Kurze Antwort
Jesus sagte, das erste Gebot sei: „Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist ein einiger Herr“. Ein Schriftgelehrter hatte ihn gefragt, welches Gebot das erste ist. Jesus nannte das Bekenntnis Moses und dann das Gebot, Gott (﷾) von ganzem Herzen zu lieben. Er sagte nichts über einen Sohn oder einen Heiligen Geist. Der Schriftgelehrte wiederholte es: Es ist ein Gott, und es ist kein anderer außer ihm. Jesus sagte ihm, er sei nicht fern vom Reich Gottes (﷾). Wäre Gott drei Personen, wäre das der Moment gewesen, es zu sagen. An anderer Stelle nannte Jesus Gott „zu meinem Gott und zu eurem Gott“. Der Islam lehrt dasselbe Bekenntnis: Allah (﷾) ist Einer, und niemand ist Ihm gleich.
Ausführliche Erklärung
Die Frage, die Jesus gestellt wurde
Im Markusevangelium fragt ein Schriftgelehrter, ein Kenner des Gesetzes Moses, Jesus, welches Gebot das erste von allen ist. Jesus antwortet mit 5. Mose 6:4-5, aus dem fünften Buch der Bibel. Diese Worte sind als das Schma bekannt, das Bekenntnis, das Juden jeden Morgen und jeden Abend sprechen. Die Übersetzung der Jewish Publication Society von 1917 gibt das Hebräische schlicht wieder: Der HERR ist einer. Der kürzere Bericht des Matthäus berichtet das Gebot, Gott (﷾) zu lieben. Er nennt es „das vornehmste und größte Gebot“.
“Und es trat zu ihm der Schriftgelehrten einer, der ihnen zugehört hatte, wie sie sich miteinander befragten, und sah, dass er ihnen fein geantwortet hatte, und fragte ihn: Welches ist das vornehmste Gebot vor allen?”
“Und Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist ein einiger Herr:”
“und du sollst Gott, deinen Herrn, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüte und von allen deinen Kräften. Das ist das vornehmste Gebot.”
“HÖRE, ISRAEL: DER HERR, UNSER GOTT, DER HERR IST EINER.”
“Jesus aber sprach zu ihm: Du sollst lieben Gott, deinen Herrn, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüte. Dies ist das vornehmste und größte Gebot.”
Das Bekenntnis des Schriftgelehrten und das Urteil Jesu
Der Schriftgelehrte wiederholt die Antwort mit eigenen Worten: Es ist ein Gott, und es ist kein anderer außer ihm. Das ist die Sprache von 5. Mose 4:35. Jesus sieht, dass er vernünftig geantwortet hat, und sagt ihm, er sei nicht fern vom Reich Gottes (﷾). Der Mann bekannte einen Gott, neben dem niemand ist, und er erwähnte keine Dreieinigkeit.
“Und der Schriftgelehrte sprach zu ihm: Meister, du hast wahrlich recht geredet; denn es ist ein Gott und ist kein anderer außer ihm;”
“Du hast's gesehen, auf dass du wissest, dass der Herr allein Gott ist und keiner mehr außer ihm.”
“Da Jesus aber sah, dass er vernünftig antwortete, sprach er zu ihm: Du bist nicht ferne von dem Reich Gottes. Und es wagte ihn niemand weiter zu fragen.”
| Wer | Worte |
|---|---|
| Mose (Deuteronomium 6:4) | „Höre, Israel, der HERR, unser Gott, ist ein einiger HERR“ |
| Jesus (Markus 12:29) | Das vornehmste aller Gebote: „Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist ein einiger Gott“ |
| Der Schriftgelehrte (Markus 12:32) | „es ist ein Gott, und ist kein anderer außer ihm“ |
| Der Koran (112:1-4) | Allah (﷾) ist Einer; Er zeugt nicht und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm gleich. |
Nach dem ersten aller Gebote gefragt, sagte Jesus nichts von einem Sohn oder einem Heiligen Geist.
Wie Christen die Antwort lesen
Auch Christen bekennen das Schma. Sie glauben an die Dreieinigkeit, die Lehre, dass der eine Gott als drei Personen besteht: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Darum lesen sie die Antwort Jesu nicht als Leugnung der Dreieinigkeit.
“Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, ist ein einiger Herr:”
“Und Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist ein einiger Herr:”
Der Moment, eine Dreieinigkeit zu lehren
Jesus wurde nach dem ersten aller Gebote gefragt, dem, das am meisten zählt. Er nannte die Einheit Gottes (﷾) und die Liebe zu Gott (﷾). Er sagte nichts von einem Sohn, der anzubeten sei, oder von drei Personen. An anderer Stelle nannte er Gott (﷾) „zu meinem Gott und zu eurem Gott“ und stellte sich damit zu den Menschen, die Ihn anbeten. Im Markusevangelium fragt er einen Mann, warum er ihn gut nennt, da niemand gut ist als der einige Gott (﷾). Er sagt auch, dass allein der Vater die Stunde des Endes kennt.
“Und Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist ein einiger Herr:”
“Jesus spricht zu ihr: Rühre mich nicht an; denn ich bin noch nicht aufgefahren zu meinem Vater: geh aber hin zu meinen Brüdern und sage ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott.”
“Aber Jesus sprach zu ihm: Was heißest du mich gut? Niemand ist gut als der einige Gott.”
“Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch die Engel nicht, die im Himmel sind, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater.”
Dasselbe Bekenntnis im Koran
Der Koran sagt dieses Bekenntnis so aus, dass ihm nichts hinzugefügt werden kann. Allah (﷾) ist Einer, Er zeugt nicht und wird nicht gezeugt, und nichts ist Ihm gleich. Dann lädt er Juden und Christen ein, sich genau auf diesem Boden zu treffen. Sie sollen niemandem dienen außer Allah (﷾) und Ihm nichts beigesellen.
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
“Sag: O Leute der Schrift, kommt her zu einem zwischen uns und euch gleichen Wort: daß wir niemandem dienen außer Allah und Ihm nichts beigesellen und sich nicht die einen von uns die anderen zu Herren außer Allah nehmen. Doch wenn sie sich abkehren, dann sagt: Bezeugt, daß wir (Allah) ergeben sind.”
Vers für Vers
Markus 12:29 — Kapitel 12, Vers 29
“Und Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist ein einiger Herr:”
Angeführt für
Jesus bekräftigt, dass Gott einer ist. Christen stimmen zu und meinen, dass der eine Gott drei Personen ist, also leugnet nichts in dieser Antwort die Dreieinigkeit.
Die Antwort
Der Schriftgelehrte sprach aus, was die Worte bedeuten: ein Gott, und kein anderer außer ihm. Jesus wies ihn nicht zurecht und fügte nichts hinzu. Er sah, dass die Antwort vernünftig war, und sagte dem Mann, er sei nicht fern vom Reich. Jesus selbst sagte „der Herr, unser Gott“ und sprach damit als einer, der diesen Gott (﷾) anbetet. Er nannte Ihn auch „zu meinem Gott und zu eurem Gott“. Im Markusevangelium sagt Jesus, dass allein der Vater den Tag und die Stunde des Endes kennt und der Sohn nicht. Der eine Gott (﷾) des Bekenntnisses weiß, was der Sohn nicht weiß.
Was daraus folgt — Das Bekenntnis in dieser Stelle ist ein Gott, neben dem niemand ist, und die Dreieinigkeit kommt darin nirgends vor.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Jesus bekräftigte das Schma, und auch die Kirche bekräftigt es. Christen meinen, dass der eine Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist ist, also stehen das Schma und die Dreieinigkeit nicht im Widerspruch.
Jesus zitiert das Schma, und Christen bekennen denselben einen Gott, verstanden als drei Personen in einem Wesen.
Erwiderung
Jesus zitiert das Schma, und Christen bekennen einen Gott. Aber der Schriftgelehrte sprach es als „es ist ein Gott und ist kein anderer außer ihm“ aus, und Jesus fügte nichts hinzu, als er sah, dass er vernünftig geantwortet hatte. Die Dreieinigkeit steht nicht in diesem Bekenntnis, und Jesus sagte „der Herr, unser Gott“ und „zu meinem Gott und zu eurem Gott“, als ein Anbeter.
Jüdisch: das Schma, jeden Morgen und Abend gesprochen
Juden sprechen das Schma zweimal am Tag: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, der Herr ist einer. Es ist das Herz des jüdischen Glaubens. Das Judentum meint, dass es jeden Gott ausschließt, der aus Personen besteht oder als Mensch geboren wurde.
Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einer.
Erwiderung
Der Islam stimmt voll zu. Saadja Gaon, der jüdische Gelehrte des 10. Jahrhunderts, gab das Schma auf Arabisch mit „Wisse, o Volk Israel, dass Allah, unser Herr, Allah, der Eine ist“ wieder. Jesus nannte dieselben Worte das erste Gebot. Der Koran ruft Juden und Christen zu diesem gemeinsamen Wort: dass wir niemandem dienen außer Allah (﷾).
Die islamische Sichtweise
Jesu eigene Zusammenfassung des Glaubens ist die Einheit Gottes (﷾), das Bekenntnis Moses und jedes Propheten. Es ist das Bekenntnis, das der Koran lehrt, und das Bekenntnis des Islam: Es gibt keinen Gott außer Allah (﷾).
Nach dem ersten aller Gebote gefragt, antwortete Jesus mit dem Schma: Der Herr, unser Gott (﷾), ist ein einiger Herr.
Der Schriftgelehrte gab es als einen Gott (﷾) wieder, neben dem kein anderer ist. Jesus sagte ihm, er sei nicht fern vom Reich Gottes (﷾).
Die Antwort Jesu nennt keinen Sohn und keinen Geist, obwohl die Frage nach dem wichtigsten aller Gebote fragte.
Jesus nannte Gott (﷾) „zu meinem Gott und zu eurem Gott“. Als er das Schma sprach, redete er von „der Herr, unser Gott“ als einer der Anbeter.
Der Koran lehrt, dass Allah (﷾) Einer ist, niemanden zeugt und niemanden Ihm gleich hat. Er ruft Juden und Christen, Ihn allein anzubeten.