Kurze Antwort
Der Islam verbietet Rassismus. Der Koran sagt allen Menschen, Gott (﷾) habe sie zu Völkern und Stämmen gemacht, damit sie einander kennenlernen. Der Geehrteste bei Gott (﷾) ist der Gottesfürchtigste, nicht der am besten Geborene. Der Prophet (ﷺ) sagte, Gott (﷾) schaue nicht auf die Gesichter oder das Vermögen der Menschen, sondern auf ihre Herzen und ihre Taten. Ein Gefährte, einer der frühesten Anhänger des Propheten (ﷺ), beleidigte einmal einen Mann und beschämte ihn wegen seiner Mutter, die keine Araberin war. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er habe noch einen Zug aus der Zeit vor dem Islam. Er wählte Bilal, einen freigelassenen afrikanischen Sklaven, um die Muslime zum Gebet zu rufen. Umar, der später die Muslime regierte, nannte Bilal „unser Herr“. Jedes Jahr beim Haddsch, der Pilgerfahrt nach Mekka, beten Pilger aller Rassen und Völker Seite an Seite. Die Männer tragen dieselben zwei schlichten Tücher.
Ausführliche Erklärung
Eine Familie, viele Völker
Der Koran spricht zu allen Menschen, nicht zu einem Volk. Er sagt, jeder Mensch stamme von einem männlichen und einem weiblichen Wesen. Er sagt, Völker und Stämme gebe es, damit die Menschen einander kennenlernen. Ehre bei Gott (﷾) kommt allein aus der Gottesfurcht. Der Koran zählt die Verschiedenheit der Sprachen und Farben zu Gottes (﷾) Zeichen. Er verbietet den Gläubigen auch, übereinander zu spotten oder einander mit hässlichen Beinamen zu bewerfen.
“O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiß, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig.”
“Und zu Seinen Zeichen gehört die Erschaffung der Himmel und der Erde und (auch) die Verschiedenheit eurer Sprachen und Farben. Darin sind wahrlich Zeichen für die Wissenden.”
“O die ihr glaubt, die einen sollen nicht über die anderen spotten, vielleicht sind eben diese besser als sie. Auch sollen nicht Frauen über andere Frauen (spotten), vielleicht sind eben diese besser als sie. Und beleidigt euch nicht gegenseitig durch Gesten und bewerft euch nicht gegenseitig mit (häßlichen) Beinamen. Wie schlimm ist die Bezeichnung Frevel nach (der Bezeichnung) Glaube! Und wer nicht bereut, das sind die Ungerechten.”
Gott (﷾) schaut auf die Herzen, nicht auf die Gesichter
Der Prophet (ﷺ) sagte, Gott (﷾) schaue nicht auf Gesichter oder Vermögen, sondern auf Herzen und Taten. Farbe, Abstammung und Geld zählen in Gottes (﷾) Urteil über einen Menschen nichts.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Allah schaut nicht auf eure Gesichter oder euer Vermögen, sondern Er schaut auf eure Herzen und eure Taten.
Gottesfurcht
Das Herz
Taten
Hautfarbe
Abstammung
Reichtum
Eine Botschaft für jedes Volk
Dem Propheten (ﷺ) wurde gesagt, er solle sagen, er sei zu allen Menschen gesandt. Er sagte, frühere Propheten seien nur zu ihren eigenen Völkern gesandt worden, er aber zu allen Menschen.
“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”
Dschabir ibn Abdullah berichtet, dass der Prophet (ﷺ) fünf Dinge nannte, die ihm gegeben wurden und keinem Propheten vor ihm. Das letzte davon: Jeder frühere Prophet wurde nur zu seinem eigenen Volk gesandt, er aber wurde zu allen Menschen gesandt.
Ein Gefährte, getadelt, weil er einen Mann wegen seiner nichtarabischen Mutter beschämte
Das Arabien, das der Prophet (ﷺ) vorfand, war stolz auf seine Stämme und Blutlinien. Selbst Abu Dharr, ein frommer Gefährte und einer seiner frühen Anhänger, beleidigte einmal einen Mann. Er beschämte ihn wegen seiner Mutter, die keine Araberin war. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er habe noch etwas von den Gewohnheiten der Tage der Unwissenheit, der Zeit vor dem Islam. Er sagte ihm auch, dass Sklaven die Brüder ihrer Herren sind. Man soll sie speisen und kleiden, wie ihre Herren sich selbst speisen und kleiden.
Abu Dharr beleidigte einen Mann und beschämte ihn wegen seiner Mutter. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er habe noch etwas von den Gewohnheiten der Tage der Unwissenheit. Er sagte, ihre Sklaven seien ihre Brüder: Sie müssten sie von dem speisen, was sie selbst essen, sie kleiden, wie sie sich selbst kleiden, und ihnen nicht mehr aufbürden, als sie tragen können, oder ihnen sonst helfen.
Abu Dharr berichtet, dass er mit einem Mann stritt, dessen Mutter keine Araberin war, und schlecht über sie sprach. Der Prophet (ﷺ) fragte, ob er schlecht über die Mutter des Mannes gesprochen habe, und sagte ihm, er habe noch einen Zug aus den Tagen der Unwissenheit. Er fügte hinzu, dass Diener die Brüder ihrer Herren sind.
Bilal, ein freigelassener afrikanischer Sklave
Das war nicht nur ein Schlagwort. Der Prophet (ﷺ) wählte Bilal, einen freigelassenen afrikanischen Sklaven, um zum Gebet zu rufen. Umar regierte später Arabien und weit darüber hinaus. Er pflegte zu sagen, Abu Bakr, der erste Herrscher nach dem Propheten (ﷺ), sei ihr Herr und habe ihren Herrn befreit, und damit meinte er Bilal.
Ibn Umar berichtet, dass, als die Muslime in Medina berieten, wie man die Leute zum Gebet rufen solle, der Prophet (ﷺ) Bilal sagte, er solle aufstehen und den Ruf ausrufen.
Dschabir ibn Abdullah berichtet, dass Umar zu sagen pflegte: Abu Bakr ist unser Herr, und er hat unseren Herrn befreit, womit er Bilal meinte.
Der Haddsch
Der Koran ruft alle Menschen zur Pilgerfahrt, aus jedem fernen Land. Jedes Jahr stehen Pilger aller Erdteile und Rassen in denselben Riten zusammen in Mekka. Die Männer tragen dieselben zwei schlichten Tücher, sodass Rang und Volk nicht zu sehen sind.
“Und rufe unter den Menschen die Pilgerfahrt aus, so werden sie zu dir kommen zu Fuß und auf vielen hageren (Reittieren), die aus jedem tiefen Paßweg da herkommen,”
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Alle Menschen stammen von einem Paar ab und sind vor Gott (﷾) gleich. Der einzige Rang, der zählt, ist die Gottesfurcht. Der Prophet (ﷺ) verurteilte den Stammesstolz, ehrte einen freigelassenen afrikanischen Sklaven und brachte eine Botschaft für jedes Volk.
Der Koran sagt, Völker und Stämme gebe es, damit die Menschen einander kennenlernen. Der Geehrteste bei Gott (﷾) ist der Gottesfürchtigste.
Der Koran zählt die Verschiedenheit der menschlichen Sprachen und Farben zu Gottes (﷾) Zeichen.
Der Prophet (ﷺ) lehrte, dass Gott (﷾) auf Herzen und Taten schaut, nicht auf Gesichter oder Vermögen.
Der Prophet (ﷺ) tadelte einen führenden Gefährten, weil er einen Mann wegen seiner nichtarabischen Mutter beschämt hatte. Er nannte es einen Zug aus den Tagen der Unwissenheit.
Umar nannte Bilal, einen freigelassenen afrikanischen Sklaven, „unser Herr“.
Der Prophet (ﷺ) wurde zu allen Menschen gesandt, nicht zu einem Volk.