Kurze Antwort
Sie wurden wegen Verrats im Krieg verurteilt, nicht weil sie Juden waren. Die Banu Quraiza, ein jüdischer Stamm Medinas, standen in einem Vertrag mit dem Propheten Muhammad (ﷺ) und brachen ihn, während ein Heer die Stadt belagerte (Buchari 4028). Nach der Belagerung ergaben sie sich und willigten in den Spruch Sa'd ibn Mu'adhs ein, des Oberhaupts der Aus, ihrer eigenen Verbündeten (Buchari 4121). Er urteilte, dass ihre kämpfenden Männer hingerichtet und die Frauen und Kinder gefangen genommen werden sollten. Das ist das eigene Gesetz der Tora für eine Stadt, die den Frieden ablehnt und Krieg führt (5. Mose 20:12-14). Sa'ds Urteil war enger: Jungen, die die Pubertät nicht erreicht hatten, wurden freigelassen (Tirmidhi 1584). Denen, die zum Propheten (ﷺ) überliefen, wurde Sicherheit gewährt (Buchari 4028). Hochverrat ist in den Vereinigten Staaten noch heute mit dem Tod bestrafbar (18 U.S. Code 2381), und in vielen Ländern der Welt. Indien kann den Krieg gegen den Staat mit dem Tod bestrafen, und das japanische Recht sieht den Tod für den vor, der sich mit einer fremden Macht verschwört, die dann das Land angreift. Selbst Brasilien, das die Todesstrafe in Friedenszeiten abgeschafft hat, behält sie für Verrat in einem erklärten Krieg.
Ausführliche Erklärung
Ein Vertrag, dann eine Belagerung
Die Banu Quraiza waren einer der jüdischen Stämme Medinas, und sie standen in einem Vertrag mit dem Propheten (ﷺ). Oberhäupter eines anderen jüdischen Stammes, der Banu an-Nadir, waren aus Medina verbannt worden, nachdem sie gegen ihn gekämpft hatten (Buchari 4028). Sie gingen zu den Quraisch nach Mekka und zu den Stämmen der Ghatafan und drängten sie, Medina gemeinsam anzugreifen (Ibn Ishaq). 627 kamen diese Verbündeten und belagerten die Stadt. Die Muslime hielten sie mit einem Graben ab. Der Koran erinnert an diese Belagerung: „Als sie von oben zu euch kamen und von unten her, und als die Blicke unsicher wurden und die Herzen die Kehle erreichten“ (33:10).
Ibn Umar berichtet, dass die Banu an-Nadir und die Banu Quraiza gegen den Propheten (ﷺ) kämpften. Er verbannte die Banu an-Nadir und ließ die Banu Quraiza bleiben, bis sie ihn erneut bekämpften. Dann wurden ihre Männer getötet und ihre Frauen, Kinder und ihr Besitz unter den Muslimen verteilt, außer einigen, die zum Propheten (ﷺ) kamen: Er gewährte ihnen Sicherheit, und sie wurden Muslime.
Berichtet, dass Oberhäupter der verbannten Banu an-Nadir, unter ihnen Huyayy ibn Achtab, nach Chaibar gingen; dass sie später zu den Quraisch nach Mekka und zu den Ghatafan gingen und sie drängten, den Propheten (ﷺ) gemeinsam anzugreifen, was die Heere der Verbündeten nach Medina brachte; und dass Huyayy während der Belagerung Ka'b ibn Asad bedrängte, das Oberhaupt der Banu Quraiza, der zuerst ablehnte und sagte, er stehe in einem Vertrag mit Muhammad (ﷺ) und habe ihn immer treu und zuverlässig gefunden, bis Ka'b sein Versprechen brach und das Band zwischen ihnen zerschnitt. Der Prophet (ﷺ) schickte die Oberhäupter der Aus und der Chazradsch, um es herauszufinden, und sie fanden es schlimmer als berichtet.
“O die ihr glaubt, gedenkt der Gunst Allahs an euch, als Heerscharen zu euch kamen. Da sandten Wir gegen sie einen Wind und Heerscharen, die ihr nicht saht. Und was ihr tut, sieht Allah wohl. Als sie von oben zu euch kamen und von unten her, und als die Blicke unsicher wurden und die Herzen die Kehle erreichten und ihr von Allah verschiedene Meinungen hattet.”
Der während der Belagerung gebrochene Vertrag
Huyayy ibn Achtab, ein Oberhaupt der verbannten Banu an-Nadir, kam zu Ka'b ibn Asad, dem Oberhaupt der Quraiza. Ka'b verschloss ihm zuerst seine Tür. Er sagte, er stehe in einem Vertrag mit Muhammad (ﷺ) und habe ihn immer treu und zuverlässig gefunden. Huyayy bedrängte ihn, bis er nachgab, und Ka'b brach sein Versprechen und zerschnitt das Band zwischen ihnen. Der Prophet (ﷺ) schickte die Oberhäupter der Aus und der Chazradsch, um herauszufinden, ob es wahr sei, und sie fanden es schlimmer als berichtet (Ibn Ishaq). Ibn Umar fasst es zusammen: Die Banu an-Nadir und die Banu Quraiza kämpften gegen den Propheten (ﷺ) (Buchari 4028). Der Koran spricht von ihnen als denen „von den Leuten der Schrift, die ihnen beigestanden hatten“, den Belagerern (33:26). Zum Heer überzulaufen, das eine Stadt belagert, während man mit ihr in einem Vertrag steht, ist Verrat im Krieg.
Berichtet, dass Oberhäupter der verbannten Banu an-Nadir, unter ihnen Huyayy ibn Achtab, nach Chaibar gingen; dass sie später zu den Quraisch nach Mekka und zu den Ghatafan gingen und sie drängten, den Propheten (ﷺ) gemeinsam anzugreifen, was die Heere der Verbündeten nach Medina brachte; und dass Huyayy während der Belagerung Ka'b ibn Asad bedrängte, das Oberhaupt der Banu Quraiza, der zuerst ablehnte und sagte, er stehe in einem Vertrag mit Muhammad (ﷺ) und habe ihn immer treu und zuverlässig gefunden, bis Ka'b sein Versprechen brach und das Band zwischen ihnen zerschnitt. Der Prophet (ﷺ) schickte die Oberhäupter der Aus und der Chazradsch, um es herauszufinden, und sie fanden es schlimmer als berichtet.
Ibn Umar berichtet, dass die Banu an-Nadir und die Banu Quraiza gegen den Propheten (ﷺ) kämpften. Er verbannte die Banu an-Nadir und ließ die Banu Quraiza bleiben, bis sie ihn erneut bekämpften. Dann wurden ihre Männer getötet und ihre Frauen, Kinder und ihr Besitz unter den Muslimen verteilt, außer einigen, die zum Propheten (ﷺ) kamen: Er gewährte ihnen Sicherheit, und sie wurden Muslime.
“Und Er ließ diejenigen von den Leuten der Schrift, die ihnen beigestanden hatten, aus ihren Burgen heruntersteigen. Und Er jagte in ihre Herzen Schrecken; eine Gruppe (von ihnen) habt ihr getötet und eine Gruppe gefangengenommen.”
Die Übergabe und ein Richter, den sie annahmen
Als die Verbündeten aufgaben und abzogen, belagerte der Prophet (ﷺ) die Burgen der Quraiza fünfundzwanzig Nächte lang. Ihr eigenes Oberhaupt, Ka'b ibn Asad, legte ihnen drei Möglichkeiten vor. Die erste war, dem Propheten (ﷺ) zu folgen, den sie, wie er sagte, aus ihrer eigenen Schrift kannten, und so ihr Leben, ihren Besitz und ihre Familien zu retten. Sie lehnten ab (Ibn Ishaq). Dann ergaben sie sich. Die Aus, ihre Verbündeten, baten den Propheten (ﷺ) für sie, und er bot an, dass einer der Aus über sie urteilen solle. Die Aus willigten ein, und er benannte ihr Oberhaupt, Sa'd ibn Mu'adh (Ibn Ishaq). Die Quraiza willigten ein, Sa'ds Spruch anzunehmen (Buchari 4121; Tirmidhi 1582). Sa'd war Muslim, und er war in der Belagerung von einem Pfeil verwundet worden. Seine Leute baten ihn, milde mit ihren Verbündeten zu sein, und er antwortete, er werde in der Sache Allahs (﷾) auf keines Menschen Tadel achten (Ibn Ishaq).
Berichtet, dass der Prophet (ﷺ) die Banu Quraiza fünfundzwanzig Nächte lang belagerte; dass ihr Oberhaupt Ka'b ibn Asad ihnen drei Möglichkeiten vorlegte, deren erste war, dem Propheten (ﷺ) zu folgen, den sie, wie er sagte, aus ihrer Schrift kannten, und sie lehnten ab; dass die Aus, ihre Verbündeten, für sie baten und einwilligten, dass einer der Ihren urteilen solle, und der Prophet (ﷺ) Sa'd ibn Mu'adh benannte, das Oberhaupt der Aus; dass Sa'ds Leute ihn drängten, milde zu sein, und er sagte, er werde in der Sache Allahs auf keines Menschen Tadel achten; dass Sa'd seine Leute bei Allah schwören ließ, sein Urteil anzunehmen, und der Prophet (ﷺ) zustimmte; dass Amr ibn Su'da von den Quraiza, der sich geweigert hatte, sich dem Verrat anzuschließen, freigelassen wurde und der Prophet (ﷺ) sagte, Allah habe ihn wegen seiner Treue errettet; und dass die getöteten Männer 600 oder 700 waren, wobei manche die Zahl auf bis zu 800 oder 900 ansetzen.
Abu Sa'id al-Khudri berichtet, dass die Banu Quraiza einwilligten, den Spruch Sa'd ibn Mu'adhs anzunehmen. Der Prophet (ﷺ) ließ Sa'd holen und sagte den Ansar, sie sollten für ihr Oberhaupt aufstehen. Sa'd urteilte, dass ihre kämpfenden Männer getötet und ihre Nachkommen gefangen genommen werden sollten, und der Prophet (ﷺ) sagte, er habe mit Allahs Urteil geurteilt.
Dschabir berichtet, dass Sa'd ibn Mu'adh am Tag der Verbündeten von einem Pfeil getroffen wurde und betete, nicht zu sterben, bevor das Schicksal der Banu Quraiza entschieden sei. Sie ergaben sich dem Schiedsspruch Sa'ds, und er urteilte, dass ihre Männer getötet und ihre Frauen gefangen genommen werden sollten. Der Prophet (ﷺ) sagte, er habe nach Allahs Urteil geurteilt. Es waren vierhundert.
- Vor 627
Im Vertrag
Die Banu Quraiza sind durch einen Vertrag an den Propheten (ﷺ) gebunden.
- 627
Die Verbündeten vor Medina
Die Quraisch, die Ghatafan und ihre Verbündeten belagern die Stadt; die Muslime halten einen Graben.
- Während der Belagerung
Der Vertrag gebrochen
Ihr Oberhaupt Ka'b ibn Asad gibt Huyayy ibn Achtab nach und bricht sein Versprechen.
- Nach der Belagerung
Fünfundzwanzig Nächte
Die Muslime belagern ihre Festungen, bis sie sich ergeben.
- Das Urteil
Sa'd ibn Mu'adh
Oberhaupt ihrer Verbündeten, der Aus, und von ihnen angenommen, verurteilt er die kämpfenden Männer zum Tod und die Frauen und Kinder zur Gefangenschaft.
Sa'ds Urteil und das Kriegsgesetz der Tora
Sa'd urteilte, dass ihre kämpfenden Männer getötet und ihre Frauen und Kinder gefangen genommen werden sollten, und der Prophet (ﷺ) sagte, er habe mit Allahs (﷾) Urteil geurteilt (Buchari 4121). Die Tora gibt dasselbe Gesetz. Ein Heer, das vor eine Stadt zieht, soll ihr zuerst den Frieden anbieten (5. Mose 20:10). Nimmt die Stadt an, wird ihr Volk zinsbar und untertan (20:11). „Will sie aber nicht friedlich mit dir handeln und will mit dir kriegen, so belagere sie.“ (20:12). Wenn sie fällt, „so sollst du alles, was männlich darin ist, mit des Schwerts Schärfe schlagen. Ausgenommen die Weiber, die Kinder“, die genommen werden (20:13-14). Die Quraiza hatten Krieg geführt, während sie unter einem Vertrag standen, und Sa'd fällte das Urteil der Tora für eine Stadt, die Krieg führt. Sein Urteil war enger als das der Tora: Die Tora verschont nichts, was männlich ist, und Sa'ds Urteil verschonte die Jungen.
Abu Sa'id al-Khudri berichtet, dass die Banu Quraiza einwilligten, den Spruch Sa'd ibn Mu'adhs anzunehmen. Der Prophet (ﷺ) ließ Sa'd holen und sagte den Ansar, sie sollten für ihr Oberhaupt aufstehen. Sa'd urteilte, dass ihre kämpfenden Männer getötet und ihre Nachkommen gefangen genommen werden sollten, und der Prophet (ﷺ) sagte, er habe mit Allahs Urteil geurteilt.
“Wenn du vor eine Stadt ziehst, sie zu bestreiten, so sollst du ihr den Frieden anbieten.”
“Antwortet sie dir friedlich und tut dir auf, so soll alles Volk, das darin gefunden wird, dir zinsbar und untertan sein.”
“Will sie aber nicht friedlich mit dir handeln und will mit dir kriegen, so belagere sie.”
“Und wenn sie der Herr, dein Gott, dir in die Hand gibt, so sollst du alles, was männlich darin ist, mit des Schwerts Schärfe schlagen. Ausgenommen die Weiber, die Kinder und das Vieh und alles, was in der Stadt ist, und allen Raub sollst du für dich nehmen und sollst essen von der Ausbeute deiner Feinde, die dir der Herr, dein Gott, gegeben hat.”
| Punkt | Deuteronomium 20 | Das Urteil des Sa'd |
|---|---|---|
| Eine Stadt, die Krieg führt | Belagere sie | Ihre Festungen wurden belagert |
| Die Männer | Alles Männliche mit der Schärfe des Schwerts geschlagen | Die Männer; Knaben vor der Pubertät freigelassen |
| Die Frauen und Kinder | Genommen | Gefangen genommen |
| Die übergelaufen waren | Nicht erwähnt | Ihnen wurde Sicherheit gewährt |
Wer hingerichtet und wer verschont wurde
Das Urteil traf die Männer. Jungen, die die Pubertät nicht erreicht hatten, wurden freigelassen: Atiyya al-Qurazi sagte, er sei einer von ihnen gewesen, und er lebte, um es zu erzählen (Tirmidhi 1584). Die Frauen und Kinder wurden gefangen genommen (Buchari 4121; Tirmidhi 1582). Einige der Quraiza liefen zum Propheten (ﷺ) über, und er gewährte ihnen Sicherheit, und sie wurden Muslime (Buchari 4028). Amr ibn Su'da von den Quraiza, der sich geweigert hatte, sich dem Verrat anzuschließen, wurde freigelassen, und der Prophet (ﷺ) sagte, Allah (﷾) habe ihn wegen seiner Treue errettet (Ibn Ishaq). Die, die die Treue gehalten hatten, wurden nicht für die Treue bestraft, die sie hielten.
Atiyya al-Qurazi sagt, dass sie am Tag von Quraiza vor den Propheten (ﷺ) gebracht wurden: Wer die Pubertät erreicht hatte, wurde getötet, und wer nicht, wurde freigelassen. Er hatte sie nicht erreicht und wurde freigelassen. At-Tirmidhi vermerkt, dass die Gelehrten dies als Zeichen für das Alter der Verantwortlichkeit nahmen, wenn das Alter eines Jungen nicht bekannt ist.
Abu Sa'id al-Khudri berichtet, dass die Banu Quraiza einwilligten, den Spruch Sa'd ibn Mu'adhs anzunehmen. Der Prophet (ﷺ) ließ Sa'd holen und sagte den Ansar, sie sollten für ihr Oberhaupt aufstehen. Sa'd urteilte, dass ihre kämpfenden Männer getötet und ihre Nachkommen gefangen genommen werden sollten, und der Prophet (ﷺ) sagte, er habe mit Allahs Urteil geurteilt.
Dschabir berichtet, dass Sa'd ibn Mu'adh am Tag der Verbündeten von einem Pfeil getroffen wurde und betete, nicht zu sterben, bevor das Schicksal der Banu Quraiza entschieden sei. Sie ergaben sich dem Schiedsspruch Sa'ds, und er urteilte, dass ihre Männer getötet und ihre Frauen gefangen genommen werden sollten. Der Prophet (ﷺ) sagte, er habe nach Allahs Urteil geurteilt. Es waren vierhundert.
Ibn Umar berichtet, dass die Banu an-Nadir und die Banu Quraiza gegen den Propheten (ﷺ) kämpften. Er verbannte die Banu an-Nadir und ließ die Banu Quraiza bleiben, bis sie ihn erneut bekämpften. Dann wurden ihre Männer getötet und ihre Frauen, Kinder und ihr Besitz unter den Muslimen verteilt, außer einigen, die zum Propheten (ﷺ) kamen: Er gewährte ihnen Sicherheit, und sie wurden Muslime.
Berichtet, dass der Prophet (ﷺ) die Banu Quraiza fünfundzwanzig Nächte lang belagerte; dass ihr Oberhaupt Ka'b ibn Asad ihnen drei Möglichkeiten vorlegte, deren erste war, dem Propheten (ﷺ) zu folgen, den sie, wie er sagte, aus ihrer Schrift kannten, und sie lehnten ab; dass die Aus, ihre Verbündeten, für sie baten und einwilligten, dass einer der Ihren urteilen solle, und der Prophet (ﷺ) Sa'd ibn Mu'adh benannte, das Oberhaupt der Aus; dass Sa'ds Leute ihn drängten, milde zu sein, und er sagte, er werde in der Sache Allahs auf keines Menschen Tadel achten; dass Sa'd seine Leute bei Allah schwören ließ, sein Urteil anzunehmen, und der Prophet (ﷺ) zustimmte; dass Amr ibn Su'da von den Quraiza, der sich geweigert hatte, sich dem Verrat anzuschließen, freigelassen wurde und der Prophet (ﷺ) sagte, Allah habe ihn wegen seiner Treue errettet; und dass die getöteten Männer 600 oder 700 waren, wobei manche die Zahl auf bis zu 800 oder 900 ansetzen.
Wie viele
Die Zahl wird unterschiedlich überliefert. Ein authentischer Hadith nennt vierhundert (Tirmidhi 1582). Ibn Ishaq, der etwa 140 Jahre nach dem Ereignis starb, nennt sechs- oder siebenhundert und fügt hinzu, dass manche sie auf bis zu acht- oder neunhundert ansetzen. Der Koran nennt keine Zahl: „eine Gruppe (von ihnen) habt ihr getötet und eine Gruppe gefangengenommen“ (33:26). Die höheren Zahlen stammen aus der späteren Biografie, nicht aus den Hadith-Sammlungen.
Dschabir berichtet, dass Sa'd ibn Mu'adh am Tag der Verbündeten von einem Pfeil getroffen wurde und betete, nicht zu sterben, bevor das Schicksal der Banu Quraiza entschieden sei. Sie ergaben sich dem Schiedsspruch Sa'ds, und er urteilte, dass ihre Männer getötet und ihre Frauen gefangen genommen werden sollten. Der Prophet (ﷺ) sagte, er habe nach Allahs Urteil geurteilt. Es waren vierhundert.
Berichtet, dass der Prophet (ﷺ) die Banu Quraiza fünfundzwanzig Nächte lang belagerte; dass ihr Oberhaupt Ka'b ibn Asad ihnen drei Möglichkeiten vorlegte, deren erste war, dem Propheten (ﷺ) zu folgen, den sie, wie er sagte, aus ihrer Schrift kannten, und sie lehnten ab; dass die Aus, ihre Verbündeten, für sie baten und einwilligten, dass einer der Ihren urteilen solle, und der Prophet (ﷺ) Sa'd ibn Mu'adh benannte, das Oberhaupt der Aus; dass Sa'ds Leute ihn drängten, milde zu sein, und er sagte, er werde in der Sache Allahs auf keines Menschen Tadel achten; dass Sa'd seine Leute bei Allah schwören ließ, sein Urteil anzunehmen, und der Prophet (ﷺ) zustimmte; dass Amr ibn Su'da von den Quraiza, der sich geweigert hatte, sich dem Verrat anzuschließen, freigelassen wurde und der Prophet (ﷺ) sagte, Allah habe ihn wegen seiner Treue errettet; und dass die getöteten Männer 600 oder 700 waren, wobei manche die Zahl auf bis zu 800 oder 900 ansetzen.
“Und Er ließ diejenigen von den Leuten der Schrift, die ihnen beigestanden hatten, aus ihren Burgen heruntersteigen. Und Er jagte in ihre Herzen Schrecken; eine Gruppe (von ihnen) habt ihr getötet und eine Gruppe gefangengenommen.”
| Quelle | Zahl |
|---|---|
| Tirmidhi 1582, ein sahih Hadith | 400 |
| Ibn Ishaq | 600 oder 700 |
| Andere, wie Ibn Ishaq berichtet | Bis zu 800 oder 900 |
| Der Koran | Keine Zahl angegeben |
Verrat im Krieg, damals und heute
Jede Nation behandelt das Überlaufen zum Feind in Kriegszeiten als eines der schwersten Verbrechen. Und Verträge banden auch die Muslime. Der Prophet (ﷺ) warnte, dass wer einen Menschen tötet, der einen Vertrag mit den Muslimen hat, den Duft des Paradieses nicht riechen wird (Buchari 3166). Heute ist nach dem Recht der Vereinigten Staaten jemand, der den Vereinigten Staaten Treue schuldet und Krieg gegen sie führt, des Hochverrats schuldig. Ebenso, wer ihren Feinden anhängt und ihnen Hilfe und Beistand leistet. Die Strafe kann der Tod sein (18 U.S. Code 2381). Viele andere Länder sagen dasselbe. Das Recht Indiens kann den Krieg gegen den Staat mit dem Tod bestrafen. Das japanische Strafgesetzbuch sieht den Tod für jeden vor, der sich mit einem ausländischen Staat verschwört und ihn so veranlasst, Waffengewalt gegen Japan anzuwenden. Brasilien schaffte die Todesstrafe in Friedenszeiten ab, behält sie aber für einen erklärten Krieg, und sein Militärrecht erlaubt sie für Verrat im Krieg.
Abdullah ibn Amr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer einen Menschen tötet, der einen Vertrag mit den Muslimen hat, werde den Duft des Paradieses nicht riechen, obwohl sein Duft eine Entfernung von vierzig Jahren erreicht.
Wer den Vereinigten Staaten Treue schuldet und Krieg gegen sie führt oder ihren Feinden anhängt und ihnen Hilfe und Beistand leistet, ist des Hochverrats schuldig und soll den Tod erleiden oder mit mindestens fünf Jahren Gefängnis und einer Geldstrafe bestraft werden.
Wer gegen die Regierung Indiens Krieg führt oder einen solchen Krieg zu führen versucht oder dazu anstiftet, wird mit dem Tod oder lebenslanger Haft bestraft und kann zudem mit einer Geldstrafe belegt werden.
Artikel 81 bestraft mit dem Tod, wer sich mit einem ausländischen Staat verschwört und ihn dadurch veranlasst, Waffengewalt gegen Japan anzuwenden. Es ist das einzige Verbrechen im japanischen Recht, für das der Tod die einzige Strafe ist, die das Gericht verhängen kann.
Die Verfassung verbietet die Todesstrafe außer im Fall eines erklärten Krieges (Artikel 5, XLVII). Das Militärstrafgesetzbuch bestraft in seinem Buch über militärische Verbrechen in Kriegszeiten den Verrat, wenn ein Brasilianer gegen Brasilien zu den Waffen greift, im schwersten Grad mit dem Tod (Artikel 355).
Die Behauptungen, beantwortet
Sahih al-Buchari 4121 — Kitab al-Maghazi (Feldzüge), Hadith 4121
Abu Sa'id al-Khudri berichtet, dass die Banu Quraiza einwilligten, den Spruch Sa'd ibn Mu'adhs anzunehmen. Der Prophet (ﷺ) ließ Sa'd holen und sagte den Ansar, sie sollten für ihr Oberhaupt aufstehen. Sa'd urteilte, dass ihre kämpfenden Männer getötet und ihre Nachkommen gefangen genommen werden sollten, und der Prophet (ﷺ) sagte, er habe mit Allahs Urteil geurteilt.
Angeführt für
Der Prophet (ﷺ) massakrierte die Juden der Banu Quraiza ohne Grund.
Die Antwort
Der Grund steht in den Quellen. Die Quraiza standen in einem Vertrag mit ihm und brachen ihn, während die Verbündeten Medina belagerten (Buchari 4028; Ibn Ishaq). Nachdem sie sich ergeben hatten, nahmen sie den Spruch des Oberhaupts ihrer eigenen Verbündeten an (Buchari 4121).
Was daraus folgt — Die Anklage war Verrat im Krieg, und sie nahmen den Richter an.
Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah — die Banu an-Nadir in Chaibar, die Verbündeten und der gebrochene Vertrag der Quraiza
Berichtet, dass Oberhäupter der verbannten Banu an-Nadir, unter ihnen Huyayy ibn Achtab, nach Chaibar gingen; dass sie später zu den Quraisch nach Mekka und zu den Ghatafan gingen und sie drängten, den Propheten (ﷺ) gemeinsam anzugreifen, was die Heere der Verbündeten nach Medina brachte; und dass Huyayy während der Belagerung Ka'b ibn Asad bedrängte, das Oberhaupt der Banu Quraiza, der zuerst ablehnte und sagte, er stehe in einem Vertrag mit Muhammad (ﷺ) und habe ihn immer treu und zuverlässig gefunden, bis Ka'b sein Versprechen brach und das Band zwischen ihnen zerschnitt. Der Prophet (ﷺ) schickte die Oberhäupter der Aus und der Chazradsch, um es herauszufinden, und sie fanden es schlimmer als berichtet.
Angeführt für
Die Quraiza haben nie wirklich gekämpft.
Die Antwort
Ibn Umar sagt, die Banu an-Nadir und die Banu Quraiza kämpften gegen den Propheten (ﷺ) (Buchari 4028), und der Koran spricht von ihnen als denen, „die ihnen beigestanden hatten“, den Belagerern (33:26). Ka'b ibn Asad brach den Vertrag mitten in der Belagerung (Ibn Ishaq). Ein geschworener Verbündeter, der zu einem Heer überläuft, das die Stadt belagert, macht sich des Verrats schuldig, ob er einen Schlag führt oder nicht: Das Recht der Vereinigten Staaten zählt heute das Anhängen an den Feind, indem man ihm Hilfe und Beistand leistet, als Hochverrat (18 U.S. Code 2381).
Was daraus folgt — Während einer Belagerung zum Feind überzulaufen, ist Verrat im Krieg.
Dschami' at-Tirmidhi 1584 — Kitab as-Siyar (Feldzüge), Hadith 1584
Atiyya al-Qurazi sagt, dass sie am Tag von Quraiza vor den Propheten (ﷺ) gebracht wurden: Wer die Pubertät erreicht hatte, wurde getötet, und wer nicht, wurde freigelassen. Er hatte sie nicht erreicht und wurde freigelassen. At-Tirmidhi vermerkt, dass die Gelehrten dies als Zeichen für das Alter der Verantwortlichkeit nahmen, wenn das Alter eines Jungen nicht bekannt ist.
Angeführt für
Jungen wurden mit den Männern getötet.
Die Antwort
Die, die die Pubertät nicht erreicht hatten, wurden freigelassen. Atiyya al-Qurazi war einer von ihnen und erzählte es selbst (Tirmidhi 1584). Das Gesetz der Tora für eine Stadt, die Krieg führt, kennt keine solche Ausnahme: „so sollst du alles, was männlich darin ist, mit des Schwerts Schärfe schlagen“ (5. Mose 20:13).
Was daraus folgt — Das Urteil hielt bei der Pubertät an, unterhalb des Gesetzes der Tora.
Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah — die Belagerung der Banu Quraiza und Sa'ds Urteil
Berichtet, dass der Prophet (ﷺ) die Banu Quraiza fünfundzwanzig Nächte lang belagerte; dass ihr Oberhaupt Ka'b ibn Asad ihnen drei Möglichkeiten vorlegte, deren erste war, dem Propheten (ﷺ) zu folgen, den sie, wie er sagte, aus ihrer Schrift kannten, und sie lehnten ab; dass die Aus, ihre Verbündeten, für sie baten und einwilligten, dass einer der Ihren urteilen solle, und der Prophet (ﷺ) Sa'd ibn Mu'adh benannte, das Oberhaupt der Aus; dass Sa'ds Leute ihn drängten, milde zu sein, und er sagte, er werde in der Sache Allahs auf keines Menschen Tadel achten; dass Sa'd seine Leute bei Allah schwören ließ, sein Urteil anzunehmen, und der Prophet (ﷺ) zustimmte; dass Amr ibn Su'da von den Quraiza, der sich geweigert hatte, sich dem Verrat anzuschließen, freigelassen wurde und der Prophet (ﷺ) sagte, Allah habe ihn wegen seiner Treue errettet; und dass die getöteten Männer 600 oder 700 waren, wobei manche die Zahl auf bis zu 800 oder 900 ansetzen.
Angeführt für
Neunhundert Männer wurden getötet.
Die Antwort
Der authentische Hadith nennt vierhundert (Tirmidhi 1582). Neunhundert ist die höchste Zahl, die Ibn Ishaq von anderen berichtet; seine eigene Zahl ist sechs- oder siebenhundert. Wie hoch die Zahl auch war, es waren die Männer eines Stammes, der zu einem Heer übergelaufen war, das Medina belagerte.
Was daraus folgt — Die authentische Zahl ist vierhundert; die höheren Zahlen sind später.
Sichtweisen
Ein Massaker an Juden
Der Prophet (ﷺ) belagerte einen jüdischen Stamm, ließ Hunderte seiner Männer an einem einzigen Tag hinrichten und versklavte die Frauen und Kinder. Das war ein Massaker.
Sie wurden getötet, weil sie Juden waren.
Erwiderung
Sie wurden verurteilt, weil sie ihren Vertrag mitten in einer Belagerung gebrochen hatten (Buchari 4028; Ibn Ishaq). Ein Mann der Quraiza, der den Verrat ablehnte, wurde freigelassen. Und denen, die zum Propheten (ﷺ) überliefen, wurde Sicherheit gewährt (Buchari 4028; Ibn Ishaq).
Der Richter war nicht neutral.
Erwiderung
Sa'd war Muslim. Er war aber auch das Oberhaupt der Aus, der eigenen Verbündeten der Quraiza, die um Milde für sie gebeten hatten, und die Quraiza willigten ein, seinen Spruch anzunehmen (Buchari 4121; Ibn Ishaq). Sein Urteil war das Gesetz der Tora für eine Stadt, die Krieg führt, und enger als dieses (5. Mose 20:12-14).
Auch Jungen wurden getötet.
Erwiderung
Die Grenze wurde bei der Pubertät gezogen, dem Alter, ab dem ein Junge als Mann gilt. Atiyya al-Qurazi sagt, die, die sie nicht erreicht hatten, wurden freigelassen, und er war einer von ihnen (Tirmidhi 1584). Das Kriegsgesetz der Tora verschont nichts, was männlich ist (5. Mose 20:13).
Die islamische Sichtweise
Die Banu Quraiza brachen ihren Vertrag, während Medina belagert wurde. Sie nahmen einen Richter aus den Reihen ihrer eigenen Verbündeten an, und sein Urteil war das eigene Kriegsgesetz der Tora, enger angewandt. Die, die überliefen, der Mann, der den Verrat ablehnte, und die Jungen wurden verschont.
Die Quraiza brachen ihren Vertrag mit dem Propheten (ﷺ) während der Belagerung am Graben.
Sie nahmen den Spruch Sa'd ibn Mu'adhs an, des Oberhaupts ihrer Verbündeten, der Aus.
Sa'ds Urteil entsprach dem Gesetz der Tora für eine Stadt, die Krieg führt, und verschonte die Jungen.
Verrat im Krieg ist in den Vereinigten Staaten und vielen anderen Ländern noch heute mit dem Tod bestrafbar.