Kurze Antwort
Gott (﷾) zu erkennen und Ihm zu dienen. Der Koran sagt, Gott (﷾) habe die Dschinn (unsichtbare Wesen) und die Menschen nur erschaffen, damit sie Ihm dienen. Jeder Mensch wird mit einem angeborenen Wissen um Ihn geboren. Der Koran sagt, alle Kinder Adams hätten einst bezeugt, dass Gott (﷾) ihr Herr ist. Der Prophet Muhammad (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren, dem natürlichen Zustand, Gott (﷾) zu kennen. Gott (﷾) braucht unseren Dienst nicht. Er braucht nichts, und wir brauchen Ihn. Im Islam ist der Gottesdienst mehr als das Gebet. Er bedeutet, Gott (﷾) im ganzen Leben zu gehorchen und Seiner oft zu gedenken. Jesus lehrte dasselbe: Nur die, die den Willen seines Vaters tun, werden ins Himmelreich kommen. Der Koran sagt, die, die glauben und Gutes tun, seien die besten Geschöpfe.
Ausführliche Erklärung
Jede Seele kennt Gott (﷾) schon
Der Koran sagt, Gott (﷾) habe einst alle Nachkommen Adams hervorgeholt und sie bezeugen lassen, dass Er ihr Herr ist. Gott (﷾) tat das, damit niemand am Tag des Gerichts, dem Tag, an dem Gott (﷾) jeden richtet, zwei Ausreden vorbringen könnte. Sie könnten nicht sagen, sie hätten es nie gewusst, oder sie seien nur ihren Vätern gefolgt. Der Prophet (ﷺ) bestätigte diesen Bund. Er sagte, Allah (﷾) werde einen Menschen im Feuer daran erinnern. Als der Mensch noch im Rückgrat Adams war, wurde von ihm nur verlangt, nichts neben Ihm anzubeten. Der Prophet (ﷺ) sagte auch, jedes Kind werde auf der Fitra geboren, der natürlichen Veranlagung, Gott (﷾) allein anzubeten. Es sind die Eltern, die das Kind zu etwas anderem machen. Ein Kind wird nicht in Sünde geboren. Es wird seinem Herrn zugewandt geboren.
“Und als dein Herr aus den Kindern Adams, aus ihren Rücken, ihre Nachkommenschaft nahm und sie gegen sich selbst zeugen ließ: Bin Ich nicht euer Herr? Sie sagten: Doch, wir bezeugen (es)! (Dies,) damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: Wir waren dessen unachtsam, oder (auch) nicht sagt: Unsere Väter gesellten doch zuvor (Allah) Teilhaber zu, und wir sind (nur) eine Nachkommenschaft nach ihnen. Willst du uns vernichten für das, was diejenigen getan haben, die Nichtiges tun?”
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Allah werde den Menschen im Feuer mit der leichtesten Strafe fragen, ob er alles auf der Erde geben würde, um sich loszukaufen. Er wird Ja sagen. Allah wird sagen, dass Er, als er noch im Rückgrat Adams war, viel weniger von ihm verlangte: Ihm nichts beizugesellen. Doch er bestand darauf, andere anzubeten.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren (der natürlichen Veranlagung, Allah allein anzubeten), und erst seine Eltern machten es zum Juden, Christen oder Magier, so wie ein Tier ein ganzes, unversehrtes Junges zur Welt bringt. Abu Huraira trug dann Koran 30:30 vor.
Erschaffen, um zu dienen
Dieses Wissen um Gott (﷾) ist in jede Seele gelegt. So kann der Koran den Zweck des menschlichen Lebens in einem Satz nennen. Gott (﷾) hat die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie Ihm dienen. Das arabische Verb ist ya'budun. Es kommt von 'ibada, was Gottesdienst bedeutet.
“Und Ich habe die Ginn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.”
Gott (﷾) braucht nichts; wir brauchen Ihn
Gott (﷾) erschuf die Menschen nicht, weil Er etwas brauchte. Der Koran sagt, Er wolle keine Versorgung von ihnen und brauche niemanden, der Ihm zu essen gibt. Er sagt, die Menschen seien es, die Allahs (﷾) bedürfen, und Er sei der Unbedürftige. Wenn niemand Ihm diente, wäre Seine Herrlichkeit nicht geringer. Wenn alle es täten, wäre sie nicht größer. Der Gottesdienst dient dem Wohl dessen, der dient.
“Ich will weder von ihnen irgendeine Versorgung, noch will Ich, daß sie Mir zu essen geben. Gewiß, Allah ist der Versorger, der Besitzer von Kraft und der Feste.”
“O ihr Menschen, ihr seid es, die Allahs bedürftig sind; Allah aber ist der Unbedürftige und Lobenswürdige.”
Was Gottesdienst bedeutet
Das englische Wort für Gottesdienst, worship, kommt vom altenglischen Wort für Ehre. Das arabische Wort 'ibada kommt von derselben Wurzel wie 'abd, ein Diener, einer, der tut, was sein Herr will. Gottesdienst im Islam bedeutet also, dem Willen Gottes (﷾) in jedem Bereich des Lebens zu gehorchen. Er bringt einen Menschen in Einklang mit der übrigen Schöpfung, die Gott (﷾) bereits preist. Das Gebet ist zum Gedenken Gottes (﷾) bestimmt. Das Fasten übt Selbstbeherrschung. Das Gedenken soll beständig sein, damit Gott (﷾) im Drang der täglichen Bedürfnisse nicht vergessen wird.
“Ihn preisen die sieben Himmel und die Erde, und wer in ihnen ist. Es gibt nichts, was Ihn nicht lobpreist; ihr aber versteht ihr Preisen nicht. Gewiß, Er ist Nachsichtig und Allvergebend.”
“Gewiß, Ich bin Allah. Es gibt keinen Gott außer Mir. So diene Mir und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken.”
“O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch das Fasten, so wie es denjenigen vor euch vorgeschrieben war, auf daß ihr gottesfürchtig werden möget.”
“O die ihr glaubt, gedenkt Allahs in häufigem Gedenken”
Jesus lehrte den Gehorsam als Weg zum Leben
Die Evangelien des Neuen Testaments halten dieselbe Lehre von Jesus fest. Ihn „Herr“ zu nennen, genügt nicht. Nur wer den Willen seines Vaters tut, kommt ins Himmelreich. Als er gefragt wurde, wie man das ewige Leben gewinnt, wies er zweimal auf Gottes (﷾) Gebote. In keiner der beiden Antworten sagte er, ein Mensch werde gerettet, indem er glaubt, dass sein Tod für seine Sünden bezahlt. Er sagte auch, die Liebe zu ihm zeige sich darin, seine Gebote zu halten. Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, schrieb später: „durch des Gesetzes Werke wird kein Fleisch gerecht“. Hier bedeutet das Gesetz die Gebote, die Mose gegeben wurden. Jesus schickt den Fragenden zu den Geboten als dem Weg zum Leben. Paulus sagt, sie machen niemanden gerecht.
“Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr! in das Himmelreich kommen, sondern die den Willen tun meines Vaters im Himmel.”
“Er aber sprach zu ihm: Was heißest du mich gut? Niemand ist gut denn der einige Gott. Willst du aber zum Leben eingehen, so halte die Gebote.”
“Und siehe, da stand ein Schriftgelehrter auf, versuchte ihn und sprach: Meister, was muss ich tun, dass ich das ewige Leben ererbe? Er aber sprach zu ihm: Wie steht im Gesetz geschrieben? Wie liesest du? Er antwortete und sprach: Du sollst Gott, deinen Herrn, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem Gemüte, und deinen Nächsten als dich selbst. Er aber sprach zu ihm: Du hast recht geantwortet; tue das, so wirst du leben.”
“Liebet ihr mich, so haltet meine Gebote.”
“doch weil wir wissen, dass der Mensch durch des Gesetzes Werke nicht gerecht wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus, so glauben wir auch an Christus Jesus, auf dass wir gerecht werden durch den Glauben an Christus und nicht durch des Gesetzes Werke; denn durch des Gesetzes Werke wird kein Fleisch gerecht.”
Warum das Gedenken wichtig ist
Die Sünde geschieht meist, wenn Gott (﷾) vergessen wird. Der Koran sagt, der Satan arbeite daran, die Menschen das Gedenken Allahs (﷾) vergessen zu lassen. Er nennt Rauschmittel (Dinge, die den Verstand trüben) und Glücksspiel als Werkzeuge, die es behindern. Die, die nach einem Fehltritt Gottes (﷾) gedenken, kehren um und bitten um Vergebung. Das Gedenken Gottes (﷾) ist der Weg, wie ein Mensch, der strauchelt, wieder aufsteht.
“Der Satan hat sie in seine Gewalt gebracht und sie dann Allahs Ermahnung vergessen lassen. Jene sind die Gruppierung des Satans. Aber sicherlich, die Gruppierung des Satans, das sind ja die Verlierer.”
“Der Satan will (ja) zwischen euch nur Feindschaft und Haß säen durch berauschenden Trank und Glücksspiel und euch vom Gedenken Allahs und vom Gebet abhalten. Werdet ihr (damit) nun wohl aufhören?”
“und diejenigen, die, wenn sie eine Abscheulichkeit begangen oder sich selbst Unrecht zugefügt haben, Allahs gedenken und dann für ihre Sünden um Vergebung bitten - und wer sollte die Sünden vergeben außer Allah? - und (die) nicht auf dem beharren, was sie getan haben, wo sie doch wissen.”
Nicht die größte Schöpfung, aber fähig, die beste zu sein
Der Koran sagt, die Himmel und die Erde seien eine größere Schöpfung als die Menschheit. Das demütigt den menschlichen Stolz. Doch er sagt auch, dass die, die glauben und rechtschaffene Werke tun, die besten Geschöpfe sind. Die Menschen sind nicht das Größte, was Gott (﷾) gemacht hat. Sie sind die, die wählen können, Ihm zu dienen.
“Wahrlich die Erschaffung der Himmel und der Erde ist größer als die Erschaffung der Menschen. Aber die meisten Menschen wissen nicht.”
“Gewiß, diejenigen aber, die glauben und rechtschaffene Werke tun, das sind die besten Geschöpfe.”
Jeder Mensch wird mit einem angeborenen Bewusstsein von Gott (﷾) geboren. Der Koran sagt, alle Kinder Adams hätten bezeugt, dass Er ihr Herr ist, und der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde mit diesem natürlichen Glauben (Fitra) geboren.
Wozu wurden wir erschaffen?
Um Ihm zu dienen. Der Koran sagt, Gott (﷾) habe die Dschinn (unsichtbare Wesen) und die Menschen nur erschaffen, damit sie Ihm dienen.
Braucht Gott (﷾) unsere Anbetung?
Nein. Er braucht nichts. Wir sind es, die Ihn brauchen, und die Anbetung dient unserem eigenen Wohl.
Was ist Anbetung?
Gottes (﷾) Willen in jedem Bereich des Lebens zu gehorchen. Jesus lehrte dasselbe: Nur wer den Willen seines Vaters tut, kommt ins Reich.
Wie bleiben wir dabei?
Gebet, Fasten und häufiges Gedenken an Gott (﷾) halten Ihn im Sinn. Wer Seiner gedenkt, nachdem er Unrecht getan hat, kehrt um und bittet Ihn um Vergebung.
Der Koran sagt, wer glaubt und rechtschaffene Taten tut, wird zum besten der Geschöpfe: nicht durch Geburt oder Abstammung, sondern durch Glauben und Gottesfurcht.
Die Einwände beantwortet
Koran 51:56 — Sure Adh-Dhariyat, Vers 56
“Und Ich habe die Ginn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.”
Angeführt für
Gott hat mir eine Aufgabe im Leben gegeben, und ich erfülle sie schon. Ich weiß aus Intuition, was sie ist.
Die Antwort
Jedes Kind wird auf der Fitra geboren, der Natur, die Gott (﷾) den Menschen gab (Buchari 1358). Ein Gefühl, dass das Leben einen Sinn hat, passt zu dieser Natur. Aber ein Gefühl kann nicht sagen, was die Aufgabe ist. Derselbe Bericht sagt, dass Eltern ein Kind von der Fitra abbringen können, also trägt ein Gefühl auch, was die Erziehung hineingelegt hat. Der Koran nennt die Aufgabe in Worten. Sie ist, Gott (﷾) zu dienen (51:56) und geprüft zu werden, „wer von euch die besten Taten begeht“ (67:2). Darüber, was die Aufgabe ist, warnt er: „verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast“ (17:36).
Was daraus folgt — Die Intuition kann uns sagen, dass das Leben einen Sinn hat. Gottes (﷾) Wort sagt uns, was der Sinn ist.
Koran 10:36 — Sure Yunus, Vers 36
“Und die meisten von ihnen folgen nur Mutmaßungen. Aber Mutmaßungen nützen nichts gegenüber der Wahrheit. Gewiß, Allah weiß Bescheid über das, was sie tun.”
Angeführt für
Jeder Mensch schafft seinen eigenen Sinn. Mein Sinn ist, was ich entscheide.
Die Antwort
Ein Sinn, den man sich ausdenkt, kann sich am nächsten Tag ändern, und er endet am Grab. Er kann auch nicht sagen, warum der eigene gewählte Sinn besser ist als die Wahl eines grausamen Menschen. Wenn Gott (﷾) uns gemacht hat, ist es an Ihm, den Sinn zu geben, und Er hat ihn gegeben (51:56). Der Koran fragt: „Meint ihr denn, daß Wir euch zum sinnlosen Spiel erschaffen hätten“? (23:115). Er sagt: „Mutmaßungen nützen nichts gegenüber der Wahrheit“ (10:36). Den Sinn zu finden, für den wir gemacht wurden, ist besser, als einen zu erfinden.
Was daraus folgt — Ein Sinn, den wir uns ausdenken, kann uns nicht überdauern. Der Sinn, den Gott (﷾) gab, kann es, und Er hat uns gesagt, was er ist.
Sichtweisen
Shinto: Segen und Reinheit in diesem Leben
Der Shinto richtet den Blick auf dieses Leben. Die Menschen bitten die Kami um Segen für Gesundheit, Arbeit und Familie und halten sich durch Reinigungsriten rein.
Das Leben wird in dieser Welt gelebt: Man bittet die Kami um praktischen Segen und hält sich rein.
Erwiderung
Die guten Dinge dieses Lebens sind echte Gaben. Aber sie enden mit dem Tod, und sie sagen uns nicht, wozu das Leben da ist. Der Koran sagt, die Menschen seien erschaffen worden, um Gott (﷾) zu dienen. Er sagt, das diesseitige Leben sei nur trügerischer Genuss. Wer in den Paradiesgarten eingelassen wird, hat das Ziel des Lebens erreicht.
Daoistisch: wie Wasser leben, im Einklang mit dem Tao
Das Tao Te King lehrt, dass das höchste Gute wie Wasser ist. Wasser hilft allen Dingen und nimmt ohne Kampf den niedrigen Ort ein. Gut zu leben heißt, schlicht zu leben, im Einklang mit dem Tao.
Die höchste Vortrefflichkeit ist wie Wasser, das allen Dingen nützt, ohne zu streben, und so dem Tao nahe ist.
Erwiderung
Auch der Islam ehrt die Demut und das Gute für alle. Aber Wasser wählt nicht, und Menschen tun es, also werden sie nach ihren Entscheidungen gefragt werden. Der Koran sagt, Gott (﷾) habe den Tod und das Leben erschaffen, um zu prüfen, wer von euch die besten Taten begeht, und die Menschen erschaffen, damit sie Ihm dienen.
Konfuzianisch: ein Mensch der Tugend werden
Für Konfuzius ist das Ziel des Lebens, ein guter Mensch zu werden (ren). Das heißt, andere zu lieben, sie so zu behandeln, wie man selbst behandelt werden möchte, und seine Pflicht in der Familie und in der Gesellschaft zu tun.
Menschlichkeit heißt, alle Menschen zu lieben. Und Gegenseitigkeit ist eine Regel für das ganze Leben: Was du nicht willst, dass man dir antut, das tu auch anderen nicht an.
Erwiderung
Der Islam lehrt dieselbe Liebe und Fairness gegenüber den Menschen. Aber er beginnt bei dem Einen, dem jeder alles verdankt. Der Koran sagt: Dient Allah (﷾) und gesellt Ihm nichts bei, und seid gütig zu den Eltern, den Verwandten, den Waisen, den Armen und den Nachbarn. Konfuzius selbst sagte, wer sich gegen den Himmel vergeht, habe niemanden, zu dem er beten kann.
Chinesische Überlieferung: Familie, Ahnen und Glück
Für viele chinesische Familien dreht sich das Leben um die Familie. Es bedeutet, Eltern und Ahnen zu ehren, die Familienlinie fortzuführen und es zu etwas zu bringen. Die meisten besuchen jedes Jahr die Gräber ihrer Ahnen. Viele beten in Tempeln um Reichtum und Glück.
Das Leben ist für die Familie da: Eltern und Ahnen zu ehren, die Linie fortzuführen und zu gedeihen.
Erwiderung
Der Islam ehrt die Eltern gleich nach Gott (﷾). Der Koran stellt den Dienst an Ihm allein neben die Güte zu den Eltern. Aber eine Familienlinie endet, und der Reichtum wird zurückgelassen. Der Koran sagt, das diesseitige Leben sei nur trügerischer Genuss. Erst am Tag des Gerichts wird jedem sein Lohn in vollem Maß zuteil.
Christlich
Presbyterianische und andere reformierte Kirchen antworten mit den Worten des Westminster-Kurzkatechismus, einer kurzen Zusammenfassung christlicher Lehre von 1647. Viele andere Christen führen ihn ebenfalls an: Der Mensch ist dazu da, Gott zu verherrlichen und sich ewig an Ihm zu erfreuen.
Der Westminster-Kurzkatechismus lehrt, dass der höchste Zweck des Menschen ist, Gott zu verherrlichen und sich ewig an Ihm zu erfreuen.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass die Menschen dazu da sind, Gott (﷾) zu verherrlichen. Und der Islam sagt, was das im täglichen Leben bedeutet: Gott (﷾) in jedem Bereich des Lebens willig zu gehorchen, lebendig gehalten durch Gebet, Fasten und das Gedenken an Ihn.
Jesus lehrte, dass der Eintritt ins Reich dem gehört, der den Willen seines Vaters tut.
Erwiderung
Der Islam stimmt hier mit Jesus überein. Er wies auch die, die nach dem ewigen Leben fragten, auf Gottes (﷾) Gebote, und der Islam hält fest, dass dieser Gehorsam das ist, was Gottesdienst bedeutet.
Kein gegebener Sinn (Atheismus)
Viele Menschen ohne Religion halten fest, dass das Leben keinen von außen gegebenen Sinn hat. Bertrand Russell, der britische Philosoph, argumentierte, das Denken eines Menschen könne das Gehirn nicht überleben. Er schrieb, er glaube, er werde verwesen, wenn er stirbt. Glück, Denken und Liebe behielten ihren Wert, sagte er, auch wenn sie enden. Nach dieser Ansicht muss jeder Mensch seinen eigenen Sinn schaffen.
Russell argumentierte, das Denken könne den Körper nicht überleben. Er sagte, Glück, Denken und Liebe behielten ihren Wert, auch wenn sie enden.
Erwiderung
Ein Sinn, den man sich ausdenkt, kann sich am nächsten Tag ändern, und er endet am Grab. Er kann auch nicht sagen, warum der eigene gewählte Sinn besser ist als die Wahl eines grausamen Menschen. Wenn Gott (﷾) uns gemacht hat, ist es an Ihm, den Sinn zu geben, und Er hat ihn gegeben (51:56). Der Koran fragt: „Meint ihr denn, daß Wir euch zum sinnlosen Spiel erschaffen hätten“? (23:115).
Russell sagte, die Religion beruhe hauptsächlich auf Furcht: Furcht vor dem Unbekannten, vor der Niederlage und vor dem Tod.
Erwiderung
Warum ein Mensch glaubt, zeigt nicht, ob wahr ist, was er glaubt. Ein ängstlicher Mensch kann dennoch recht haben mit dem, was er fürchtet. Der Koran verlangt keinen Glauben aus Furcht. Er weist auf die Himmel und die Erde und den Wechsel von Nacht und Tag und nennt sie Zeichen für Leute, die Verstand besitzen.
Befreiung von der Wiedergeburt (Moksha)
Die hinduistische Lehre nennt vier Ziele des Lebens: das rechte Leben (Dharma), Wohlstand, Freude und das höchste von allen, Moksha, was Befreiung bedeutet. Wegen seiner Taten wird die Seele immer wieder geboren, bis sie befreit wird. Die Svetasvatara-Upanishad sagt, das Selbst sei durch die Früchte seiner Taten gebunden. Wenn es aber Gott erkannt hat, wird es von allen Fesseln befreit.
Die Svetasvatara-Upanishad sagt, das Selbst sei durch die Früchte seiner Taten gebunden. Wenn es Gott erkannt hat, wird es von allen Fesseln befreit.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass das Ziel des Lebens ist, Gott (﷾) zu erkennen, und dass die Seele nicht Gott ist. Aber er lehrt keinen Kreislauf der Geburten, dem man entkommen müsste. Die ältesten Hymnen des Veda schicken die Toten zu den Vätern „im höchsten Himmel“, nicht zurück in einen Mutterleib. Der Koran sagt, die Toten werden nicht zurückgeschickt (23:99-100). Jeder Mensch hat ein Leben, in dem er Gott (﷾) erkennen und Ihm dienen soll (51:56).
Das Ende des Leidens (Nirwana)
Der Buddha lehrte vier edle Wahrheiten. Es gibt Leiden. Es kommt aus dem Begehren. Es kann enden. Und ein achtfacher Pfad führt zu seinem Ende. Nach dieser Ansicht ist der Sinn des Lebens, das Begehren zu beenden und das Nirwana zu erreichen. Jeder muss die Arbeit allein tun; die Buddhas zeigen nur den Weg.
Das Dhammapada nennt die vier edlen Wahrheiten. Es sind das Leiden, die Entstehung des Leidens, die Überwindung des Leidens und der edle achtfache Pfad, der zur Stillung des Leidens führt.
Erwiderung
Zugestanden, dass das Ende des Begehrens Frieden bringt. Der Koran sagt, im Gedenken Gottes (﷾) finden die Herzen Ruhe. Er sagt der Seele auch, sie solle zu ihrem Herrn zurückkehren, zufrieden und Ihm wohlgefällig.
Das Ende des Leidens wird durch eigene Anstrengung gewonnen. „Ihr selbst müsst die Arbeit tun, die Vollendeten zeigen nur den Weg.“
Erwiderung
Auch der Islam sagt, jede Seele stehe für ihr eigenes Werk ein. Aber der Pfad des Buddha nennt keinen Schöpfer, dem man dienen soll. Und er wollte nicht sagen, ob ein Befreiter wiedergeboren wird oder nicht: Nichts davon, sagte er, treffe zu. Der Koran nennt sowohl den Einen, dem man dienen soll (51:56), als auch das Ende des Weges. Der Seele wird gesagt, sie solle zu ihrem Herrn zurückkehren (89:27-30).
Die islamische Sichtweise
Die Menschen wurden erschaffen, um Gott (﷾) zu erkennen und Ihm zu dienen, der nichts von ihnen braucht. Jede Seele wird mit einem angeborenen Wissen um Ihn geboren, wie der Prophet Muhammad (ﷺ) lehrte. Gottesdienst heißt, Ihm im ganzen Leben zu gehorchen. Die, die glauben und Gutes tun, sind die besten Geschöpfe.
Der Koran sagt, dass Gott (﷾) die Dschinn und die Menschen nur erschaffen hat, damit sie Ihm dienen.
Jeder Mensch trägt ein angeborenes Wissen um Gott (﷾) aus dem Bund, der den Kindern Adams abgenommen wurde.
Der Prophet Muhammad (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren, dem natürlichen Glauben. Seine Eltern machen es zum Juden, Christen oder Magier.
Gott (﷾) ist frei von allen Bedürfnissen; der Gottesdienst nützt dem, der dient, nicht Gott.
Gottesdienst ('ibada) bedeutet gehorsame Hingabe an Gottes (﷾) Willen, lebendig gehalten durch Gebet, Fasten und Gedenken.
In den Evangelien macht Jesus das Tun des Willens des Vaters und das Halten der Gebote zum Weg zum ewigen Leben.
Der Koran nennt die, die glauben und Gutes tun, die besten Geschöpfe. Doch er sagt, die Himmel und die Erde seien eine größere Schöpfung als der Mensch.