Kurze Antwort
Der Koran gebot die Ehe, um einem alten arabischen Brauch ein Ende zu machen. Zainab bint Dschahsch war die eigene Cousine des Propheten (ﷺ). Er kannte sie ihr ganzes Leben lang. Er selbst hatte ihre Ehe mit Zaid gestiftet, seinem freigelassenen Sklaven und angenommenen Sohn. Die Ehe scheiterte, und Zaid schied sich von ihr. In Arabien galt ein angenommener Sohn als leiblicher Sohn, darum durfte kein Mann die frühere Frau seines angenommenen Sohnes heiraten. Der Koran beendete diesen Brauch. Er sagte dem Propheten (ﷺ), er solle Zainab heiraten, damit die Gläubigen nie wieder vor dieser Schwierigkeit stünden. Er fürchtete, was die Leute sagen würden. Der Vers berichtigt ihn sogar dafür, dass er die Menschen fürchtete. Aischa, seine Frau, sagte, wenn er je einen Vers verborgen hätte, dann diesen. Der Islam lehrt also, dass die Ehe Gottes (﷾) Gebot war und dass er es so weitergab, wie er es empfing.
Ausführliche Erklärung
Wer Zainab und Zaid waren
Zainab bint Dschahsch war die Tochter der Tante des Propheten (ﷺ), darum kannte er sie, seit sie ein Kind war. Zaid ibn Haritha war sein freigelassener Sklave, den er als Sohn angenommen hatte. Es war der Prophet (ﷺ), der für Zaid um Zainabs Hand anhielt. Die klassischen Erklärer (Gelehrte, die den Koran erklärten) berichten, dass sie zuerst nicht wollte. Sie sagen, dass sie einwilligte, nachdem der Vers über den Gehorsam gegenüber Gott (﷾) und Seinem Gesandten offenbart worden war. Die Ehe hielt etwa ein Jahr, bevor sie zerbrach.
Ibn Kathir erklärt, dass Zainab bint Dschahsch die Tochter der Tante des Propheten (ﷺ), Umaima bint Abd al-Muttalib, war. Der Prophet selbst hielt für seinen freigelassenen Sklaven Zaid ibn Haritha um ihre Hand an. Die Ehe hielt etwa ein Jahr und zerbrach dann, und Zaid kam zum Propheten, um sich zu beklagen. Ibn Kathir hält fest, dass das, was der Prophet verbarg, war, dass Gott ihm gesagt hatte, Zainab werde seine Frau sein, und er lehnt es ab, andere Berichte zu dem Vers zu wiederholen, weil sie nicht gesund sind.
“Weder für einen gläubigen Mann noch für eine gläubige Frau gibt es, wenn Allah und Sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, die Möglichkeit, in ihrer Angelegenheit zu wählen. Und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, der befindet sich ja in deutlichem Irrtum.”
Der Brauch der Adoption in Arabien
In Arabien nahm ein angenommener Sohn den Namen seines Adoptivvaters an und galt in jeder Hinsicht als sein Sohn. Die Gefährten, die Anhänger des Propheten (ﷺ), nannten Zaid, seinen angenommenen Sohn, „Zaid, Sohn Muhammads“. Der Koran beendete das. Er sagt, dass angenommene Söhne keine leiblichen Söhne sind. Er sagt den Gläubigen, sie sollten sie nach ihren eigenen Vätern nennen. Er sagt auch, dass Muhammad (ﷺ) nicht der Vater irgendeines ihrer Männer ist.
Abdullah ibn Umar sagt, sie hätten Zaid ibn Haritha, den freigelassenen Sklaven des Propheten (ﷺ), „Zaid, Sohn Muhammads“ genannt, bis der Vers offenbart wurde, der ihnen gebot, angenommene Söhne nach ihren eigenen Vätern zu nennen.
“Allah hat keinem Mann zwei Herzen in seinem Inneren gemacht. Und Er hat eure Gattinnen, von denen ihr euch durch den Rückenschwur trennt, nicht (wirklich) zu euren Müttern gemacht. Und Er hat eure angenommenen Söhne nicht (wirklich) zu euren Söhnen gemacht. Das sind eure Worte aus eurem (eigenen) Mund. Aber Allah sagt die Wahrheit, und Er leitet den (rechten) Weg.”
“Nennt sie nach ihren Vätern; das ist gerechter vor Allah. Wenn ihr ihre Väter nicht kennt, dann sind sie eure Brüder in der Religion und eure Schützlinge. Es ist für euch keine Sünde in dem, was ihr an Fehlern begeht, sondern was eure Herzen vorsätzlich anstreben. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”
“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”
Der Vers, der die Ehe gebot
Als Zaid sich über seine Ehe beklagte, sagte der Prophet (ﷺ) ihm, er solle seine Frau behalten und Gott (﷾) fürchten. Zaid schied sich später von ihr. Der Koran sagt dann, dass Gott (﷾) Zainab dem Propheten (ﷺ) zur Frau gab. Er nennt den Grund im selben Vers: damit den Gläubigen nie wieder verwehrt sei, die früheren Frauen ihrer angenommenen Söhne zu heiraten. Der nächste Vers fügt hinzu, dass den Propheten (ﷺ) kein Tadel trifft für das, was Gott (﷾) ihm zur Pflicht gemacht hat.
“Und als du zu demjenigen sagtest, dem Allah Gunst erwiesen hatte und dem auch du Gunst erwiesen hattest: Behalte deine Gattin für dich und fürchte Allah, und in deinem Inneren verborgen hieltest, was Allah doch offenlegen wird, und die Menschen fürchtetest, während Allah ein größeres Anrecht darauf hat, daß du Ihn fürchtest. Als dann Zaid keinen Wunsch mehr an ihr hatte, gaben Wir sie dir zur Gattin, damit für die Gläubigen kein Grund zur Bedrängnis bestehe hinsichtlich der Gattinnen ihrer angenommenen Söhne, wenn diese keinen Wunsch mehr an ihnen haben. Und Allahs Anordnung wird (stets) ausgeführt.”
“Es besteht für den Propheten kein Grund zur Bedrängnis in dem, was Allah für ihn verpflichtend gemacht hat. (So war) Allahs Gesetzmäßigkeit mit denjenigen, die zuvor dahingegangen sind - und Allahs Anordnung ist ein fest gefaßter Beschluß -”
Anas berichtet, dass Zaid ibn Haritha zum Propheten (ﷺ) kam und sich über seine Frau beklagte, und der Prophet sagte ihm immer wieder, er solle Allah fürchten und sie behalten. Aischa sagte, hätte der Prophet etwas von der Offenbarung verborgen, dann hätte er diesen Vers verborgen. Zainab pflegte den anderen Frauen des Propheten zu sagen, ihre Familien hätten sie verheiratet, sie aber habe Allah von oberhalb der sieben Himmel verheiratet. Thabit fügt hinzu, dass 33:37 über Zainab und Zaid offenbart wurde.
Der Prophet (ﷺ) hält für Zaid um Zainabs Hand an
Seine Cousine, für seinen freigelassenen Sklaven und Adoptivsohn.
Die Ehe zerbricht nach etwa einem Jahr
Er sagt Zaid, er solle seine Frau behalten und Gott (﷾) fürchten.
Zaid scheidet sich von ihr
Der Koran beendet den alten Brauch
Adoptivsöhne sind keine leiblichen Söhne.
Gott (﷾) verbindet Zainab mit dem Propheten (ﷺ) in der Ehe
Damit Gläubige nie wieder daran gehindert werden, die früheren Frauen von Adoptivsöhnen zu heiraten.
Ein Vers, den er verborgen hätte, wenn er gekonnt hätte
Der Vers berichtigt den Propheten (ﷺ) dafür, dass er fürchtete, was die Leute sagen würden. Aischa, seine Frau, zog daraus die Lehre. Sie sagte, wenn er je etwas verborgen hätte, das ihm offenbart wurde, dann hätte er diesen Vers verborgen. Er trug ihn trotzdem vor. Zainab selbst pflegte den anderen Frauen zu sagen, ihre Familien hätten sie verheiratet, sie aber habe Gott (﷾) von oberhalb der sieben Himmel verheiratet.
Aischa sagte, hätte Muhammad (ﷺ) etwas verborgen, das ihm offenbart wurde, dann hätte er den Vers verborgen, der ihm sagte, dass er zu Zaid gesagt hatte: Behalte deine Frau und fürchte Allah, während er in sich verbarg, was Allah offenlegen würde, und die Menschen fürchtete, obwohl Allah mehr Anrecht darauf hatte, gefürchtet zu werden.
Anas berichtet, dass Zaid ibn Haritha zum Propheten (ﷺ) kam und sich über seine Frau beklagte, und der Prophet sagte ihm immer wieder, er solle Allah fürchten und sie behalten. Aischa sagte, hätte der Prophet etwas von der Offenbarung verborgen, dann hätte er diesen Vers verborgen. Zainab pflegte den anderen Frauen des Propheten zu sagen, ihre Familien hätten sie verheiratet, sie aber habe Allah von oberhalb der sieben Himmel verheiratet. Thabit fügt hinzu, dass 33:37 über Zainab und Zaid offenbart wurde.
“Und als du zu demjenigen sagtest, dem Allah Gunst erwiesen hatte und dem auch du Gunst erwiesen hattest: Behalte deine Gattin für dich und fürchte Allah, und in deinem Inneren verborgen hieltest, was Allah doch offenlegen wird, und die Menschen fürchtetest, während Allah ein größeres Anrecht darauf hat, daß du Ihn fürchtest. Als dann Zaid keinen Wunsch mehr an ihr hatte, gaben Wir sie dir zur Gattin, damit für die Gläubigen kein Grund zur Bedrängnis bestehe hinsichtlich der Gattinnen ihrer angenommenen Söhne, wenn diese keinen Wunsch mehr an ihnen haben. Und Allahs Anordnung wird (stets) ausgeführt.”
Was Kritiker sagen, und die Antwort
Koran 4:23 — Sure An-Nisa, Vers 23
“Verboten (zu heiraten) sind euch eure Mütter, eure Töchter, eure Schwestern, eure Tanten väterlicherseits, eure Tanten mütterlicherseits, die Nichten, eure Nährmütter, die euch gestillt haben, eure Milchschwestem, die Mütter eurer Frauen, eure Stieftöchter, die sich im Schoß eurer Familie befinden von euren Frauen, zu denen ihr eingegangen seid, - wenn ihr jedoch nicht zu ihnen eingegangen seid, so ist es keine Sünde für euch (, deren Töchter zu heiraten) - und (verboten zu heiraten sind euch) die Ehefrauen eurer Söhne, die aus euren Lenden (hervorgegangen) sind, und (verboten ist es euch,) daß ihr zwei Schwestern zusammen (zur Frau) nehmt, außer dem, was bereits geschehen ist. Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”
Angeführt für
Kritiker sagen, der Prophet (ﷺ) habe seine eigene Schwiegertochter geheiratet, was kein anständiger Mann tun würde. Sie fügen hinzu, er habe einfach neu bestimmt, was ein Sohn ist, als es ihm passte.
Die Antwort
Der Koran verbietet tatsächlich, „die Ehefrauen eurer Söhne, die aus euren Lenden (hervorgegangen) sind“, zu heiraten. Das meint leibliche Söhne. Zaid war ein angenommener Sohn. Der Koran sagt, dass angenommene Söhne nicht eure Söhne sind und dass Muhammad (ﷺ) nicht der Vater irgendeines eurer Männer ist. Zainab war also nie die Frau seines eigenen Sohnes. Die Araber behandelten einen angenommenen Sohn wie einen echten Sohn, und der Koran beendete diesen Brauch. Er nannte diese Ehe als den Weg, ihn zu beenden, damit den Gläubigen solche Ehen nie wieder verwehrt seien. Vers 33:37 zeigt auch, dass der Prophet (ﷺ) fürchtete, was die Leute sagen würden. So handelt kein Mann, der die Regeln für sich selbst ändert.
Was daraus folgt — Zaid war nicht sein leiblicher Sohn, und die Ehe war der Weg des Koran, den Brauch zu beenden, der das behauptete.
Koran 33:37 — Sure Al-Ahzab, Vers 37
“Und als du zu demjenigen sagtest, dem Allah Gunst erwiesen hatte und dem auch du Gunst erwiesen hattest: Behalte deine Gattin für dich und fürchte Allah, und in deinem Inneren verborgen hieltest, was Allah doch offenlegen wird, und die Menschen fürchtetest, während Allah ein größeres Anrecht darauf hat, daß du Ihn fürchtest. Als dann Zaid keinen Wunsch mehr an ihr hatte, gaben Wir sie dir zur Gattin, damit für die Gläubigen kein Grund zur Bedrängnis bestehe hinsichtlich der Gattinnen ihrer angenommenen Söhne, wenn diese keinen Wunsch mehr an ihnen haben. Und Allahs Anordnung wird (stets) ausgeführt.”
Angeführt für
Kritiker lesen „in deinem Inneren verborgen hieltest“ als ein verborgenes Verlangen nach Zainab. Sie stützen sich auf Geschichten, die in einigen frühen Geschichtswerken und Erklärungen festgehalten sind, wonach der Prophet (ﷺ) sie sah und von ihrer Schönheit getroffen war.
Die Antwort
Der Vers selbst nennt, was verborgen war: „was Allah doch offenlegen wird“. Was Gott (﷾) offenlegte, war die Ehe, kein Gefühl. Ibn Kathir, einer der bekanntesten Erklärer des Koran, erklärt, dass Gott (﷾) dem Propheten (ﷺ) gesagt hatte, Zainab werde seine Frau sein. Ibn Kathir lehnt es ab, die anderen Geschichten zu wiederholen, weil sie nicht gesund sind. Zainab war außerdem seine Cousine. Er kannte sie ihr ganzes Leben lang und hatte sie selbst für Zaid ausgewählt. Hätte er sie gewollt, hätte er sie heiraten können, bevor sie Zaid überhaupt heiratete.
Was daraus folgt — Der Vers sagt, dass das Verborgene das war, was Gott (﷾) offenlegen würde, und die Geschichten hinter der Lesart der Kritiker sind nicht gesund.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Gott (﷾) gebot die Ehe, um den Brauch abzuschaffen, der einen angenommenen Sohn zu einem leiblichen Sohn machte. Der Prophet (ﷺ) gehorchte einem Gebot, vor dem er sich fürchtete, und er trug den Vers vor, der ihn berichtigte. Das ist das Verhalten eines Gesandten, der weitergibt, was ihm gegeben wurde.
Der Koran sagt, dass Gott (﷾) Zainab dem Propheten (ﷺ) zur Frau gab. Als Grund nennt er, dass die Gläubigen keine Schwierigkeit haben sollten, die früheren Frauen ihrer angenommenen Söhne zu heiraten.
Der Koran schaffte den arabischen Brauch ab, einen angenommenen Sohn wie einen leiblichen Sohn zu behandeln.
Zainab war die Cousine des Propheten (ﷺ), und er selbst hatte ihre Ehe mit Zaid gestiftet.
Aischa, seine Frau, sagte, wenn der Prophet (ﷺ) irgendeinen Vers verborgen hätte, dann hätte er diesen verborgen.
Ein Vers berichtigt den Propheten (ﷺ) dafür, dass er die Menschen fürchtete. Er zeigt, dass er die Offenbarung so weitergab, wie er sie empfing, auch wenn es schwer war.
Die Ehe war ein Gebot Gottes (﷾), und ihm zu gehorchen war die Pflicht des Propheten (ﷺ).