Kurze Antwort
Der Islam lehrt, dass alle Muslime eine Gemeinschaft sind, wie ein Körper. Der Koran sagt ihnen, sie sollten zusammenhalten und sich nicht spalten. Der Prophet (ﷺ) sagte, die Gläubigen seien wie ein Körper: Wenn ein Teil schmerzt, fühlt es der ganze Körper. Sie sind wie ein Gebäude, dessen Steine einander stützen. Der Koran warnt, dass Streit ein Volk den Mut und seine Kraft verlieren lässt. Warum sind die Muslime heute also gespalten? Nicht weil sie verschiedene Korane oder verschiedene Gebete hätten: Jeder Muslim liest denselben Koran und wendet sich derselben Kaaba zu. Viele der Spaltungen betreffen Grenzen, Herrscher und Stolz. Der Prophet (ﷺ) sagte eine Zeit voraus, in der die Muslime viele, aber schwach sein würden, wie Schaum auf einer Flut, und er nannte die Ursache: Liebe zur Welt und Abneigung gegen den Tod. Die Heilung liegt also im Herzen und darin, zu tun, was der Koran verlangt: Frieden zwischen Brüdern zu stiften. Jeder Muslim hat seinen Teil: in die örtliche Moschee gehen, weitergeben, was er weiß, seine Fähigkeiten anbieten, mit anderen zusammenarbeiten und heute damit anfangen.
Ausführliche Erklärung
Ein Körper, ein Gebäude
Der Prophet (ﷺ) sagte, die Gläubigen seien in ihrer Liebe, Barmherzigkeit und Freundlichkeit zueinander wie ein Körper. Wenn ein Teil schmerzt, bleibt der ganze Körper mit Fieber wach. Er sagte auch, ein Gläubiger sei für einen anderen Gläubigen wie ein Gebäude, dessen Teile einander stützen, und er verschränkte seine Finger ineinander, um es zu zeigen. Der Koran sagt: „Die Gläubigen sind doch Brüder.“ Er sagt, Gott (﷾) habe die Menschen zu Völkern und Stämmen gemacht, damit sie einander kennenlernen.
Nu'man ibn Baschir berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Gläubigen seien in ihrer Liebe, Barmherzigkeit und Freundlichkeit zueinander wie ein Körper: Wenn ein Teil schmerzt, teilt der ganze Körper seine Schlaflosigkeit und sein Fieber.
Abu Musa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, ein Gläubiger sei für einen anderen Gläubigen wie ein Gebäude, dessen Teile einander stützen, und er verschränkte seine Hände mit ineinandergelegten Fingern.
“Die Gläubigen sind doch Brüder. So stiftet Frieden zwischen euren beiden Brüdern und fürchtet Allah, auf daß ihr Erbarmen finden möget.”
“Gewiß, diese ist eure Gemeinschaft, eine einzige Gemeinschaft, und Ich bin euer Herr; so dient Mir!”
“O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiß, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig.”
Die Umma, die muslimische Gemeinschaft
„Die Gläubigen sind doch Brüder“
Ein Körper
Wenn ein Teil schmerzt, spürt es der ganze Körper
Ein Gebäude
Jeder Ziegel stützt die anderen
Eine Richtung
Jedes Gebet wendet sich derselben Kaaba zu
Geboten, zusammenzuhalten
Der Koran sagt: „haltet alle fest am Seil Allahs und geht nicht auseinander!“ Er erinnert die ersten Muslime daran, dass sie Feinde gewesen waren und Gott (﷾) ihre Herzen zusammenführte. Er warnt: „seid nicht wie jene, die auseinander gingen und uneinig wurden, nachdem die klaren Beweise zu ihnen gekommen waren“. Er sagt, dasselbe Gebot sei Noah, Abraham, Mose und Jesus gegeben worden: die Religion einzuhalten, und „spaltet euch nicht darin“.
“Und haltet alle fest am Seil Allahs und geht nicht auseinander! Und gedenkt Allahs Gunst an euch, als ihr Feinde wart und Er dann eure Herzen zusammenführte, worauf ihr durch Seine Gunst Brüder wurdet. Und (als) ihr am Rand einer Feuergrube wart und Er euch dann davor errettete. So macht Allah euch Seine Zeichen klar, auf daß ihr rechtgeleitet werden möget!”
“Und seid nicht wie jene, die auseinander gingen und uneinig wurden, nachdem die klaren Beweise zu ihnen gekommen waren. Für jene gibt es gewaltige Strafe.”
“Er hat euch von der Religion festgelegt, was Er Nuh anbefahl und was Wir dir (als Offenbarung) eingegeben haben und was Wir Ibrahim, Musa und ’Isa anbefahlen: Haltet die (Vorschriften der) Religion ein und spaltet euch nicht darin (in Gruppen). Den Götzendienern setzt das schwer zu, wozu du sie aufrufst. Allah erwählt dazu, wen Er will, und leitet dazu, wer sich (Ihm) reuig zuwendet.”
Warum gibt der Islam seinen Anhängern nur einen Namen, „Muslim“?
Streit nimmt einem Volk seine Kraft
Der Koran sagt: „streitet nicht miteinander, sonst würdet ihr den Mut verlieren, und eure Kraft würde vergehen!“ Er bindet also die Stärke eines Volkes an seine Einheit. Bei seiner letzten Pilgerfahrt sagte der Prophet (ﷺ) der Menge, ihr Blut, ihr Besitz und ihre Ehre seien einander heilig. Er warnte sie, nach ihm nicht wieder zu Ungläubigen zu werden, die einander die Hälse abschlagen. Er sagte den Anwesenden, sie sollten es den Abwesenden weitergeben.
“Und gehorcht Allah und Seinem Gesandten, und streitet nicht miteinander, sonst würdet ihr den Mut verlieren, und eure Kraft würde vergehen! Und seid standhaft! Gewiß, Allah ist mit den Standhaften.”
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) am Opfertag die Leute fragte, welcher Tag, welche Stadt und welcher Monat es sei, und sie antworteten, jeder davon sei heilig. Er sagte, ihr Blut, ihr Besitz und ihre Ehre seien einander so heilig wie dieser Tag in dieser Stadt in diesem Monat, und wiederholte es immer wieder. Dann hob er den Kopf und sagte: O Allah, habe ich nicht übermittelt? Ibn Abbas fügt hinzu, dass sein Auftrag an seine Gemeinschaft war, dass die Anwesenden es den Abwesenden übermitteln müssen und dass sie nach ihm nicht zu Ungläubigen werden dürfen, die einander die Hälse abschlagen.
Abu Bakra überliefert die Predigt des Propheten (ﷺ) am Opfertag. Er fragte, welcher Tag, welcher Monat und welche Stadt es sei, und schwieg jedes Mal, bis sie dachten, er werde ihm einen neuen Namen geben. Dann sagte er, ihr Blut und ihr Besitz seien einander so heilig wie dieser Tag in diesem Monat in dieser Stadt, bis sie ihrem Herrn begegnen. Er fragte, ob er die Botschaft übermittelt habe; sie sagten Ja, und er sagte: O Allah, sei Zeuge. Er sagte den Anwesenden, sie sollten es den Abwesenden übermitteln, denn einer, dem es gesagt wird, könne es besser verstehen als einer, der es gehört hat, und warnte sie, nach ihm nicht zu Ungläubigen zu werden, die einander die Hälse abschlagen.
Viele an der Zahl, leicht wie Schaum
Der Prophet (ﷺ) sagte, es werde eine Zeit kommen, in der die Völker einander gegen die Muslime herbeirufen würden, wie Essende einander zu einer Schüssel rufen. Er wurde gefragt, ob die Muslime dann wenige sein würden. Er sagte nein, sie würden viele sein, aber wie der Schaum, den eine Flut mitführt. Ihre Feinde würden aufhören, sie zu fürchten, und Schwäche, Wahn, würde in ihre Herzen kommen. Gefragt, was Wahn sei, sagte er: Liebe zur Welt und Abneigung gegen den Tod. Das bedeutet nicht, den Tod zu suchen: Der Prophet (ﷺ) verbot sogar, ihn sich zu wünschen. Es bedeutet, an dieser Welt zu hängen und die nächste zu vergessen. Manche lesen das als ein Urteil der Schwäche über die Muslime. Aber der Hadith nennt eine Ursache, und die Ursache liegt im Herzen. Der Koran sagt, dass Allah (﷾) den Zustand eines Volkes nicht ändert, bis sie das ändern, was in ihnen selbst ist.
Thauban berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Völker würden einander bald gegen seine Gemeinschaft herbeirufen, wie Essende einander zu einer Schüssel rufen. Gefragt, ob das sein werde, weil sie wenige seien, sagte er nein: Sie würden viele sein, aber wie der Schaum, den eine Flut mitführt. Allah werde die Furcht vor ihnen aus den Herzen ihrer Feinde nehmen und Wahn, Schwäche, in ihre legen. Gefragt, was Wahn sei, sagte er: Liebe zur Welt und Abneigung gegen den Tod.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, keiner von euch solle sich wegen eines Schadens, der ihn getroffen hat, den Tod wünschen. Wenn er es wünschen muss, so soll er sagen: „O Allah, lass mich leben, solange das Leben besser für mich ist, und nimm mich, wenn der Tod besser für mich ist.“
“Er hat vor sich und hinter sich Begleiter, die ihn auf Allahs Befehl beschützen. Allah ändert nicht den Zustand eines Volkes, bis sie das ändern, was in ihnen selbst ist. Und wenn Allah einem Volk Böses will, so kann es nicht zurückgewiesen werden. Und sie haben außer Ihm keinen Schutzherrn.”
Zahlreich
Nicht wenige, aber wie Schaum auf einer Flut
Die Ursache
Wahn: Liebe zur Welt und Abneigung gegen den Tod
Das Heilmittel
Allah (﷾) ändert den Zustand eines Volkes nicht, bis sie ändern, was in ihren Herzen ist
Was jeder Muslim teilt
Muslime in jedem Land lesen denselben Koran. Sie sprechen dasselbe Bekenntnis, dass es keinen Gott gibt außer Allah (﷾) und dass Muhammad (ﷺ) Sein Gesandter ist. Sie beten fünfmal am Tag und wenden sich derselben Kaaba zu, wo immer sie sind. Sie fasten denselben Monat Ramadan und geben dieselbe Abgabe. Jedes Jahr gehen Menschen aus jedem Land auf denselben Haddsch. Der Glaube selbst ist also einer. Muslime unterscheiden sich tatsächlich, und manche haben sich in Sekten gespalten, was der Koran verbietet. Aber viele der bittersten Spaltungen heute bestehen zwischen Staaten und Herrschern.
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, der Islam sei auf fünf gebaut: zu bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, das Gebet zu verrichten, die Zakat zu entrichten, die Pilgerfahrt zu vollziehen und den Monat Ramadan zu fasten.
Abu Huraira hörte den Propheten (ﷺ) fragen, ob an jemandem, der sich fünfmal am Tag in einem Fluss vor seiner Tür badet, noch Schmutz übrig bliebe. Sie sagten, keine Spur bliebe übrig. Er sagte, das sei das Gleichnis der fünf Gebete, durch die Allah die schlechten Taten tilgt. Auch in Sahih Muslim 667.
“Wir sehen ja dein Gesicht sich (suchend) zum Himmel wenden. Nun wollen Wir dir ganz gewiß eine Gebetsrichtung zuweisen, mit der du zufrieden bist. So wende dein Gesicht in Richtung der geschützten Gebetsstätte! Und wo immer ihr seid, wendet eure Gesichter in ihrer Richtung! Diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, wissen sehr wohl, daß dies die Wahrheit von ihrem Herrn ist. Und Allah ist nicht unachtsam dessen, was sie tun.”
“Und rufe unter den Menschen die Pilgerfahrt aus, so werden sie zu dir kommen zu Fuß und auf vielen hageren (Reittieren), die aus jedem tiefen Paßweg da herkommen,”
Derselbe Koran
Dasselbe Glaubensbekenntnis
Fünf tägliche Gebete zur selben Kaaba
Derselbe Monat Ramadan
Derselbe Haddsch, aus jedem Land
Uneinig sein heißt nicht, sich zu spalten
Die Gelehrten waren in Einzelheiten immer verschiedener Meinung. Der Prophet (ﷺ) sagte, ein Richter, der sich bemüht, das richtige Urteil zu finden, habe zwei Belohnungen, wenn er recht hat, und immer noch eine Belohnung, wenn er irrt. Eine ehrliche Meinungsverschiedenheit über eine Einzelheit, wie zwischen den Rechtsschulen, ist also nicht die Spaltung, die der Koran verbietet. Der Koran sagt, wenn Gläubige uneinig sind, sollten sie es vor Allah (﷾) und Seinen Gesandten (ﷺ) bringen. Was er verbietet, ist, aus Unterschieden Lager zu machen, „wobei jede Gruppierung froh ist über das, was sie bei sich hat“. Als zwei seiner Gefährten in einem Streit die Namen ihrer Gruppen schrien, nannte der Prophet (ﷺ) es den Ruf der Zeit der Unwissenheit.
Amr ibn al-As berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wenn ein Richter sich bemüht, zum richtigen Urteil zu gelangen, und recht hat, habe er zwei Belohnungen, und wenn er sich bemüht und irrt, habe er dennoch eine Belohnung.
“O die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und den Befehlshabern unter euch! Wenn ihr miteinander über etwas streitet, dann bringt es vor Allah und den Gesandten, wenn ihr wirklich an Allah und den Jüngsten Tag glaubt. Das ist am besten und am ehesten ein guter Ausgang.”
“Gewiß, mit denjenigen, die ihre Religion spalteten und zu Lagern geworden sind, hast du nichts gemein. Ihre Angelegenheit steht (allein) bei Allah. Hierauf wird Er ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten.”
“(Haltet daran fest), indem ihr euch Ihm reuig zuwendet, und fürchtet Ihn und verrichtet das Gebet und gehört nicht zu den Götzendienern, zu denjenigen, die ihre Religion spalteten und zu Lagern geworden sind, wobei jede Gruppierung froh ist über das, was sie bei sich hat.”
Dschabir berichtet, dass auf einem Feldzug ein Auswanderer im Scherz einen Mann der Ansar schlug. Der Ansari rief die Ansar zu Hilfe, und der Auswanderer rief die Auswanderer zu Hilfe. Der Prophet (ﷺ) kam heraus und fragte, warum sie den Ruf der Zeit der Unwissenheit erhöben, und sagte ihnen, sie sollten aufhören, denn es sei ein übler Ruf.
Warum die Muslime heute gespalten sind
Viele muslimische Länder erlangten im zwanzigsten Jahrhundert ihre Unabhängigkeit. Einige arabische Staaten versuchten dann, sich zusammenzuschließen. Ägypten und Syrien wurden 1958 ein Staat, aber Syrien trat nach einem Putsch 1961 aus. 1969 gründeten muslimische Länder die Organisation für Islamische Zusammenarbeit; sie hat heute 57 Mitglieder. 1974 vereinbarten die Führer Tunesiens und Libyens einen Zusammenschluss, aber der Plan wurde fast sofort fallen gelassen. Viele der Streitigkeiten seither bestanden zwischen Muslimen selbst, wie der Koran es als möglich vorhersah. Das ist ein Versagen von Menschen, nicht der Lehre.
Ägypten und Syrien schlossen sich im Februar 1958 zu einem Staat zusammen, der Vereinigten Arabischen Republik. Syrien trat nach einem Putsch am 28. September 1961 aus der Union aus.
Gegründet am 25. September 1969 in Rabat, Marokko, nach einem Brand in der al-Aqsa-Moschee in Jerusalem im August 1969. Sie hat 57 Mitgliedstaaten und nennt sich die gemeinsame Stimme der muslimischen Welt.
Im Januar 1974 vereinbarten die Führer Libyens und Tunesiens auf Djerba, ihre beiden Länder zu einem zu vereinen. Tunesien zog sich bald darauf zurück, und die Union wurde nie verwirklicht.
“Und wenn zwei Gruppen von den Gläubigen miteinander kämpfen, so stiftet Frieden zwischen ihnen. Wenn die eine von ihnen gegen die andere widerrechtlich vorgeht, dann kämpft gegen diejenige, die widerrechtlich vorgeht, bis sie zu Allahs Befehl zurückkehrt. Wenn sie zurückkehrt, dann stiftet Frieden zwischen ihnen nach Gerechtigkeit und handelt dabei gerecht. Allah liebt ja die Gerechten.”
- 1958
Ägypten und Syrien
Schließen sich zu einem Staat zusammen
- 1961
Syrien tritt aus
Nach einem Putsch
- 1969
Die OIC
In Rabat gegründet; heute 57 Mitglieder
- 1974
Tunesien und Libyen
Vereinbaren einen Zusammenschluss; der Plan wird aufgegeben
Wenn Gläubige kämpfen
Der Koran tut nicht so, als stritten Gläubige nie. Er sagt: „Und wenn zwei Gruppen von den Gläubigen miteinander kämpfen, so stiftet Frieden zwischen ihnen.“ Wenn eine Seite weiter angreift, müssen die anderen sie zurückhalten, notfalls mit Gewalt, bis sie zu Allahs (﷾) Befehl zurückkehrt. Dann müssen sie Frieden stiften „nach Gerechtigkeit“. Der nächste Vers nennt beide Seiten noch Brüder. Wenn Muslime gegeneinander kämpfen, nennt der Koran also die Pflicht jedes anderen Muslims: Frieden stiften, mit Gerechtigkeit.
“Und wenn zwei Gruppen von den Gläubigen miteinander kämpfen, so stiftet Frieden zwischen ihnen. Wenn die eine von ihnen gegen die andere widerrechtlich vorgeht, dann kämpft gegen diejenige, die widerrechtlich vorgeht, bis sie zu Allahs Befehl zurückkehrt. Wenn sie zurückkehrt, dann stiftet Frieden zwischen ihnen nach Gerechtigkeit und handelt dabei gerecht. Allah liebt ja die Gerechten.”
“Die Gläubigen sind doch Brüder. So stiftet Frieden zwischen euren beiden Brüdern und fürchtet Allah, auf daß ihr Erbarmen finden möget.”
Stiftet Frieden zwischen ihnen
Greift eine Seite weiter an, haltet sie zurück, notfalls mit Gewalt
Dann stiftet Frieden mit Gerechtigkeit, und seid gerecht
Denkt daran, dass sie Brüder sind
Wie Muslime einander behandeln
Die Einheit beginnt damit, wie ein Muslim einen anderen behandelt. Der Prophet (ﷺ) sagte, keiner von euch habe wahren Glauben, bis er seinem Bruder wünscht, was er sich selbst wünscht. Er sagte, ein Muslim tue seinem Bruder kein Unrecht und liefere ihn nicht dem aus, der ihm Unrecht tut, und wer die Not eines Bruders erleichtert, dessen Not erleichtert Allah (﷾). Er verbot Argwohn, Spionieren, Neid, Hass und den Bruch miteinander: „seid Brüder“. Der Koran sagt, man solle das Schlechte mit dem abwehren, was besser ist, und ein Feind könne zu einem warmherzigen Freund werden.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, keiner von euch hat Glauben, bis er seinem Bruder wünscht, was er sich selbst wünscht.
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, ein Muslim sei der Bruder eines Muslims: Er tut ihm kein Unrecht und liefert ihn nicht dem aus, der ihm Unrecht tut. Wer das Bedürfnis seines Bruders stillt, dessen Bedürfnis stillt Allah; wer einen Muslim von einer Not befreit, den befreit Allah am Tag der Auferstehung von einer Not; und wer den Fehler eines Muslims bedeckt, dessen Fehler bedeckt Allah an jenem Tag.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Hütet euch vor Argwohn, denn Argwohn ist die falscheste Rede. Sucht nicht nach den Fehlern anderer, spioniert nicht, beneidet nicht, hasst einander nicht und brecht nicht miteinander, und seid Brüder, Diener Allahs.
“Nicht gleich sind die gute Tat und die schlechte Tat. Wehre mit einer Tat, die besser ist, (die schlechte) ab, dann wird derjenige, zwischen dem und dir Feindschaft besteht, so, als wäre er ein warmherziger Freund.”
Kein Raum für Verzweiflung
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann sagt, die Leute seien verloren, so ist er selbst der Verlorenste unter ihnen. Der Koran sagt den Gläubigen: „werdet nicht schwach noch seid traurig“. Ein Muslim gibt also seine Gemeinschaft nicht auf. Er arbeitet daran, sie zu heilen, und beginnt bei sich selbst.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann sagt, die Leute seien verloren, so ist er selbst der Verlorenste unter ihnen. Ein Überlieferer war sich eines Vokals nicht sicher, wodurch es heißen würde: Er ist es, der sie verdirbt.
“Und werdet nicht schwach noch seid traurig, wo ihr doch die Oberhand haben werdet, wenn ihr gläubig seid.”
“Er hat vor sich und hinter sich Begleiter, die ihn auf Allahs Befehl beschützen. Allah ändert nicht den Zustand eines Volkes, bis sie das ändern, was in ihnen selbst ist. Und wenn Allah einem Volk Böses will, so kann es nicht zurückgewiesen werden. Und sie haben außer Ihm keinen Schutzherrn.”
Was ein einzelner Muslim tun kann
Was kann ein einzelner Muslim für die ganze Gemeinschaft tun? Erstens: Sagen Sie nicht, die Gemeinschaft sei verloren; zählen Sie, was Allah (﷾) ihr gegeben hat: „Wenn ihr die Gunst(erweise) Allahs aufzählen wolltet, könntet ihr sie nicht erfassen.“ Zweitens: Geben Sie weiter, was Sie vom Glauben wissen. Der Prophet (ﷺ) sagte, man solle weitergeben, was er lehrte, selbst einen einzigen Vers. Drittens: Lernen Sie, wie Muslime in anderen Ländern leben, denn ein Körper fühlt den Schmerz jedes Teils. Viertens: Bieten Sie das Können an, das Sie haben: Eine Lehrerin, ein Arzt, eine Programmiererin und ein Bauarbeiter dienen jeder auf andere Weise. Fünftens: Arbeiten Sie mit anderen zusammen: „Helft einander zur Güte und Gottesfurcht“. Sechstens: Verdienen Sie Ihren Lebensunterhalt ehrlich. Der Prophet (ﷺ) sagte, niemand habe je bessere Speise gegessen als das, was er durch die Arbeit seiner eigenen Hände verdient hat. Siebtens: Machen Sie weiter. Der Koran sagt, „daß es für den Menschen nichts anderes geben wird als das, worum er sich (selbst) bemüht“, und dass denen, die sich um das Jenseits bemühen, „für ihr Bemühen gedankt“ wird. Der Ausgang ist Allahs (﷾) Sache: „wer sich auf Allah verläßt, dem ist Er seine Genüge“.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann sagt, die Leute seien verloren, so ist er selbst der Verlorenste unter ihnen. Ein Überlieferer war sich eines Vokals nicht sicher, wodurch es heißen würde: Er ist es, der sie verdirbt.
“Und Er gewährte euch von allem, worum ihr batet. Wenn ihr die Gunst(erweise) Allahs aufzählen wolltet, könntet ihr sie nicht erfassen. Gewiß, der Mensch ist wahrlich sehr oft ungerecht und sehr oft undankbar.”
Abdullah ibn Amr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Gebt weiter, was ihr von mir habt, selbst einen einzigen Vers; ihr dürft die Berichte der Kinder Israels erzählen, und darin liegt kein Schaden; und wer absichtlich über mich lügt, wird seinen Platz im Feuer einnehmen.
Nu'man ibn Baschir berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Gläubigen seien in ihrer Liebe, Barmherzigkeit und Freundlichkeit zueinander wie ein Körper: Wenn ein Teil schmerzt, teilt der ganze Körper seine Schlaflosigkeit und sein Fieber.
“O die ihr glaubt, entweiht nicht die Kultzeichen Allahs, noch den Schutzmonat, noch die Opfertiere, noch die Halsgehänge, noch die, die das geschützte Haus aufsuchen, indem sie nach Huld von ihrem Herrn trachten und nach Wohlgefallen. - Wenn ihr den Weihezustand abgelegt habt, dann dürft ihr jagen. - Und der Haß, den ihr gegen (bestimmte) Leute hegt, weil sie euch von der geschützten Gebetsstätte abgehalten haben, soll euch ja nicht dazu bringen zu übertreten. Helft einander zur Güte und Gottesfurcht, aber helft einander nicht zur Sünde und feindseligem Vorgehen, und fürchtet Allah! Allah ist streng im Bestrafen.”
Al-Miqdam berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, niemand habe je bessere Speise gegessen als das, was er durch die Arbeit seiner eigenen Hände verdient hat, und dass der Prophet David von dem aß, was er durch seine eigene Arbeit verdiente.
“und daß es für den Menschen nichts anderes geben wird als das, worum er sich (selbst) bemüht, daß sein Bemühen gesehen werden wird,”
“Wer das Jenseits will und sich darum bemüht, wie es ihm zusteht, wobei er gläubig ist, - denen wird für ihr Bemühen gedankt.”
“und gewährt ihm Versorgung, von wo (aus) er damit nicht rechnet. Und wer sich auf Allah verläßt, dem ist Er seine Genüge. Allah wird gewiß (die Durchführung) seine(r) Angelegenheit erreichen. Allah legt ja für alles ein Maß fest.”
Zählen Sie Allahs (﷾) Gaben auf; nennen Sie die Gemeinschaft nie verloren
Geben Sie weiter, was Sie wissen, und sei es ein Vers
Lernen Sie, wie Muslime in anderen Ländern leben
Bieten Sie an, was Sie können
Arbeiten Sie mit anderen im Guten zusammen
Verdienen Sie Ihren Lebensunterhalt ehrlich
Machen Sie weiter, und überlassen Sie das Ergebnis Allah (﷾)
Fangen Sie heute an
Jeder Schritt, der um Allahs (﷾) willen getan wird, zählt. Der Prophet (ﷺ) berichtete, dass Allah (﷾) sagt: Kommt Mein Diener gehend zu Mir, gehe Ich laufend zu ihm. Der Koran sagt: „Diejenigen aber, die sich um Unsertwillen abmühen, werden Wir ganz gewiß Unsere Wege leiten.“ Tun Sie also diese Woche eine Sache. Besuchen Sie Ihre örtliche Moschee: Der Prophet (ﷺ) sagte, das Gebet in der Gemeinschaft sei siebenundzwanzig Stufen besser als das Gebet allein. Grüßen Sie einen Muslim, den Sie nicht kennen. Stiften Sie Frieden zwischen zweien, die sich zerstritten haben. Erfüllen Sie das Bedürfnis eines Bruders, oder geben Sie einen Vers weiter. Nicht einmal Gutes „im Gewicht eines Stäubchens“ geht verloren. Und hören Sie nicht auf: „geduldet euch, haltet standhaft aus“.
Der Prophet (ﷺ) berichtet, dass Allah sagt: Ich bin so, wie Mein Diener von Mir denkt, und Ich bin bei ihm, wenn er Meiner gedenkt; kommt er Mir eine Handspanne näher, komme Ich ihm eine Armlänge näher, und kommt er gehend zu Mir, gehe Ich laufend zu ihm. Auch in Sahih Muslim 2675.
“Diejenigen aber, die sich um Unsertwillen abmühen, werden Wir ganz gewiß Unsere Wege leiten. Und Allah ist wahrlich mit den Gutes Tuenden.”
Muslim gibt die Kette an: Yahya ibn Yahya, der es Malik vorlas, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Prophet (ﷺ) sagte, das Gebet in der Gemeinschaft sei siebenundzwanzig Stufen besser als das Gebet allein.
Abdullah ibn Amr berichtet, dass ein Mann den Propheten (ﷺ) fragte, welche Eigenschaften des Islam die besten seien. Er antwortete: Menschen zu speisen und mit dem Friedensgruß sowohl die zu grüßen, die man kennt, als auch die, die man nicht kennt.
“Die Gläubigen sind doch Brüder. So stiftet Frieden zwischen euren beiden Brüdern und fürchtet Allah, auf daß ihr Erbarmen finden möget.”
Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, ein Muslim sei der Bruder eines Muslims: Er tut ihm kein Unrecht und liefert ihn nicht dem aus, der ihm Unrecht tut. Wer das Bedürfnis seines Bruders stillt, dessen Bedürfnis stillt Allah; wer einen Muslim von einer Not befreit, den befreit Allah am Tag der Auferstehung von einer Not; und wer den Fehler eines Muslims bedeckt, dessen Fehler bedeckt Allah an jenem Tag.
Abdullah ibn Amr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Gebt weiter, was ihr von mir habt, selbst einen einzigen Vers; ihr dürft die Berichte der Kinder Israels erzählen, und darin liegt kein Schaden; und wer absichtlich über mich lügt, wird seinen Platz im Feuer einnehmen.
“Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.”
“O die ihr glaubt, geduldet euch, haltet standhaft aus, seid kampfbereit und fürchtet Allah, auf daß es euch wohl ergehen möge!”
Besuchen Sie Ihre örtliche Moschee
Grüßen Sie einen Muslim, den Sie nicht kennen
Stiften Sie Frieden zwischen zwei, die sich zerstritten haben
Erfüllen Sie das Bedürfnis eines Bruders
Geben Sie einen Vers weiter
Sichtweisen
Kritiker: Die Muslime sind zu gespalten
Manche sagen, wenn der Islam wahr wäre, wären seine Anhänger nicht so gespalten und würden nicht gegeneinander kämpfen.
Die Muslime sind in rivalisierende Gruppen und Länder gespalten.
Erwiderung
Viele der Spaltungen betreffen Länder und Herrscher. Jeder Muslim liest noch denselben Koran, betet in Richtung derselben Kaaba und hält dieselben fünf Säulen. Der Koran selbst gebietet die Einheit und verbietet, sich in Lager zu spalten.
Muslime kämpfen gegeneinander, also kann der Islam keine Religion der Brüderlichkeit sein.
Erwiderung
Eine Lehre wird nicht dadurch widerlegt, dass Menschen sie nicht einhalten. Der Koran sah voraus, dass Gläubige kämpfen könnten, und gebot den übrigen, mit Gerechtigkeit Frieden zwischen ihnen zu stiften. Er warnt, dass Streit einem Volk seine Kraft nimmt.
Die islamische Sichtweise
Die Muslime sind eine Gemeinschaft, wie ein Körper. Der Koran gebietet ihnen zusammenzuhalten, verbietet, sich in Lager zu spalten, und sagt ihnen, Frieden zu stiften, wenn sie streiten. Der Glaube, den sie teilen, ist einer; was sie trennt, sind meist Politik und die Liebe zur Welt.
Der Prophet (ﷺ) sagte, die Gläubigen seien wie ein Körper und wie ein Gebäude, dessen Teile einander stützen.
Der Koran gebietet den Gläubigen, zusammen festzuhalten und nicht auseinanderzugehen.
Der Koran warnt, dass Streit ein Volk den Mut und seine Kraft verlieren lässt.
Der Prophet (ﷺ) nannte die Ursache der Schwäche der Muslime, wenn sie viele sind: Liebe zur Welt und Abneigung gegen den Tod.
Der Koran gebietet den Gläubigen, mit Gerechtigkeit Frieden zwischen zwei Gruppen von Gläubigen zu stiften, die kämpfen.