Kurze Antwort
Die Bücher sagen es nicht. Der Hebräerbrief nennt seinen Schreiber nie. Origenes, einer der gelehrtesten christlichen Gelehrten des 3. Jahrhunderts, hielt die Gedanken für die des Paulus. Paulus war ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts. Aber darüber, wer den Hebräerbrief tatsächlich schrieb, sagte Origenes, das wisse allein Gott (﷾). Der erste Johannesbrief nennt niemanden. Der zweite und der dritte Brief stammen von jemandem, der sich nur „Der Älteste“ nennt. Die Offenbarung sagt, ihr Schreiber habe Johannes geheißen. Aber Dionysius, ein Bischof des 3. Jahrhunderts, urteilte nach ihrem Stil, dieser Johannes sei nicht Johannes, der Jünger Jesu, gewesen. Christen können also aus diesen Büchern nicht zeigen, welcher Mann sie schrieb. Der Islam misst jedes solche Buch am Koran, den Allah (﷾) sandte, um die Schrift vor ihm zu bestätigen und über sie zu wachen (5:48).
Ausführliche Erklärung
Der Hebräerbrief nennt keinen Schreiber
Der Hebräerbrief endet mit Grüßen und Nachrichten über Timotheus, einen Helfer des Paulus. Aber der Schreiber nennt nie seinen Namen. Die Überschrift, die ihn Paulus zuschreibt und die in älteren englischen Bibeln gedruckt ist, ist kein Teil des Briefes. Selbst die evangelikale NIV Study Bible (eine Bibel mit Anmerkungen konservativer christlicher Gelehrter) sagt, dass sich der Schreiber nicht zu erkennen gibt.
“Ich ermahne euch aber, liebe Brüder, haltet das Wort der Ermahnung zugute; denn ich habe euch kurz geschrieben. Wisset, dass der Bruder Timotheus wieder ledig ist; mit dem, so er bald kommt, will ich euch sehen. Grüßet alle eure Lehrer und alle Heiligen. Es grüßen euch die Brüder aus Italien.”
Die eigenen Einleitungen der evangelikalen NIV Study Bible sagen, dass sich der Verfasser des Hebräerbriefs nicht zu erkennen gibt; dass der 1. Johannesbrief anders als die meisten neutestamentlichen Briefe seinen Verfasser nicht nennt, dessen früheste Bestimmung von den Kirchenvätern stammt; und dass der Bischof Dionysius im dritten Jahrhundert, obwohl sich der Verfasser der Offenbarung viermal Johannes nennt, aus ihrer Sprache, ihrem Stil und ihren Gedanken schloss, der Apostel Johannes könne sie nicht geschrieben haben.
Origenes: „das weiß in Wahrheit Gott“
Origenes wog die Frage im 3. Jahrhundert ab. Seine eigene Meinung war, die Gedanken seien die des Paulus, der Wortlaut aber der eines anderen. Darüber, wer ihn tatsächlich schrieb, lautete sein Urteil: „das weiß in Wahrheit Gott“. Seine Worte sind in der Kirchengeschichte des Eusebius erhalten, eines christlichen Geschichtsschreibers des 4. Jahrhunderts. Einige vor Origenes hatten Clemens von Rom genannt und andere Lukas. Der Brief selbst gibt keinen Namen, der es entscheidet, und seither wurde keiner gefunden.
“Wer aber den Brief geschrieben hat, das weiß in Wahrheit Gott.”
Origenes sagt, wenn er seine eigene Meinung äußere, seien die Gedanken des Hebräerbriefs die des Apostels Paulus, Wortlaut und Stil aber gehörten einem anderen, der sich an die Lehre des Paulus erinnerte und sie später aufschrieb. Er fügt hinzu, einige vor ihm hätten gesagt, Clemens, Bischof von Rom, habe ihn geschrieben, und andere, Lukas.
Die Johannesbriefe
Der erste Brief beginnt mit „Was von Anfang war“. Er nennt seinen Schreiber nie. Die NIV Study Bible räumt ein, dass die früheste Bestimmung des Schreibers von den Kirchenvätern stammt (frühen christlichen Lehrern). Der zweite und der dritte Brief stammen von „Der Älteste“ und geben keinen anderen Namen an.
“Was von Anfang war, was wir gehört haben, was wir gesehen haben mit unseren Augen, was wir beschaut haben und unsere Hände betastet haben, vom Wort des Lebens”
“Der Älteste der auserwählten Frau und ihren Kindern, die ich liebhabe in der Wahrheit, und nicht allein ich, sondern auch alle, die die Wahrheit erkannt haben,”
“Der Älteste Gajus, dem Lieben, den ich liebhabe in der Wahrheit.”
Die eigenen Einleitungen der evangelikalen NIV Study Bible sagen, dass sich der Verfasser des Hebräerbriefs nicht zu erkennen gibt; dass der 1. Johannesbrief anders als die meisten neutestamentlichen Briefe seinen Verfasser nicht nennt, dessen früheste Bestimmung von den Kirchenvätern stammt; und dass der Bischof Dionysius im dritten Jahrhundert, obwohl sich der Verfasser der Offenbarung viermal Johannes nennt, aus ihrer Sprache, ihrem Stil und ihren Gedanken schloss, der Apostel Johannes könne sie nicht geschrieben haben.
Die Offenbarung und Dionysius
Die Offenbarung nennt ihren Schreiber mehrmals Johannes. Dionysius, Bischof von Alexandria im 3. Jahrhundert, nahm an, dass ein Mann namens Johannes sie schrieb. Aber er konnte nicht annehmen, dass dieser Johannes Johannes der Jünger Jesu war, der Sohn des Zebedäus. Er urteilte nach den Gedanken, der Ausdrucksweise und dem Griechisch. Er fand sie dem Johannesevangelium und dem ersten Johannesbrief fremd. Er schloss, wer dieser Johannes war, „geht nicht hervor“. Er berichtet auch, dass einige vor ihm das Buch ganz verworfen hatten.
“Dies ist die Offenbarung Jesu Christi, die ihm Gott gegeben hat, seinen Knechten zu zeigen, was in der Kürze geschehen soll; und er hat sie gedeutet und gesandt durch seinen Engel zu seinem Knecht Johannes,”
“Ich, Johannes, der auch euer Bruder und Mitgenosse an der Trübsal ist und am Reich und an der Geduld Jesu Christi, war auf der Insel, die da heißt Patmos, um des Wortes Gottes willen und des Zeugnisses Jesu Christi.”
“Und ich, Johannes, bin es, der solches gesehen und gehört hat. Und da ich's gehört und gesehen, fiel ich nieder, anzubeten zu den Füßen des Engels, der mir solches zeigte. Und er spricht zu mir: Siehe zu, tu es nicht! denn ich bin dein Mitknecht und deiner Brüder, der Propheten, und derer, die da halten die Worte dieses Buchs. Bete Gott an!”
“Dass er also Johannes hieß und dass dieses Buch das Werk eines Johannes ist, bestreite ich nicht. Und ich stimme auch zu, dass es das Werk eines heiligen und inspirierten Mannes ist. Aber ich kann nicht ohne Weiteres zugeben, dass er der Apostel war, der Sohn des Zebedäus, der Bruder des Jakobus, von dem das Johannesevangelium und der Katholische Brief geschrieben wurden.”
“Dass aber der, der dies schrieb, Johannes hieß, muss man glauben, da er es sagt; wer er aber war, geht nicht hervor. Denn er sagte nicht, wie oft im Evangelium, dass er der geliebte Jünger des Herrn sei oder der, der an seiner Brust lag, oder der Bruder des Jakobus oder der Augenzeuge und Hörer des Herrn.”
Dionysius, Bischof von Alexandria in der Mitte des dritten Jahrhunderts, vergleicht die Offenbarung mit dem Evangelium und dem ersten Brief des Johannes. Er findet das Evangelium und den Brief in Gedanken und Ausdrucksweise einander ähnlich und die Offenbarung beiden fremd, mit fast nichts gemeinsam. Das Evangelium und der Brief sind in korrektem, gewandtem Griechisch geschrieben; das Griechisch der Offenbarung ist nicht genau, mit fremdartigen Wendungen und stellenweise grammatischen Fehlern. Er berichtet auch, dass einige vor ihm die Offenbarung ganz abgelehnt hatten, indem sie sagten, sie sei nicht das Werk des Johannes und der Ketzer Kerinth habe den Namen darauf gesetzt.
| Buch | Nennt es seinen Verfasser? | Was die Überlieferung zeigt |
|---|---|---|
| Hebräer | Nein. Der Titel „des Paulus“ in älteren englischen Bibeln gehört nicht zum Brief. | Origenes, ein gelehrter Christ des 3. Jahrhunderts, hielt die Gedanken für die des Paulus, sagte aber, nur Gott (﷾) wisse, wer ihn schrieb. |
| 1. Johannes | Nein. | Die NIV Study Bible räumt ein, dass die früheste Nennung seines Verfassers von den Kirchenvätern stammt, nicht aus dem Brief. |
| 2. und 3. Johannes | Nur „der Älteste“. | Kein anderer Name wird genannt. |
| Offenbarung | Ja: ein Mann namens Johannes. | Dionysius, ein Bischof von Alexandria im 3. Jahrhundert, urteilte aus seinen Gedanken und seinem Griechisch, dass dieser Johannes nicht Johannes, der Jünger Jesu, war. |
Die Bücher selbst sagen nicht, welcher Mann sie schrieb.
Wie der Islam diese Bücher misst
Der Islam zählt diese Bücher nicht zum Indschil, der Offenbarung, die Allah (﷾) Jesus gab (5:46). Wer auch immer sie schrieb, der Islam misst, was sie sagen, am Koran. Allah (﷾) sandte ihn, um die Schrift vor ihm zu bestätigen und über sie zu wachen (5:48).
“Und Wir ließen auf ihren Spuren ’Isa, den Sohn Maryams, folgen, das zu bestätigen, was von der Tora vor ihm (offenbart) war; und Wir gaben ihm das Evangelium, in dem Rechtleitung und Licht sind, und das zu bestätigen, was von der Tora vor ihm (offenbart) war, und als Rechtleitung und Ermahnung für die Gottesfürchtigen.”
“Und Wir haben zu dir das Buch mit der Wahrheit hinabgesandt, das zu bestätigen, was von dem Buch vor ihm (offenbart) war, und als Wächter darüber. So richte zwischen ihnen nach dem, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen entgegen dem, was dir von der Wahrheit zugekommen ist. Für jeden von euch haben Wir ein Gesetz und einen deutlichen Weg festgelegt. Und wenn Allah wollte, hätte Er euch wahrlich zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Aber (es ist so,) damit Er euch in dem, was Er euch gegeben hat? prüfe. So wetteifert nach den guten Dingen! Zu Allah wird euer aller Rückkehr sein, und dann wird Er euch kundtun, worüber ihr uneinig zu sein pflegtet.”
Die christlichen Antworten und die Erwiderung
Offenbarung 1:9 — Kapitel 1, Vers 9
“Ich, Johannes, der auch euer Bruder und Mitgenosse an der Trübsal ist und am Reich und an der Geduld Jesu Christi, war auf der Insel, die da heißt Patmos, um des Wortes Gottes willen und des Zeugnisses Jesu Christi.”
Angeführt für
Christen sagen, der Schreiber nenne sich Johannes, und der naheliegende Johannes, den die Gemeinden in Asien kannten, sei Johannes, der Jünger Jesu, gewesen.
Die Antwort
Das Buch gibt den Namen Johannes an und nicht mehr. Es sagt nie, dass er der Jünger Jesu, der geliebte Jünger, der Bruder des Jakobus oder ein Augenzeuge des Herrn war. Dionysius las das Buch sorgfältig und nahm es an. Er bemerkte dies und schloss, wer dieser Johannes war, gehe nicht hervor.
Was daraus folgt — Der Text gibt nur einen Vornamen an. Ein Bischof des 3. Jahrhunderts, der das Buch annahm, konnte seinen Schreiber dennoch nicht zu Johannes dem Jünger machen.
1. Johannes 1:1 — Kapitel 1, Vers 1
“Was von Anfang war, was wir gehört haben, was wir gesehen haben mit unseren Augen, was wir beschaut haben und unsere Hände betastet haben, vom Wort des Lebens”
Angeführt für
Christen lesen „was wir gesehen haben mit unseren Augen“ so, dass Johannes der Jünger als Augenzeuge spricht.
Die Antwort
Der Brief selbst nennt niemanden. Die NIV Study Bible räumt ein, dass die erste Bestimmung seines Schreibers von den Kirchenvätern stammt, nicht aus dem Brief. Der Brief sagt nicht, wer „wir“ sind.
Was daraus folgt — Die eigenen Worte des Briefes sagen nicht, wer ihn schrieb.
Sichtweisen
Traditionell christlich
Die kirchliche Überlieferung schreibt die drei Johannesbriefe und die Offenbarung Johannes zu, dem Jünger Jesu. Viele in der frühen Kirche meinten, Paulus habe den Hebräerbrief geschrieben, und ältere englische Bibeln drucken ihn unter seinem Namen. Wer auch immer die menschlichen Schreiber waren, die Kirche nahm diese Bücher als inspiriert an.
Der Verfasser der Offenbarung nennt sich viermal Johannes, und die Überlieferung setzt ihn mit Johannes gleich, dem Jünger Jesu.
Erwiderung
Angenommen, der Schreiber nennt sich Johannes. Das Buch sagt nie, dass er der Jünger Jesu, der geliebte Jünger oder ein Augenzeuge des Herrn war. Dionysius, der das Buch annahm, bemerkte dies. Er schloss, wer dieser Johannes war, „geht nicht hervor“.
Der erste Johannesbrief beansprucht das Wissen eines Augenzeugen: „was wir gesehen haben mit unseren Augen“.
Erwiderung
Angenommen, der Brief spricht wie Menschen, die sahen und hörten. Er sagt nicht, wer „wir“ sind. Die NIV Study Bible räumt ein, dass die früheste Bestimmung seines Schreibers von den Kirchenvätern stammt, nicht aus dem Brief.
Die islamische Sichtweise
Diese Bücher geben keinen Namen an oder nur einen Vornamen oder eine Bezeichnung. Sie sagen nicht, welcher Mann sie schrieb. Selbst evangelikale Studienanmerkungen sagen das.
Der Hebräerbrief nennt seinen Schreiber nicht. Origenes hielt seine Gedanken für die des Paulus, sagte aber, nur Gott (﷾) wisse, wer ihn tatsächlich schrieb.
Der 1. Johannesbrief nennt keinen Schreiber, und der 2. und 3. Johannesbrief nennen nur „Der Älteste“.
Dionysius von Alexandria beurteilte die Offenbarung nach ihren Gedanken, ihrer Ausdrucksweise und ihrem Griechisch. Er schloss, dass Johannes, der Jünger Jesu, sie nicht geschrieben hat.
Selbst evangelikale Studienanmerkungen räumen ein, dass der Hebräerbrief und der 1. Johannesbrief ihre Schreiber nicht nennen.
Der Islam misst frühere Schriften am Koran. Allah (﷾) sandte ihn, um die Schrift vor ihm zu bestätigen und über sie zu wachen.