Kurze Antwort
Ein Gewissen sagt uns, dass es Recht und Unrecht gibt, aber es sagt uns nicht zuverlässig, was sie sind. Die Menschen füllen die Einzelheiten aus ihrer eigenen Zeit und ihren eigenen Interessen aus, und sie tun es mit gutem Gewissen. Ein junger Mann, der im nationalsozialistischen Deutschland aufwuchs, und ein Bauer, der in den 1940er Jahren in Amerika aufwuchs, waren sich beide sicher, Gut und Böse zu kennen. Sie waren nicht einer Meinung, und der Erste irrte sich furchtbar. Die mittelalterliche Kirche nannte das Verleihen gegen Zins eine schwere Sünde. Heute laufen dieselben Länder darauf. Der Koran verbot es im siebten Jahrhundert, und er verbietet es noch. Der Islam lehrt, dass Gott (﷾) uns das sittliche Gespür gab. Durch die Offenbarung gibt Er auch den Maßstab, dem es antwortet. Dieser Maßstab ist derselbe für Reiche und Arme und für jedes Jahrhundert.
Ausführliche Erklärung
Der sittliche Sinn ist eingebaut
Der Koran sagt, Gott (﷾) habe jeder Seele, als Er sie formte, ihre Sittenlosigkeit und ihre Gottesfurcht eingegeben. Er nennt diese angeborene Natur die Fitra (die natürliche Anlage, in der Gott (﷾) die Menschen erschuf). Der Prophet Muhammad (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren, und die Eltern prägten dann die Religion des Kindes. Das Gespür, dass es Recht und Unrecht gibt, ist also gegeben, nicht gelernt.
“und einer (jeden) Seele und Dem, Der sie zurechtgeformt hat und ihr dann ihre Sittenlosigkeit und ihre Gottesfurcht eingegeben hat!”
“So richte dein Gesicht aufrichtig zur Religion hin als Anhänger des rechten Glaubens, - (gemäß) der natürlichen Anlage Allahs, in der Er die Menschen erschaffen hat. Keine Abänderung gibt es für die Schöpfung Allahs. Das ist die richtige Religion. Aber die meisten Menschen wissen nicht.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren (der natürlichen Veranlagung, die Gott den Menschen gab), und erst seine Eltern machten es zum Juden, Christen oder Magier, so wie ein Tier unversehrt geboren wird. Abu Huraira trug dann Koran 30:30 vor.
Die Bibel stimmt zu, dass das Gesetz ins Herz geschrieben ist
Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, sagt, dass Menschen ohne das Gesetz doch zeigen, dass des Gesetzes Werk in ihre Herzen geschrieben ist. Ihr Gewissen bezeugt es. Christen lesen das als das Gewissen, das Gott (﷾) allen Menschen gab. Muslime stimmen zu, dass das Gespür allgemein ist.
“Denn wenn die Heiden, die das Gesetz nicht haben, doch von Natur tun, was das Gesetz enthält, so sind sie, die das Gesetz nicht haben, sich selbst ein Gesetz; sie zeigen, dass des Gesetzes Werk geschrieben ist in ihren Herzen, zumal ihr Gewissen sie bezeugt, dazu auch ihre Gedanken, die sich untereinander verklagen oder entschuldigen;”
Die eigene Warnung der Bibel vor dem eigenen Rechtsempfinden
Die Hebräische Bibel warnt: „Es gibt einen Weg, der einem Menschen recht scheint; aber sein Ende sind die Wege des Todes.“ Das Buch der Richter fasst ein Zeitalter der Unordnung mit den Worten zusammen: „ein jeglicher tat, was ihn recht deuchte.“ Das eigene Rechtsempfinden eines Menschen ist kein sicherer Führer.
“Es gibt einen Weg, der einem Menschen recht scheint; aber sein Ende sind die Wege des Todes.”
“Zu der Zeit war kein König in Israel; ein jeglicher tat, was ihn recht deuchte.”
Ein gutes Gewissen, das seine Meinung änderte
Fast das ganze Mittelalter hindurch verurteilte die Kirche das Verleihen von Geld gegen Zins als schwere Sünde. 1311-1312 fällte das Konzil von Vienne (eine Versammlung katholischer Bischöfe) ein hartes Urteil. Jeder, der hartnäckig behauptete, Zins sei keine Sünde, sollte als Ketzer bestraft werden (als jemand, der einen von der Kirche verurteilten Glauben vertritt). Heute laufen dieselben Länder auf Zins, und kaum eine Kanzel in ihnen nennt ihn eine Sünde. Aufrichtige Menschen vertraten beide Ansichten. Das Gewissen entschied nicht, welche richtig war. Die Kirche schöpfte ihr Verbot aus der Bibel selbst, und das Verbot verschwand dennoch. Ein Maßstab hilft nur, wenn er so bewahrt wird, wie er gegeben wurde.
Das Konzil verfügt, dass jeder, der hartnäckig behauptet, Wucher zu treiben sei keine Sünde, als Ketzer zu bestrafen ist.
“Wenn du Geld leihst einem aus meinem Volk, der arm ist bei dir, so sollst du ihm nicht wie ein Wucherer sein und sollst ihm keinen Wucher auferlegen.”
Verfolgt die katholische Lehre über den Wucher von der mittelalterlichen Verurteilung des Zinsnehmens bis zu ihrer allmählichen Lockerung in späteren Jahrhunderten, als mäßiger Zins erlaubt wurde.
Ein Maßstab, der sich nicht bewegt hat
Der Koran erlaubt den Handel und verbietet den Riba (Wucher, Zins auf ein Darlehen). Er sagte das im siebten Jahrhundert. Seine Worte über den Riba sind unverändert, und muslimische Gelehrte jeder Schule lesen sie noch als Verbot. Ein Gesetz, das von Gott (﷾) kommt, biegt sich nicht nach denen, die die Macht haben, oder nach der Mode eines Zeitalters.
“Diejenigen, die Zins verschlingen, werden nicht anders aufstehen als jemand, den der Satan durch Wahnsinn hin und her schlägt. Dies (wird sein), weil sie sagten: Verkaufen ist das gleiche wie Zinsnehmen. Doch hat Allah Verkaufen erlaubt und Zinsnehmen verboten. Zu wem nun eine Ermahnung von seinem Herrn kommt, und der dann aufhört, dem soll gehören, was vergangen ist, und seine Angelegenheit steht bei Allah. Wer aber rückfällig wird, jene sind Insassen des (Höllen)feuers. Ewig werden sie darin bleiben.”
- 7. Jahrhundert
Der Koran
Er erlaubt den Handel und verbietet Riba, Zinsen auf ein Darlehen.
- 1311-1312
Das Konzil von Vienne
Wer hartnäckig behauptet, Zinsen seien keine Sünde, ist als Ketzer zu bestrafen.
- Heute
Dieselben Länder
Sie leben von Zinsen, und kaum eine Kanzel nennt sie eine Sünde.
- Heute
Der Koran
Seine Worte über Riba sind unverändert, und Gelehrte jeder Rechtsschule lesen sie noch immer als Verbot.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Gott schrieb Sein Gesetz in das menschliche Herz, und das Gewissen bezeugt es. Die Schrift wird dennoch gebraucht, um das Gewissen zu unterrichten und zu berichtigen.
Paulus lehrt, dass Menschen ohne das geschriebene Gesetz doch des Gesetzes Werk in ihre Herzen geschrieben haben. Ihr Gewissen bezeugt es.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Gott (﷾) dieses Gespür in jede Seele legte (91:7-8) und dass die Offenbarung es berichtigen muss. Die Frage ist, wessen offenbarter Maßstab so bewahrt wurde, wie er gegeben wurde. Das Zinsverbot der Kirche verschwand, aber das Verbot des Riba im Koran hat sich nicht bewegt.
Die Schrift warnt, dass ein Weg einem Menschen recht scheinen und doch zum Tod führen kann.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass das eigene Rechtsempfinden eines Menschen kein sicherer Führer ist. Der Islam geht weiter. Der Koran gibt einen Maßstab, wie sein Verbot des Riba, der sich nicht mit der Zeit bewegt hat.
Säkular
Gewissen und Vernunft genügen; die Menschen können Recht und Unrecht gemeinsam ohne Schrift herausfinden.
Menschen können ohne Religion gut sein, geleitet von Gewissen und Vernunft.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass Menschen durch Gewissen und Vernunft viel Gutes tun, weil Gott (﷾) die Fitra, ein natürliches Rechtsempfinden, in jede Seele legte. Aber aufrichtige, vernünftige Menschen kommen zu entgegengesetzten Antworten. Und wenn Recht nur ist, worauf sich ein Zeitalter einigt, kann kein Zeitalter irren. Ein Maßstab von Gott (﷾), so bewahrt, wie er gegeben wurde, bewegt sich mit keinem Zeitalter. Das Verbot des Riba im Koran zeigt das.
Die islamische Sichtweise
Gott (﷾) legte die Fitra in jede Seele, also wissen alle Menschen, dass es Recht und Unrecht gibt. Die Offenbarung gibt den festen Maßstab, dem die Fitra antwortet. Er ist derselbe für jedes Volk und jedes Jahrhundert.
Der Koran lehrt, dass Gott (﷾) jede Seele formte. Als Er sie formte, gab Er ihr ein Bewusstsein ihrer Sittenlosigkeit und ihrer Gottesfurcht.
Der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren. Seine Eltern machten es dann zum Juden, Christen oder Magier (einem Zoroastrier, einem Anhänger der alten persischen Religion).
Aufrichtige Gewissen haben sich in einer sittlichen Frage umgekehrt. 1311-1312 bestimmte das Konzil von Vienne, dass jeder, der hartnäckig leugnete, dass Wucher eine Sünde sei, als Ketzer bestraft werden sollte. Christliche Länder nahmen den Zins später an.
Der Koran verbot den Riba, also den Zins, im siebten Jahrhundert, und sein Text verbietet ihn noch. Sein Maßstab hat sich also nicht mit der Zeit bewegt.
Wenn die Moral ist, worauf sich jede Generation einigt, kann keine Generation irren. Also muss ein fester Maßstab von außerhalb der menschlichen Meinung kommen.