Kurze Antwort
Vieles, was er voraussagte, traf ein. Der Prophet Muhammad (ﷺ) sprach es in Medina aus, als viele Muslime arm und die Straßen Arabiens unsicher waren. Er sagte Adi ibn Hatim, eine Frau werde eines Tages vom Irak zur Kaaba reisen und niemanden fürchten außer Allah (﷾). Er fügte hinzu, die Schätze des persischen Kaisers würden geöffnet werden. Adi erlebte beides. Er sagte, sein kleiner Enkel al-Hasan werde vielleicht Frieden zwischen zwei Gruppen von Muslimen stiften, und al-Hasan tat es. Er sagte Uthman ein Unglück voraus und sagte, zwei der drei Männer, die mit ihm auf dem Berg Uhud standen, seien Märtyrer. Umar und Uthman wurden später getötet. Er sagte die Eroberung Ägyptens und Jerusalems voraus. Er sagte ein Feuer aus dem Hidschaz voraus, und Muslime sehen es in der Lava von 1256. Er sagte, barfüßige Wüstenhirten würden wetteifern, hohe Gebäude zu bauen, wie es die Golfstaaten heute tun. Er sagte, Arabien werde wieder zu Wiesen und Flüssen werden. Die Wissenschaft hat gefunden, dass es einst grün war, und sein Ergrünen hat begonnen. Es gibt noch viele mehr. Die Bibel prüft einen Propheten daran, ob seine Worte eintreffen und ob er die Menschen zu dem einen Gott ruft. Er besteht beide Proben. Also ist die Antwort des Islam, dass er ein wahrer Prophet war, von Allah (﷾) gesandt.
Ausführliche Erklärung
Die Schätze des Chosrau
Was er sagte. In Medina kam ein Mann zum Propheten (ﷺ) und beklagte sich über Armut, ein anderer über Räuber auf den Straßen. Der Prophet (ﷺ) sagte dann Adi ibn Hatim, einem Gefährten, drei Dinge, die er sehen werde, wenn er lange lebe. Erstens werde eine Frau allein vom Irak zur Kaaba reisen und niemanden fürchten außer Allah (﷾). Zweitens würden die Schätze des Chosrau, des Sohnes des Hurmuz, geöffnet. Chosrau war der Kaiser Persiens, einer der beiden Großmächte der Erde. Drittens werde ein Mann Gold als Almosen tragen und niemanden finden, der arm genug ist, es anzunehmen.
Was geschah. Adi erlebte, wie die Frau diese Reise machte. Er war selbst unter denen, die die Schätze des Chosrau nahmen. Historiker bestätigen, dass die persische Hauptstadt und ihr Schatz innerhalb weniger Jahre nach dem Tod des Propheten (ﷺ) an die Muslime fielen.
Adi ibn Hatim berichtet, dass sich in Medina ein Mann beim Propheten (ﷺ) über Armut beklagte und ein anderer über Räuber auf den Straßen. Der Prophet sagte Adi, wenn er lange lebe, werde er sehen, wie eine Frau in einer Sänfte von al-Hira im Irak zur Kaaba reist und niemanden fürchtet außer Allah; dass die Schätze des Chosrau, des Sohnes des Hurmuz, geöffnet würden; und dass ein Mann mit einer Handvoll Gold oder Silber hinausgehe und niemanden finde, der es als Almosen annimmt. Adi sagte später, er habe die Frau diese Reise machen sehen und sei selbst unter denen gewesen, die die Schätze des Chosrau nahmen, und sagte seinen Zuhörern, sie würden das Dritte sehen, wenn sie lange lebten.
Eine erzählende Geschichte der frühen muslimischen Eroberungen. Sie beschreibt den Fall Syriens und Jerusalems, den Fall der persischen Hauptstadt Ktesiphon mit ihrem königlichen Schatz in den 630er Jahren und die Eroberung Ägyptens bis Anfang der 640er Jahre, alles innerhalb von etwa einem Jahrzehnt nach dem Tod des Propheten (ﷺ).
Der Enkel, der Frieden stiftete
Was er sagte. Der Prophet (ﷺ) sprach einmal von der Kanzel, mit seinem Enkel al-Hasan neben sich, einem Jungen von höchstens etwa siebeneinhalb Jahren. Er sagte, dieser Sohn von ihm sei ein Herr. Vielleicht, sagte er, werde Allah (﷾) durch ihn Frieden zwischen zwei Parteien der Muslime herbeiführen. Zu jener Zeit waren die Muslime eine Gemeinschaft.
Was geschah. Nach dem Tod Alis, des Vaters al-Hasans, führte al-Hasan große Heere gegen Mu'awiya, den Statthalter Syriens. Den beiden Heeren drohte die Vernichtung. Al-Hasan nahm Bedingungen an und übergab die Herrschaft, und die Muslime wurden im Jahr 41 n. H. (661 n. Chr.) wieder geeint. Al-Buchari, ein Gelehrter des neunten Jahrhunderts, der die Aussprüche des Propheten (ﷺ) sammelte, stellte diesen Ausspruch unter die Zeichen des Prophetentums. Jesus pries die Friedfertigen selig, und al-Hasan wurde einer, indem er die Macht aufgab.
Abu Bakra berichtet, dass er den Propheten (ﷺ) von der Kanzel sprechen hörte, mit seinem Enkel al-Hasan neben sich. Bald auf die Leute, bald auf al-Hasan blickend, sagte er, dieser Sohn von ihm sei ein Herr, und vielleicht werde Allah durch ihn eine Einigung zwischen zwei Parteien der Muslime herbeiführen.
Abu Bakra berichtet, dass der Prophet (ﷺ) al-Hasan mit sich auf die Kanzel nahm und sagte, dieser Sohn von ihm sei ein Herr, und er hoffe, dass Allah durch ihn eine Versöhnung zwischen zwei Gruppen von Muslimen herbeiführen werde. Al-Buchari stellte diesen Bericht unter die Zeichen des Prophetentums.
Al-Hasan al-Basri berichtet, dass al-Hasan ibn Ali Heere wie Berge gegen Mu'awiya führte und Amr ibn al-As warnte, sie würden nicht umkehren, bis sie ihre Gegner getötet hätten. Mu'awiya fragte, wer dann noch für die Menschen, ihre Frauen und ihre Kinder sorgen würde, wenn beide Seiten einander vernichteten, und schickte zwei Männer der Quraisch, um Frieden anzubieten. Zu jeder Bedingung, die al-Hasan stellte, antworteten sie, sie würden dafür bürgen, und al-Hasan schloss Frieden mit Mu'awiya. Der Überlieferer erinnert dann an die Worte des Propheten (ﷺ) von der Kanzel darüber, dass al-Hasan Frieden zwischen zwei großen Gruppen von Muslimen stiften werde.
Eine Untersuchung des ersten Kalifats. Sie beschreibt, wie al-Hasan ibn Ali nach dem Tod seines Vaters im Jahr 41 n. H. (661 n. Chr.) die Herrschaft zu ausgehandelten Bedingungen an Mu'awiya abgab und so den ersten Bürgerkrieg unter den Muslimen beendete.
“Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder heißen.”
Uthman: das Paradies und ein Unglück
Was er sagte. Abu Musa, ein Gefährte, bewachte das Tor eines Gartens in Medina, in dem der Prophet (ﷺ) saß. Abu Bakr bat, hereinzukommen. Der Prophet (ﷺ) sagte, man solle ihn hereinlassen und ihm die frohe Botschaft vom Paradies geben. Umar kam, und er sagte dasselbe. Dann kam Uthman. Diesmal schwieg der Prophet (ﷺ) einen Augenblick. Dann sagte er, man solle ihn mit der frohen Botschaft vom Paradies hereinlassen, zusammen mit einem Unglück, das ihn treffen werde. Uthman bat Allah (﷾) um Geduld. An einem anderen Tag bestieg der Prophet (ﷺ) mit denselben drei Männern den Berg Uhud, und der Berg bebte. Er sagte zu ihm: Steh fest, Uhud, denn auf dir sind nur ein Prophet, ein Mann der Wahrhaftigkeit und zwei Märtyrer. Der Mann der Wahrhaftigkeit war Abu Bakr. Also würden die beiden anderen als Märtyrer sterben.
Was geschah. Abu Bakr wurde der erste Kalif und starb 634 eines natürlichen Todes. Umar, der zweite Kalif, wurde 644 ermordet, während er das Morgengebet leitete. Uthman, der dritte, regierte zwölf Jahre. 656 belagerten Aufständische sein Haus in Medina und töteten ihn. Das war das Unglück. Die beiden, die er Märtyrer nannte, wurden beide getötet, und der Mann der Wahrhaftigkeit starb in seinem Bett.
Abu Musa berichtet, dass er das Tor eines Gartens bewachte, in dem der Prophet (ﷺ) war. Für Abu Bakr und für Umar sagte der Prophet, man solle sie mit der frohen Botschaft vom Paradies hereinlassen. Als Uthman kam, schwieg der Prophet einen Augenblick und sagte dann, man solle ihn mit der frohen Botschaft vom Paradies hereinlassen, zusammen mit einem Unglück, das ihn treffen werde.
Abu Musa al-Asch'ari berichtet dasselbe Ereignis in einem Garten Medinas: Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle Uthman die frohe Botschaft vom Paradies nach einer Prüfung überbringen, die ihn treffen werde, und Uthman antwortete, indem er Allah um Standhaftigkeit bat.
Anas ibn Malik berichtet, dass der Prophet (ﷺ) mit Abu Bakr, Umar und Uthman den Berg Uhud bestieg und der Berg mit ihnen bebte. Der Prophet sagte zu ihm: Steh fest, Uhud, denn auf dir sind nur ein Prophet, ein Siddiq (ein Mann der Wahrhaftigkeit) und zwei Märtyrer.
Gibt die Regierungszeiten an als Abu Bakr 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 und Ali 656-661. Abu Bakr war der Einzige der vier, der nicht durch Mord starb. Umar wurde 644 ermordet, während er das Morgengebet leitete. Aufständische belagerten Uthmans Haus in Medina und töteten ihn im Juni 656. Ali wurde 661 von dem Charidschiten Abd ar-Rahman ibn Muldscham ermordet.
| Wer | Was er von ihm sagte | Was geschah |
|---|---|---|
| Abu Bakr | Ein Wahrhaftiger | Starb eines natürlichen Todes, 634 |
| Umar | Ein Märtyrer | Ermordet, während er das Gebet leitete, 644 |
| Uthman | Ein Märtyrer, nach einem Unglück | In seinem Haus belagert und getötet, 656 |
Chaibar: die Fahne und der Sieg
Was er sagte. Bei Chaibar, einer befestigten Oase nördlich von Medina, machte der Prophet (ﷺ) ein Versprechen. Am nächsten Tag, sagte er, werde er die Fahne einem Mann geben, der Allah (﷾) und Seinen Gesandten liebt. Unter diesem Mann werde der Sieg kommen.
Was geschah. Ali, der Vetter und Schwiegersohn des Propheten, war wegen eines Augenleidens zurückgeblieben. Er kam unerwartet an. Ihm wurde die Fahne gegeben, und die Festung fiel unter seiner Führung.
Salama berichtet, dass Ali zur Zeit von Chaibar wegen eines Augenleidens zurückgeblieben war und dann dem Propheten (ﷺ) nachzog. Am Vorabend der Eroberung Chaibars sagte der Prophet, er werde am nächsten Tag die Fahne einem Mann geben, der Allah und Seinen Gesandten liebt, und Allah werde unter seiner Führung den Sieg gewähren. Ali kam unerwartet an, der Prophet gab ihm die Fahne, und Allah gewährte unter seiner Führung den Sieg.
Badr: die Flucht, und wo jeder fallen würde
Bei Badr trafen die Muslime zum ersten Mal auf das Heer der Quraisch aus Mekka. Die Muslime waren etwa dreihundert, der Feind etwa tausend. Jahre zuvor, in Mekka, hatte der Koran gesagt: „Die Ansammlung wird gewiß besiegt werden, und sie werden den Rücken kehren“ (54:45). Aischa sagt, die Stelle sei in Mekka herabgekommen, als sie ein kleines Mädchen war, das spielte. Am Tag von Badr zog der Prophet (ﷺ) zur Schlacht hinaus und trug diesen Vers vor. Am Tag zuvor hatte er seinen Gefährten die Stellen gezeigt, an denen die Männer der Quraisch fallen würden. Hier wird morgen der und der fallen, sagte er, so Allah (﷾) will. Umar schwor später bei Dem, Der ihn mit der Wahrheit gesandt hatte, dass keiner von ihnen außerhalb der Stelle fiel, die er bezeichnet hatte. Das Heer der Quraisch wurde in die Flucht geschlagen, und seine Anführer lagen tot.
Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) bei Badr auf den Feind blickte, etwa tausend, und auf seine eigenen Gefährten, dreihundertneunzehn. Er wandte sich zur Qibla, streckte seine Hände aus und rief seinen Herrn an: O Allah, erfülle, was Du mir versprochen hast. Er tat es weiter, bis ihm sein Mantel von den Schultern rutschte, und Abu Bakr legte ihn zurück und sagte, Allah werde Sein Versprechen erfüllen. Allah offenbarte dann, Er werde mit tausend Engeln helfen.
“Die Ansammlung wird gewiß besiegt werden, und sie werden den Rücken kehren.”
Aischa sagt, Koran 54:46 sei dem Propheten (ﷺ) in Mekka offenbart worden, als sie ein junges Mädchen war, das spielte.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) am Tag von Badr in seinem Zelt Allah anrief, Seinen Bund und Sein Versprechen zu erfüllen, bis Abu Bakr seine Hand nahm und sagte, es sei genug. Der Prophet (ﷺ) legte seine Rüstung an und ging dann hinaus und rezitierte: „Die Ansammlung wird gewiß besiegt werden, und sie werden den Rücken kehren“ (54:45).
Anas ibn Malik berichtet, dass Umar ihnen erzählte, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe ihnen am Tag vor Badr gezeigt, wo die Männer von Badr fallen würden, und gesagt, dies werde der Ort sein, an dem der und der morgen fallen werde, so Allah will. Umar schwor bei Dem, Der ihn mit der Wahrheit gesandt hatte, dass sie die Stellen, die er bezeichnet hatte, nicht verfehlten. Sie wurden dann in einen Brunnen geworfen, und der Prophet (ﷺ) rief sie beim Namen und fragte, ob sie wahr gefunden hätten, was Allah und Sein Gesandter ihnen versprochen hatten.
Abu Talha berichtet, dass der Prophet (ﷺ) nach Badr vierundzwanzig Anführer der Quraisch in einen Brunnen werfen ließ. Am dritten Tag stand er an seinem Rand und rief sie beim Namen und fragte, ob sie wahr gefunden hätten, was ihr Herr versprochen hatte, wie er wahr gefunden habe, was sein Herr ihm versprochen hatte. Umar fragte, wie er zu Körpern ohne Seelen sprechen könne. Er antwortete: Ihr hört nicht besser als sie, was ich sage. Qatada, ein späterer Überlieferer, fügte hinzu, Allah habe sie wieder lebendig gemacht, damit sie ihn hörten.
Zählt vierzehn bei Badr getötete Muslime auf, sechs von den Auswanderern und acht von den Ansar, und gibt fünfzig als die Zahl der getöteten Quraisch an.
Ägypten, Jerusalem und die sechs Zeichen
Der Prophet (ﷺ) sagte seinen Gefährten, sie würden Ägypten erobern, und sie müssten seine Bewohner gut behandeln, wenn sie es täten. Bei Tabuk, auf einem Feldzug, sagte er Auf ibn Malik, er solle sechs Zeichen vor der Stunde (dem Ende der Welt) zählen. Sie waren sein eigener Tod und die Eroberung Jerusalems. Dann kamen eine tödliche Seuche und eine Flut von Reichtum. Dann kam eine Prüfung, die in jedes arabische Haus eindringen würde. Das letzte war ein Waffenstillstand mit den Byzantinern (dem Oströmischen Reich), die ihn brechen würden. Jerusalem fiel 637 oder 638, und die Pest von Amwas traf 639 das muslimische Heer in Syrien. Ägypten wurde bis 642 eingenommen, etwa zehn Jahre nach dem Tod des Propheten (ﷺ). Unter den Kalifen strömte Reichtum herein. Auf Uthmans Ermordung folgte der Bürgerkrieg. Das letzte Zeichen, meinen muslimische Gelehrte, steht noch aus.
Abu Dharr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Muslime würden bald Ägypten erobern, und ihnen sagte, wenn sie es täten, müssten sie seine Bewohner gut behandeln, wegen der Bande der Verwandtschaft und Verschwägerung, die sie mit ihnen hätten.
Auf ibn Malik berichtet, dass der Prophet (ﷺ) während des Feldzugs nach Tabuk, in einem Ledezelt sitzend, ihm sagte, er solle sechs Zeichen vor der Stunde zählen: den Tod des Propheten selbst; die Eroberung Jerusalems; eine tödliche Seuche unter ihnen wie die Seuche, die Schafe befällt; Reichtum in solcher Fülle, dass ein Mann, dem man hundert Dinar gibt, noch unzufrieden wäre; eine Prüfung, die in jedes arabische Haus eindringen würde; und einen Waffenstillstand mit den Byzantinern, die ihn dann brechen und unter achtzig Bannern angreifen würden.
Eine erzählende Geschichte der frühen muslimischen Eroberungen. Sie beschreibt den Fall Syriens und Jerusalems, den Fall der persischen Hauptstadt Ktesiphon mit ihrem königlichen Schatz in den 630er Jahren und die Eroberung Ägyptens bis Anfang der 640er Jahre, alles innerhalb von etwa einem Jahrzehnt nach dem Tod des Propheten (ﷺ).
| Zeichen | Was geschah |
|---|---|
| Sein eigener Tod | Das erste der sechs, das eintrat. |
| Die Einnahme Jerusalems | Jerusalem fiel 637 oder 638. |
| Eine tödliche Seuche | Die Pest von Amwas traf 639 das muslimische Heer in Syrien. |
| Eine Flut von Reichtum | Unter den Kalifen, den Führern nach ihm, strömte Reichtum herein. |
| Eine Prüfung, die in jedes arabische Haus dringt | Ein Bürgerkrieg folgte auf die Ermordung Uthmans, der die Muslime geführt hatte. |
| Ein Waffenstillstand mit den Byzantinern, den sie brechen werden | Muslimische Gelehrte meinen, dass dieses letzte Zeichen noch bevorsteht. |
Der Prophet (ﷺ) nannte diese sechs Zeichen in Tabuk und sagte Auf ibn Malik, er solle sie zählen.
Eine Sekte, die Muslime tötet, und die, die die Sunna ablehnen
Ein Mann warf dem Propheten (ﷺ) einmal vor, ungerecht zu sein. Er sagte, aus der Linie dieses Mannes würden Leute kommen. Sie würden den Koran vortragen, ohne dass er über ihre Kehlen hinausgeht. Sie würden Muslime töten und Götzendiener in Ruhe lassen. Er beschrieb einen von ihnen an einem Zeichen an seinem Arm. Die Charidschiten (wörtlich die Hinausgehenden) erhoben sich zur Zeit Alis. Sie erklärten andere Muslime für ungläubig und töteten sie. Abu Sa'id, der mit Ali gegen sie kämpfte, bezeugte, dass der gezeichnete Mann unter ihnen gefunden wurde. Der Prophet (ﷺ) warnte auch, dass eines Tages ein Mann, bequem auf seinem Polster liegend, sagen werde, man solle sich allein an den Koran halten und die Sunna übergehen. Die Sunna ist die Lehre und das Vorbild des Propheten (ﷺ). Manche Bewegungen der Neuzeit sagen genau das.
Abu Sa'id al-Khudri berichtet, dass Dhul-Chuwaisira von den Banu Tamim dem Propheten (ﷺ) sagte, er solle gerecht sein, während er Vermögen verteilte. Der Prophet sagte, dieser Mann habe Gefährten, die so viel beten und fasten würden, dass andere ihren eigenen Gottesdienst gering achteten, doch ihr Vortrag des Korans werde nicht über ihre Kehlen hinausgehen, und sie würden aus der Religion hinausgehen wie ein Pfeil durch sein Wild. Er gab ein Zeichen: Unter ihnen werde ein schwarzer Mann mit einem missgebildeten Oberarm sein, und sie würden in einer Zeit der Spaltung unter den Menschen auftreten. Abu Sa'id bezeugte, dass Ali diese Leute bekämpfte, während er bei ihm war, und dass der Mann gesucht, gebracht wurde und genau der Beschreibung des Propheten entsprach.
Abu Sa'id berichtet, dass, nachdem ein Mann dem Propheten (ﷺ) Ungerechtigkeit beim Verteilen von Gold vorgeworfen hatte, der Prophet sagte, aus der Nachkommenschaft dieses Mannes würden Leute kommen, die den Koran vortragen, ohne dass er über ihre Kehlen hinausgeht, die die Religion verlassen wie ein Pfeil sein Wild und die Muslime töten, während sie Götzendiener in Ruhe lassen.
Abu Sa'id al-Khudri berichtet dasselbe Ereignis in mehreren Überlieferungen: Der Prophet (ﷺ) sagte ein Volk voraus, das den Koran vortragen würde, ohne dass er über ihre Kehlen hinausgeht, das die Leute des Islam töten und die Götzendiener verschonen würde und das Ali später bekämpfen würde.
Al-Miqdam ibn Ma'dikarib berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, ihm sei der Koran gegeben worden und etwas wie er zusammen mit ihm, und warnte, es werde eine Zeit kommen, da ein Mann satt auf seinem Polster liegend sagen werde: Haltet euch allein an den Koran und behandelt nur das als erlaubt, was ihr darin als erlaubt findet.
Fatima: die Erste seiner Familie, die ihm folgte
Was er sagte. Gegen Ende seines Lebens sagte der Prophet (ﷺ) seiner Tochter Fatima ein Geheimnis, und sie weinte. Er sagte ihr ein anderes, und sie lachte. Nach seinem Tod erklärte sie es. Gabriel sei den Koran einmal im Jahr mit ihm durchgegangen, hatte er gesagt, in jenem Jahr aber zweimal. Er nahm das als Zeichen, dass sein Tod nahe war. Und sie, sagte er, werde die Erste aus seiner Familie sein, die ihm folgt. Dann sagte er ihr, sie werde die Herrin der Frauen des Paradieses sein, und sie lachte.
Was geschah. Der Prophet (ﷺ) starb bald danach. Fatima lebte nur noch etwa sechs Monate. Sie war die Erste aus seiner Familie, die ihm folgte.
Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) seiner Tochter Fatima ein Geheimnis sagte und sie weinte, dann ein anderes, und sie lachte. Nach seinem Tod erzählte Fatima ihr: Er habe gesagt, Gabriel sei den Koran einmal im Jahr mit ihm durchgegangen, in diesem Jahr aber zweimal, was er als Zeichen seines Todes nahm, und sie werde die Erste aus seiner Familie sein, die ihm folgt. Dann fragte er, ob sie nicht froh sei, die Herrin der Frauen des Paradieses zu sein, und sie lachte.
In einem langen Bericht Aischas sucht Ali, der während der sechs Monate von Fatimas Leben nach dem Tod des Propheten (ﷺ) den Treueid nicht geleistet hatte, die Versöhnung mit Abu Bakr, nachdem sie gestorben ist. Er lässt Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kommt zu ihm. Ali sagt, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und was Allah ihm gegeben hat, und beneide ihn nicht darum, aber Abu Bakr habe sie nicht befragt, und sie hätten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht in der Sache zu haben. Abu Bakr weint und sagt, Güte gegenüber den Verwandten des Gesandten (ﷺ) sei ihm lieber als Güte gegenüber seinen eigenen. Ali leistet ihm an jenem Nachmittag den Treueid und lobt öffentlich Abu Bakrs Recht. Die Muslime freuen sich und kommen Ali wieder nahe. Derselbe Bericht beginnt mit Fatimas Bitte um ihr Erbe; dieser Teil wird auf der Seite „War Fatima zornig auf Abu Bakr?“ erörtert.
Umm Haram: die Erste, die zur See fuhr
Was er sagte. Der Prophet (ﷺ) schlief einmal im Haus von Umm Haram, einer Frau aus Medina, und erwachte lächelnd. Ihm waren einige seiner Anhänger gezeigt worden, die auf dem Meer segelten, um auf Allahs (﷾) Weg zu kämpfen, wie Könige auf Thronen. Umm Haram bat ihn, zu beten, dass sie eine von ihnen sei. Er sagte ihr, sie sei unter den Ersten. Zu jener Zeit waren die Muslime nie auf See in den Krieg gezogen.
Was geschah. Jahre nach seinem Tod, in den Tagen Mu'awiyas, unternahmen die Muslime ihren ersten Feldzug zur See. Umm Haram segelte mit, mit ihrem Mann. Auf dem Rückweg, nach der Landung, fiel sie von ihrem Reittier und starb.
Anas ibn Malik berichtet, dass der Prophet (ﷺ) im Haus von Umm Haram bint Milhan schlief und lächelnd erwachte. Ihm waren einige seiner Anhänger gezeigt worden, die auf dem Meer segelten, um auf Allahs Weg zu kämpfen, wie Könige auf Thronen. Umm Haram bat ihn, zu beten, dass sie eine von ihnen sei, und er sagte ihr, sie sei unter den Ersten. Sie segelte in den Tagen Mu'awiyas auf dem Meer, und nach der Landung fiel sie von ihrem Reittier und starb.
Anas ibn Malik berichtet denselben Traum und dass Umm Haram mit ihrem Ehemann Ubada ibn as-Samit an der ersten Seefahrt teilnahm, die die Muslime unternahmen, angeführt von Mu'awiya. Auf dem Rückweg nach Syrien wurde ihr ein Reittier gebracht, es warf sie ab, und sie starb.
Das Feuer aus dem Hidschaz
Was er sagte. Der Prophet (ﷺ) sagte, vor der Stunde werde ein Feuer aus dem Hidschaz hervorkommen, dem Land von Mekka und Medina. Es werde die Hälse der Kamele in Busra erleuchten, weit im Norden in Syrien.
Was geschah. 1256 n. Chr. (654 n. H.) brach ein Vulkan gleich außerhalb Medinas aus. Die NASA berichtet, dass etwa 500 Millionen Kubikmeter Lava aus sechs Schloten flossen, etwa 20 Kilometer südlich der Stadt. Es ist der jüngste Lavastrom in Saudi-Arabien, und Teile Medinas sind heute auf ihm gebaut. Gelehrte, die damals lebten, wie an-Nawawi und Abu Schama, schrieben über das Feuer. Viele Gelehrte meinen, dass dies das Feuer war, das er meinte. Al-Buchari hatte den Ausspruch fast vierhundert Jahre vor dem Ereignis aufgeschrieben.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Stunde werde nicht kommen, bis ein Feuer aus dem Land des Hidschaz hervorkommt, das die Hälse der Kamele in Busra erleuchtet. Auch Muslim berichtet ihn (Sahih Muslim 2902).
Teile Medinas sind auf jungen Lavaströmen von Harrat Rahat gebaut, dem größten Vulkanfeld Saudi-Arabiens. Der Strom, der am weitesten in die Stadt reicht, entstand 1256 n. Chr., als etwa 500 Millionen Kubikmeter Lava aus sechs Schloten etwa 20 Kilometer südlich der Stadt flossen. Es ist der jüngste Lavastrom in Saudi-Arabien.
Erklärt den Hadith vom Feuer aus dem Hidschaz: 654 n. H. kam auf der Ostseite Medinas, hinter al-Harra, ein großes Feuer hervor; die Leute Syriens und anderer Länder erfuhren davon, und Gelehrte jener Zeit wie an-Nawawi, al-Qurtubi und Abu Schama verzeichneten es in ihren Büchern.
Barfüßige Hirten und hohe Türme
Was er sagte. Der Engel Gabriel befragte den Propheten (ﷺ) einmal vor seinen Gefährten. Nach den Zeichen der Stunde gefragt, nannte der Prophet (ﷺ) die unwahrscheinlichsten Bauherren seiner Zeit. Barfüßige, ärmlich gekleidete, mittellose Hirten, sagte er, würden miteinander wetteifern, hohe Gebäude zu errichten. Ein anderer Bericht nennt sie Hirten schwarzer Kamele. Die Hirten, die seine Hörer kannten, waren die Beduinen, die Wüstenaraber, die in Zelten lebten und kaum mehr besaßen als ihre Tiere.
Was geschah. Etwa dreizehnhundert Jahre lang blieben die Hirten der arabischen Wüste arm. Dann wurde 1932 in Bahrain Öl gefunden und 1938 in Saudi-Arabien und Kuwait. Der Burj Khalifa in Dubai ist mit 828 Metern seit 2010 das höchste Gebäude der Erde. Saudi-Arabiens Jeddah Tower wird gebaut, um einen Kilometer zu übertreffen. Die Städte Arabiens wetteifern noch immer, höher zu bauen.
Umar ibn al-Chattab berichtet, dass ein Fremder in sehr weißen Kleidern kam und den Propheten (ﷺ) nach dem Islam, dem Glauben und der Vollkommenheit im Gottesdienst befragte und dann nach der Stunde. Der Prophet sagte, der Gefragte wisse nicht mehr als der Fragende, und nannte zwei ihrer Zeichen: Eine Sklavin wird ihre Herrin gebären, und du wirst barfüßige, ärmlich gekleidete, mittellose Hirten sehen, die miteinander im Bau hoher Gebäude wetteifern. Danach sagte der Prophet zu Umar, der Fremde sei der Engel Gabriel gewesen, der gekommen war, um sie ihre Religion zu lehren.
Abu Huraira berichtet, dass der Engel Gabriel in Gestalt eines Mannes zum Propheten (ﷺ) kam und ihn nach dem Glauben, dem Islam und der Vollkommenheit im Gottesdienst fragte und dann, wann die Stunde kommen werde. Der Prophet antwortete, der Gefragte wisse darüber nicht mehr als der Fragende. Er beschrieb einige ihrer Zeichen, sagte, die Stunde sei eines von fünf Dingen, die niemand außer Allah weiß, und trug Koran 31:34 vor.
Eine Geschichte der Ölindustrie. Sie beschreibt den ersten Ölfund auf der arabischen Seite des Golfs, in Bahrain 1932, und die großen Entdeckungen in Kuwait und Saudi-Arabien 1938.
Die Datenbank des Rates, das maßgebliche Verzeichnis der höchsten Gebäude der Welt, führt den Burj Khalifa in Dubai mit 828 Metern, fertiggestellt 2010, als höchstes Gebäude der Welt.
Die Datenbank des Rates führt den Jeddah Tower in Saudi-Arabien als im Bau befindlich, geplant als erstes Gebäude über einen Kilometer Höhe, und unter den fertiggestellten Türmen der Halbinsel den Makkah Royal Clock Tower (Abraj Al Bait) in Mekka, das Kingdom Centre und Al Faisaliah in Riad und den Al Hamra Tower in Kuwait-Stadt.
- Meandmybrix, 2022
Sagte der Prophet Muhammad (ﷺ) voraus, dass barfüßige Hirten hohe Türme bauen würden?
Arabien wird wieder grün sein
Was er sagte. Der Prophet (ﷺ) sagte, die Stunde werde nicht kommen, bis der Reichtum überfließt und das Land der Araber wieder zu Wiesen und Flüssen wird. Das Verb, das er gebrauchte, ta'uda, bedeutet am natürlichsten zurückkehren. Das Land würde zu dem zurückkehren, was es einst gewesen war.
Was Wissenschaftler fanden. Zu seiner Zeit wusste niemand, dass die arabische Wüste je grün gewesen war. Forscher haben seitdem aus Satellitenbildern alte Flüsse und Seen unter ihrem Sand kartiert und die Betten ausgetrockneter Seen angebohrt. Eine Studie in der Zeitschrift Nature zeigte 2021, dass Arabien in den letzten 400.000 Jahren immer wieder grün war. Es hatte Seen, Flüsse und Grasland, und Menschen lebten dort.
Was jetzt geschieht. Das Ergrünen hat begonnen. Seit den 1980er Jahren bohren saudische Bauern Brunnen tief in Wasser, das seit der letzten Eiszeit unter der Wüste gespeichert ist. Die Satellitenbilder der NASA vom Becken Wadi as-Sirhan zeigen 1987 fast kahle Wüste. Bis 2012 war es mit grünen Feldern bedeckt. 2021 startete Saudi-Arabien die Saudi Green Initiative, um zehn Milliarden Bäume zu pflanzen. Bis März 2026 hatte es über 159 Millionen gepflanzt und eine Million Hektar Land wiederhergestellt. Muslime sehen darin den Anfang dessen, was er voraussagte. Die volle Rückkehr zu Wiesen und Flüssen, meinen Gelehrte, steht noch aus.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die Stunde werde nicht kommen, bis der Reichtum so groß wird, dass ein Mann die Zakat auf sein Vermögen herausnimmt und niemanden findet, der sie annimmt, und bis das Land der Araber wieder zu Wiesen und Flüssen wird.
Berichtet über die Ablagerungen von Khall Amayshan 4, einem ausgetrockneten Seebecken in der Nefud-Wüste im Norden Saudi-Arabiens. Sie zeugen von wiederholten Feuchtphasen in den letzten 400.000 Jahren, in denen sich Seen füllten und Grasland sich über das heutige Sandwüstengebiet ausbreitete, und Steinwerkzeuge zeigen, dass in mehreren dieser Phasen Menschen dort lebten.
Kartiert alte Flüsse, Seen und Feuchtgebiete anhand von Satellitendaten und Modellen und zeigt, dass in vergangenen Feuchtzeiten, besonders in der letzten Zwischeneiszeit, eine Kette von Flüssen und Seen die Levante mit dem heute wüstenhaften Inneren Nordarabiens verband.
Eine Reihe von Landsat-Satellitenbildern des Beckens Wadi as-Sirhan in Saudi-Arabien aus den Jahren 1987, 1991, 2000 und 2012, die das Wachstum der Landwirtschaft in der Wüste zeigen. Neue Vegetation erscheint hellgrün. Saudische Bauern erreichen Wasser, das seit der letzten Eiszeit gespeichert ist, indem sie bis zu einen Kilometer tiefe Brunnen bohren; Niederschläge von 100 bis 200 Millimetern im Jahr füllen es gewöhnlich nicht wieder auf.
Saudi-Arabien hat seine erste Million Hektar geschädigten Landes wiederhergestellt und über 159 Millionen Bäume gepflanzt, im Rahmen der Saudi Green Initiative, 2021 von Kronprinz Mohammed bin Salman ins Leben gerufen, die 10 Milliarden Bäume pflanzen will, was der Wiederherstellung von 40 Millionen Hektar entspricht.
- NASA Goddard Space Flight Center, Landsat
Warum diese Prophezeiungen herausragen
Diese Prophezeiungen sind nicht vage. Sie nennen einen Mann, ein Reich, einen König, einen Enkel, eine Stadt und ein Land. Der Ausspruch über Chosrau wurde gesprochen, als die Muslime nie gegen ein persisches Heer gekämpft hatten und nicht einmal ihre eigenen Straßen sichern konnten. Männern, die sich beim Propheten (ﷺ) über Armut und über Räuber auf den Straßen beklagten, wurden die Schätze des persischen Kaisers verheißen. Die Gefährten, die diese Berichte weitergaben, wie Adi ibn Hatim und Abu Sa'id, sagen, sie hätten die Worte vom Propheten (ﷺ) gehört. Sie sagen, sie hätten sie vor den Ereignissen gehört und dann erlebt, wie sie geschahen. Das 5. Buch Mose gibt zwei Proben. Ein Prophet, dessen Worte nicht eintreffen, hat nicht vom Herrn geredet (18:22). Ein Prophet, der die Menschen zu anderen Göttern ruft, ist falsch, selbst wenn sein Zeichen eintrifft (13:1-3). Der Prophet (ﷺ) besteht beide. Seine Worte trafen ein, und er rief die Menschen zu dem einen Gott Abrahams und Moses.
“Wenn der Prophet redet in dem Namen des Herrn, und es wird nichts daraus und kommt nicht, das ist das Wort, das der Herr nicht geredet hat; der Prophet hat's aus Vermessenheit geredet; darum scheue dich nicht vor ihm.”
“Wenn ein Prophet oder Träumer unter euch aufsteht und gibt dir ein Zeichen oder Wunder, und das Zeichen oder Wunder kommt, davon er dir gesagt hat, und spricht: Lass uns andern Göttern folgen, die ihr nicht kennt, und ihnen dienen, so sollst du nicht gehorchen den Worten solches Propheten oder Träumers; denn der Herr, euer Gott, versucht euch, dass er erfahre, ob ihr ihn von ganzem Herzen und von ganzer Seele liebhabt.”
Adi ibn Hatim berichtet, dass sich in Medina ein Mann beim Propheten (ﷺ) über Armut beklagte und ein anderer über Räuber auf den Straßen. Der Prophet sagte Adi, wenn er lange lebe, werde er sehen, wie eine Frau in einer Sänfte von al-Hira im Irak zur Kaaba reist und niemanden fürchtet außer Allah; dass die Schätze des Chosrau, des Sohnes des Hurmuz, geöffnet würden; und dass ein Mann mit einer Handvoll Gold oder Silber hinausgehe und niemanden finde, der es als Almosen annimmt. Adi sagte später, er habe die Frau diese Reise machen sehen und sei selbst unter denen gewesen, die die Schätze des Chosrau nahmen, und sagte seinen Zuhörern, sie würden das Dritte sehen, wenn sie lange lebten.
| Vorhersage | Was er sagte | Was geschah |
|---|---|---|
| Ein sicherer Weg | Der Prophet (ﷺ) sagte Adi ibn Hatim, zu einer Zeit, als die Leute über Räuber auf den Straßen klagten, dass eine Frau vom Irak bis zur Kaaba reisen werde und niemanden fürchte außer Allah (﷾). | Adi sagte, er habe es noch erlebt. |
| Persiens Schätze | Die Schätze des Chosrau, des Kaisers von Persien, würden geöffnet werden. Persien war damals eine der beiden Großmächte der Erde. | Die persische Hauptstadt und ihre Schatzkammer fielen binnen weniger Jahre nach seinem Tod an die Muslime. Adi sagt, er sei unter denen gewesen, die sie einnahmen. |
| Almosen, die niemand braucht | Ein Mann werde Gold als Almosen tragen und niemanden finden, der arm genug ist, es anzunehmen. | Adi sagte seinen Zuhörern, sie würden es noch sehen. Viele muslimische Gelehrte sehen es unter dem Kalifen Umar ibn Abd al-Aziz erfüllt. |
| Der Frieden eines Enkels | Sein kleiner Enkel al-Hasan sei ein Herr, und vielleicht werde Allah (﷾) durch ihn Frieden zwischen zwei Gruppen von Muslimen stiften. | Im Jahr 41 n. H. (661 n. Chr.) überließ al-Hasan die Herrschaft Mu'awiya, und die Muslime waren wieder vereint. |
| Ägypten und Jerusalem | Seine Gefährten würden Ägypten einnehmen, und sie müssten seine Bewohner gut behandeln. Die Einnahme Jerusalems war eines von sechs Zeichen, die er nannte. | Jerusalem kam 637 oder 638 unter muslimische Herrschaft und Ägypten bis 642, beide etwa zehn Jahre nach seinem Tod. |
| Die erste Sekte | Leute würden den Koran rezitieren, ohne dass er über ihre Kehlen hinausgeht, Muslime töten und Götzendiener in Ruhe lassen. | Die Charidschiten erhoben sich zur Zeit Alis, erklärten andere Muslime zu Ungläubigen und töteten sie. |
| Zwei Märtyrer | Auf dem bebenden Berg Uhud sagte er, auf ihm seien ein Prophet, ein Wahrhaftiger und zwei Märtyrer. Bei ihm waren Abu Bakr, Umar und Uthman. Er sagte Uthman auch ein Unglück voraus. | Umar wurde 644 ermordet. Aufständische belagerten Uthmans Haus und töteten ihn 656. Abu Bakr starb eines natürlichen Todes. |
| Fatima | Seine Tochter werde die Erste seiner Familie sein, die ihm folgt. | Sie starb etwa sechs Monate nach ihm. |
| Die Erste, die zur See fuhr | Umm Haram werde unter den Ersten seiner Anhänger sein, die zur See in den Krieg ziehen. | Sie fuhr mit dem ersten Seefeldzug der Muslime, zur Zeit Mu'awiyas, und starb auf dem Rückweg. |
| Ein Feuer aus dem Hidschas | Vor der Stunde werde ein Feuer aus dem Land Mekkas und Medinas hervorkommen. | 1256 brach ein Lavastrom gleich außerhalb Medinas aus. Viele Gelehrte halten ihn für jenes Feuer. |
| Hohe Türme | Barfüßige, mittellose Hirten würden im Bau hoher Gebäude wetteifern. | Seit 2010 steht das höchste Gebäude der Erde in Dubai. |
| Ein grünes Arabien | Das Land der Araber werde wieder zu Wiesen und Flüssen werden. | Arabien war in der Vergangenheit immer wieder grün, und sein Ergrünen hat begonnen. Die volle Rückkehr steht nach Ansicht der Gelehrten noch bevor. |
Gefährten wie Adi ibn Hatim und Abu Sa'id sagen, sie hätten diese Worte vor den Ereignissen gehört und erlebt, wie sie geschahen. Eine der eigenen Prüfungen der Bibel für einen Propheten ist, ob seine Worte eintreffen.
Nicht nach dem Ereignis erfunden
Manche fragen, ob diese Berichte nach den Ereignissen erfunden wurden. Drei Dinge sprechen dagegen. Erstens sagt der Ausspruch über al-Hasan nur „vielleicht“. So prahlt kein Schreiber mit dem, was er schon weiß. Zweitens waren die Überlieferer Gefährten, die sagen, sie hätten die Worte zuerst gehört und dann erlebt, wie sie geschahen. Adi ibn Hatim nennt sich sogar selbst unter denen, die den Schatz des Chosrau nahmen. Drittens wurde der Bericht nicht geglättet. Adi sagte seinen Hörern, sie würden das Dritte noch sehen: einen Mann, der Gold trägt und niemanden findet, der es annimmt. Viele muslimische Gelehrte sehen das unter Umar ibn Abd al-Aziz erfüllt, einem Kalifen der frühen 700er Jahre. Doch der Bericht gibt es noch als unerfüllt an, genau so, wie Adi es sagte.
Abu Bakra berichtet, dass er den Propheten (ﷺ) von der Kanzel sprechen hörte, mit seinem Enkel al-Hasan neben sich. Bald auf die Leute, bald auf al-Hasan blickend, sagte er, dieser Sohn von ihm sei ein Herr, und vielleicht werde Allah durch ihn eine Einigung zwischen zwei Parteien der Muslime herbeiführen.
Adi ibn Hatim berichtet, dass sich in Medina ein Mann beim Propheten (ﷺ) über Armut beklagte und ein anderer über Räuber auf den Straßen. Der Prophet sagte Adi, wenn er lange lebe, werde er sehen, wie eine Frau in einer Sänfte von al-Hira im Irak zur Kaaba reist und niemanden fürchtet außer Allah; dass die Schätze des Chosrau, des Sohnes des Hurmuz, geöffnet würden; und dass ein Mann mit einer Handvoll Gold oder Silber hinausgehe und niemanden finde, der es als Almosen annimmt. Adi sagte später, er habe die Frau diese Reise machen sehen und sei selbst unter denen gewesen, die die Schätze des Chosrau nahmen, und sagte seinen Zuhörern, sie würden das Dritte sehen, wenn sie lange lebten.
Die eigene Prophezeiung des Korans: die Römer
Der Koran, den er brachte, sagte auch ein Ereignis voraus. Als Persien gerade die römischen Heere niedergeschlagen hatte, sagte er, die Römer „werden nach ihrer Niederlage (selbst) siegen, in einigen Jahren“. Das schien damals unmöglich. Doch der römische Kaiser Heraklios schlug ab 622 zurück, und Persien gab bis 628 auf.
“Die Römer sind besiegt worden im nächstliegenden Land. Aber sie werden nach ihrer Niederlage (selbst) siegen, in einigen Jahren. Allah gehört der Befehl vorher und nachher. An jenem Tag werden die Gläubigen froh sein”
Beschreibt den Perserkrieg unter Chosrau II. Nach einer schweren byzantinischen Niederlage bei Antiochia 613 rückten die Perser an allen Fronten vor, nahmen 614 Jerusalem und dann Ägypten ein, während die Awaren von Norden drängten, und das Reich schien dem Zusammenbruch nahe. Heraklios begann 622 seine Gegenoffensive und errang in jenem Jahr seinen ersten Sieg über die Perser.
Eine Geschichte des römischen (byzantinischen) Kaisers Heraklios. Sie verzeichnet die persischen Eroberungen römischer Gebiete, darunter Jerusalem 614, und die Gegenfeldzüge des Heraklios ab 622, die mit seinem Sieg bei Ninive 627 und der persischen Rückgabe der eroberten Gebiete endeten.
Von Gott (﷾), nicht von den Sternen
Der Prophet (ﷺ) las nicht in den Sternen und sagte nicht wahr. Der Koran sagt, dass Gott (﷾) allein das Verborgene kennt, außer was Er „dem Gesandten, den Er bewilligt“, zeigt. Dem Propheten (ﷺ) wurde gesagt, er solle sagen, dass er von sich aus kein Wissen vom Verborgenen habe. Er warnte auch vor Wahrsagern. Wer einen von ihnen nach irgendetwas fragt, sagte er, dessen Gebet wird vierzig Nächte lang nicht angenommen. Also kam das, was er voraussagte, nach dem Glauben der Muslime durch Offenbarung zu ihm.
“(Er,) der Kenner des Verborgenen - Er enthüllt niemandem das, was bei Ihm verborgen ist, außer dem Gesandten, den Er bewilligt; da läßt Er vor ihm und hinter ihm Wächter einhergehen,”
“Sag: Ich vermag mir selbst weder Nutzen noch Schaden (zu bringen), außer was Allah will. Wenn ich das Verborgene wüßte, würde ich mir wahrlich viel Gutes verschaffen, und Böses würde mir nicht widerfahren. Ich bin nur ein Warner und ein Frohbote für Leute, die glauben.”
Eine der Frauen des Propheten (ﷺ) berichtet, dass er sagte: Wer zu einem Wahrsager ('arraf) geht und ihn nach irgendetwas fragt, dessen Gebet wird vierzig Nächte lang nicht angenommen.
Viele mehr, von Gott (﷾)
Das sind nur einige von ihnen. Die Hadithbücher enthalten viele weitere seiner Prophezeiungen, und al-Buchari sammelte viele von ihnen unter der Überschrift der Zeichen des Prophetentums. Sie sind nicht vage. Sie nennen Menschen, Städte, Reiche und einen Berg. Manche trafen noch zu seinen Lebzeiten ein, manche wenige Jahre nach seinem Tod und manche Jahrhunderte später. Ein Mensch kann einmal glücklich raten. Kein Mensch rät wieder und wieder richtig über genannte Menschen und Orte, zu Zeiten, in denen die Ereignisse unmöglich schienen. Die eigene Probe der Bibel ist, ob die Worte eines Propheten eintreffen und ob er die Menschen zu dem einen Gott ruft. Seine Worte trafen ein, und er rief zu dem einen Gott Abrahams, Moses und Jesu. Also zeigen diese Prophezeiungen, was Muslime sagen: Muhammad (ﷺ) war ein wahrer Prophet, von Gott (﷾) gesandt, und was er voraussagte, kam durch Offenbarung zu ihm.
Abu Bakra berichtet, dass der Prophet (ﷺ) al-Hasan mit sich auf die Kanzel nahm und sagte, dieser Sohn von ihm sei ein Herr, und er hoffe, dass Allah durch ihn eine Versöhnung zwischen zwei Gruppen von Muslimen herbeiführen werde. Al-Buchari stellte diesen Bericht unter die Zeichen des Prophetentums.
“Wenn der Prophet redet in dem Namen des Herrn, und es wird nichts daraus und kommt nicht, das ist das Wort, das der Herr nicht geredet hat; der Prophet hat's aus Vermessenheit geredet; darum scheue dich nicht vor ihm.”
“Wenn ein Prophet oder Träumer unter euch aufsteht und gibt dir ein Zeichen oder Wunder, und das Zeichen oder Wunder kommt, davon er dir gesagt hat, und spricht: Lass uns andern Göttern folgen, die ihr nicht kennt, und ihnen dienen, so sollst du nicht gehorchen den Worten solches Propheten oder Träumers; denn der Herr, euer Gott, versucht euch, dass er erfahre, ob ihr ihn von ganzem Herzen und von ganzer Seele liebhabt.”
- 632
Sein Tod
Fatima folgt ihm etwa sechs Monate später.
- 637 bis 642
Persien, Jerusalem, Ägypten
Die Schatzkammer des Chosrau, Jerusalem und Ägypten fallen an die Muslime.
- 644 und 656
Die zwei Märtyrer
Umar und dann Uthman werden getötet.
- 661
Der Frieden al-Hasans
Die Muslime sind wieder vereint.
- 1256
Das Feuer aus dem Hidschas
Lava bricht gleich außerhalb Medinas aus.
- 2010
Der höchste Turm
Der Burj Khalifa wird in Dubai eröffnet.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Der Prophet (ﷺ) sagte bestimmte Ereignisse über genannte Menschen und Orte voraus, zu Zeiten, in denen sie unmöglich schienen, und sie trafen ein. Das ist eines der Zeichen, dass er ein Gesandter Allahs (﷾) war.
Der Prophet (ﷺ) sagte Adi ibn Hatim, die Schätze des Chosrau würden geöffnet werden. Adi berichtet, dass er unter denen war, die sie nahmen.
Die persische Hauptstadt und ihr Schatz fielen innerhalb weniger Jahre nach dem Tod des Propheten (ﷺ) an die Muslime.
Der Prophet (ﷺ) sagte, al-Hasan werde vielleicht Frieden zwischen zwei Parteien der Muslime bringen. Al-Hasan schloss im Jahr 41 n. H. (661 n. Chr.) Frieden mit Mu'awiya.
Der Prophet (ﷺ) sagte Uthman ein Unglück und den Sieg bei Chaibar unter Ali voraus, und beides traf ein.
Der Prophet (ﷺ) sagte die Eroberung Ägyptens und Jerusalems voraus, die beide innerhalb von etwa einem Jahrzehnt nach seinem Tod eingenommen wurden.
Der Prophet (ﷺ) sagte eine Sekte voraus, die den Koran vortragen und doch Muslime töten würde, und die Charidschiten entsprachen seiner Beschreibung.
Die Worte des Propheten (ﷺ) bestehen die Probe aus 5. Mose 18:22: Was er voraussagte, traf ein.
Diese erfüllten Prophezeiungen sind ein Beleg dafür, dass der Prophet (ﷺ) durch Offenbarung von Allah (﷾) sprach.
Am Tag vor Badr zeigte er, wo jeder der Quraisch fallen würde, und keiner fiel anderswo. Ein mekkanischer Vers hatte ihre Flucht vorausgesagt.
Der Prophet (ﷺ) nannte Umar und Uthman Märtyrer und sagte Uthman ein Unglück voraus. Umar wurde 644 ermordet, und Aufständische töteten Uthman 656.
Er sagte Fatima, sie werde die Erste aus seiner Familie sein, die ihm folgt, und sie starb etwa sechs Monate nach ihm.
Er sagte ein Feuer aus dem Hidschaz voraus. 1256 brach gleich außerhalb Medinas ein Lavastrom aus, und viele Gelehrte meinen, dass es dieses Feuer war.
Er sagte, barfüßige, mittellose Hirten würden wetteifern, hohe Gebäude zu errichten. Die Golfregion hat heute das höchste Gebäude der Erde.