Kurze Antwort
Der Islam lehrt, dass der Tod nicht das Ende der Abrechnung ist. Zuerst kommt der Barzach, eine Schranke zwischen diesem Leben und dem Tag der Auferstehung (dem Tag, an dem alle auferweckt werden). Im Grab wird jeder Mensch von zwei Engeln befragt. Jedem wird der Platz gezeigt, der auf ihn wartet, im Paradies oder im Feuer (der Hölle). Lohn und Strafe beginnen also sofort. Dann, am Tag des Gerichts, richtet Gott (﷾) jeden Menschen von Adam an. Niemandem wird auch nur im Gewicht eines Stäubchens Unrecht getan. Das Paradies währt ewig, und niemand darin wird je aufgefordert, es zu verlassen. Die Hölle währt ewig für die, die sterben und den Glauben ablehnen. Gläubige, die sie wegen ihrer Sünden betreten, werden durch Gottes (﷾) Barmherzigkeit herausgeholt.
Ausführliche Erklärung
Der Barzach: das Warten zwischen Tod und Auferstehung
Der Koran beschreibt den Sterbenden, der darum bittet, zurückgeschickt zu werden, um gutzumachen, was er versäumt hat. Die Antwort ist nein, und hinter ihm ist ein Barzach (ein trennendes Hindernis) bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden. Yusuf Ali übersetzt das Wort mit dem englischen Wort für Trennwand.
“Wenn dann der Tod zu einem von ihnen kommt, sagt er: Mein Herr, bringt mich zurück, auf daß ich rechtschaffen handele in dem, was ich hinterlassen habe. Keineswegs! Es ist nur ein Wort, das er (so) sagt; hinter ihnen wird ein trennendes Hindernis sein bis zu dem Tag, da sie auferweckt werden.”
Das Grab: befragt werden und den eigenen Platz sehen
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass zwei Engel zu dem Toten ins Grab kommen und fragen, was er über Muhammad (ﷺ) zu sagen pflegte. Der Gläubige antwortet wahrheitsgemäß, und ihm wird sein Platz im Paradies gezeigt. Wer nur nachsprach, was andere sagten, kann nicht antworten, und seine Strafe beginnt. Jedem Toten wird morgens und abends sein endgültiger Platz gezeigt, bis zur Auferstehung.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mensch ins Grab gelegt wird und seine Gefährten gehen, hört er ihre Schritte. Zwei Engel setzen ihn auf und fragen, was er über Muhammad zu sagen pflegte. Der Gläubige bezeugt, dass er der Diener und Gesandte Allahs ist, und ihm wird der Platz in der Hölle gezeigt, der ihm erspart blieb, und sein Platz im Paradies. Der Ungläubige oder Heuchler sagt, er wisse es nicht, er habe nur nachgesprochen, was die Leute sagten, und er wird bestraft.
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch stirbt, wird ihm morgens und abends sein Platz gezeigt, im Paradies, wenn er zu dessen Bewohnern gehört, und im Feuer, wenn er zu dessen Bewohnern gehört, und ihm wird gesagt, dies sei sein Platz, bis Allah ihn am Tag der Auferstehung auferweckt.
Der Tag des Gerichts
An jenem Tag stellt Gott (﷾) die Waagen der Gerechtigkeit auf. Nichts geht verloren, nicht das Gewicht eines Senfkorns oder eines Stäubchens, ob gut oder böse. Niemand darf für einen anderen Fürsprache einlegen außer mit Gottes (﷾) Erlaubnis.
“Und Wir stellen die gerechten Waagen für den Tag der Auferstehung auf. So wird keiner Seele um irgend etwas Unrecht zugefügt; und wäre es auch das Gewicht eines Senfkorns, Wir bringen es bei. Und Wir genügen als Berechner.”
“Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.”
“An jenem Tag nützt die Fürsprache nicht, außer durch denjenigen, dem es der Allerbarmer erlaubt und mit dessen Worten Er zufrieden ist.”
Das Paradies währt ewig; ebenso die Hölle für die, die sterben und den Glauben ablehnen
Der Koran sagt, die im Paradies würden nie aufgefordert, es zu verlassen. Er sagt, die, die sterben und den Glauben ablehnen, würden ewig in der Hölle bleiben. Er verheißt auch, dass jeder, der Gutes tut und gläubig ist, Mann oder Frau, ins Paradies eingehen wird, ohne dass ihm das geringste Unrecht geschieht.
“Darin widerfährt ihnen weder Mühsal, noch werden sie daraus vertrieben.”
“Wer aber, sei es Mann oder Frau, etwas an rechtschaffenen Werken tut, und dabei gläubig ist, jene werden in den (Paradies)garten eingehen, und es wird ihnen nicht ein Dattelkerngrübchen Unrecht zugefügt.”
“Für diejenigen, die ungläubig sind und Unrecht tun, ist es nicht Allahs (Wille), ihnen zu vergeben noch sie einen (rechten) Weg zu leiten, außer den Weg zur Hölle, ewig und auf immer darin zu bleiben. Und dies ist Allah ein leichtes.”
“Gewiß, Allah hat die Ungläubigen verflucht und für sie eine Feuerglut bereitet, ewig und auf immer darin zu bleiben, ohne einen Schutzherrn noch Helfer zu finden.”
“(Ich vermag) nur etwas zu übermitteln von Allah und Seinen Botschaften. Und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, gewiß, für ihn wird es das Feuer der Hölle geben, ewig und auf immer darin zu bleiben.”
Barmherzigkeit für den Gläubigen, der gesündigt hat
Gott (﷾) vergibt jede Sünde, die Er will, außer dass man Ihm andere beigesellt. Der Prophet (ﷺ) sprach von jedem, der bezeugte, dass es keinen Gott außer Allah (﷾) gibt. Hat er auch nur das Gewicht eines Stäubchens Gutes in seinem Herzen, wird er aus der Hölle herausgeholt.
“Allah vergibt gewiß nicht, daß man Ihm (etwas) beigesellt. Doch was außer diesem ist, vergibt Er, wem Er will. Wer Allah (etwas) beigesellt, der hat fürwahr eine gewaltige Sünde ersonnen.”
“Allah vergibt gewiß nicht, daß man Ihm (etwas) beigesellt. Doch was außer diesem ist, vergibt Er, wem Er will. Wer Allah (etwas) beigesellt, der ist fürwahr weit abgeirrt.”
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer sagt, es gibt keinen Gott außer Allah, und in seinem Herzen Gutes vom Gewicht eines Gerstenkorns hat, wird aus der Hölle herausgeholt; ebenso, wer das Gewicht eines Weizenkorns hat, und wer das Gewicht eines Stäubchens hat.
Was nach dem Glauben der Christen geschieht
Das Neue Testament sagt, die Menschen sterben einmal, und danach werden sie gerichtet. Es spricht auch von ewiger Pein und ewigem Leben. Die meisten Christen glauben, dass jeder Mensch gleich nach seinem Tod gerichtet wird, mit einem letzten Gerichtstag, wenn Christus wiederkommt. Katholiken glauben außerdem, dass manche Seelen durch das Fegefeuer gehen, eine Zeit der Läuterung vor dem Himmel. Protestanten glauben das nicht.
“Und wie den Menschen ist gesetzt, einmal zu sterben, danach aber das Gericht:”
“Und sie werden in die ewige Pein gehen, aber die Gerechten in das ewige Leben.”
Lehrt, dass die, die in der Gnade und Freundschaft Gottes sterben, aber noch nicht vollkommen geläutert sind, ihres Heils sicher sind, aber nach dem Tod eine Läuterung durchmachen, um die Heiligkeit zu erlangen, die für den Himmel nötig ist. Die Kirche nennt diese abschließende Läuterung das Fegefeuer und sagt, es sei von der Strafe der Verdammten völlig verschieden.
| Stufe | Islam | Christentum |
|---|---|---|
| Gleich nach dem Tod | Die Seele tritt in den Barzach ein, eine Schranke bis zum Tag der Auferstehung. Niemand wird zurückgeschickt. | Die Menschen sterben einmal und stehen dann vor dem Gericht. Die meisten Christen glauben, dass es sofort kommt. |
| Bis zum Jüngsten Tag | Zwei Engel befragen die Toten im Grab. Jedem wird sein Platz im Paradies oder im Feuer gezeigt, so dass Lohn oder Strafe sofort beginnen. | Katholiken glauben, dass manche Seelen durch das Fegefeuer gehen, eine vorübergehende Läuterung. Protestanten nicht. |
| Der Tag des Gerichts | Gott (﷾) richtet jeden Menschen von Adam an. Nichts geht verloren, nicht einmal das Gewicht eines Stäubchens. | Ein letzter Gerichtstag kommt bei der Wiederkunft Christi. |
| Das Paradies | Es währt ewig, und niemand darin wird je gebeten, es zu verlassen. | Ewiges Leben für die Gerechten. |
| Die Hölle | Sie währt ewig für die, die sterben, während sie den Glauben ablehnen, und Gott (﷾) straft niemanden, bevor ein Gesandter zu ihm gekommen ist. Gläubige, die sie wegen ihrer Sünden betreten, werden durch Gottes (﷾) Barmherzigkeit herausgeholt. | Ewige Strafe. |
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Nach dem Tod kommt das Gericht. Die Guten gehen ins ewige Leben und die Bösen in die ewige Pein. Es gibt ein letztes Gericht, wenn Christus wiederkommt. Katholiken fügen das Fegefeuer hinzu, eine Zeit der Läuterung, die nicht ewig währt.
Der Hebräerbrief lehrt, dass die Menschen einmal sterben und danach vor das Gericht kommen.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass das Gericht auf den Tod folgt und dass ein letzter Tag kommen wird. Der Islam fügt hinzu, was der Prophet (ﷺ) über das Grab lehrte. Zwei Engel befragen den Toten, und ihm wird dann morgens und abends sein endgültiger Platz gezeigt, bis zur Auferstehung.
Jesus spricht von ewiger Pein für die einen und ewigem Leben für die Gerechten.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass die Guten ewiges Leben haben und dass die Hölle ewig währt für die, die sterben und den Glauben ablehnen. Der Islam fügt hinzu, dass Gläubige, die wegen ihrer Sünden in die Hölle kommen, durch Gottes (﷾) Barmherzigkeit herausgeholt werden.
Die katholische Kirche lehrt das Fegefeuer, eine Zeit der Läuterung nach dem Tod. Es ist für die, die in der Gnade Gottes sterben, aber noch nicht ganz von der Sünde gereinigt sind.
Erwiderung
Der Islam lehrt kein Fegefeuer, keinen eigenen Ort, an dem gerettete Seelen geläutert werden. Ob die Sünden eines Gläubigen vergeben oder bestraft werden, entscheidet Gott (﷾) allein. Er vergibt jede Sünde, die Er will, außer dass man Ihm andere beigesellt. Und niemand darf für einen anderen Fürsprache einlegen außer mit Seiner Erlaubnis.
Sikh: viele Geburten, bis die Gnade die Seele befreit
Die Lehre der Sikhs besagt, dass Menschen, die ihrem eigenen Willen folgen, durch viele Geburten wandern und ernten, was sie gesät haben. Als Mensch geboren zu sein ist die seltene Gelegenheit, Gott zu begegnen. Durch Seine Gunst erreicht die Seele das Tor der Erlösung.
Die Eigenwilligen wandern durch viele Geburten; was man sät, das isst man.
Erwiderung
Der Koran beantwortet, ob ein Mensch zurückkommt. Wenn der Tod kommt, wird der Ruf „Mein Herr, bringt mich zurück“ abgewiesen, und eine Schranke steht hinter den Toten bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden. Jeder Mensch hat ein Leben, und dann die Abrechnung.
Das Leben in einem menschlichen Leib ist die Zeit, Gott zu begegnen. Durch Seine Gunst erreicht die Seele das Tor der Erlösung.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass dieses Leben die Zeit ist, sich Gott (﷾) zuzuwenden, und dass die Erlösung durch Seine Gunst kommt. Er fügt hinzu, dass dieses Leben die einzige solche Zeit ist. Gott (﷾) erschuf den Tod und das Leben, um zu prüfen, wer die besten Taten begeht.
Jain: der Kreis der Geburten, bis die Seele sich selbst befreit
Der Jainismus lehrt, dass die Seele durch acht Arten des Karma gebunden ist und sich im Kreis der Geburten immer wieder dreht. Rechtes Wissen, rechter Glaube, rechter Wandel und strenge Selbstverleugnung befreien sie. Eine befreite Seele kommt nie zurück.
Durch das Karma gebunden, dreht sich die Seele im Kreis der Geburten. Rechtes Wissen, rechter Glaube, rechter Wandel und strenge Selbstverleugnung befreien sie schließlich.
Erwiderung
Niemand erinnert sich an eine frühere Geburt. Also kann niemand wissen, wofür er bezahlt, oder es gutmachen. Der Koran sagt, dass jeder Mensch einmal stirbt. Eine Schranke steht hinter ihm bis zum Tag der Auferstehung. Dann wird jede Tat gewogen, bis zum Gewicht eines Stäubchens.
Shinto: die Ahnen bleiben bei der Familie
Shinto sagt wenig darüber, was nach dem Tod kommt. Die meisten japanischen Begräbnisse sind buddhistisch. Viele Familien ehren die Geister ihrer Ahnen an einem kleinen Schrein im Haus.
Die Geister der Ahnen bleiben bei der Familie und werden an einem Hausschrein geehrt.
Erwiderung
Der Koran sagt, eine Schranke stehe hinter den Toten bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden, und niemand werde zurückgeschickt. Was sie von den Lebenden erreicht, sind nicht Opfergaben an sie, sondern das Gebet für sie. Der Prophet (ﷺ) sagte, die Taten eines Menschen enden mit dem Tod außer drei Dingen. Eines davon ist ein rechtschaffenes Kind, das für ihn betet.
Daoistisch: der Tod ist nur eine weitere Wandlung
Zhuangzi lehrte, der Tod sei nur eine weitere Wandlung im Fluss der Dinge, wie der Wechsel der Jahreszeiten. Darum solle man ihm ohne Trauer begegnen. Das Tao Te King spricht von einem, der stirbt und doch nicht vergeht.
Der Tod ist ein Übergang von einem Zustand in einen anderen, wie Frühling, Sommer, Herbst und Winter. Also gibt es keinen Grund zu weinen.
Erwiderung
Der Tod ist eine Wandlung, aber nicht in den Kreislauf der Natur. Der Koran sagt, jede Seele werde den Tod kosten, und erst am Tag der Auferstehung werde jedem sein Lohn in vollem Maß zukommen. Eine Jahreszeit kehrt wieder; ein Mensch wird einmal auferweckt, um Rechenschaft abzulegen.
Wer stirbt und doch nicht vergeht, hat wahrhaft langes Leben.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass es ein Leben gibt, das der Tod nicht beendet, und der Koran sagt uns, was es ist. Der, Der einen Menschen das erste Mal entstehen ließ, wird die Knochen wieder lebendig machen. Und wer dem Feuer entrückt und in den Garten eingelassen wird, hat das Ziel des Lebens erreicht.
Konfuzianisch: zuerst um dieses Leben kümmern
Nach dem Tod gefragt, antwortete Konfuzius, wer das Leben noch nicht kenne, könne den Tod nicht kennen. Viele Konfuzianer richten sich auf dieses Leben. Sie meinen, ein Mensch lebe in seiner Tugend, seinen Taten und Worten und im Gedächtnis der Familie weiter.
Solange man das Leben nicht kennt, wie kann man vom Tod wissen?
Erwiderung
Konfuzius gab ehrlich zu, dass er es nicht wusste, und das lässt die Frage offen. Der Koran beantwortet sie. Jede Seele wird den Tod kosten, und erst am Tag der Auferstehung wird jedem sein Lohn in vollem Maß zukommen.
Was nicht vergeht, sind Tugend, Verdienst und Worte.
Erwiderung
Ein guter Name hält sich eine Weile unter den Lebenden, aber der Mensch lebt nicht in ihm weiter. Der Koran sagt, Der, Der einen Menschen das erste Mal entstehen ließ, werde die Knochen wieder lebendig machen. Es ist also der Mensch, der auferweckt wird, nicht nur eine Erinnerung.
Chinesische Überlieferung: die Toten brauchen, was die Lebenden senden
In der chinesischen Volksreligion leben die Geister der Ahnen in einer Unterwelt weiter. Die Familien verbrennen Papiergeld und Papierkleidung für sie, vor allem im siebten Monat, um sie zu versorgen.
Die Geister der Ahnen leben weiter, und was die Familie für sie verbrennt, versorgt sie.
Erwiderung
Der Islam lehrt, dass das, was für die Toten verbrannt wird, sie nicht erreicht. Der Koran sagt, eine Schranke stehe hinter ihnen bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden. Was sie erreicht, ist das Gebet. Der Prophet (ﷺ) sagte, die Taten eines Menschen enden mit dem Tod außer drei Dingen. Eines davon ist ein rechtschaffenes Kind, das für ihn betet.
Nichts nach dem Tod (Atheismus)
Viele Menschen ohne Religion meinen, der Tod sei das Ende. Bertrand Russell argumentierte, das Denken hänge vom Gehirn ab, also könne das Denken eines Menschen den Tod nicht überleben, der das Gehirn zerstört. Er schrieb, er glaube, dass er verwesen werde, wenn er stirbt.
Russell argumentierte, das Denken hänge davon ab, wie das Gehirn gebaut ist. Also, sagte er, können wir nicht annehmen, dass es den Tod des Körpers überlebt.
Erwiderung
Russell selbst nannte dies nur ein Wahrscheinlichkeitsargument. Dass der Geist in diesem Leben durch das Gehirn wirkt, zeigt nicht, dass nichts darauf folgen kann. Der, Der einen Menschen das erste Mal aus dem Nichts machte, kann ihn wieder machen. Der Koran antwortet dem Mann, der fragt, wer zerfallene Knochen wieder lebendig macht: „Wieder lebendig macht sie Derjenige, Der sie das erste Mal hat entstehen lassen.“
Wiedergeburt bis zur Befreiung (Hindu)
Die Lehre der Hindus besagt, dass die Seele nicht mit dem Körper stirbt. Durch ihre Taten wird sie immer wieder in neuen Körpern geboren, bis sie befreit wird (Moksha). Die Gita vergleicht das damit, dass ein Mensch alte Kleider ablegt und neue anzieht.
Die Gita sagt, das Selbst im Körper lege alte Körper ab und gehe in neue ein. Es sei wie ein Mensch, der neue Kleider anzieht.
Erwiderung
Angenommen, die Gita lehrt es. Aber sie macht aus der „todlose, unvergängliche Welt“ der Hymnen einen Aufenthalt, der endet, „wenn (ihr) Verdienst erschöpft ist“. Das verändert die Hoffnung der Hymnen; es zeigt nicht, dass sie die Wiedergeburt lehrten. Der Koran beantwortet, ob die Wiedergeburt wahr ist: Die Toten werden nicht zurückgeschickt (23:99-100).
Wiedergeburt bis zum Nirwana (Buddhistisch)
Der Buddha lehrte, dass das Verlangen zu künftigen Leben führt, also werden die Wesen immer wieder geboren. Wenn das Verlangen endet, endet die Wiedergeburt: Das ist das Nirwana. Gefragt, wohin ein Befreiter nach dem Tod geht, sagte er, dass weder wiedergeboren noch nicht wiedergeboren, weder beides noch keines von beiden zutreffe.
Die erste Lehrrede nennt das Verlangen „das Verlangen, das zu künftigen Leben führt“.
Erwiderung
Der Koran beantwortet, ob ein Mensch zurückkommt: Wenn der Tod kommt, wird der Ruf „Mein Herr, bringt mich zurück“ abgewiesen (23:99-100). Jeder Mensch hat ein Leben, und dann die Abrechnung.
Der Buddha wollte nicht sagen, ob ein Befreiter nach dem Tod wiedergeboren wird, nicht wiedergeboren wird, beides oder keines von beiden.
Erwiderung
Zugegeben, und das Nirwana ist nicht das Nichts. Aber dem Leser bleibt kein benanntes Ziel. Der Koran nennt eines: Der Seele wird gesagt, sie solle zu ihrem Herrn zurückkehren.
Die islamische Sichtweise
Nach dem Tod wartet die Seele im Barzach, wo Lohn oder Strafe schon beginnen. Am Tag des Gerichts richtet Gott (﷾) alle Menschen mit vollkommener Gerechtigkeit. Das Paradies ist ewig, die Hölle ist ewig für die, die im Unglauben sterben, und Gläubige, die wegen ihrer Sünden in die Hölle kamen, werden herausgeholt. Der Prophet (ﷺ) beschrieb die Befragung im Grab.
Der Koran lehrt, dass nach dem Tod eine Schranke, der Barzach, besteht bis zum Tag der Auferstehung. Niemand wird zurückgeschickt.
Der Prophet (ﷺ) lehrte, dass die Toten im Grab befragt werden. Dann wird ihnen morgens und abends ihr endgültiger Platz gezeigt, bis zur Auferstehung.
Am Tag des Gerichts wird jede Tat gewogen, bis zum Gewicht eines Stäubchens, und keiner Seele wird Unrecht getan.
Die im Paradies werden nie zum Verlassen gezwungen. Die, die sterben und den Glauben ablehnen, bleiben ewig in der Hölle.
Gott (﷾) vergibt jede Sünde, die Er will, außer dass man Ihm andere beigesellt. Und Gläubige, die wegen ihrer Sünden in die Hölle kommen, werden aus ihr herausgeholt.