Kurze Antwort
Ja. Der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren, dem natürlichen Zustand, Gott (﷾) zu kennen. Es seien die Eltern, die das Kind zum Juden, Christen oder Magier (Zoroastrier) machen. Manche Atheisten sagen, ein Baby habe keine Überzeugungen, also müsse der Glaube gelehrt werden. Ein Neugeborenes kann keine Überzeugungen in Worte fassen. Aber die Fitra ist eine Natur, die Gott (﷾) zugewandt ist, und Studien an kleinen Kindern finden eine Neigung, die ihr gleicht. In Oxford fragte Olivera Petrovich britische und japanische Vorschulkinder, wie natürliche Dinge entstanden seien, und die meisten sagten, ein Schöpfer habe sie gemacht. Die japanische Kultur lehrt keinen einen Schöpfergott, und doch antworteten die Kinder ebenso. Ein größeres Oxforder Projekt mit mehr als 40 Studien in 20 Ländern fand, dass Menschen von Natur aus dazu neigen, an Götter und an ein Leben nach dem Tod zu glauben. Der Glaube ist der Ausgangspunkt eines Kindes. Seine Religion kommt später hinzu.
Ausführliche Erklärung
Was der Prophet (ﷺ) sagte
Der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren, der natürlichen Veranlagung, Gott (﷾) allein zu kennen und anzubeten. Er sagte, es seien die Eltern, die das Kind zum Juden, Christen oder Magier (Zoroastrier) machen. Er verglich das mit einem Tier, das ein unversehrtes Junges zur Welt bringt. Keines wird mit abgeschnittenen Ohren geboren. Das wird ihm später angetan. Abu Huraira, ein Gefährte des Propheten (ﷺ), überlieferte diesen Hadith (einen Bericht darüber, was der Prophet (ﷺ) sagte). Dann trug er den Vers des Korans über die Fitra vor. Die Aussage ist klar. Ein Kind wird mit dem Glauben an den einen Gott als seiner natürlichen Veranlagung geboren. Die Religionen der Welt kommen danach hinzu.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren (der natürlichen Veranlagung, die Gott den Menschen gab), und erst seine Eltern machten es zum Juden, Christen oder Magier, so wie ein Tier unversehrt geboren wird. Abu Huraira trug dann Koran 30:30 vor.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren (der natürlichen Veranlagung, Allah allein anzubeten), und erst seine Eltern machten es zum Juden, Christen oder Magier, so wie ein Tier ein ganzes, unversehrtes Junges zur Welt bringt. Abu Huraira trug dann Koran 30:30 vor.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, kein Kind werde anders geboren als auf der Fitra (der natürlichen Veranlagung, die Gott den Menschen gab), und erst seine Eltern machten es zum Juden, Christen oder Magier.
“So richte dein Gesicht aufrichtig zur Religion hin als Anhänger des rechten Glaubens, - (gemäß) der natürlichen Anlage Allahs, in der Er die Menschen erschaffen hat. Keine Abänderung gibt es für die Schöpfung Allahs. Das ist die richtige Religion. Aber die meisten Menschen wissen nicht.”
Der Bund vor der Geburt
Der Koran sagt, Gott (﷾) habe die Nachkommen Adams hervorgeholt und sie bezeugen lassen, dass Er ihr Herr ist. Das geschah, damit niemand am Tag des Gerichts sagen könnte, er habe es nie gewusst. Noch könnten sie sagen, sie seien nur ihren Vätern gefolgt. Darum findet sich das Wissen um Gott (﷾) in jeder Seele.
“Und als dein Herr aus den Kindern Adams, aus ihren Rücken, ihre Nachkommenschaft nahm und sie gegen sich selbst zeugen ließ: Bin Ich nicht euer Herr? Sie sagten: Doch, wir bezeugen (es)! (Dies,) damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: Wir waren dessen unachtsam, oder (auch) nicht sagt: Unsere Väter gesellten doch zuvor (Allah) Teilhaber zu, und wir sind (nur) eine Nachkommenschaft nach ihnen. Willst du uns vernichten für das, was diejenigen getan haben, die Nichtiges tun?”
Was die Forscher fanden
Forscher haben untersucht, wie kleine Kinder darüber denken, woher die Dinge kommen. Olivera Petrovich in Oxford zeigte britischen und japanischen Vorschulkindern natürliche und von Menschen gemachte Gegenstände. Sie fragte, wie sie entstanden seien. Die meisten sagten, natürliche Dinge seien von einem Schöpfer gemacht worden, nicht von Menschen. Die japanischen Kinder sind am wichtigsten. Ihre Kultur lehrt keinen einen Schöpfergott, und doch antworteten sie ebenso. Ein größeres Oxforder Projekt, das Cognition, Religion and Theology Project, führte mehr als 40 Studien in 20 Ländern durch. Es wurde von Justin Barrett, einem Psychologen, und Roger Trigg, einem Philosophen, geleitet. Es kam zu dem Schluss, dass Menschen von Natur aus dazu neigen, an Götter und an ein Leben nach dem Tod zu glauben. Barrett nannte sein Buch über den Glauben von Kindern Born Believers, geborene Gläubige.
Berichtet über ein Oxforder Forschungsprogramm mit britischen und japanischen Kindern und Erwachsenen. Als man Vorschulkindern natürliche und von Menschen gemachte Gegenstände zeigte und fragte, wie sie entstanden seien, sagten sie meist, natürliche Dinge seien von einem Schöpfer gemacht worden und nicht von Menschen. Japanische Kinder taten das ebenso, obwohl ihre Kultur den Glauben an einen einzigen Schöpfergott nicht lehrt.
Ein 1,9 Millionen Pfund teures Projekt der Universität Oxford mit mehr als 40 Studien in 20 Ländern, religiösen wie nichtreligiösen Gesellschaften. Es kam zu dem Schluss, dass Menschen von Natur aus dazu neigen, an Götter und an ein Leben nach dem Tod zu glauben.
Argumentiert aus der Entwicklungspsychologie, dass kleine Kinder von Natur aus dazu neigen, an einen Schöpfergott zu glauben und in der natürlichen Welt einen Zweck zu sehen, sodass religiöser Glaube fast zwangsläufig aus der gewöhnlichen menschlichen Natur entsteht.
Was die Forschung zeigt und was nicht
Die Sache beruht nicht auf einer psychologischen Studie, und ein Muslim braucht keine Studie, um einen Hadith zu glauben. Die Forschung beweist nicht, dass Gott (﷾) existiert. Sie spricht auch von Göttern im Allgemeinen, während der Hadith den einen Gott nennt. Was beide teilen, ist, dass der Glaube zuerst kommt. Manche Atheisten sagen, ein Neugeborenes habe überhaupt keine Überzeugungen, also komme der Unglaube zuerst. Das stimmt in einem Sinn: Ein Neugeborenes hat keine Überzeugungen, die es in Worte fassen kann. Der Koran sagt dasselbe, dass Gott (﷾) die Menschen aus den Leibern ihrer Mütter hervorbrachte, während sie nichts wussten (16:78). Die Fitra ist keine gelernte Lektion. Sie ist eine Natur, die Gott (﷾) zugewandt ist. Die Studien fanden, dass kleine Kinder dazu neigen, hinter natürlichen Dingen einen Schöpfer zu sehen. Das größere Projekt fand, dass Menschen von Natur aus dazu neigen, an Götter und an ein Leben nach dem Tod zu glauben. Nach diesen Belegen ist der Glaube an einen Schöpfer der natürliche Ausgangspunkt, und die Abkehr davon kommt später. Das passt zu dem, was der Prophet (ﷺ) vor vierzehn Jahrhunderten sagte. Es ist das Gegenteil der Behauptung, der Glaube werde immer nur gelehrt.
Ein 1,9 Millionen Pfund teures Projekt der Universität Oxford mit mehr als 40 Studien in 20 Ländern, religiösen wie nichtreligiösen Gesellschaften. Es kam zu dem Schluss, dass Menschen von Natur aus dazu neigen, an Götter und an ein Leben nach dem Tod zu glauben.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren (der natürlichen Veranlagung, die Gott den Menschen gab), und erst seine Eltern machten es zum Juden, Christen oder Magier, so wie ein Tier unversehrt geboren wird. Abu Huraira trug dann Koran 30:30 vor.
Berichtet über ein Oxforder Forschungsprogramm mit britischen und japanischen Kindern und Erwachsenen. Als man Vorschulkindern natürliche und von Menschen gemachte Gegenstände zeigte und fragte, wie sie entstanden seien, sagten sie meist, natürliche Dinge seien von einem Schöpfer gemacht worden und nicht von Menschen. Japanische Kinder taten das ebenso, obwohl ihre Kultur den Glauben an einen einzigen Schöpfergott nicht lehrt.
Argumentiert aus der Entwicklungspsychologie, dass kleine Kinder von Natur aus dazu neigen, an einen Schöpfergott zu glauben und in der natürlichen Welt einen Zweck zu sehen, sodass religiöser Glaube fast zwangsläufig aus der gewöhnlichen menschlichen Natur entsteht.
“Und Allah hat euch aus den Leibern eurer Mütter hervorgebracht, während ihr nichts wußtet. Und Er hat euch Gehör, Augenlicht und Herzen gegeben, auf daß ihr dankbar sein möget.”
In Sünde geboren?
Viele Christen folgen Augustinus, einem Kirchenlehrer des vierten und fünften Jahrhunderts, und lehren die Erbsünde. Das ist der Glaube, dass jedes Kind mit Adams Sünde und Schuld geboren wird. Sie verweisen auf die Worte des Paulus, dass durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen und der Tod zu allen durchgedrungen sei. Sie verweisen auch auf die Worte Davids, eines Königs des alten Israel, er sei in Sünden empfangen.
“Derhalben, wie durch einen Menschen die Sünde ist gekommen in die Welt und der Tod durch die Sünde, und ist also der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, dieweil sie alle gesündigt haben;”
“Siehe, ich bin in Missetat gebildet, und meine Mutter hat mich in Sünden empfangen.”
Rein geboren, nicht schuldig geboren
Der Islam lehrt, dass ein Kind nicht in Sünde geboren wird, sondern seinem Herrn zugewandt. Der Koran sagt, keine lasttragende Seele nehme die Last einer anderen auf sich. Die Hebräische Bibel sagt dasselbe durch den Propheten Hesekiel: Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters. Jede Seele steht für ihre eigenen Taten ein, und jedes Kind beginnt auf der Fitra.
“Sag: Soll ich einen anderen Herrn als Allah begehren, wo Er doch der Herr von allem ist? Jede Seele erwirbt nur gegen sich selbst. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Hierauf wird eure Rückkehr zu eurem Herrn sein, und Er wird kundtun, worüber ihr uneinig zu sein pflegtet.”
“Denn welche Seele sündigt, die soll sterben. Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters, und der Vater soll nicht tragen die Missetat des Sohnes; sondern des Gerechten Gerechtigkeit soll über ihm sein, und des Ungerechten Ungerechtigkeit soll über ihm sein.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren (der natürlichen Veranlagung, Allah allein anzubeten), und erst seine Eltern machten es zum Juden, Christen oder Magier, so wie ein Tier ein ganzes, unversehrtes Junges zur Welt bringt. Abu Huraira trug dann Koran 30:30 vor.
| Sichtweise | Das Kind bei der Geburt |
|---|---|
| Manche Atheisten | Hat keine Überzeugungen, also muss Glaube gelehrt werden. |
| Viele Christen, nach Augustinus | Trägt Adams Sünde und Schuld. |
| Die Forschung | Neigt dazu, hinter natürlichen Dingen einen Urheber zu sehen. |
| Islam | Auf der Fitra geboren, Gott (﷾) zugewandt und an niemandes Sünde schuldig. |
Sichtweisen
Der Glaube wird gelernt, er ist nicht angeboren
Viele Menschen ohne Religion halten fest, dass Kinder nicht mit einem Glauben an irgendetwas geboren werden. Der Glaube an Götter, sagen sie, wachse aus den Hoffnungen und Ängsten der Menschen. Eltern und Gesellschaft geben ihn dann weiter.
Hume argumentierte, die Religion sei zuerst aus den Hoffnungen und Ängsten der Menschen über die Ereignisse des Lebens entstanden. Kinder lernten sie von den Menschen um sie herum.
Erwiderung
Die Forschung weist in die andere Richtung. Ein Oxforder Projekt führte mehr als 40 Studien in 20 Ländern durch, religiösen wie nichtreligiösen. Es fand, dass Menschen von Natur aus dazu neigen, an Götter und an ein Leben nach dem Tod zu glauben. Petrovich fand, dass britische und japanische Vorschulkinder meist sagten, natürliche Dinge seien von einem Schöpfer gemacht worden. Das galt selbst dort, wo die Kultur keinen Schöpfergott lehrt.
Hinduistisch: eine alte Seele in einem neuen Körper
Die hinduistische Lehre hält fest, dass ein Kind keine neue Seele ist. Das Selbst hat schon früher gelebt. Es kommt in einen neuen Körper, wie ein Mensch neue Kleider anzieht, und es bringt die Folgen seiner früheren Taten mit.
Ein Mensch legt alte Kleider ab und zieht neue an. Ebenso legt das verkörperte Selbst alte Körper ab und geht in neue ein.
Erwiderung
Kein Kind erinnert sich an ein früheres Leben, und der Prophet (ﷺ) lehrte etwas Einfacheres. Jedes Kind wird auf der Fitra geboren, dem natürlichen Zustand, den Gott (﷾) den Menschen gab, und es sind die Eltern, die ihn verändern. Der Koran sagt, dass die Kinder Adams vor ihrer Geburt gefragt wurden: „Bin Ich nicht euer Herr?“, und antworteten: „Doch, wir bezeugen (es)!“ Ein Kind beginnt das Leben also im Wissen um seinen Herrn, nicht mit dem Abzahlen einer Schuld.
Buddhistisch: in Unwissenheit und Verlangen geboren
Der Buddha lehrte, dass Wesen in jedes Leben kommen, umhüllt von Unwissenheit und gefesselt vom Verlangen. Sie bringen diese aus einem Kreislauf der Wiedergeburt mit, der keinen bekannten Anfang hat. Also wird ein Kind nicht im Wissen um Gott geboren.
Die Wesen wandern von Leben zu Leben, umhüllt von Unwissenheit und gefesselt vom Verlangen. Und kein Anfangspunkt davon ist zu finden.
Erwiderung
Der Prophet (ﷺ) lehrte den entgegengesetzten Ausgangspunkt. Jedes Kind wird auf der Fitra geboren, gesund und unversehrt, und es ist die Erziehung, die sie verändert. Die Forschung stimmt zu, dass kleine Kinder die Welt von Natur aus als gemacht sehen. Petrovich fand, dass selbst japanische Vorschulkinder, in einer Kultur, die keinen Schöpfer lehrt, meist sagten, natürliche Dinge seien von einem Schöpfer gemacht worden.
Shinto: Menschen sind nicht von Natur aus sündig
Shinto-Lehrer sagen, Menschen seien nicht von Natur aus sündig, und eine Vorstellung von Erbsünde gebe es gewöhnlich nicht. Die Unreinheit kommt später und wird durch Reinigungsriten abgewaschen.
Menschen sind nicht von Natur aus sündig; es gibt keine Erbsünde.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu: Kein Kind wird mit der Sünde eines anderen geboren, und keine Seele trägt die Last einer anderen. Der Islam fügt hinzu, dass das Kind im Wissen um seinen Herrn geboren wird. Petrovich fand, dass japanische Vorschulkinder, in einer Kultur, die keinen einen Schöpfer lehrt, meist sagten, natürliche Dinge seien von einem Schöpfer gemacht worden.
Daoistisch: in natürlicher Einfachheit geboren
Das Tao Te King lehrt, dass die Menschen in natürlicher Einfachheit begannen, eins mit dem Tao. Wohlwollen, Rechtschaffenheit und Regeln kamen erst, als das Tao verloren ging.
Als das Große Tao nicht mehr beachtet wurde, kamen Wohlwollen und Rechtschaffenheit in Gebrauch. Der natürliche Zustand kommt also vor aller Lehre.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass ein Mensch in einem natürlichen Zustand beginnt, der Fitra, und dass die Erziehung ihn verändert. Aber die Fitra ist nicht leer. Der Koran nennt sie die natürliche Anlage, in der Gott (﷾) die Menschen erschuf, und der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf ihr geboren. Die Forschung in 20 Ländern findet, dass Menschen von Natur aus dazu neigen, an Götter zu glauben.
Konfuzianisch: Die menschliche Natur neigt zum Guten
Mencius lehrte, dass die menschliche Natur zum Guten neigt, wie das Wasser abwärts fließt. Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Sittlichkeit und Wissen würden uns nicht von außen eingeflößt, sagte er. Xunzi widersprach. Er sagte, unsere Natur müsse durch Lehrer und Riten geformt werden.
Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Sittlichkeit und Wissen werden uns nicht von außen eingeflößt; wir sind mit ihnen ausgestattet.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass das Gespür für Recht und Unrecht angeboren ist. Der Koran sagt, der Seele seien ihre Sittenlosigkeit und ihre Gottesfurcht eingegeben worden. Mencius selbst sagte, wer seine Natur kennt, kennt den Himmel. Und der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren, die ihren Herrn kennt.
Chinesische Überlieferung: Religion sind die Bräuche der Familie
Die meisten Menschen in China sagen, sie hätten keine Religion, und doch pflegen die meisten die Familienbräuche, etwa den Besuch der Gräber ihrer Ahnen. Nach dieser Ansicht wird ein Kind nicht mit einem Glauben geboren. Es wächst in die Wege der Familie hinein.
Religion ist nichts, womit ein Kind geboren wird. Sie sind die Bräuche der Familie, die selbst Menschen pflegen, die sagen, sie hätten keine Religion.
Erwiderung
Der Prophet (ﷺ) sagte genau das über die Erziehung: Jedes Kind wird auf der Fitra geboren, und es sind die Eltern, die ihm einen anderen Weg geben. Die Bräuche kommen später. Das Wissen, dass es einen Schöpfer gibt, kommt zuerst. Petrovich fand, dass Vorschulkinder, selbst in einer Kultur, die keinen Schöpfer lehrt, meist sagten, natürliche Dinge seien von einem Schöpfer gemacht worden.
Christlich
Viele Kirchen lehren, Augustinus folgend, dass jedes Kind mit der von Adam ererbten Erbsünde geboren wird.
Paulus schreibt, dass durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen und der Tod zu allen Menschen durchgedrungen ist.
Erwiderung
Paulus sagt tatsächlich, dass durch eines Menschen Ungehorsam viele Sünder geworden sind (Römer 5:19). Aber selbst Römer 5:12 sagt, der Tod sei zu allen durchgedrungen, „dieweil sie alle gesündigt haben“. Das Gesetz des Mose bestimmt, dass niemand für die Sünde eines anderen sterben soll (5. Mose 24:16). Hesekiel und der Koran sagen dasselbe über die Last jeder Seele.
David sagt, er sei in Missetat gebildet und in Sünden empfangen.
Erwiderung
Zugestanden, dass David das von sich selbst sagt. Er bekennt in einem Gebet um Vergebung seine eigene Sünde, er lehrt nicht, dass jedes Baby schuldig ist. Die Hebräische Bibel sagt deutlich: Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters (Hesekiel 18:20).
Die islamische Sichtweise
Jedes Kind wird auf der Fitra geboren, im Wissen um Gott (﷾), wie der Prophet (ﷺ) lehrte. Die Religion kommt durch die Erziehung hinzu. Kein Kind wird mit der Sünde eines anderen geboren, und die moderne Forschung weist auf den Glauben als den natürlichen Ausgangspunkt.
Der Prophet Muhammad (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren, dem natürlichen Glauben. Seine Eltern machen es zum Juden, Christen oder Magier.
Jeder Mensch trägt ein angeborenes Wissen um Gott (﷾) aus dem Bund, der den Kindern Adams abgenommen wurde.
Petrovich fand, dass britische und japanische Vorschulkinder meist sagten, natürliche Dinge seien von einem Schöpfer gemacht worden, nicht von Menschen. Dazu gehörten Kinder aus einer Kultur, die keinen einen Schöpfergott lehrt.
Ein Oxforder Projekt führte mehr als 40 Studien in 20 Ländern durch. Es fand, dass Menschen von Natur aus dazu neigen, an Götter und an ein Leben nach dem Tod zu glauben.
Kein Kind erbt die Sünde eines anderen; jede Seele trägt nur ihre eigene Last.