آیا عایشه، مادر مؤمنان، به ناروا نکوهش می‌شود؟

“پیامبر [در تمام امور] نسبت به مؤمنان، از خودشان سزاوار‌تر است [و نظر و خواستش اولویت دارد] و همسران او [از لحاظ حرمت ازدواج و رعایت احترام، در حکمِ] مادرانشان هستند؛ و در کتاب الله، خویشاوندان [در ارث بردن از یکدیگر،] نسبت به مؤمنان و مهاجران اولویت دارند [و مِلاک ارث، خویشاوندی است نه ایمان و هجرت]؛ مگر اینکه [بخواهید] به دوستانتان نیکی کنید [و بخشی از اموالتان را به آنان بدهید]. این [حکم،] در آن کتاب [= لوح محفوظ] نوشته شده است.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به خانه‌های پیامبر داخل نشوید؛ مگر آنکه برای [صرف] غذایی به شما اجازه داده شود؛ [آن هم] بی‌آنکه [زودتر از وقت غذا بروید و] منتظر آماده شدنش باشید؛ ولی هنگامی که شما را فراخواندند وارد شوید و چون غذا خوردید پراکنده گردید و سرگرم [بحث و] گفتگو نشوید. این [رفتارتان] پیامبر را می‌آزارد و او از [ابراز این موضوع در برابر] شما شرم دارد؛ و[لی] الله از [بیان] حق شرم ندارد. و هنگامی که از آنان [= همسران پیامبر] چیزی از وسایل زندگی را [به عاریت] خواستید، [نیازتان را] از پشت پرده‌ از آنان بخواهید [چرا که] این [کار] برای دل‌های شما و آنان پاک‌تر است؛ و [همچنین] برایتان سزاوار نیست که رسول الله را بیازارید و هرگز شایستۀ شما نیست که پس از [وفات] او با همسرانش ازدواج کنید. به راستی که این [کار] نزد الله [گناهی] بزرگ است.”

قاسم، نوهٔ ابوبکر، روایت می‌کند که هنگامی که عایشه بیمار شد، ابن عباس به عیادتش رفت و گفت: ای مادر مؤمنان، تو به سوی پیشروانی راستگو می‌روی، رسول الله (ﷺ) و ابوبکر.

عمرو بن عاص از پیامبر (ﷺ) پرسید محبوب‌ترین مردم نزد او کیست. فرمود عایشه؛ و از مردان، پدرش.

عایشه روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) به او فرمود: ای عایشه، این جبرئیل است که به تو سلام می‌کند. او سلام و رحمت را پاسخ داد، و به پیامبر (ﷺ) گفت: تو چیزی را می‌بینی که من نمی‌بینم.

عایشه روایت می‌کند که هنگامی که همسران دیگر ام سلمه را فرستادند تا شکایت کند که مردم هدیه‌هایشان را در روز نوبت عایشه می‌فرستند، پیامبر (ﷺ) به ام سلمه فرمود با آزردن عایشه او را نیازارد، زیرا وحی هرگز در زیر روانداز هیچ‌یک از همسرانش جز او بر او نیامده بود.

انس بن مالک روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: برتری عایشه بر زنان دیگر مانند برتری ثرید بر خوراک‌های دیگر است.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) در خانهٔ او، در روز نوبت او، در حالی که سرش بر سینهٔ او بود، درگذشت. در آخرین لحظه‌هایش دندان‌هایش را با مسواکی نرم‌شده پاک کرد، چهره‌اش را با آب مسح کرد، گفت معبودی جز الله نیست و مرگ سختی‌هایی دارد، و سپس گفت: “با رفیق اعلی”، تا آنکه درگذشت.

روایت خود عایشه از تهمتی که علیه او پراکندند. او می‌گوید که پیامبر (ﷺ) یک ماه تمام هیچ وحیی دربارهٔ کار او دریافت نکرد، در حالی که شایعه پخش می‌شد و او با صحابه‌اش رایزنی می‌کرد، تا آنکه آیه‌هایی که بی‌گناهی او را اعلام می‌کرد نازل شد. هنگامی که صفوان بن معطل او را جامانده یافت و شناخت، زیرا پیش از مقرر شدن حجاب او را دیده بود، عایشه می‌گوید: چهره‌ام را با جامه‌ام پوشاندم.

“[ای مؤمنان،] بی‌تردید کسانی ‌که آن تهمت بزرگ را [دربارۀ مادر مؤمنان، عایشه] مطرح کردند، گروهی از خود شما هستند. گمان نکنید که این [ماجرا] برای شما شرّ است؛ بلکه خیری برایتان در آن [نهفته] است. برای هر یک از آنان [که در این شایعه‌پراکنی نقش داشته] کیفر گناهی است که مرتکب شده است؛ و برای آن کسی از آنان که بخش بزرگ آن [تهمت] را به عهده دارد [= عبدالله بن اُبَیّ بن سلول]، عذاب بزرگی [در پیش] است.”

“چرا هنگامی‌ که این [بهتان] را شنیدید، مردان و زنان مؤمن گمان نیک به خود نبردند و نگفتند: «این تهمتی [بزرگ و] آشکار [به همسرِ پیامبر] است»؟”

“الله شما را پند می‌دهد که اگر مؤمن هستید، هرگز این [کار] را تکرار نکنید.”

“زنان پلید برای مردانِ پلیدند و مردان پلید [نیز] برای زنانِ پلیدند؛ و زنان پاک از آنِ مردان پاکند و مردان پاک [نیز] از آنِ زنان پاکند. اینان از آنچه [ناپاکان درباره‌شان] می‌گویند، مبرّا هستند [و] آمرزش [الهی] و روزیِ ارزشمندی [در پیش] دارند.”

عایشه روایت می‌کند که یک روز صبح رسول الله (ﷺ) با عبایی راه‌راه از موی سیاه شتر بیرون رفت. حسن بن علی آمد و او را زیر آن برد؛ سپس حسین آمد و او را نیز همراهش زیر آن برد؛ سپس فاطمه آمد و او را زیر آن برد؛ سپس علی آمد و او را زیر آن برد. سپس این آیه را خواند: الله تنها می‌خواهد هر پلیدی را از شما، ای اهل بیت، بزداید و شما را به کمال پاک کند (قرآن 33:33).

“ای زنان پیامبر، اگر پرهیزگاری کنید، [در برتری و شرافت] مانند هیچ یک از زنان [دیگر] نخواهید بود؛ پس در هنگام سخن گفتن [با مردان]، ناز و نرمش به کار نبرید تا [مبادا] کسی که در دلش بیماری است [در شما] طمع کند و به شیوه‌ای شایسته سخن بگویید. و در خانه‌هایتان بمانید و همچون جلوه‌گری [زنان در دوران] جاهلیت پیشین، جلوه‌گری [و خودنمایی] نکنید و نماز برپا دارید و زکات بپردازید و از الله و پیامبرش اطاعت کنید. ای اهل خانه[ی پیامبر]، جز این نیست الله می‌خواهد پلیدی [و آزارِ بیگانگان] را از شما دور نماید و شما را کاملاً پاک گردانَد. و هر آنچه را که از آیات الهی و سنت پیامبر در خانه‌هایتان خوانده می‌شود، به یاد داشته باشید. بی‌تردید، الله همواره باریک‌بین آگاه است.”

شریح بن هانی نزد عایشه رفت تا دربارهٔ مسح بر موزه‌های چرمی بپرسد. عایشه به او گفت از علی، پسر ابوطالب، بپرسد، زیرا او با رسول الله (ﷺ) سفر می‌کرد. از علی پرسیدند، و او گفت رسول الله (ﷺ) برای مسافر سه روز و سه شب و برای مقیم یک روز و یک شب حد گذاشت.

در 656 م نزدیک بصره درگرفت. عایشه، طلحه و زبیر برای خون‌خواهی قتل خلیفه عثمان بر ضد علی برخاستند. گفت‌وگوهای پیش از نبرد پس از سه روز به نتیجه نرسید. پس از نبرد با عایشه با احترام رفتار شد و مدتی در بصره جای داده شد، و علی برادر ناتنی‌اش محمد بن ابی‌بکر را واداشت او را همراهی کند و بازگرداند. برخی روایت‌ها عایشه را پشیمان نشان می‌دهند، که آرزو می‌کرد کاش زنده نمانده بود تا آن نبرد را ببیند.

ابومریم عبدالله بن زیاد اسدی روایت می‌کند که هنگامی که طلحه، زبیر و عایشه به بصره رفتند، علی عمار بن یاسر و حسن بن علی را به کوفه فرستاد. عمار بر منبر گفت: عایشه به بصره رفته است. به الله سوگند، او همسر پیامبر شما (ﷺ) در این جهان و در آخرت است، اما الله شما را می‌آزماید، که آیا از او فرمان می‌برید یا از عایشه.

ابووائل روایت می‌کند که هنگامی که علی عمار و حسن را نزد مردم کوفه فرستاد تا آنان را به جنگ فرا خوانند، عمار به آنان گفت: می‌دانم که او همسر پیامبر (ﷺ) در این جهان و در آخرت است، اما الله شما را آزموده است، که آیا از او پیروی می‌کنید یا از عایشه.

“اگر دو گروه از مؤمنان با هم درگیر شدند، میانشان آشتی برقرار کنید؛ و اگر یک گروه بر دیگری تجاوز کرد، با گروه متجاوز بجنگید تا به فرمان الله بازآید؛ اگر بازگشت، صلحی عادلانه در میان آنان برقرار کنید و به عدالت رفتار نمایید که الله عادلان را دوست دارد.”

“بی‌تردید مؤمنان برادر یکدیگرند؛ پس میان برادران خویش آشتی برقرار کنید و از الله پروا کنید؛ باشد که مورد رحمت قرار گیرید.”

“ای زنان پیامبر، اگر پرهیزگاری کنید، [در برتری و شرافت] مانند هیچ یک از زنان [دیگر] نخواهید بود؛ پس در هنگام سخن گفتن [با مردان]، ناز و نرمش به کار نبرید تا [مبادا] کسی که در دلش بیماری است [در شما] طمع کند و به شیوه‌ای شایسته سخن بگویید. و در خانه‌هایتان بمانید و همچون جلوه‌گری [زنان در دوران] جاهلیت پیشین، جلوه‌گری [و خودنمایی] نکنید و نماز برپا دارید و زکات بپردازید و از الله و پیامبرش اطاعت کنید. ای اهل خانه[ی پیامبر]، جز این نیست الله می‌خواهد پلیدی [و آزارِ بیگانگان] را از شما دور نماید و شما را کاملاً پاک گردانَد. و هر آنچه را که از آیات الهی و سنت پیامبر در خانه‌هایتان خوانده می‌شود، به یاد داشته باشید. بی‌تردید، الله همواره باریک‌بین آگاه است.”

پدربزرگ ابراهیم روایت می‌کند که عمر در آخرین حجش به همسران پیامبر (ﷺ) اجازهٔ حج داد، و عثمان بن عفان و عبدالرحمان بن عوف را به عنوان همراه با آنان فرستاد.

“[شما ای دو همسر پیامبر،] اگر به درگاه الله توبه کنید [به سود شماست]؛ بی‌گمان، دل‌هایتان [از حفظ سرّ که پیغمبر دوست می‌داشت] منحرف گشته است، و اگر شما دو نفر علیه او همدست [و متفق] شوید، [بدانید] که الله دوست و یاورِ اوست و [نیز] جبرئیل و مردمان شایسته ـ از مؤمنان و فرشتگان‌ـ [نیز] بعد از آن، پشتیبان [و مددکار او] هستند.”

“چه بسا اگر شما را طلاق دهد، پروردگارش همسرانی اعم از بیوه و دوشیزه بهتر از شما برایش جایگزین کند [که] زنانی مسلمان، مؤمن، فرمانبردار، توبه‌کار، عبادتگر [و] روزه‌دار باشند.”

“ای پیامبر، به همسرانت [که نفقۀ بیشتری می‌خواهند] بگو: «اگر زندگی دنیا و زینت‌هایش را می‌خواهید، بیایید تا شما را [با هدیه‌ای مناسب] بهره‌مند سازم و [بدون هیچ آزاری] به نیکویی رهایتان کنم. و اگر مشتاق الله و پیامبرش و سرای آخرت هستید، [بدانید که] بی‌تردید، الله پاداش بزرگی برای نیکوکارانتان فراهم کرده است».”

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) در خانهٔ او، در روز نوبت او، در حالی که سرش بر سینهٔ او بود، درگذشت. در آخرین لحظه‌هایش دندان‌هایش را با مسواکی نرم‌شده پاک کرد، چهره‌اش را با آب مسح کرد، گفت معبودی جز الله نیست و مرگ سختی‌هایی دارد، و سپس گفت: “با رفیق اعلی”، تا آنکه درگذشت.

عایشه می‌گوید به هیچ‌یک از همسران پیامبر (ﷺ) به اندازهٔ خدیجه، که هرگز او را ندیده بود، رشک نمی‌برد، زیرا پیامبر بسیار از او یاد می‌کرد.

“پیامبر [در تمام امور] نسبت به مؤمنان، از خودشان سزاوار‌تر است [و نظر و خواستش اولویت دارد] و همسران او [از لحاظ حرمت ازدواج و رعایت احترام، در حکمِ] مادرانشان هستند؛ و در کتاب الله، خویشاوندان [در ارث بردن از یکدیگر،] نسبت به مؤمنان و مهاجران اولویت دارند [و مِلاک ارث، خویشاوندی است نه ایمان و هجرت]؛ مگر اینکه [بخواهید] به دوستانتان نیکی کنید [و بخشی از اموالتان را به آنان بدهید]. این [حکم،] در آن کتاب [= لوح محفوظ] نوشته شده است.”

2,210 حدیث را به عایشه نسبت می‌دهد، که 174 تای آن‌ها هم در بخاری و هم در مسلم آمده است، می‌گوید هیچ زنی را در امت، یا در میان همهٔ زنان، داناتر از او نمی‌شناسد، و سن او را هنگام درگذشت شصت و سه سال و چند ماه می‌داند.

ثبت می‌کند که مسروق، شاگرد عایشه، سوگند خورد که بزرگان صحابهٔ پیامبر (ﷺ) را دیده است که دربارهٔ سهم‌های ارث از او می‌پرسیدند.

عبدالله بن مسعود روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) فرمود: دشنام دادن به مسلمان نافرمانی (فسوق) است، و جنگیدن با او کفر.

ام درداء شنید که خلیفه عبدالملک شب‌هنگام خدمتکارش را لعنت کرد، و به او گفت که ابودرداء از رسول الله (ﷺ) شنید که فرمود: لعنت‌کنندگان در روز قیامت نه شفاعت‌کننده خواهند بود و نه گواه.

ابوهریره روایت کرده است که کسی از رسول الله (ﷺ) خواست مشرکان را نفرین کند. او پاسخ داد که به عنوان نفرین‌کننده فرستاده نشده، بلکه به عنوان رحمت فرستاده شده است.

“و کسانی که مردان و زنان مؤمن را بدون اینکه مرتکب [عمل زشتی‌] شده باشند [با اتهامات ناروا] می‌آزارند، بارِ دروغ و گناهی آشکار را به دوش می‌کشند.”

“و همگی به ریسمان الله [= دین الله] چنگ زنید و پراکنده نشوید؛ و نعمت [بزرگِ] الله را بر خود به یاد آورید که چگونه دشمن یکدیگر بودید و او میان دل‌هایتان الفت ایجاد کرد و به [لطف و برکتِ] نعمتش برادر [یکدیگر] شدید؛ در حالی‌که [پیش از آن، به خاطر کفرتان،] بر لبِ پرتگاه آتش قرار داشتید [که] الله شما را از آن نجات داد. الله اینچنین آیات خود را برایتان آشکار می‌سازد؛ باشد که هدایت یابید.”

“آنگاه ‌که آن [شایعه] را از زبان یکدیگر می‌شنیدید و سخنی را ‌دهان‌به‌دهان نقل می‌کردید که هیچ آگاهی [و یقینی] دربارۀ آن نداشتید و آن را ساده [و کوچک] می‌پنداشتید؛ در حالی‌ که آن [تهمت،] نزد الله بسیار بزرگ است.”

عایشه روایت می‌کند که هنگامی که همسران دیگر ام سلمه را فرستادند تا شکایت کند که مردم هدیه‌هایشان را در روز نوبت عایشه می‌فرستند، پیامبر (ﷺ) به ام سلمه فرمود با آزردن عایشه او را نیازارد، زیرا وحی هرگز در زیر روانداز هیچ‌یک از همسرانش جز او بر او نیامده بود.

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به خانه‌های پیامبر داخل نشوید؛ مگر آنکه برای [صرف] غذایی به شما اجازه داده شود؛ [آن هم] بی‌آنکه [زودتر از وقت غذا بروید و] منتظر آماده شدنش باشید؛ ولی هنگامی که شما را فراخواندند وارد شوید و چون غذا خوردید پراکنده گردید و سرگرم [بحث و] گفتگو نشوید. این [رفتارتان] پیامبر را می‌آزارد و او از [ابراز این موضوع در برابر] شما شرم دارد؛ و[لی] الله از [بیان] حق شرم ندارد. و هنگامی که از آنان [= همسران پیامبر] چیزی از وسایل زندگی را [به عاریت] خواستید، [نیازتان را] از پشت پرده‌ از آنان بخواهید [چرا که] این [کار] برای دل‌های شما و آنان پاک‌تر است؛ و [همچنین] برایتان سزاوار نیست که رسول الله را بیازارید و هرگز شایستۀ شما نیست که پس از [وفات] او با همسرانش ازدواج کنید. به راستی که این [کار] نزد الله [گناهی] بزرگ است.”

ابومریم عبدالله بن زیاد اسدی روایت می‌کند که هنگامی که طلحه، زبیر و عایشه به بصره رفتند، علی عمار بن یاسر و حسن بن علی را به کوفه فرستاد. عمار بر منبر گفت: عایشه به بصره رفته است. به الله سوگند، او همسر پیامبر شما (ﷺ) در این جهان و در آخرت است، اما الله شما را می‌آزماید، که آیا از او فرمان می‌برید یا از عایشه.

“آنان امتی بودند که درگذشتند؛ آنچه که [از نتیجۀ اعمالشان] کسب کرده‌اند، از آنِ خودشان است و آنچه شما کسب کرده‌اید از آنِ خودتان است؛ و شما دربارۀ آنچه [آنان] انجام می‌دادند بازخواست نخواهید شد.”

“[بخشی از این اموال،] برای فقرای مهاجری است که از خانه و اموالشان بیرون رانده شدند، [همان کسانی که] فضل و رضامندی الله را می‌طلبند و الله و پیامبرش را یاری می‌کنند. آنها راستگویانند. و [نیز انصار، همان] کسانی ‌که پیش از آنان، [در مدینه] وطن گزیده و ایمان آورده‌اند، افرادی را که به سویشان هجرت می‌کنند دوست ‌دارند، و در دل‌های خود، از آنچه [به مهاجران] داده شده احساس حسادت نمی‌کنند، و آنان را بر خود مقدّم می‌دارند، حتی اگر خود [سخت] نیازمند باشند؛ و کسانی که از بُخل [و حرصِ] نفسِ خویش در امان بمانند [و در راه الله انفاق کنند]، آنان رستگارند. و [نیز] کسانی ‌که پس از آنها [= مهاجران و انصار] آمده‌اند، می‌گویند: «پروردگارا، ما و برادرانمان را که در ایمان بر ما پیشی گرفتند بیامرز و در دل‌هایمان نسبت به کسانی‌ که ایمان آورده‌اند کینه‌ای قرار مده. پروردگارا، بی‌گمان، تو دلسوزِ مهربانی».”

ابوسعید خدری روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: یاران مرا دشنام ندهید. اگر یکی از شما به اندازهٔ کوه احد طلا انفاق کند، به یک مُد، یا حتی نیم مُد، از آنچه یکی از آنان انفاق کرد نمی‌رسد.

“پیامبر [در تمام امور] نسبت به مؤمنان، از خودشان سزاوار‌تر است [و نظر و خواستش اولویت دارد] و همسران او [از لحاظ حرمت ازدواج و رعایت احترام، در حکمِ] مادرانشان هستند؛ و در کتاب الله، خویشاوندان [در ارث بردن از یکدیگر،] نسبت به مؤمنان و مهاجران اولویت دارند [و مِلاک ارث، خویشاوندی است نه ایمان و هجرت]؛ مگر اینکه [بخواهید] به دوستانتان نیکی کنید [و بخشی از اموالتان را به آنان بدهید]. این [حکم،] در آن کتاب [= لوح محفوظ] نوشته شده است.”

عمرو بن عاص از پیامبر (ﷺ) پرسید محبوب‌ترین مردم نزد او کیست. فرمود عایشه؛ و از مردان، پدرش.

“[ای مؤمنان،] بی‌تردید کسانی ‌که آن تهمت بزرگ را [دربارۀ مادر مؤمنان، عایشه] مطرح کردند، گروهی از خود شما هستند. گمان نکنید که این [ماجرا] برای شما شرّ است؛ بلکه خیری برایتان در آن [نهفته] است. برای هر یک از آنان [که در این شایعه‌پراکنی نقش داشته] کیفر گناهی است که مرتکب شده است؛ و برای آن کسی از آنان که بخش بزرگ آن [تهمت] را به عهده دارد [= عبدالله بن اُبَیّ بن سلول]، عذاب بزرگی [در پیش] است.”

عایشه روایت می‌کند که یک روز صبح رسول الله (ﷺ) با عبایی راه‌راه از موی سیاه شتر بیرون رفت. حسن بن علی آمد و او را زیر آن برد؛ سپس حسین آمد و او را نیز همراهش زیر آن برد؛ سپس فاطمه آمد و او را زیر آن برد؛ سپس علی آمد و او را زیر آن برد. سپس این آیه را خواند: الله تنها می‌خواهد هر پلیدی را از شما، ای اهل بیت، بزداید و شما را به کمال پاک کند (قرآن 33:33).

ابومریم عبدالله بن زیاد اسدی روایت می‌کند که هنگامی که طلحه، زبیر و عایشه به بصره رفتند، علی عمار بن یاسر و حسن بن علی را به کوفه فرستاد. عمار بر منبر گفت: عایشه به بصره رفته است. به الله سوگند، او همسر پیامبر شما (ﷺ) در این جهان و در آخرت است، اما الله شما را می‌آزماید، که آیا از او فرمان می‌برید یا از عایشه.