شعیب

برادری که به مدین فرستاده شد

هر بار که قرآن داستان شعیب را بازمی‌گوید، همان تصویر را می‌دهد. او فرستاده‌ای از میان مردم است، که آنان را به خدای یگانه و به داد و ستد درستکارانه فرا می‌خواند. در سورهٔ اعراف، دعوتش این‌گونه آغاز می‌شود: قرآن 7:85–93قرآن 11:84–95قرآن 26:176–191قرآن 29:36–37

بخش نخست پیامی است که هر پیامبری آورد: تنها الله (﷾) را عبادت کنید. بخش دوم برای بازار بود. آنان باید پیمانه را کامل و ترازو را درست می‌دادند، و آنچه حق مردم بود از آنان نمی‌گرفتند. شعیب این دو را به هم پیوند داد: درستکاری با مردم بخشی از ایمان به الله است. قرآن 11:85قرآن 26:181–183

او آنان را از زورگویی نیز بیم داد. برخی از آنان بر سر هر راهی می‌نشستند، کسانی را که ایمان آورده بودند تهدید می‌کردند و می‌کوشیدند آنان را از راه الله (﷾) بازدارند. به یادشان آورد که الله (﷾) آنان را، هنگامی که اندک بودند، بسیار کرد. قرآن 7:86

او نیز مانند هر پیامبری چیزی برای خود نخواست. در سورهٔ شعراء، با اصحاب ایکه (اهل بیشه؛ دربارهٔ آنان در ادامه بیشتر می‌گوییم) سخن می‌گوید. به آنان می‌گوید که فرستاده‌ای سزاوار همهٔ اعتماد است، و می‌گوید: قرآن 26:176–178

تهدیدها، و پاسخی استوار

قومش نپذیرفتند. به ریشخند پرسیدند که آیا نمازش به او می‌گوید که باید آنچه پدرانشان می‌پرستیدند رها کنند. پرسیدند که آیا به او می‌گوید که باید از هر کاری که با مال خودشان می‌خواهند دست بکشند. گفتند بسیاری از سخنانش را نمی‌فهمند، و اگر خاندانش نبود، سنگسارش می‌کردند. قرآن 11:87قرآن 11:91

او و مؤمنان را نیز تهدید کردند: از شهر ما بیرون بروید، یا به آیین ما بازگردید. و به قوم خود هشدار دادند که هر کس از شعیب پیروی کند زیان‌کار خواهد شد. قرآن 7:88قرآن 7:90

شعیب به تهدید با تهدید پاسخ نداد. پرسید که آیا خاندانش نزد آنان از الله (﷾) ارجمندتر است. به آنان گفت کاری را که آنان را از آن بازمی‌دارد خود انجام نمی‌دهد، و تنها خیرشان را می‌خواهد: قرآن 11:92قرآن 11:88

گفت بازگشتن به آیین آنان پس از آنکه الله (﷾) مؤمنان را از آن نجات داده بود، دروغ بستن بر الله است. مؤمنان و نامؤمنان هر دو باید شکیبایانه منتظر بمانند تا الله (﷾) میانشان داوری کند. و دعا کرد: قرآن 7:87قرآن 7:89

در همهٔ این مدت، در باز ماند. او اقوام پیشین را که فرستادگانشان را رد کرده بودند به یادشان آورد. به آنان گفت نگذارند دشمنی‌شان با او آنان را به همان گناه بکشاند. سپس آنان را به بازگشت فرا خواند: قرآن 11:89

پایان مدین

شعیب آنان را فرا خوانده بود، بیمشان داده بود و به آنان فرصت داده بود. سرانجام فرمان الله (﷾) آمد، و قرآن به ما می‌گوید چه کسی نجات یافت:

کسانی که او را رد کرده بودند گرفتار بانگ سهمگین و زلزله‌ای شدند. بامدادان در خانه‌هایشان به روی افتاده بودند، گویی هرگز در آنجا نزیسته و کامیاب نبوده‌اند. دربارهٔ اصحاب ایکه، قرآن می‌گوید عذاب روزِ سایه‌افکنِ تیره آنان را فرو گرفت. علما در اینکه آیا آنان همان مردم مدین بودند یا مردمی همسایه، اختلاف دارند. قرآن جزئیات بیشتری نمی‌دهد. قرآن 11:94قرآن 11:95قرآن 7:91قرآن 29:37قرآن 26:176قرآن 26:189

شعیب از آنان جدا شد، و گفت: قرآن 7:93

قرآن داستان را با نشانه‌ای برای هر کسی که آن را می‌خواند به پایان می‌برد: قرآن 26:190

کتاب مقدس چگونه آن را به گونه‌ای دیگر بازمی‌گوید

شعیب به روشنی در کتاب مقدس نیست. مدیان، شکل نام مدین در کتاب مقدس، در چند کتاب از کتاب مقدس، از جمله خروج، می‌آید، و نقاط مقایسه اندک‌اند. مسلمانان باور دارند که الله (﷾) تورات را بر موسی، و انجیل را بر عیسی نازل کرد: بشارتی که خود عیسی در زمان زندگی‌اش موعظه کرد. انجیل همان عهد جدید نیست. چهار انجیل عهد جدید، متی، مرقس، لوقا و یوحنا، را دیگران، چند دهه پس از بالا برده شدن عیسی، نوشتند. هیچ‌یک نام نویسنده‌اش را نمی‌برد: نام‌ها بعدها به آن‌ها افزوده شد. و توراتی که امروز داریم دقیقاً همان‌گونه که نازل شد نیست. پس جایی که کتاب مقدس داستانی را درست همان‌گونه که قرآن بازمی‌گوید، آن را باور داریم. جایی که با قرآن متفاوت است یا با آن تناقض دارد، باور نداریم. جایی که قرآن چیزی نمی‌گوید، نه آن را باور می‌کنیم و نه انکار، همان‌گونه که پیامبر (ﷺ) آموخت. اینجا تفاوت‌های اصلی، همراه با آیه‌ها، آمده است. قرآن 5:48قرآن 5:46عیسی از کدام یک از چهار انجیل موعظه می‌کرد؟چه کسی انجیل‌ها را نوشت؟Sahih al-Bukhari 4485↗یک مسلمان چگونه باید کتاب مقدس را بخواند؟

نام. نام شعیب در کتاب مقدس نمی‌آید، و کتاب مقدس از پیامبری که با این پیام به مدیان فرستاده شده باشد سخن نمی‌گوید. Exodus 2:15 (KJV)

یترون. در خروج، موسی از مصر می‌گریزد و ‘در زمین مدیان ساکن شد’، و در آنجا با دختری از دختران “کاهن مدیان” ازدواج می‌کند. خروج این کاهن را یترون، و نیز رعوئیل، می‌نامد. برخی نویسندگان بعدی شعیب را همین مرد دانستند، و علما در این باره اختلاف کرده‌اند. قرآن چنین نمی‌گوید. مردی را که موسی در مدین دید تنها “پیرمردی کهنسال” می‌نامد، و هرگز نامش را نمی‌برد. داستان خود موسی در راهنمای او آمده است. Exodus 2:16–21 (KJV)Exodus 3:1 (KJV)قرآن 28:23موسی

ترازوی درست. کتاب مقدس نیز داد و ستد دادگرانه را می‌آموزد: ‘ترازوی با تقلب نزد خداوند مکروه است، اما سنگ تمام پسندیدهٔ اوست’. این همان فرمانی است که قرآن به مدین می‌دهد: “پیمانه و ترازو را کامل [و درست] ادا کنید”. Proverbs 11:1 (KJV)Deuteronomy 25:13–15 (KJV)قرآن 7:85