خلفای راشدین چه کسانی بودند؟

سفینه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود خلافت نبوت سی سال می‌پاید، و پس از آن الله پادشاهی را به هر که بخواهد می‌دهد. سفینه به راوی گفت خلافت ابوبکر را دو سال، عمر را ده سال، عثمان را دوازده سال، و سپس خلافت علی را بشمارد. هنگامی که گفته شد برخی خلیفه بودن علی را انکار می‌کنند، سفینه این را سخت رد کرد.

“الله به افرادی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته انجام داده‌اند، وعده داده است که قطعاً آنان را در زمین جانشین [مشرکان] می‌سازد؛ همان ‌گونه که کسانی را که پیش از آنان بودند [نیز] جانشین [کافران و ستمگران] نمود؛ و [فرموده است] دینشان را که برای آنان پسندیده است، حتما برایشان استوار [و پیروزمند] می‌سازد و یقینا ترسشان را به آرامش و امنیت تبدیل می‌‌کند؛ [چرا که] تنها مرا عبادت می‌کنند و چیزی را با من شریک نمی‌سازند؛ و هر کس از این پس کفر بورزد، اینانند که نافرمانند.”

عرباض بن ساریه از اندرز وداع رسول الله (ﷺ) روایت می‌کند، که پس از آن چشم‌ها گریستند و دل‌ها لرزیدند. او به آنان گفت از الله پروا کنند، بشنوند و فرمان ببرند، و از اختلاف بسیاری که در پیش است هشدار داد. فرمود هر کس زنده بماند آن را خواهد دید، پس به سنت من و سنت خلفای راشدین هدایت‌یافته چنگ بزنید، و از امور نوپدید بپرهیزید.

ابوبکر روایت کرده است که در غار به پیامبر (ﷺ) گفت اگر یکی از تعقیب‌کنندگانشان به پایین پاهایش نگاه کند، آنان را خواهد دید. پیامبر پاسخ داد: ای ابوبکر، دربارهٔ دو نفری که سومینشان الله است چه گمان می‌بری؟

ابن عباس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود اگر دوستی صمیمی (خلیل) برمی‌گرفت، ابوبکر را برمی‌گرفت، اما ابوبکر برادر و همراه اوست.

عایشه روایت کرده است که هنگامی که پیامبر (ﷺ) درگذشت، عمر پافشاری می‌کرد که او نمرده است. ابوبکر وارد شد، چهرهٔ او را گشود و او را بوسید، سپس بیرون آمد و به مردم گفت: هر کس محمد را می‌پرستید، محمد مرده است؛ هر کس الله را می‌پرستید، الله زنده است و هرگز نمی‌میرد. سپس قرآن 39:30 و 3:144 را خواند.

همان مدخلِ 3667، که صحنهٔ سقیفهٔ بنی‌ساعده را می‌آورد. برخی از انصار، مسلمانان مدینه، گفتند که باید یک امیر از آنان و یک امیر از مهاجران باشد. ابوبکر پاسخ داد که مهاجران قریش بهترین خاندان در میان عرب‌اند، و به آنان گفت عمر یا ابوعبیده را برگزینند. عمر پاسخ داد که آنان ابوبکر را برمی‌گزینند، سرورشان، بهترینشان و محبوب‌ترینشان نزد رسول الله (ﷺ)، دست او را گرفت و بیعت کرد، و مردم پس از او بیعت کردند.

انس قواعد نوشته‌شدهٔ زکات را روایت می‌کند که ابوبکر همراه او به بحرین فرستاد، همان‌گونه که پیامبر (ﷺ) آن‌ها را مقرر کرده بود. این قواعد مقدار واجب را دربارهٔ شتر و گوسفند، و برای نقره یک‌چهلم (2.5%) تعیین می‌کنند، و اگر کسی تنها صد و نود درهم داشته باشد چیزی بر او واجب نیست.

زید بن ثابت روایت کرده است که پس از آنکه بسیاری از حافظان قرآن در یمامه کشته شدند، ابوبکر از او خواست که قرآن را در یک مجلد گرد آورد، و به یادش آورد که او برای رسول الله وحی را می‌نوشت. زید آن را از نوشته‌های پراکنده و از حافظهٔ مردان گرد آورد، و نسخهٔ کامل‌شده از ابوبکر به عمر و سپس به حفصه رسید.

پسر علی، ابن حنفیه، از پدرش پرسید که پس از رسول الله (ﷺ) بهترین مردم چه کسانی بودند. علی پاسخ داد ابوبکر، سپس عمر. او که می‌ترسید علی پس از آن عثمان را نام ببرد، پرسید: سپس شما؟ علی پاسخ داد که او تنها مردی از میان مسلمانان است.

در روایتی بلند از عایشه، علی، که در شش ماه زندگی فاطمه پس از درگذشت پیامبر (ﷺ) بیعت نکرده بود، پس از درگذشت فاطمه در پی آشتی با ابوبکر برمی‌آید. او کسی را به سراغ ابوبکر می‌فرستد، و ابوبکر نزد او می‌آید. علی می‌گوید خاندان برتری ابوبکر و آنچه را الله به او داده است می‌شناسند و بر آن رشک نمی‌برند، اما ابوبکر با آنان مشورت نکرده بود، و آنان گمان می‌کردند به سبب خویشاوندی‌شان با رسول (ﷺ) در این کار حقی دارند. ابوبکر می‌گرید و می‌گوید که نیکی به خویشاوندان رسول (ﷺ) نزد او از نیکی به خویشاوندان خودش دوست‌داشتنی‌تر است. علی همان بعدازظهر با او بیعت می‌کند و حق ابوبکر را در برابر مردم می‌ستاید. مسلمانان شاد می‌شوند و دوباره به علی نزدیک می‌شوند. همین روایت با درخواست فاطمه دربارهٔ میراثش آغاز می‌شود؛ آن بخش در صفحهٔ “آیا فاطمه از ابوبکر خشمگین بود؟” بررسی شده است.

در روایت عایشه از درخواست فاطمه دربارهٔ میراثش، ابوبکر سخن پیامبر (ﷺ) را بازگو می‌کند و می‌گوید آنچه را رسول (ﷺ) انجام داد تغییر نخواهد داد. سپس علی می‌گوید که برتری ابوبکر را می‌پذیرند و از خویشاوندی خود با رسول (ﷺ) یاد می‌کند. ابوبکر پاسخ می‌دهد که نیکی به خویشاوندان رسول (ﷺ) نزد او از نیکی به خویشاوندان خودش دوست‌داشتنی‌تر است.

دوران فرمانروایی را چنین می‌آورد: ابوبکر 632-634، عمر 634-644، عثمان 644-656 و علی 656-661. ابوبکر تنها یکی از این چهار بود که با ترور نمرد. عمر در 644 هنگام امامت نماز صبح ترور شد. شورشیان خانهٔ عثمان را در مدینه محاصره کردند و او را در ژوئن 656 کشتند. علی در 661 به دست عبدالرحمن بن ملجمِ خارجی ترور شد.

سعد بن ابی‌وقاص روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) به عمر فرمود: سوگند به آن که جانم در دست اوست، هرگاه شیطان در راهی به تو برخورد، راهی جز راه تو را در پیش می‌گیرد.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود در میان بنی‌اسرائیل پیش از شما مردانی بودند که بی‌آنکه پیامبر باشند با آنان سخن گفته می‌شد، و اگر کسی در این امت مانند آنان باشد، عمر است.

عبدالرحمن بن عبدالقاری روایت کرده است که عمر مردم را در رمضان در مسجد دید که نماز شب را در گروه‌های پراکنده می‌خواندند. آنان را پشت یک قاری، ابی بن کعب، گرد آورد. بعدها، با دیدن اینکه با هم نماز می‌خوانند، عمر گفت: “چه نوآوری (بدعت) نیکویی است این”. افزود که نماز پایان شب، که از آن در خواب می‌ماندند، برتر بود.

ابن عمر روایت کرده است که در زمان زندگی پیامبر (ﷺ) مسجدش از خشت ساخته شده بود، سقفش از برگ خرما بود و تنه‌های نخل آن را نگه می‌داشتند. ابوبکر آن را همان‌گونه گذاشت، عمر آن را به همان شیوه گسترش داد، و عثمان آن را در اندازه‌ای بزرگ‌تر با سنگ تراشیده و سقفی از چوب ساج بازسازی کرد.

در روایت بلند درگذشت عمر، عمر شش مرد را نام می‌برد تا از میان خود یکی را برگزینند. انتخاب به عثمان و علی می‌رسد، و عبدالرحمن بن عوف از هر یک به نوبت می‌خواهد پیمان بندد که اگر برگزیده شد عدالت کند، و اگر دیگری برگزیده شد از او بشنود و فرمان ببرد. هر دو می‌پذیرند. عبدالرحمن با عثمان بیعت می‌کند، و علی با او بیعت می‌کند، سپس همهٔ مردم مدینه بیعت می‌کنند. روایت چند روز پیش از درگذشت او آغاز می‌شود: عمر بررسی می‌کند که مالیات مقررشده بر زمین عراق بیش از توان آن نباشد، و می‌گوید اگر الله او را زنده نگه دارد، بیوه‌زنان عراق هرگز به مردی برای نان‌آوری نیاز نخواهند داشت. سپس هنگامی که نماز صبح را آغاز می‌کند، به او خنجر زده می‌شود.

ابن عباس روایت کرده است که هنگامی که پیکر عمر را نهادند و مردم برای او دعا کردند، علی آمد، برای عمر از الله رحمت خواست و گفت که کارهای هیچ کس را بیش از کارهای عمر دوست ندارد که با آن‌ها به دیدار الله برود. علی گفت که همیشه گمان می‌کرد الله عمر را در کنار دو یارش قرار خواهد داد، زیرا بارها شنیده بود که پیامبر (ﷺ) می‌فرمود: من و ابوبکر و عمر رفتیم؛ من و ابوبکر و عمر وارد شدیم.

عمر جامه‌هایی را میان زنان مدینه بخش کرد، و یک جامهٔ خوب ماند. مردی به او گفت آن را به همسرش، نوهٔ رسول الله (ﷺ)، بدهد، یعنی ام کلثوم، دختر علی. عمر به جای او آن را به ام سلیط داد، زنی از انصار که در احد برای مسلمانان مشک‌های آب می‌برد.

دوران فرمانروایی را چنین می‌آورد: ابوبکر 632-634، عمر 634-644، عثمان 644-656 و علی 656-661. ابوبکر تنها یکی از این چهار بود که با ترور نمرد. عمر در 644 هنگام امامت نماز صبح ترور شد. شورشیان خانهٔ عثمان را در مدینه محاصره کردند و او را در ژوئن 656 کشتند. علی در 661 به دست عبدالرحمن بن ملجمِ خارجی ترور شد.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) دراز کشیده بود و رانش پوشیده نبود که ابوبکر و سپس عمر درآمدند، و او همان‌گونه ماند؛ هنگامی که عثمان اجازهٔ ورود خواست، برخاست و نشست و جامه‌اش را مرتب کرد. هنگامی که پرسیدند چرا، فرمود: آیا از کسی که حتی فرشتگان از او شرم می‌کنند شرم نکنم؟

ابوموسی روایت کرده است که دروازهٔ باغی را که پیامبر (ﷺ) در آن بود نگهبانی می‌کرد. دربارهٔ ابوبکر و عمر، پیامبر فرمود بگذار درآیند و به آنان مژدهٔ بهشت بده. هنگامی که عثمان آمد، پیامبر لحظه‌ای خاموش ماند و سپس فرمود بگذار درآید و به او مژدهٔ بهشت بده، همراه با مصیبتی که به او خواهد رسید.

در روایت بلند درگذشت عمر، عمر شش مرد را نام می‌برد تا از میان خود یکی را برگزینند. انتخاب به عثمان و علی می‌رسد، و عبدالرحمن بن عوف از هر یک به نوبت می‌خواهد پیمان بندد که اگر برگزیده شد عدالت کند، و اگر دیگری برگزیده شد از او بشنود و فرمان ببرد. هر دو می‌پذیرند. عبدالرحمن با عثمان بیعت می‌کند، و علی با او بیعت می‌کند، سپس همهٔ مردم مدینه بیعت می‌کنند. روایت چند روز پیش از درگذشت او آغاز می‌شود: عمر بررسی می‌کند که مالیات مقررشده بر زمین عراق بیش از توان آن نباشد، و می‌گوید اگر الله او را زنده نگه دارد، بیوه‌زنان عراق هرگز به مردی برای نان‌آوری نیاز نخواهند داشت. سپس هنگامی که نماز صبح را آغاز می‌کند، به او خنجر زده می‌شود.

انس روایت کرده است که حذیفة بن یمان، نگران از اختلاف سربازان شام و عراق در قرائت قرآن، عثمان را برانگیخت که امت را پیش از آنکه مانند یهودیان و مسیحیان بر سر کتابش اختلاف کند، نجات دهد. عثمان صحیفه‌های گردآوری‌شده‌ای را که نزد حفصه بود به امانت گرفت، و زید بن ثابت و سه مرد از قریش را واداشت که از آن‌ها نسخه بردارند، و به آن سه گفت که هر جا با زید اختلاف داشتند، به لهجهٔ قریش بنویسند که قرآن به آن نازل شد. سپس صحیفه‌ها را به حفصه بازگرداند، نسخه‌ای به هر سرزمین فرستاد، و فرمان داد که همهٔ نوشته‌های دیگر قرآنی سوزانده شوند.

ابن عمر روایت کرده است که در زمان زندگی پیامبر (ﷺ) مسجدش از خشت ساخته شده بود، سقفش از برگ خرما بود و تنه‌های نخل آن را نگه می‌داشتند. ابوبکر آن را همان‌گونه گذاشت، عمر آن را به همان شیوه گسترش داد، و عثمان آن را در اندازه‌ای بزرگ‌تر با سنگ تراشیده و سقفی از چوب ساج بازسازی کرد.

عثمان روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: بهترین شما کسانی‌اند که قرآن را بیاموزند و آن را آموزش دهند. راوی می‌افزاید که ابوعبدالرحمن سلمی، که این سخن را از عثمان نقل کرد، از دوران خلافت عثمان تا زمان حجاج قرآن آموزش داد، و گفت: همین است که مرا بر این جایگاهم نشانده است.

دوران فرمانروایی را چنین می‌آورد: ابوبکر 632-634، عمر 634-644، عثمان 644-656 و علی 656-661. ابوبکر تنها یکی از این چهار بود که با ترور نمرد. عمر در 644 هنگام امامت نماز صبح ترور شد. شورشیان خانهٔ عثمان را در مدینه محاصره کردند و او را در ژوئن 656 کشتند. علی در 661 به دست عبدالرحمن بن ملجمِ خارجی ترور شد.

علی را پسرعمو و داماد پیامبر محمد (ﷺ)، همسر دخترش فاطمه، و چهارمین خلیفه توصیف می‌کند که از 656 تا ترورش در 661 فرمان راند.

سلمه روایت کرده است که علی در زمان خیبر به سبب درد چشم بازمانده بود، سپس به دنبال پیامبر (ﷺ) به راه افتاد. در شب پیش از فتح خیبر پیامبر فرمود فردا پرچم را به مردی خواهد داد که الله و پیامبرش را دوست دارد، و الله به رهبری او پیروزی خواهد داد. علی ناگهان رسید، پیامبر پرچم را به او داد، و الله به رهبری او پیروزی داد.

سعد بن ابی‌وقاص روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) به علی فرمود: تو برای من همچون هارون برای موسی هستی، جز اینکه پس از من پیامبری نیست. سعد با تأکید گفت که این را خودش شنیده است.

علی به آن که دانه را می‌شکافد و جان را می‌آفریند سوگند خورد که پیامبر (ﷺ) به او وعده داده بود که جز مؤمن کسی او را دوست نمی‌دارد، و جز منافق کسی با او دشمنی نمی‌کند.

طبری ثبت می‌کند که پس از کشته شدن عثمان، مردم به سوی علی هجوم آوردند و خواستند با او بیعت کنند، و گفتند که بر اسلام بیمناک‌اند. علی نخست نپذیرفت، و مردم صدایشان را بلند کردند و اصرار ورزیدند تا آنکه پذیرفت.

شرح می‌دهد که چگونه پس از کشته شدن عثمان، هیئتی از مهاجران و انصار از علی خواستند خلافت را بپذیرد و او نپذیرفت. صحابه هیئت را بازگرداندند تا بیشتر اصرار کنند، و او با شرط‌هایی از خود پذیرفت. سپس مهاجران، انصار و مردم با او بیعت کردند. رضوی می‌گوید امت محمد (ﷺ) علی را “به خدمت فراخواند”، و از گیبون نقل می‌کند که او اعلام کرد ترجیح می‌دهد خدمت کند تا فرمانروایی.

عبیده روایت کرده است که علی به مردم عراق گفت همان‌گونه داوری کنند که پیش‌تر داوری می‌کردند، زیرا اختلاف را ناپسند می‌داشت، تا آنکه مردم یک گروه شوند یا او بمیرد چنان‌که یارانش مردند.

شرح می‌دهد که چگونه پس از کشته شدن عثمان، هیئتی از مهاجران و انصار از علی خواستند خلافت را بپذیرد و او نپذیرفت. صحابه هیئت را بازگرداندند تا بیشتر اصرار کنند، و او با شرط‌هایی از خود پذیرفت. سپس مهاجران، انصار و مردم با او بیعت کردند. رضوی می‌گوید امت محمد (ﷺ) علی را “به خدمت فراخواند”، و از گیبون نقل می‌کند که او اعلام کرد ترجیح می‌دهد خدمت کند تا فرمانروایی.

شرح می‌دهد که چگونه عبدالرحمن بن ملجم، یکی از خوارج، با شمشیری زهرآلود به علی ضربه زد. بامداد 19 رمضان سال 40 ق بود، در مسجد بزرگ کوفه، هنگامی که علی در نماز از سجده برمی‌خاست. ضربه کشنده بود. رضوی می‌نویسد که کسی تردید ندارد که ابن ملجم علی را کشت، و می‌گوید ابن ملجم هنگام شکست خوارج در نهروان گریخته بود؛ اما گزارش اصلی طبری او را در مکه در حال توطئه برای انتقام کشته‌شدگان آنجا نشان می‌دهد.

حسن بصری روایت کرده است که حسن بن علی سپاهیانی همچون کوه‌ها را در برابر معاویه رهبری کرد، و عمرو بن عاص هشدار داد که بازنخواهند گشت تا مخالفانشان را بکشند. معاویه پرسید اگر دو طرف یکدیگر را نابود کنند، چه کسی برای رسیدگی به مردم، زنانشان و کودکانشان خواهد ماند، و دو مرد از قریش را برای پیشنهاد صلح فرستاد. به هر شرطی که حسن خواست، پاسخ دادند که ضامن آن می‌شوند، و حسن با معاویه صلح کرد. سپس راوی سخنان پیامبر (ﷺ) را بر منبر دربارهٔ اینکه حسن میان دو گروه بزرگ از مسلمانان آشتی برقرار خواهد کرد به یاد می‌آورد.

براء روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) را دید که حسن را بر دوش داشت و می‌فرمود: خدایا، من او را دوست دارم، پس او را دوست بدار.

توضیح می‌دهد که سی سال خلافت نبوت، حکومت ابوبکر، عمر، عثمان و علی به همراه خلافت شش‌ماههٔ حسن بن علی شمرده می‌شود، و از ابن کثیر (البدایه)، قاضی عیاض (الشفا)، ابن حجر هیتمی و ابن ابی‌العز در میان عالمانی نام می‌برد که چنین می‌گویند.

حسن بصری روایت کرده است که حسن بن علی سپاهیانی همچون کوه‌ها را در برابر معاویه رهبری کرد، و عمرو بن عاص هشدار داد که بازنخواهند گشت تا مخالفانشان را بکشند. معاویه پرسید اگر دو طرف یکدیگر را نابود کنند، چه کسی برای رسیدگی به مردم، زنانشان و کودکانشان خواهد ماند، و دو مرد از قریش را برای پیشنهاد صلح فرستاد. به هر شرطی که حسن خواست، پاسخ دادند که ضامن آن می‌شوند، و حسن با معاویه صلح کرد. سپس راوی سخنان پیامبر (ﷺ) را بر منبر دربارهٔ اینکه حسن میان دو گروه بزرگ از مسلمانان آشتی برقرار خواهد کرد به یاد می‌آورد.

براء روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) را دید که حسن را بر دوش داشت و می‌فرمود: خدایا، من او را دوست دارم، پس او را دوست بدار.