سهم خود را از آنچه رسول (ﷺ) بر جای گذاشته بود خواست. ابوبکر سخن پیامبر (ﷺ) را برای او بازگو کرد: از ما ارث برده نمی‌شود؛ هر چه بر جای گذاریم صدقه است. فاطمه خشمگین شد و تا هنگام مرگش، شش ماه بعد، با ابوبکر سخن نگفت. ابوبکر گفت که از ترس گمراه شدن، چیزی از آنچه رسول (ﷺ) انجام می‌داد را رها نمی‌کند. بعدها عمر صدقهٔ مدینه را برای سرپرستی به علی و عباس سپرد، و خیبر و فدک را زیر نظر فرمانروا نگه داشت.

مالک بن اوس روایت کرده است که علی و عباس دربارهٔ دارایی بنی‌نضیر با هم کشمکش داشتند و نزد عمر آمدند. عمر از گروهی، و سپس از علی و عباس، به الله سوگندشان داد و پرسید آیا می‌دانند که رسول الله (ﷺ) فرمود: از ما ارث برده نمی‌شود؛ آنچه بر جای گذاریم صدقه است. پاسخ دادند: چنین فرمود. سپس عمر به آنان گفت که او و ابوبکر چگونه آن را همان‌گونه که پیامبر (ﷺ) اداره می‌کرد اداره کردند، و اینکه آن را با همین شرط به آنان می‌سپارد، و آنان پذیرفتند.

در روایت عایشه از درخواست فاطمه دربارهٔ میراثش، ابوبکر سخن پیامبر (ﷺ) را بازگو می‌کند و می‌گوید آنچه را رسول (ﷺ) انجام داد تغییر نخواهد داد. سپس علی می‌گوید که برتری ابوبکر را می‌پذیرند و از خویشاوندی خود با رسول (ﷺ) یاد می‌کند. ابوبکر پاسخ می‌دهد که نیکی به خویشاوندان رسول (ﷺ) نزد او از نیکی به خویشاوندان خودش دوست‌داشتنی‌تر است.

ابوبکر گفت: حرمت محمد (ﷺ) را در خاندانش پاس بدارید (گرامی بدارید).

عقبة بن حارث روایت کرده است که پس از نماز عصر، ابوبکر حسن را دید که با پسران بازی می‌کرد و او را بر دوش خود نشاند. گفت: تو به پیامبر (ﷺ) می‌مانی، نه به علی. و علی لبخند می‌زد.

عمر جامه‌هایی را میان زنان مدینه بخش کرد، و یک جامهٔ خوب ماند. مردی به او گفت آن را به همسرش، نوهٔ رسول الله (ﷺ)، بدهد، یعنی ام کلثوم، دختر علی. عمر به جای او آن را به ام سلیط داد، زنی از انصار که در احد برای مسلمانان مشک‌های آب می‌برد.

انس روایت کرده است که پس از وفات پیامبر (ﷺ)، هرگاه خشکسالی می‌شد، عمر بن خطاب از عموی زندهٔ پیامبر، عباس، می‌خواست که برای باران به درگاه الله دعا کند. عمر می‌گفت: ما از پیامبرمان می‌خواستیم که برای باران به درگاه تو دعا کند، و اکنون از عمویش می‌خواهیم.

در روایت بلند درگذشت عمر، عمر شش مرد را نام می‌برد تا از میان خود یکی را برگزینند. انتخاب به عثمان و علی می‌رسد، و عبدالرحمن بن عوف از هر یک به نوبت می‌خواهد پیمان بندد که اگر برگزیده شد عدالت کند، و اگر دیگری برگزیده شد از او بشنود و فرمان ببرد. هر دو می‌پذیرند. عبدالرحمن با عثمان بیعت می‌کند، و علی با او بیعت می‌کند، سپس همهٔ مردم مدینه بیعت می‌کنند. روایت چند روز پیش از درگذشت او آغاز می‌شود: عمر بررسی می‌کند که مالیات مقررشده بر زمین عراق بیش از توان آن نباشد، و می‌گوید اگر الله او را زنده نگه دارد، بیوه‌زنان عراق هرگز به مردی برای نان‌آوری نیاز نخواهند داشت. سپس هنگامی که نماز صبح را آغاز می‌کند، به او خنجر زده می‌شود.

“[همان] کسانی که پیام‌های الله را [به مردم] می‌رسانند و تنها از او می‌ترسند و از هیچ کس جز الله ترسی ندارند؛ و الله برای حسابرسی [کارهای بندگانش] کافی است.”

در روایتی بلند از عایشه، علی، که در شش ماه زندگی فاطمه پس از درگذشت پیامبر (ﷺ) بیعت نکرده بود، پس از درگذشت فاطمه در پی آشتی با ابوبکر برمی‌آید. او کسی را به سراغ ابوبکر می‌فرستد، و ابوبکر نزد او می‌آید. علی می‌گوید خاندان برتری ابوبکر و آنچه را الله به او داده است می‌شناسند و بر آن رشک نمی‌برند، اما ابوبکر با آنان مشورت نکرده بود، و آنان گمان می‌کردند به سبب خویشاوندی‌شان با رسول (ﷺ) در این کار حقی دارند. ابوبکر می‌گرید و می‌گوید که نیکی به خویشاوندان رسول (ﷺ) نزد او از نیکی به خویشاوندان خودش دوست‌داشتنی‌تر است. علی همان بعدازظهر با او بیعت می‌کند و حق ابوبکر را در برابر مردم می‌ستاید. مسلمانان شاد می‌شوند و دوباره به علی نزدیک می‌شوند. همین روایت با درخواست فاطمه دربارهٔ میراثش آغاز می‌شود؛ آن بخش در صفحهٔ “آیا فاطمه از ابوبکر خشمگین بود؟” بررسی شده است.

پسر علی، ابن حنفیه، از پدرش پرسید که پس از رسول الله (ﷺ) بهترین مردم چه کسانی بودند. علی پاسخ داد ابوبکر، سپس عمر. او که می‌ترسید علی پس از آن عثمان را نام ببرد، پرسید: سپس شما؟ علی پاسخ داد که او تنها مردی از میان مسلمانان است.

ابن عباس روایت کرده است که هنگامی که پیکر عمر را نهادند و مردم برای او دعا کردند، علی آمد، برای عمر از الله رحمت خواست و گفت که کارهای هیچ کس را بیش از کارهای عمر دوست ندارد که با آن‌ها به دیدار الله برود. علی گفت که همیشه گمان می‌کرد الله عمر را در کنار دو یارش قرار خواهد داد، زیرا بارها شنیده بود که پیامبر (ﷺ) می‌فرمود: من و ابوبکر و عمر رفتیم؛ من و ابوبکر و عمر وارد شدیم.

عبیده روایت کرده است که علی به مردم عراق گفت همان‌گونه داوری کنند که پیش‌تر داوری می‌کردند، زیرا اختلاف را ناپسند می‌داشت، تا آنکه مردم یک گروه شوند یا او بمیرد چنان‌که یارانش مردند.

حسن بصری روایت کرده است که حسن بن علی سپاهیانی همچون کوه‌ها را در برابر معاویه رهبری کرد، و عمرو بن عاص هشدار داد که بازنخواهند گشت تا مخالفانشان را بکشند. معاویه پرسید اگر دو طرف یکدیگر را نابود کنند، چه کسی برای رسیدگی به مردم، زنانشان و کودکانشان خواهد ماند، و دو مرد از قریش را برای پیشنهاد صلح فرستاد. به هر شرطی که حسن خواست، پاسخ دادند که ضامن آن می‌شوند، و حسن با معاویه صلح کرد. سپس راوی سخنان پیامبر (ﷺ) را بر منبر دربارهٔ اینکه حسن میان دو گروه بزرگ از مسلمانان آشتی برقرار خواهد کرد به یاد می‌آورد.

در 10 اکتبر 680 (10 محرم 61 هجری) در جنوب عراق کنونی رخ داد. حسین بن علی، نوهٔ پیامبر محمد (ﷺ)، همراه با بیشتر اعضای خانواده و یاران نزدیکش کشته شد؛ هفتاد یا هفتاد و دو نفر از سوی او جان باختند. حاکم، عبیدالله بن زیاد، از دادن راه امن به او سر باز زد.

انس بن مالک روایت می‌کند که سر حسین را نزد عبیدالله بن زیاد آوردند و در طشتی نهادند، و ابن زیاد با چوبی به بینی و دهانش زد. انس به او گفت که حسین بیش از دیگران به پیامبر (ﷺ) شبیه بود.

ابن ابی نُعم روایت می‌کند که از عبدالله بن عمر پرسیدند آیا حاجی می‌تواند مگس بکشد. گفت: مردم عراق دربارهٔ مگس می‌پرسند، در حالی که پسرِ دخترِ رسول الله (ﷺ) را کشتند. پیامبر (ﷺ) فرمود که حسن و حسین دو ریحانهٔ او در این جهان‌اند.

“ای زنان پیامبر، اگر پرهیزگاری کنید، [در برتری و شرافت] مانند هیچ یک از زنان [دیگر] نخواهید بود؛ پس در هنگام سخن گفتن [با مردان]، ناز و نرمش به کار نبرید تا [مبادا] کسی که در دلش بیماری است [در شما] طمع کند و به شیوه‌ای شایسته سخن بگویید. و در خانه‌هایتان بمانید و همچون جلوه‌گری [زنان در دوران] جاهلیت پیشین، جلوه‌گری [و خودنمایی] نکنید و نماز برپا دارید و زکات بپردازید و از الله و پیامبرش اطاعت کنید. ای اهل خانه[ی پیامبر]، جز این نیست الله می‌خواهد پلیدی [و آزارِ بیگانگان] را از شما دور نماید و شما را کاملاً پاک گردانَد. و هر آنچه را که از آیات الهی و سنت پیامبر در خانه‌هایتان خوانده می‌شود، به یاد داشته باشید. بی‌تردید، الله همواره باریک‌بین آگاه است.”

“ای پیامبر، به همسران و دخترانت و سایر زنان مؤمن بگو که چادر‌هایشان را به شایستگی بر [سر و صورت و سینۀ] خویش بیفکنند. این [گونه پوشش] مناسب‌تر است به اینکه [در جامعه به متانت و وقار] شناخته ‌شوند و [در نتیجه،] مورد آزار [افراد هرزه] قرار نگیرند؛ و الله آمرزندۀ مهربان است.”

پیامبر محمد (ﷺ) و خدیجه چهار دختر داشتند، زینب، رقیه، ام کلثوم و فاطمه. فاطمه با پسرعموی او، علی بن ابی‌طالب، ازدواج کرد. رقیه و ام کلثوم یکی پس از دیگری با عثمان بن عفان ازدواج کردند. زینب با ابوالعاص بن ربیع ازدواج کرد. برخی نویسندگان بعدی بر آن‌اند که زینب، رقیه و ام کلثوم دختران خود او نبودند؛ دیگران بر آن‌اند که هر چهار از او و خدیجه زاده شدند.

ابوقتادهٔ انصاری روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) در حالی نماز می‌خواند که امامه، دختر دخترش زینب و ابوالعاص بن ربیع، را در آغوش داشت. هنگامی که سجده می‌کرد او را زمین می‌گذاشت، و هنگامی که برمی‌خاست او را برمی‌داشت.

ابن عمر روایت می‌کند که عثمان در جنگ بدر شرکت نکرد زیرا با یکی از دختران رسول الله (ﷺ) ازدواج کرده بود و او بیمار بود. پیامبر (ﷺ) به او فرمود پاداش و سهم کسی را که در بدر جنگید خواهد داشت.

انس روایت می‌کند که در تشییع جنازهٔ یکی از دختران رسول الله (ﷺ)، پیامبر (ﷺ) کنار گور نشست و چشمانش پر از اشک بود.

“و پیشگامان نخستین ـ از مهاجران و انصارـ و کسانی ‌که به نیکی از آنان پیروی کردند، الله از آنان راضی گشت و آنان [نیز] از او راضی شدند؛ و باغ‌هایی [در بهشت] برایشان مهیّا کرده است که جویبارها از زیر [درختان] آن جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند. این همان [رستگاری و] کامیابی بزرگ است.”

“محمد رسول الله و [صحابۀ مؤمن و فداکارش، همان] کسانی که همواره با او هستند، در برابر کافران [ستیزه‌جو]، محکم و سختگیرند و با یکدیگر مهربان؛ آنان را در حال رکوع و سجده می‌بینی که پیوسته فضل و رضایت الله را می‌جویند؛ نشان [ایمان و پرهیزگاری] آنان در چهره‌هایشان از اثر سجده و عبادت هویداست؛ این وصف آنان در تورات است؛ و توصیفشان در انجیل [نیز] همچون گیاهی‌ است که جوانه‌اش را برمی‌آورد و آن را نیرو می‌بخشد تا محکم گردد و بر ساقه‌هایش استوار بایستد؛ چنان که موجب شگفتی کشاورزان شود؛ در نتیجه، [الله] با [تقویت و پیشرفتِ] مؤمنان، کافران را به خشم می‌آورد. الله به مؤمنان نیکوکار [= صحابه و پیروانشان] وعدۀ آمرزش و پاداشی بزرگ داده است.”

عبدالله بن مسعود روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود بهترین مردم نسل خود او هستند، سپس کسانی که پس از آنان می‌آیند، سپس کسانی که پس از آنان می‌آیند.

ابوسعید خدری روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: یاران مرا دشنام ندهید. اگر یکی از شما به اندازهٔ کوه احد طلا انفاق کند، به یک مُد، یا حتی نیم مُد، از آنچه یکی از آنان انفاق کرد نمی‌رسد.

“آنان امتی بودند که درگذشتند؛ آنچه که [از نتیجۀ اعمالشان] کسب کرده‌اند، از آنِ خودشان است و آنچه شما کسب کرده‌اید از آنِ خودتان است؛ و شما دربارۀ آنچه [آنان] انجام می‌دادند بازخواست نخواهید شد.”

“[بخشی از این اموال،] برای فقرای مهاجری است که از خانه و اموالشان بیرون رانده شدند، [همان کسانی که] فضل و رضامندی الله را می‌طلبند و الله و پیامبرش را یاری می‌کنند. آنها راستگویانند. و [نیز انصار، همان] کسانی ‌که پیش از آنان، [در مدینه] وطن گزیده و ایمان آورده‌اند، افرادی را که به سویشان هجرت می‌کنند دوست ‌دارند، و در دل‌های خود، از آنچه [به مهاجران] داده شده احساس حسادت نمی‌کنند، و آنان را بر خود مقدّم می‌دارند، حتی اگر خود [سخت] نیازمند باشند؛ و کسانی که از بُخل [و حرصِ] نفسِ خویش در امان بمانند [و در راه الله انفاق کنند]، آنان رستگارند. و [نیز] کسانی ‌که پس از آنها [= مهاجران و انصار] آمده‌اند، می‌گویند: «پروردگارا، ما و برادرانمان را که در ایمان بر ما پیشی گرفتند بیامرز و در دل‌هایمان نسبت به کسانی‌ که ایمان آورده‌اند کینه‌ای قرار مده. پروردگارا، بی‌گمان، تو دلسوزِ مهربانی».”

“و پیشگامان نخستین ـ از مهاجران و انصارـ و کسانی ‌که به نیکی از آنان پیروی کردند، الله از آنان راضی گشت و آنان [نیز] از او راضی شدند؛ و باغ‌هایی [در بهشت] برایشان مهیّا کرده است که جویبارها از زیر [درختان] آن جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند. این همان [رستگاری و] کامیابی بزرگ است.”

عرباض بن ساریه از اندرز وداع رسول الله (ﷺ) روایت می‌کند، که پس از آن چشم‌ها گریستند و دل‌ها لرزیدند. او به آنان گفت از الله پروا کنند، بشنوند و فرمان ببرند، و از اختلاف بسیاری که در پیش است هشدار داد. فرمود هر کس زنده بماند آن را خواهد دید، پس به سنت من و سنت خلفای راشدین هدایت‌یافته چنگ بزنید، و از امور نوپدید بپرهیزید.

“و هر کس ‌پس از آنکه [راه حق و] هدایت برایش روشن شد با پیامبر مخالفت ورزد و از راهی جز راه مؤمنان پیروی کند، او را به آنچه [برای خود برگزیده و از آن] پیروی کرده است وامی‌گذاریم و به دوزخ می‌کشانیم؛ و [حقا که دوزخ] چه بد جایگاهی است!”

پسر علی، ابن حنفیه، از پدرش پرسید که پس از رسول الله (ﷺ) بهترین مردم چه کسانی بودند. علی پاسخ داد ابوبکر، سپس عمر. او که می‌ترسید علی پس از آن عثمان را نام ببرد، پرسید: سپس شما؟ علی پاسخ داد که او تنها مردی از میان مسلمانان است.

عرباض بن ساریه از اندرز وداع رسول الله (ﷺ) روایت می‌کند، که پس از آن چشم‌ها گریستند و دل‌ها لرزیدند. او به آنان گفت از الله پروا کنند، بشنوند و فرمان ببرند، و از اختلاف بسیاری که در پیش است هشدار داد. فرمود هر کس زنده بماند آن را خواهد دید، پس به سنت من و سنت خلفای راشدین هدایت‌یافته چنگ بزنید، و از امور نوپدید بپرهیزید.

“و پیشگامان نخستین ـ از مهاجران و انصارـ و کسانی ‌که به نیکی از آنان پیروی کردند، الله از آنان راضی گشت و آنان [نیز] از او راضی شدند؛ و باغ‌هایی [در بهشت] برایشان مهیّا کرده است که جویبارها از زیر [درختان] آن جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند. این همان [رستگاری و] کامیابی بزرگ است.”

در روایتی بلند از عایشه، علی، که در شش ماه زندگی فاطمه پس از درگذشت پیامبر (ﷺ) بیعت نکرده بود، پس از درگذشت فاطمه در پی آشتی با ابوبکر برمی‌آید. او کسی را به سراغ ابوبکر می‌فرستد، و ابوبکر نزد او می‌آید. علی می‌گوید خاندان برتری ابوبکر و آنچه را الله به او داده است می‌شناسند و بر آن رشک نمی‌برند، اما ابوبکر با آنان مشورت نکرده بود، و آنان گمان می‌کردند به سبب خویشاوندی‌شان با رسول (ﷺ) در این کار حقی دارند. ابوبکر می‌گرید و می‌گوید که نیکی به خویشاوندان رسول (ﷺ) نزد او از نیکی به خویشاوندان خودش دوست‌داشتنی‌تر است. علی همان بعدازظهر با او بیعت می‌کند و حق ابوبکر را در برابر مردم می‌ستاید. مسلمانان شاد می‌شوند و دوباره به علی نزدیک می‌شوند. همین روایت با درخواست فاطمه دربارهٔ میراثش آغاز می‌شود؛ آن بخش در صفحهٔ “آیا فاطمه از ابوبکر خشمگین بود؟” بررسی شده است.

مالک بن اوس روایت کرده است که علی و عباس دربارهٔ دارایی بنی‌نضیر با هم کشمکش داشتند و نزد عمر آمدند. عمر از گروهی، و سپس از علی و عباس، به الله سوگندشان داد و پرسید آیا می‌دانند که رسول الله (ﷺ) فرمود: از ما ارث برده نمی‌شود؛ آنچه بر جای گذاریم صدقه است. پاسخ دادند: چنین فرمود. سپس عمر به آنان گفت که او و ابوبکر چگونه آن را همان‌گونه که پیامبر (ﷺ) اداره می‌کرد اداره کردند، و اینکه آن را با همین شرط به آنان می‌سپارد، و آنان پذیرفتند.

حسن بصری روایت کرده است که حسن بن علی سپاهیانی همچون کوه‌ها را در برابر معاویه رهبری کرد، و عمرو بن عاص هشدار داد که بازنخواهند گشت تا مخالفانشان را بکشند. معاویه پرسید اگر دو طرف یکدیگر را نابود کنند، چه کسی برای رسیدگی به مردم، زنانشان و کودکانشان خواهد ماند، و دو مرد از قریش را برای پیشنهاد صلح فرستاد. به هر شرطی که حسن خواست، پاسخ دادند که ضامن آن می‌شوند، و حسن با معاویه صلح کرد. سپس راوی سخنان پیامبر (ﷺ) را بر منبر دربارهٔ اینکه حسن میان دو گروه بزرگ از مسلمانان آشتی برقرار خواهد کرد به یاد می‌آورد.

“ای زنان پیامبر، اگر پرهیزگاری کنید، [در برتری و شرافت] مانند هیچ یک از زنان [دیگر] نخواهید بود؛ پس در هنگام سخن گفتن [با مردان]، ناز و نرمش به کار نبرید تا [مبادا] کسی که در دلش بیماری است [در شما] طمع کند و به شیوه‌ای شایسته سخن بگویید. و در خانه‌هایتان بمانید و همچون جلوه‌گری [زنان در دوران] جاهلیت پیشین، جلوه‌گری [و خودنمایی] نکنید و نماز برپا دارید و زکات بپردازید و از الله و پیامبرش اطاعت کنید. ای اهل خانه[ی پیامبر]، جز این نیست الله می‌خواهد پلیدی [و آزارِ بیگانگان] را از شما دور نماید و شما را کاملاً پاک گردانَد. و هر آنچه را که از آیات الهی و سنت پیامبر در خانه‌هایتان خوانده می‌شود، به یاد داشته باشید. بی‌تردید، الله همواره باریک‌بین آگاه است.”

“ای پیامبر، به همسران و دخترانت و سایر زنان مؤمن بگو که چادر‌هایشان را به شایستگی بر [سر و صورت و سینۀ] خویش بیفکنند. این [گونه پوشش] مناسب‌تر است به اینکه [در جامعه به متانت و وقار] شناخته ‌شوند و [در نتیجه،] مورد آزار [افراد هرزه] قرار نگیرند؛ و الله آمرزندۀ مهربان است.”