چرا پیامبر (ﷺ) با همسران بسیار، و بیش از چهار همسر، ازدواج کرد؟

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) تا هنگامی که خدیجه درگذشت با هیچ زن دیگری ازدواج نکرد.

همسران پیامبر (ﷺ) را به ترتیب برمی‌شمارد. خدیجه نخستین بود: پیش از نبوت، هنگامی که او بیست و پنج ساله و خدیجه چهل ساله بود، با او ازدواج کرد، و تا هنگام درگذشت خدیجه با هیچ کس دیگری ازدواج نکرد. سوده اندکی پس از درگذشت خدیجه در مکه در پی آمد، سپس عایشه. با بقیه پس از هجرت ازدواج کرد: حفصه، زینب بنت خزیمه (که حدود دو ماه پس از ازدواج درگذشت)، ام سلمه، زینب بنت جحش، جویریه، ام حبیبه و صفیه. ام حبیبه، دختر ابوسفیان، در حبشه بیوه شد و نجاشی او را همان‌جا به همسری پیامبر درآورد. میمونه، که در سال هفتم پس از هجرت با او ازدواج کرد، آخرین بود.

عایشه به شکل تمثیل از پیامبر (ﷺ) پرسید که آیا شترش را بر درختی که پیش‌تر از آن خورده شده می‌چراند یا بر درختی دست‌نخورده، و او درخت دست‌نخورده را برگزید. راوی توضیح می‌دهد که مقصود او این بود که پیامبر جز او با هیچ باکره‌ای ازدواج نکرده بود.

عمر روایت کرده است که هنگامی که دخترش حفصه با درگذشت خنیس بن حذافه، صحابی‌ای که در مدینه درگذشت، بیوه شد، او را نخست به عثمان و سپس به ابوبکر برای ازدواج پیشنهاد کرد. هیچ‌یک نپذیرفت، و چند روز بعد پیامبر (ﷺ) از او خواستگاری کرد.

ام سلمه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) آموخت: هنگامی که مسلمانی که مصیبتی به او رسیده، آنچه را الله فرمان داده است بگوید، ‘ما از آنِ الله هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم؛ ای الله، مرا در مصیبتم پاداش ده و بهتر از آن را به جایش به من عطا کن’، الله چیزی بهتر به او می‌دهد. هنگامی که همسرش ابوسلمه درگذشت، او با خود اندیشید که چه کسی می‌تواند از او بهتر باشد، اما آن کلمات را گفت، و الله رسول الله را به همسری او درآورد.

گزارش می‌دهد که جویریه، دختر حارث، سرور بنی‌مصطلق، در یورش به قبیله‌اش اسیر شد. پیامبر (ﷺ) بهای آزادی او را پرداخت و با او ازدواج کرد. هنگامی که مسلمانان شنیدند که قوم او اکنون خویشاوندان سببی پیامبرند، اسیرانی را که در دست داشتند آزاد کردند، و حدود صد خانوار از بنی‌مصطلق آزاد شدند.

همسران پیامبر (ﷺ) را به ترتیب برمی‌شمارد. خدیجه نخستین بود: پیش از نبوت، هنگامی که او بیست و پنج ساله و خدیجه چهل ساله بود، با او ازدواج کرد، و تا هنگام درگذشت خدیجه با هیچ کس دیگری ازدواج نکرد. سوده اندکی پس از درگذشت خدیجه در مکه در پی آمد، سپس عایشه. با بقیه پس از هجرت ازدواج کرد: حفصه، زینب بنت خزیمه (که حدود دو ماه پس از ازدواج درگذشت)، ام سلمه، زینب بنت جحش، جویریه، ام حبیبه و صفیه. ام حبیبه، دختر ابوسفیان، در حبشه بیوه شد و نجاشی او را همان‌جا به همسری پیامبر درآورد. میمونه، که در سال هفتم پس از هجرت با او ازدواج کرد، آخرین بود.

انس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) صفیه را آزاد کرد و آزادی‌اش را مهریهٔ او قرار داد.

انس روایت کرده است که پس از خیبر، پیامبر (ﷺ) با صفیه، که شوهرش کشته شده بود، ازدواج کرد. در راه مدینه با ردایش بر شترش جایی برای او ساخت، و زانو زد تا او بتواند پا بر زانویش بگذارد و سوار شود.

انس روایت کرده است که صفیه گریست، زیرا حفصه او را دختر یهودی خوانده بود. پیامبر (ﷺ) به او فرمود که او دختر پیامبری است، عمویش پیامبر بود، و همسر پیامبری است، پس حفصه چیزی ندارد که بر او بنازد؛ و به حفصه فرمود از الله پروا کند.

عایشه به خواهرزاده‌اش عروه گفت که ممکن بود سه هلال ماه، یعنی دو ماه، بگذرد بی‌آنکه در خانه‌های پیامبر (ﷺ) آتشی برای پختن روشن شود. آنان با خرما و آب، و اندکی شیر که همسایگان انصاری برایشان می‌فرستادند، زندگی می‌کردند.

عمر پیامبر (ﷺ) را یافت که بر حصیری از برگ خرما دراز کشیده بود و هیچ چیز میان او و حصیر نبود، و بالشی چرمی پر از لیف خرما زیر سرش بود. عمر با دیدن نشان حصیر بر پهلوی او گریست و گفت قیصر و خسرو در ناز و نعمت‌اند و او در تنگدستی. پیامبر پرسید آیا خشنود نیست که دنیا از آنِ آنان باشد و آخرت از آنِ مؤمنان؟

عایشه روایت کرده است که هنگامی که به پیامبر (ﷺ) فرمان داده شد در قرآن 33:28-29 به همسرانش اختیار دهد، از او آغاز کرد و به او گفت پیش از مشورت با پدر و مادرش پاسخ ندهد. گفت که نیازی به مشورت با آنان ندارد: الله، رسولش و سرای آخرت را برمی‌گزیند. سپس همهٔ همسران دیگر پیامبر نیز همین کردند.

توضیح‌های علما را دربارهٔ حکمت ازدواج‌های بسیار پیامبر (ﷺ) گرد می‌آورد. از جملهٔ آن‌ها: اینکه بسیاری از مردم بر زندگی خصوصی او گواه باشند، تا اتهام بت‌پرستان که او جادوگر است از میان برود؛ اینکه قبیله‌های عرب با پیوند خویشاوندی با او گرامی داشته شوند و دل‌هایشان به دست آید؛ اینکه همسرانش احکام خانه و خانواده را که مردان نمی‌بینند منتقل کنند؛ و اینکه اخلاق او در خانه نشان داده شود. با ام حبیبه هنگامی ازدواج کرد که پدرش دشمن او بود، و با صفیه پس از آنکه پدر، عمو و شوهرش کشته شدند، و با این همه او نزدشان از همهٔ خانواده‌هایشان دوست‌داشتنی‌تر بود.

“و هر آنچه را که از آیات الهی و سنت پیامبر در خانه‌هایتان خوانده می‌شود، به یاد داشته باشید. بی‌تردید، الله همواره باریک‌بین آگاه است.”

“پیامبر [در تمام امور] نسبت به مؤمنان، از خودشان سزاوار‌تر است [و نظر و خواستش اولویت دارد] و همسران او [از لحاظ حرمت ازدواج و رعایت احترام، در حکمِ] مادرانشان هستند؛ و در کتاب الله، خویشاوندان [در ارث بردن از یکدیگر،] نسبت به مؤمنان و مهاجران اولویت دارند [و مِلاک ارث، خویشاوندی است نه ایمان و هجرت]؛ مگر اینکه [بخواهید] به دوستانتان نیکی کنید [و بخشی از اموالتان را به آنان بدهید]. این [حکم،] در آن کتاب [= لوح محفوظ] نوشته شده است.”

“و [همچنین] برایتان سزاوار نیست که رسول الله را بیازارید و هرگز شایستۀ شما نیست که پس از [وفات] او با همسرانش ازدواج کنید. به راستی که این [کار] نزد الله [گناهی] بزرگ است.”

“ای پیامبر، به همسرانت [که نفقۀ بیشتری می‌خواهند] بگو: «اگر زندگی دنیا و زینت‌هایش را می‌خواهید، بیایید تا شما را [با هدیه‌ای مناسب] بهره‌مند سازم و [بدون هیچ آزاری] به نیکویی رهایتان کنم. و اگر مشتاق الله و پیامبرش و سرای آخرت هستید، [بدانید که] بی‌تردید، الله پاداش بزرگی برای نیکوکارانتان فراهم کرده است».”

عایشه روایت کرده است که هنگامی که به پیامبر (ﷺ) فرمان داده شد در قرآن 33:28-29 به همسرانش اختیار دهد، از او آغاز کرد و به او گفت پیش از مشورت با پدر و مادرش پاسخ ندهد. گفت که نیازی به مشورت با آنان ندارد: الله، رسولش و سرای آخرت را برمی‌گزیند. سپس همهٔ همسران دیگر پیامبر نیز همین کردند.

“از این پس، [دیگر ازدواج با] هیچ زنی برایت حلال نیست و نباید [برخی از همسرانت را طلاق دهی تا] همسرانی را جانشین آنان کنی؛ حتی اگر زیباییِ آنان [= زنان جدید] تو را به شگفت آورَد؛ مگر آن که [به صورت کنیز] در اختیارت باشد؛ و الله همواره بر هر چیزی نگهبان است.”

از ابن عباس، مجاهد، ضحاک، قتاده و دیگران گزارش می‌دهد که 33:52 به عنوان پاداشی برای همسران پیامبر (ﷺ) نازل شد، زیرا الله و رسولش را برگزیدند: او از ازدواج با دیگران یا جایگزین کردن آنان منع شد. سپس روایت عایشه را می‌آورد که پیش از درگذشتش این دوباره برای او روا شد، و یادآور می‌شود که او با هیچ کس دیگری ازدواج نکرد.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) درنگذشت تا آنکه ازدواج با زنان دوباره برای او روا شد.

“و اگر ترسیدید که [به خاطر کاستن از مهریه یا بدرفتاری] نتوانید عدالت را در حق دختران یتیم رعایت نمایید، [از ازدواج با آنان صرف‌نظر کنید و] از زنانی [دیگر] که مورد پسند شماست، [یک یا] دو و [یا] سه و [یا] چهار تن را به همسری درآورید. پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک [زن] یا به آنچه [از کنیزان] که مالک آنها هستید [اکتفا نمایید]. این [کار] نزدیک‌تر است به اینکه ستم نکنید.”

می‌نویسد که به گفتهٔ علما، ازدواج با بیش از چهار همسر از امتیازهای ویژهٔ رسول الله بود، و برای هیچ کس دیگری در امت مسلمان روا نیست.

می‌گوید که داشتن بیش از چهار همسر برای پیامبر (ﷺ) از امتیازهای ویژهٔ اوست.

استدلال می‌کند که چون قرآن همسران پیامبر (ﷺ) را برای همیشه از ازدواج با مرد دیگری منع کرده بود، همسری که او طلاق می‌داد تا پایان عمر نمی‌توانست ازدواج کند و جایگاهش را در خانهٔ او نیز از دست می‌داد: کیفری برای گناهی که هرگز مرتکب نشده بود. برگزیدن چهار تن از آنان تا مادران مؤمنان بمانند و بیرون راندن بقیه بسیار دشوار بود. پس حکمت الهی ایجاب می‌کرد که همهٔ آنان همسران او بمانند، به‌عنوان امتیازی ویژهٔ او و استثنایی بر این قاعده.