آیا علی باید نخستین خلیفه می‌بود؟

در روایتی بلند از عایشه، علی، که در شش ماه زندگی فاطمه پس از درگذشت پیامبر (ﷺ) بیعت نکرده بود، پس از درگذشت فاطمه در پی آشتی با ابوبکر برمی‌آید. او کسی را به سراغ ابوبکر می‌فرستد، و ابوبکر نزد او می‌آید. علی می‌گوید خاندان برتری ابوبکر و آنچه را الله به او داده است می‌شناسند و بر آن رشک نمی‌برند، اما ابوبکر با آنان مشورت نکرده بود، و آنان گمان می‌کردند به سبب خویشاوندی‌شان با رسول (ﷺ) در این کار حقی دارند. ابوبکر می‌گرید و می‌گوید که نیکی به خویشاوندان رسول (ﷺ) نزد او از نیکی به خویشاوندان خودش دوست‌داشتنی‌تر است. علی همان بعدازظهر با او بیعت می‌کند و حق ابوبکر را در برابر مردم می‌ستاید. مسلمانان شاد می‌شوند و دوباره به علی نزدیک می‌شوند. همین روایت با درخواست فاطمه دربارهٔ میراثش آغاز می‌شود؛ آن بخش در صفحهٔ “آیا فاطمه از ابوبکر خشمگین بود؟” بررسی شده است.

پسر علی، ابن حنفیه، از پدرش پرسید که پس از رسول الله (ﷺ) بهترین مردم چه کسانی بودند. علی پاسخ داد ابوبکر، سپس عمر. او که می‌ترسید علی پس از آن عثمان را نام ببرد، پرسید: سپس شما؟ علی پاسخ داد که او تنها مردی از میان مسلمانان است.

ابن عباس روایت کرده است که هنگامی که پیکر عمر را نهادند و مردم برای او دعا کردند، علی آمد، برای عمر از الله رحمت خواست و گفت که کارهای هیچ کس را بیش از کارهای عمر دوست ندارد که با آن‌ها به دیدار الله برود. علی گفت که همیشه گمان می‌کرد الله عمر را در کنار دو یارش قرار خواهد داد، زیرا بارها شنیده بود که پیامبر (ﷺ) می‌فرمود: من و ابوبکر و عمر رفتیم؛ من و ابوبکر و عمر وارد شدیم.

در روایت بلند درگذشت عمر، عمر شش مرد را نام می‌برد تا از میان خود یکی را برگزینند. انتخاب به عثمان و علی می‌رسد، و عبدالرحمن بن عوف از هر یک به نوبت می‌خواهد پیمان بندد که اگر برگزیده شد عدالت کند، و اگر دیگری برگزیده شد از او بشنود و فرمان ببرد. هر دو می‌پذیرند. عبدالرحمن با عثمان بیعت می‌کند، و علی با او بیعت می‌کند، سپس همهٔ مردم مدینه بیعت می‌کنند. روایت چند روز پیش از درگذشت او آغاز می‌شود: عمر بررسی می‌کند که مالیات مقررشده بر زمین عراق بیش از توان آن نباشد، و می‌گوید اگر الله او را زنده نگه دارد، بیوه‌زنان عراق هرگز به مردی برای نان‌آوری نیاز نخواهند داشت. سپس هنگامی که نماز صبح را آغاز می‌کند، به او خنجر زده می‌شود.

سوید بن غفله روایت کرده است که علی گفت دربارهٔ نسخه‌های قرآن جز نیکی از عثمان نگویید، زیرا او تنها پس از رایزنی با صحابه دست به کار شد، و اگر علی سرپرست این کار بود، همان کار را می‌کرد. ابن حجر سند این روایت را صحیح می‌داند.

طبری ثبت می‌کند که پس از کشته شدن عثمان، مردم به سوی علی هجوم آوردند و خواستند با او بیعت کنند، و گفتند که بر اسلام بیمناک‌اند. علی نخست نپذیرفت، و مردم صدایشان را بلند کردند و اصرار ورزیدند تا آنکه پذیرفت.

عرباض بن ساریه از اندرز وداع رسول الله (ﷺ) روایت می‌کند، که پس از آن چشم‌ها گریستند و دل‌ها لرزیدند. او به آنان گفت از الله پروا کنند، بشنوند و فرمان ببرند، و از اختلاف بسیاری که در پیش است هشدار داد. فرمود هر کس زنده بماند آن را خواهد دید، پس به سنت من و سنت خلفای راشدین هدایت‌یافته چنگ بزنید، و از امور نوپدید بپرهیزید.

سفینه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود خلافت نبوت سی سال می‌پاید، و پس از آن الله پادشاهی را به هر که بخواهد می‌دهد. سفینه به راوی گفت خلافت ابوبکر را دو سال، عمر را ده سال، عثمان را دوازده سال، و سپس خلافت علی را بشمارد. هنگامی که گفته شد برخی خلیفه بودن علی را انکار می‌کنند، سفینه این را سخت رد کرد.

توضیح می‌دهد که سی سال خلافت نبوت، حکومت ابوبکر، عمر، عثمان و علی به همراه خلافت شش‌ماههٔ حسن بن علی شمرده می‌شود، و از ابن کثیر (البدایه)، قاضی عیاض (الشفا)، ابن حجر هیتمی و ابن ابی‌العز در میان عالمانی نام می‌برد که چنین می‌گویند.

دوران فرمانروایی را چنین می‌آورد: ابوبکر 632-634، عمر 634-644، عثمان 644-656 و علی 656-661. ابوبکر تنها یکی از این چهار بود که با ترور نمرد. عمر در 644 هنگام امامت نماز صبح ترور شد. شورشیان خانهٔ عثمان را در مدینه محاصره کردند و او را در ژوئن 656 کشتند. علی در 661 به دست عبدالرحمن بن ملجمِ خارجی ترور شد.

بررسی‌ای از نخستین خلافت. شرح می‌دهد که حسن بن علی، پس از مرگ پدرش، در سال 41 هجری (661 م) بر پایهٔ شرایطی که بر سرشان گفت‌وگو شده بود، فرمانروایی را به معاویه واگذاشت، و به نخستین جنگ داخلی میان مسلمانان پایان داد.

امویان را نخستین دودمان بزرگ مسلمان می‌خواند که بر امپراتوری خلافت فرمان راند (661-750). بنیان‌گذار آن، معاویهٔ یکم، پسرش یزید را جانشین خود کرد، و فرمانروایی از آن پس در درون خاندان دست به دست شد.

“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”

ابوجحیفه از علی پرسید آیا خاندان جز قرآن کتابی دارد. علی گفت نه: تنها کتاب الله، فهمی که الله به مسلمانی می‌دهد، و آنچه در این برگه است. در آن برگه احکامی دربارهٔ خون‌بها، دربارهٔ آزاد کردن اسیران با فدیه، و حکمی دربارهٔ قصاص بود.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود از دارایی پیامبران ارث برده نمی‌شود: هر آنچه بر جای می‌گذارند باید در صدقه داده شود.

عبدالرحمان بن عوف روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: ابوبکر در بهشت است، عمر در بهشت است، عثمان در بهشت است، علی در بهشت است، طلحه در بهشت است، زبیر در بهشت است، عبدالرحمان بن عوف در بهشت است، سعد بن ابی‌وقاص در بهشت است، سعید بن زید در بهشت است، و ابوعبیده بن جراح در بهشت است.

عایشه روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) رازی به دخترش فاطمه گفت و او گریست، سپس رازی دیگر و او خندید. پس از درگذشت پیامبر، فاطمه به عایشه گفت: پیامبر گفته بود که جبرئیل هر سال یک بار قرآن را با او مرور می‌کرد، اما امسال دو بار، و آن را نشانهٔ مرگ خود دانست، و اینکه فاطمه نخستین کس از خانواده‌اش خواهد بود که به او می‌پیوندد. سپس پرسید آیا خشنود نیست که سرور زنان بهشت باشد، و فاطمه خندید.

ابوسعید خدری روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: حسن و حسین سرور جوانان بهشت‌اند.

ابوموسی روایت می‌کند که با پیامبر (ﷺ) در باغی در مدینه بود که مردی خواست در را باز کنند. پیامبر (ﷺ) به او فرمود در را باز کند و آن مرد را به بهشت مژده دهد؛ او ابوبکر بود، و الله را ستایش کرد. همین با مرد دوم، عمر، رخ داد. برای مرد سوم پیامبر (ﷺ) فرمود او را به بهشت مژده دهد همراه با آزمونی که به او خواهد رسید؛ او عثمان بود، که الله را ستایش کرد و گفت: الله است که از او یاری خواسته می‌شود.

سفینه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود خلافت نبوت سی سال می‌پاید، و پس از آن الله پادشاهی را به هر که بخواهد می‌دهد. سفینه به راوی گفت خلافت ابوبکر را دو سال، عمر را ده سال، عثمان را دوازده سال، و سپس خلافت علی را بشمارد. هنگامی که گفته شد برخی خلیفه بودن علی را انکار می‌کنند، سفینه این را سخت رد کرد.

عرباض بن ساریه از اندرز وداع رسول الله (ﷺ) روایت می‌کند، که پس از آن چشم‌ها گریستند و دل‌ها لرزیدند. او به آنان گفت از الله پروا کنند، بشنوند و فرمان ببرند، و از اختلاف بسیاری که در پیش است هشدار داد. فرمود هر کس زنده بماند آن را خواهد دید، پس به سنت من و سنت خلفای راشدین هدایت‌یافته چنگ بزنید، و از امور نوپدید بپرهیزید.