Jalid ibn al-Walid

En el otro bando

Jalid nació en La Meca, en Majzum, uno de los clanes principales de la tribu de Quraysh. Cuando el Profeta (ﷺ) empezó a llamar a la gente a adorar solo a Allah (﷾), muchos de los líderes de La Meca se pusieron en su contra, y Jalid también. Durante años combatió contra los musulmanes, también en Uhud, en el 625. Encyclopaedia Britannica↗al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala'

Más adelante describió cómo se había sentido. Dijo que había estado presente cada vez que su gente salía contra el Profeta (ﷺ). Cada vez volvía con la sensación de estar en el lugar equivocado. Sentía que Muhammad (ﷺ) acabaría venciendo. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

Señales en el camino

En el 628, el Profeta (ﷺ) partió con sus compañeros para visitar la Kaaba como peregrinos. Dijo que no venían a combatir a nadie. Jalid salió con los jinetes de La Meca para cerrarles el paso, y el Profeta (ﷺ) simplemente tomó otro camino. Sahih al-Bukhari 2731↗

Jalid nunca olvidó aquel viaje. Recordaba haber visto a los creyentes rezar juntos detrás del Profeta (ﷺ), y haberse dicho a sí mismo que aquel hombre estaba protegido. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

Un año después, el Profeta (ﷺ) volvió a La Meca para hacer la umra, la peregrinación menor, como se había acordado. Jalid se mantuvo alejado. Su hermano al-Walid, que ya era musulmán, vino con el Profeta (ﷺ), buscó a Jalid y le dejó una carta. En ella escribió que el Profeta (ﷺ) le había preguntado dónde estaba Jalid. El Profeta (ﷺ) había dicho que un hombre como Jalid no debía seguir siendo un extraño para el islam. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

Jalid contó que la carta lo alegró, porque el Profeta (ﷺ) había preguntado por él. Le hizo desear el islam todavía más. Luego tuvo un sueño. Estaba en una tierra estrecha y seca, y salía a un país amplio y verde. Más tarde se lo contó a Abu Bakr, que se lo explicó. La tierra estrecha era el shirk en el que había vivido, la adoración de otros además de Allah (﷾). El país verde era el islam, al que Allah (﷾) lo había guiado. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

Recibido con una sonrisa

En el 629, Jalid partió hacia Medina. Su amigo Uthman ibn Talha se unió a él, y en el camino se encontraron con Amr ibn al-As, otro líder de La Meca. Cada uno preguntó al otro adónde iba. Dieron la misma respuesta: a entrar en el islam y seguir a Muhammad (ﷺ). Según el propio relato de Amr, Jalid dijo que el camino ya estaba claro: aquel hombre era de verdad un profeta, e iba a hacerse musulmán. ¿Cuánto más podía esperar? al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 8: The Victory of Islamal-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

En Medina, Jalid se puso su mejor ropa. Su hermano salió a su encuentro y le dijo que se diera prisa: el Profeta (ﷺ) sabía que había llegado, y se alegraba. Mientras Jalid caminaba hacia él, el Profeta (ﷺ) no dejaba de sonreírle. Jalid lo saludó como el Mensajero de Allah (﷾). Luego dijo: doy testimonio de que no hay más dios que Allah (﷾), y de que tú eres el Mensajero de Allah (﷾). al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

El Profeta (ﷺ) alabó a Allah (﷾) por haberlo guiado. Dijo que siempre había visto buen juicio en Jalid, y que había esperado que solo lo llevara al bien. Jalid le pidió que rogara a Allah (﷾) que le perdonara todas las veces que se había opuesto a la verdad. El Profeta (ﷺ) le dijo que el islam borra lo que vino antes, y pidió a Allah (﷾) que lo perdonara. al-Waqidi, Kitab al-Maghazi (in Ibn Kathir, al-Bidaya wa'l-Nihaya)

Amr, que hizo su juramento en esa misma visita, pidió una sola cosa: que se le perdonara. Su propio relato está en Sahih Muslim. El Profeta (ﷺ) le dijo que el islam borra todo lo que vino antes. El Corán hace esta promesa a todo el que se vuelve hacia Allah (﷾): Sahih Muslim 121↗al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 8: The Victory of Islam

Una de las espadas de Allah (﷾)

Pocos meses después, Jalid estaba entre los creyentes que el Profeta (ﷺ) envió al norte, a Mu'ta, cerca de Siria. En Medina, antes de que llegara ningún mensajero, el Profeta (ﷺ) contó a la gente lo que había ocurrido allí. Con lágrimas en los ojos, dijo que los tres líderes que había elegido habían muerto como mártires, uno tras otro. Después, dijo, una de las espadas de Allah (﷾) había tomado el estandarte, y Allah (﷾) había concedido el éxito a los creyentes. Sahih al-Bukhari 3757↗Sahih al-Bukhari 4262↗

De aquí viene el conocido título de Jalid: Sayf Allah, la Espada de Allah (﷾). Fue un título de honor que le dio el propio Profeta (ﷺ). Solo unos meses antes, Jalid había estado en el otro bando. Ahora el Profeta (ﷺ) lo contaba como uno de los creyentes, y lo honraba. Sahih al-Bukhari 3757↗

La peregrinación secreta

A principios del 634, menos de dos años después de la muerte del Profeta (ﷺ), Jalid estaba lejos de casa. Estaba con el ejército musulmán en al-Firad, junto al río Éufrates, donde Irak se une con Siria. Se acercaba la temporada del hajj, la gran peregrinación a La Meca. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires

Los primeros historiadores cuentan lo que hizo Jalid; al-Tabari lo recoge del historiador Sayf ibn Umar. Envió al ejército de vuelta a al-Hira, en Irak, al mando de otros, y dejó que se creyera que él cabalgaba en la retaguardia. En realidad había partido hacia La Meca con unos pocos compañeros, sin decírselo a nadie. No tomó ningún camino conocido. Cruzó el desierto en línea recta, por una ruta que, según al-Tabari, ningún guía ni viajero curtido del desierto habría logrado recorrer. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires

Llegó a La Meca a tiempo, estuvo en Arafat e hizo el hajj. Luego volvió por el mismo camino difícil, y alcanzó la cola de su ejército justo cuando llegaba a al-Hira. Él y sus compañeros llegaron con la cabeza rapada, la señal de los peregrinos que han terminado el hajj. Solo unos pocos de la retaguardia, a quienes él se lo había contado, sabían dónde había estado. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the Empires

Al-Tabari no recoge sus razones, solo lo que hizo: cruzó el desierto para estar con los peregrinos ante Allah (﷾). El Corán describe a peregrinos como él: Corán 3:97

El califa, Abu Bakr, se enteró solo después. Le dijo a Jalid que nunca volviera a hacer algo así. Pero en la misma carta lo felicitó por su intención, y le dio un consejo para el corazón. Termina lo que has empezado, le escribió, y Allah (﷾) lo completará por ti. No dejes que el orgullo por tus obras entre en ti. Y nunca pienses que una buena obra es un favor que tú has hecho, porque el favor es de Allah (﷾), y solo Él da la recompensa. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the EmpiresCorán 49:17

Es Allah (﷾) quien da el éxito

Abu Bakr murió más tarde, en el 634, y Umar llegó a ser califa. Umar le quitó a Jalid el mando supremo y se lo dio a Abu Ubayda ibn al-Yarrah. Jalid no se marchó. Siguió sirviendo a las órdenes de Abu Ubayda. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 11: The Challenge to the EmpiresEncyclopaedia Britannica↗

Algunos años después, Umar lo apartó del mando por completo, y al-Tabari recoge la carta que Umar envió a las ciudades para explicarlo. No había apartado a Jalid por enfado, escribió, ni por deshonestidad. La gente había llegado a admirar tanto a Jalid que Umar temía que pusieran su confianza en un hombre. Quería que supieran que es Allah (﷾) quien lo hace todo. al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 13: The Conquest of Iraq, Southwestern Persia, and EgyptCorán 3:126

Jalid murió en Homs, en Siria, en el 642. El historiador temprano al-Waqidi recoge que nombró a Umar para cumplir su testamento. Encyclopaedia Britannica↗al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. 14: The Conquest of Iran