ابلیس همان شیطان است. او یکی از جن است، و از روی تکبر از سجده بر آدم سر باز زد. از آن زمان، او دشمن آشکار ماست. هر انسانی نیز قرینی دارد: همراهی از جن که بدی را وسوسه می‌کند. اما هیچ‌یک از آن دو نمی‌تواند کسی را به انجام کاری وادار کند، و شیطان بر کسانی که ایمان دارند و بر الله (﷾) توکل می‌کنند هیچ تسلطی ندارد.
این راهنما آنچه را قرآن و احادیث صحیح دربارهٔ ابلیس و قرین می‌گویند بیان می‌کند. اینکه آنان کیستند، چه می‌توانند و چه نمی‌توانند بکنند، و مسلمان چگونه از آنان به الله (﷾) پناه می‌برد.
“بی‌تردید، شیطان دشمن شماست؛ شما نیز او را دشمن [خود] گیرید.”
(قرآن 35:6)
ابلیس کیست
ابلیس نامی است که قرآن به کسی می‌دهد که از سجده بر آدم سر باز زد. آشکارا می‌گوید که او یکی از جن بود. جن موجوداتی پنهان‌اند که الله (﷾) آنان را از آتش آفرید، و خود ابلیس نیز به خدا (﷾) گفت که او را از آتش آفریده است.
شیطان آن چیزی است که او شد. قرآن این واژه را برای هر جن یا انسانی که سرکشی می‌کند و دیگران را گمراه می‌سازد نیز به کار می‌برد. از شیاطین انس و جن سخن می‌گوید. پس شیطان‌های بسیاری هستند، و قرآن از ابلیس و فرزندانش سخن می‌گوید.
ابلیس به‌طور خلاصه
- یکی از جن، هرگز فرشته نبود. قرآن 18:50
- از روی تکبر از سجده بر آدم سر باز زد، و گفت از او بهتر است. قرآن 38:76
- تا روز وقت معلوم مهلت یافت. قرآن 15:37قرآن 15:38
- می‌تواند مردم را فرا بخواند، اما هیچ توانی برای وادار کردن آنان ندارد. قرآن 14:22
- او و کسانی که از او پیروی می‌کنند به دوزخ می‌رسند. قرآن 38:85
پس ابلیس هرگز هیچ گونه فرشته‌ای نبود، و فرشتهٔ رانده‌شده هم نبود. فرشتگان هرگز از الله (﷾) نافرمانی نمی‌کنند. ابلیس نافرمانی را برگزید، زیرا جن، مانند ما، در انتخاب آزادند.
او از سجده سر باز زد
الله (﷾) به فرشتگان گفت که می‌خواهد انسان را از گِل بیافریند. هنگامی که او را سامان داد و از روح خود در او دمید، آنان باید در برابرش سجده می‌کردند. فرشتگان همه با هم سجده کردند. ابلیس سر باز زد.
ابلیس همراه فرشتگان آنجا بود، و این فرمان برای او نیز بود. الله (﷾) از او پرسید: “وقتی که تو را [به سجده] فرمان دادم، چه چیز تو را بازداشت از اینکه سجده کنی؟” پاسخ او گناهش را نشان داد: تکبر. او ارزش خود را با آنچه از آن ساخته شده بود سنجید.
“من از او بهترم: مرا از آتش آفریدی و[لی] او را از گِل پدید آوردی”
(قرآن 7:12)
پس الله (﷾) او را بیرون راند. سزاوار او نبود که آنجا تکبر ورزد. او رانده و نفرین‌شده بود، و نفرین تا روز قیامت بر اوست.
ابلیس آمرزش نخواست. تا روزی که مردگان برانگیخته می‌شوند مهلت خواست، و به او داده شد. سپس سوگند خورد که بر سر راه راست در کمین بنشیند. از پیش رو و پشت سر، از راست و چپ به سراغ مردم بیاید.
آدم بازگشت، ابلیس نه
شیطان با آدم و همسرش آغاز کرد. دربارهٔ آن درخت آنان را وسوسه کرد. به آنان گفت آن درخت تنها از آن رو ممنوع شده است که فرشته نشوند، یا جاودانه نمانند. سوگند خورد که خیرخواهشان است. پس با فریب، آنان را به لغزش انداخت.
اما آدم و همسرش مانند ابلیس پاسخ ندادند. گفتند: پروردگارا، ما به خود ستم کردیم. الله (﷾) به آدم کلماتی آموخت تا به سوی او بازگردد، و او را بخشید.
این درس داستان است. همه خطا می‌کنند. آنچه مهم است این است که پس از آن چه می‌آید. تکبر انسان را از پوزش خواستن بازمی‌دارد. فروتنی او را به سوی الله (﷾) بازمی‌گرداند، و او می‌بخشد. اسلام می‌آموزد که هیچ کس گناه آدم را برنمی‌دارد: هر کس تنها پاسخگوی گناه خودش است.
او چه می‌تواند و چه نمی‌تواند بکند
شیطان صدایی دارد که فرا می‌خواند، و یارانی از جن و انس. وعده می‌دهد و هوس‌های دروغین را برمی‌انگیزد. اما قرآن می‌گوید وعده‌های او چیزی جز فریب نیست.
و او بر کسانی که ایمان دارند و بر پروردگارشان توکل می‌کنند هیچ تسلطی ندارد. الله (﷾) این را به خود ابلیس گفت. چنگ او تنها بر کسانی است که او را کارساز خود می‌گیرند.
“من هیچ تسلطی بر شما نداشتم جز اینکه شما را دعوت دادم و شما [نیز دعوت] مرا اجابت کردید؛ پس مرا سرزنش نکنید و خودتان را سرزنش کنید”
(قرآن 14:22)
چرا الله (﷾) اصلاً می‌گذارد ابلیس و قرین وسوسه کنند؟ قرآن پاسخ می‌دهد که شیطان بر مردم هیچ تسلطی نداشت، جز برای آنکه کسی را که به آخرت ایمان دارد از کسی که دربارهٔ آن در تردید است بازشناسیم. خود زندگی آزمونی است، برای اینکه نشان دهد کدام یک از ما نیکوکارتریم. پس داشتن این وسوسه‌ها، و رد کردن آن‌ها، بخشی از آن آزمون است. تفسیر قرآنِ خواننده در این سایت آیه را به همین شیوه توضیح می‌دهد.
و هر رد کردنی به حساب می‌آید. پیامبر (ﷺ) فرمود هنگامی که کسی قصد کار بدی کند و آن را انجام ندهد، الله (﷾) آن را یک کار نیک کامل می‌نویسد. تنها اگر آن را انجام دهد یک کار بد نوشته می‌شود.
| شما | آنچه نوشته می‌شود |
|---|---|
| قصد خطا کنید، سپس خودداری کنید | یک کار نیک کامل Sahih al-Bukhari 6491 |
| خطا را انجام دهید | یک کار بد Sahih al-Bukhari 6491 |
در دل وسوسه کند قرآن 114:4قرآن 114:5
خطا را زیبا جلوه دهد قرآن 15:39
وعده‌های دروغ بدهد قرآن 4:120
کسی را به خطا وادار کند قرآن 14:22
بر کسانی که بر الله (﷾) توکل می‌کنند فرمان براند قرآن 16:99
بیش از مهلتی که به او داده شده زنده بماند قرآن 15:38
پس شیطان خدای دومی نیست که همچون همتایی با الله (﷾) بجنگد. او تنها با مهلتی که الله (﷾) به او داد زنده است. قرآن نیرنگ او را ‘ضعیف’ می‌نامد.
او چگونه کار می‌کند
شیطان به‌ندرت یکباره بدترین را می‌خواهد. قرآن از ‘گام‌های’ او سخن می‌گوید. او گام به گام کوچک رهبری می‌کند، و تنها به آنچه زشت و نادرست است فرمان می‌دهد.
او مردم را از فقر می‌ترساند، تا آنان را از بخشش بازدارد. به گفتهٔ قرآن در همان آیه، الله (﷾) وعدهٔ آمرزش و فضل می‌دهد.
نقشهٔ او برانگیختن دشمنی و کینه میان مردم است، با مستی‌آورها و قمار. می‌خواهد آنان را از یاد الله (﷾) و از نماز بازدارد. پیامبر (ﷺ) فرمود که ابلیس سپاهیانش را برای وسوسهٔ مردم بیرون می‌فرستد. نزدیک‌ترین آنان به او کسی است که بیشترین آشوب را به پا می‌کند. یکی می‌آید و می‌گوید مردی را رها نکرد تا او را از همسرش جدا کرد. ابلیس او را نزدیک می‌آورد و می‌ستاید.
او همچنین می‌کوشد نماز را تباه کند. پیامبر (ﷺ) فرمود که شیطان هنگامی که بانگ نماز را می‌شنود می‌گریزد. سپس بازمی‌گردد و وسوسه می‌کند. چیزهایی را که شخص فراموش کرده بود به یادش می‌آورد، تا آنجا که شمار آنچه نماز خوانده از دستش می‌رود. یکی از صحابه روزی به او گفت که شیطان میان او و نمازش حایل می‌شود. پیامبر (ﷺ) به او فرمود که به الله (﷾) پناه ببرد و سه بار آهسته به سمت چپش تف کند. او چنین کرد، و آن از او دور شد.
پیامبر (ﷺ) راه‌های نفوذ دیگری را نیز نام برد. وقتی دو مرد با هم نزاع کردند، و یکی از خشم سرخ شد، فرمود سخنی هست که او را آرام می‌کند: ‘از شیطان رانده‌شده به الله پناه می‌برم.’
همچنین فرمود که خواب بد از شیطان است. احادیث نمی‌گویند کدام شیطان، پس قرین را جدا نمی‌کنند. فرمود خواب نیک از الله است. و آموخت که پس از خواب بد چه باید کرد، تا به شما آسیب نرساند.
پناه ببرید
سه بار از الله (﷾) بخواهید که شما را از شیطان و از زیان خواب حفظ کند.
خواب نیک متفاوت است. برای آن از الله (﷾) سپاسگزاری کنید، و آن را تنها برای کسانی که دوستشان دارید بازگویید.
سرانجام او از کسانی که گمراهشان کرد کنار می‌کشد. قرآن می‌گوید او به انسان می‌گوید به الله (﷾) کفر بورزد. وقتی آن انسان چنین می‌کند، شیطان می‌گوید: ‘من از تو بیزارم.’ در روز قیامت به پیروانش خواهد گفت که خودشان را سرزنش کنند.
قرین: همراه شما از جن
پیامبر (ﷺ) فرمود که به هر یک از ما قرینی، همراهی از جن، داده شده است. صحابه‌اش پرسیدند که آیا او نیز یکی دارد. فرمود آری، اما الله (﷾) او را در برابر آن یاری کرده است، پس تنها او را به نیکی فرمان می‌دهد.
واژهٔ عربی برای آنچه پس از آن رخ داد را می‌توان به دو گونه خواند، و علما هر دو را نگه داشته‌اند. یک خوانش این است که همراه او تسلیم شد، و مسلمان شد. دیگری این است که پیامبر (ﷺ) از آن در امان نگه داشته شد. در هر حال، یاری‌ای بود که الله (﷾) به پیامبرش (ﷺ) داد، و همراهش او را تنها به نیکی فرا می‌خواند.
شبی عایشه هنگامی که پیامبر (ﷺ) بیرون رفت حسادت کرد. وقتی بازگشت، دید که او چقدر ناراحت است. به او فرمود که شیطانش نزد او آمده است. عایشه پرسید آیا شیطانی با همه هست. فرمود آری. پرسید آیا یکی با او نیز هست. فرمود آری، اما پروردگارش او را در برابر آن یاری کرده است، پس او در امان است.
ما با آن تنها رها نشده‌ایم. در روایتی دیگر از همین حدیث، پیامبر (ﷺ) فرمود که هر کسی همراهی از جن و همراهی از فرشتگان دارد. قرآن نیز می‌گوید دو فرشته با هر انسانی هستند و آنچه را می‌کند ثبت می‌کنند.
| همراه | از فرشتگان | از جن |
|---|---|---|
| با هر انسانی | آری | آری Sahih Muslim 2814Sahih Muslim 2814 |
| چه می‌کند | هر سخن و کاری را ثبت می‌کند | در دل وسوسه می‌کند قرآن 50:17قرآن 114:5 |
| در روز قیامت | نامهٔ اعمال را می‌آورد | می‌گوید آن شخص خودش گمراه شد قرآن 50:23قرآن 50:27 |
سورهٔ ق هر دو همراه را در روز قیامت نشان می‌دهد. تفسیر قرآنِ خواننده در این سایت توضیح می‌دهد کدام کدام است. همراه در آیهٔ 23 فرشته است، که نامهٔ اعمال را می‌آورد. همراه در آیهٔ 27 شیطان است. او خود را تبرئه می‌کند و آن شخص را سرزنش می‌کند: می‌گوید پروردگارا، من او را به سرکشی وانداشتم، بلکه خودش در گمراهی دوری بود.
پیامبر (ﷺ) همچنین فرمود که شیطان در انسان همچون خون جریان دارد. این را به دو مردی فرمود که او را شب هنگام همراه زنی در حال راه رفتن دیدند. به آنان فرمود که او همسرش صفیه است، تا شیطان اندیشهٔ بدی در دلشان نیفکند. پس مسلمان در بدگمانی را می‌بندد، و به دیگران گمان نیک می‌برد.
همراه بد در قرآن
قرآن هشدار می‌دهد که روی گرداندن از الله (﷾) همراهی بد را فرا می‌خواند. چنین همراهانی مردم را از راه بازمی‌دارند، با این حال آن مردم گمان می‌کنند هدایت‌یافته‌اند.
هر کس از یاد [الله] رحمان دل بگرداند، شیطانی بر او می‌گماریم تا [یار و] همنشینش باشد [و همواره او را فریب دهد].
(قرآن 43:36)
نخست
کسی از یاد الله (﷾) روی می‌گرداند.
سپس
شیطانی همراه نزدیک او قرار داده می‌شود.
بدین‌سان
از راه بازداشته می‌شود، با این حال گمان می‌کند هدایت‌یافته است.
در پایان
آرزو می‌کند که میان آن دو فاصلهٔ مشرق و مغرب بود.
وقتی آن شخص نزد الله (﷾) می‌آید، به همراهش رو می‌کند: ای کاش میان من و تو فاصلهٔ مشرق و مغرب بود! سهیم شدن در گناه در آن روز به هیچ‌یک از آن دو کمکی نمی‌کند.
قرآن همین را دربارهٔ کسانی که حقیقت را رد می‌کنند می‌گوید: همراهانی بر آنان گمارده شدند که خطاهایشان را زیبا جلوه دادند.
راه بازگشت نیز همین‌قدر روشن است. وقتی اندیشهٔ بدی از شیطان می‌آید، کسانی که از الله (﷾) پروا دارند او را یاد می‌کنند، و بی‌درنگ روشن می‌بینند.
وسوسه گناه نیست
بسیاری از مردم از اندیشه‌هایی که به ذهنشان می‌آید نگران‌اند. پیامبر (ﷺ) فرمود که الله (﷾) از اندیشه‌های بد پیروانش درگذشته است، تا زمانی که به آن‌ها عمل نکنند یا آن‌ها را به زبان نیاورند.
برخی از صحابه‌اش پریشان نزد او آمدند. اندیشه‌هایی داشتند که به نظرشان هولناک‌تر از آن بود که به زبان آورند. پرسید آیا به‌راستی چنین احساسی دارند. گفتند آری. فرمود: ‘این ایمان آشکار است.’ بیزاری از چنین اندیشه‌ای نشانهٔ ایمان است، نه از دست رفتن آن.
همچنین فرمود شیطان نزد انسان می‌آید و می‌پرسد چه کسی این و آن را آفرید. سرانجام می‌پرسد: ‘چه کسی پروردگارت را آفرید؟’ وقتی چنین شد، به الله (﷾) پناه ببرید و دنبال کردن آن اندیشه را رها کنید.
پس شما وسوسه‌هایتان نیستید. وسوسه گناه نیست، و کنترل هم نیست: هر یک از ما همچنان برمی‌گزینیم که چه کنیم. اگر چنین اندیشه‌هایی شما را رها نمی‌کنند، و هر روز بر شما سنگینی می‌کنند، با یک پزشک نیز صحبت کنید. اگر احساس می‌کنید ممکن است شما را به آسیب زدن به خود یا دیگری بکشانند، بی‌درنگ با پزشک تماس بگیرید، یا با شمارهٔ اورژانس محلی‌تان تماس بگیرید. کمک برای این واقعی است.
پناه بردن به الله (﷾)
قرآن به هر وسوسه‌ای از شیطان یک پاسخ می‌دهد: به الله (﷾) پناه ببرید.
و اگر وسوسه‌ای از سوی شیطان به تو رسید، به الله پناه ببر [که] بی‌تردید، او شنوای داناست.
(قرآن 7:200)
مسلمانان پیش از خواندن قرآن می‌گویند اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم: از شیطان رانده‌شده به الله (﷾) پناه می‌برم. قرآن به ما می‌گوید چنین کنیم.
قرآن همچنین دعایی کوتاه می‌دهد: پروردگارا، از وسوسه‌های شیاطین به تو پناه می‌برم. و پروردگارا، به تو پناه می‌برم از اینکه نزد من حاضر شوند.
هر روز
- پیش از خواندن قرآن پناه ببرید. قرآن 16:98
- هنگام خشم بگویید: از شیطان به الله (﷾) پناه می‌برم. Sahih al-Bukhari 6115
- هنگام آمدن به خانه و پیش از غذا خوردن بسم الله بگویید. Sahih Muslim 2018
- هنگام رفتن به بستر آیت‌الکرسی را بخوانید. Sahih al-Bukhari 2311قرآن 2:255
- شب‌ها سوره‌های اخلاص، فلق و ناس را بخوانید. Sahih al-Bukhari 5017
- سورهٔ بقره را در خانه‌تان بخوانید. Sahih Muslim 780
- هنگامی که اندیشهٔ بدی می‌آید الله (﷾) را یاد کنید. قرآن 7:201
دو سورهٔ پایانی قرآن دعاهایی برای پناه جستن‌اند. آخرین آن‌ها، ناس، از وسوسه‌گری که پس از وسوسه‌اش پنهان می‌شود، از جن و از انس، پناه می‌خواهد. پیامبر (ﷺ) هر شب سوره‌های اخلاص، فلق و ناس را در دستان به هم گرفته‌اش می‌خواند. سپس آن‌ها را سه بار بر بدنش می‌کشید.
قرآن 114:1قرآن 114:4قرآن 114:5قرآن 114:6Sahih al-Bukhari 5017
شیطانی روزی به ابوهریره گفت که هر کس هنگام رفتن به بستر آیت‌الکرسی را بخواند، تمام شب نگهبانی از سوی الله (﷾) دارد. پیامبر (ﷺ) فرمود این درست است، هرچند گوینده‌اش دروغگو بود.
پیامبر (ﷺ) فرمود هنگامی که کسی هنگام آمدن به خانه و پیش از غذا خوردن نام الله (﷾) را می‌برد، شیطان به یارانش می‌گوید: اینجا نه جایی برای ماندن دارید و نه چیزی برای خوردن. شیطان از خانه‌ای که در آن سورهٔ بقره خوانده می‌شود می‌گریزد. و هنگامی که رمضان می‌آید، شیاطین به بند کشیده می‌شوند.
آرام، نه ترسان
هیچ‌یک از این‌ها دلیلی برای زندگی در ترس نیست. الله (﷾) از ابلیس و هر جنی بزرگ‌تر است. قرآن نیرنگ شیطان را ضعیف می‌نامد، و می‌گوید او بر کسانی که ایمان دارند و بر پروردگارشان توکل می‌کنند هیچ تسلطی ندارد.
شیطان بهانه هم نیست. در روز قیامت خواهد گفت که تنها فرا خواند، و مردم برگزیدند که گوش دهند. پس هر یک از ما پاسخگوی کاری است که می‌کنیم، و هر یک از ما می‌تواند هر زمان، چنان‌که آدم کرد، به سوی الله (﷾) بازگردد.
الله (﷾) را یاد کنید، نماز را برپا دارید، و کلمات پناه‌جویی را که پیامبر (ﷺ) آموخت بگویید. همین کافی است.
“تو هرگز تسلطی بر بندگان من نخواهی داشت”
(قرآن 17:65)