Kurze Antwort
Ja. Einige Worte, die Jesus göttlich erscheinen lassen, fehlen in den ältesten Abschriften der Bibel. Am deutlichsten ist 1. Johannes 5:7, der einzige Vers, der den Vater, das Wort und den Heiligen Geist eins nennt. Nur eine Handvoll später griechischer Abschriften hat ihn (der Gelehrte Bruce Metzger zählte acht). In Apostelgeschichte 8:37 sagt ein Äthiopier: „Ich glaube, dass Jesus Christus Gottes Sohn ist.“ Die ältesten Abschriften haben diesen Vers nicht. Die Worte „Sohn Gottes“ in Markus 1:1 standen nicht in einer der beiden ältesten griechischen Bibeln, so wie sie zuerst geschrieben wurde. Jedes davon lässt Jesus göttlicher erscheinen, und jedes fehlt in den ältesten Abschriften oder in einer von ihnen. Die Antwort des Islam ist einfach: Jesus war ein großer Prophet und Diener Gottes (﷾), und Gott (﷾) ist Einer.
Ausführliche Erklärung
Der Vers der Dreieinigkeit: 1. Johannes 5:7
Die King-James-Bibel druckt einen Vers, der den Vater, das Wort und den Heiligen Geist als drei nennt, die eins sind. Es ist der einzige Vers der Bibel, der das sagt. Bruce Metzger, ein amerikanischer Gelehrter des 20. Jahrhunderts, war ein führender Kenner der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (von Hand abgeschriebene griechische Texte). Er berichtet, dass diese Worte in keiner griechischen Handschrift stehen außer in acht späten. Vier dieser acht haben die Worte nur am Rand. Die moderne gemeinfreie Übersetzung auf dieser Website lässt die Worte weg, wie die meisten modernen Bibeln.
“Denn drei sind, die da zeugen im Himmel: der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins.”
“Denn drei sind es, die Zeugnis geben:”
Berichtet zu 1. Johannes 5:7-8, dass die Worte über den Vater, das Wort und den Heiligen Geist in jeder bekannten griechischen Handschrift fehlen außer in acht späten, von denen vier sie als spätere Ergänzung am Rand haben; dass kein griechischer Kirchenvater sie zitiert; und dass jede alte Übersetzung außer der lateinischen sie nicht enthält.
Das Bekenntnis des Äthiopiers: Apostelgeschichte 8:37
In der King-James-Bibel, wie auch bei Luther, sagt der äthiopische Beamte, bevor er getauft wird, dass er glaubt, dass Jesus Christus Gottes Sohn ist. Die ältesten Handschriften haben diesen Vers nicht, wie Metzger zeigt. Viele moderne Bibeln gehen von Vers 36 zu Vers 38 und behalten Vers 37 nur in einer Fußnote.
“Philippus aber sprach: Glaubst du von ganzem Herzen, so mag's wohl sein. Er antwortete und sprach: Ich glaube, dass Jesus Christus Gottes Sohn ist.”
Die World English Bible, die moderne gemeinfreie Übersetzung auf dieser Website, geht von Apostelgeschichte 8:36 direkt zu 8:38. Sie hat keinen Vers 37. Der Vers fehlt in den ältesten griechischen Abschriften und in den meisten griechischen Handschriften.
Hält Apostelgeschichte 8:37 für eine spätere Ergänzung. Der Vers fehlt in den ältesten Zeugen, darunter die Papyri 45 und 74 und die Kodizes Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus und Ephraemi, und es gibt keinen Grund, warum ein Schreiber ihn weggelassen haben sollte, wenn er ursprünglich gewesen wäre. Er vermutet, dass ein bei der Taufe gebrauchtes Glaubensbekenntnis an den Rand geschrieben und später in den Text übernommen wurde.
„Sohn Gottes“ in der ersten Zeile des Markus
Das Markusevangelium beginnt damit, Jesus den Sohn Gottes zu nennen. Der Codex Sinaiticus ist eine der beiden ältesten fast vollständigen griechischen Bibeln (ein Codex ist ein von Hand abgeschriebenes Buch, hier aus dem 4. Jahrhundert). Sein Schreiber schrieb diese Worte in Markus 1:1 zunächst nicht. Ab 1975 druckte der griechische Standardtext die Worte als zweifelhaft in eckigen Klammern. Der Grund war, dass die kürzere Lesart sehr alt ist und Schreiber dazu neigten, Titel zu erweitern. Die neueste kritische Ausgabe (2021) hat die Klammern entfernt. Trotzdem hatte die älteste Form der ersten Zeile des Markus den Titel vielleicht nicht.
“Dies ist der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes;”
Berichtet zu Markus 1:1, dass die Worte „Sohn Gottes“ im Codex Sinaiticus, wie ihn sein Schreiber zuerst schrieb, im Codex Koridethi und einigen anderen Zeugen sowie in Zitaten bei Origenes fehlen. Er hält es für möglich, dass die Lücke ein Abschreibfehler ist, doch weil die kürzere Lesart sehr alt ist und Schreiber dazu neigten, Titel zu erweitern, druckte das Komitee die Worte in eckigen Klammern.
Argumentiert, dass im zweiten und dritten Jahrhundert Schreiber, die den später orthodoxen Glauben vertraten, die Texte, die sie abschrieben, manchmal änderten, damit sie ihre Sicht von Christus deutlicher stützten, einschließlich seiner Göttlichkeit. Er behandelt die Worte ‚Sohn Gottes‘ in Markus 1:1 als eine solche Ergänzung.
| Stelle | Die Worte | Was die Belege zeigen |
|---|---|---|
| 1. Johannes 5:7 | „der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins“ | In keiner griechischen Handschrift außer acht späten, vier davon am Rand. Die meisten modernen Bibeln lassen es weg. |
| Apostelgeschichte 8:37 | „Ich glaube, dass Jesus Christus Gottes Sohn ist“ | Nicht in den ältesten Handschriften. Viele moderne Bibeln behalten es nur in einer Fußnote. |
| Markus 1:1 | „des Sohnes Gottes“ | Fehlt im Codex Sinaiticus, einer der beiden ältesten fast vollständigen griechischen Bibeln, wie ihr Schreiber ihn zuerst schrieb. |
Eine Handschrift ist eine von Hand geschriebene Abschrift. In jedem Fall sind die Worte, die in den ältesten Abschriften oder in einer von ihnen fehlen, Worte, die Jesus göttlicher erscheinen lassen.
Was der Hauptmann sagte
Markus, Matthäus und Lukas berichten alle, was der römische Hauptmann (ein Offizier des Heeres) am Kreuz sagte. Bei Markus und Matthäus nennt er Jesus Gottes Sohn. Bei Lukas, der das Markusevangelium als Quelle benutzte, sagt er: „Fürwahr, dieser ist ein frommer Mensch gewesen!“ Lukas behielt den Titel nicht. In der Bibel macht der Titel allein niemanden zu Gott: Der eigene Stammbaum bei Lukas nennt Adam einen Sohn Gottes.
“Der Hauptmann aber, der dabeistand ihm gegenüber und sah, dass er mit solchem Geschrei verschied, sprach: Wahrlich, dieser Mensch ist Gottes Sohn gewesen!”
“Da aber der Hauptmann sah, was da geschah, pries er Gott und sprach: Fürwahr, dieser ist ein frommer Mensch gewesen!”
“Aber der Hauptmann und die bei ihm waren und bewahrten Jesus, da sie sahen das Erdbeben und was da geschah, erschraken sie sehr und sprachen: Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen!”
Die klassische Darstellung der Sicht, die die meisten Neutestamentler noch heute vertreten: Markus wurde zuerst geschrieben, und Matthäus und Lukas benutzten beide Markus als Quelle und übernahmen den größten Teil seines Stoffes, oft wörtlich und in derselben Reihenfolge.
“der war ein Sohn des Enos, der war ein Sohn Seths, der war ein Sohn Adams, der war Gottes.”
Der Schluss des Markus
Die letzten zwölf Verse des Markus enthalten eine Verheißung, dass Gläubige Schlangen aufheben und tödliches Gift trinken werden, ohne Schaden zu nehmen. Diese Verse fehlen in den zwei ältesten griechischen Handschriften. Eusebius und Hieronymus, zwei Kirchenschriftsteller des 4. Jahrhunderts, sagten, der Abschnitt fehle in fast allen ihnen bekannten griechischen Abschriften. Fast jede moderne Bibel setzt diese Verse in Klammern oder fügt eine Anmerkung hinzu. Ein ganzer Abschnitt kann also in den frühesten Abschriften fehlen und dennoch in der Bibel gedruckt werden.
“Die Zeichen aber, die da folgen werden denen, die da glauben, sind die: In meinem Namen werden sie Teufel austreiben, mit neuen Zungen reden, Schlangen vertreiben; und so sie etwas Tödliches trinken, wird's ihnen nicht schaden; auf die Kranken werden sie die Hände legen, so wird's besser mit ihnen werden.”
Berichtet zum Schluss des Markus, dass die Verse 9-20 in den zwei ältesten griechischen Handschriften, Sinaiticus und Vaticanus, und in einigen frühen Übersetzungen fehlen; dass Clemens von Alexandria und Origenes keine Kenntnis von ihnen zeigen; und dass Eusebius und Hieronymus sagen, der Abschnitt fehle in fast allen ihnen bekannten griechischen Abschriften.
Was Christen über den Text sagen
Christen meinen, das Neue Testament sei treu abgeschrieben worden. Wo den ältesten Abschriften Worte fehlen, sagen die modernen Bibeln das offen in ihren Anmerkungen. Christen sagen, kein Glaube hänge an einem einzelnen Vers. Sie weisen darauf hin, dass Markus Jesus an anderen Stellen seines Evangeliums den Sohn Gottes nennt.
“Und wenn ihn die unsauberen Geister sahen, fielen sie vor ihm nieder, schrien und sprachen: Du bist Gottes Sohn!”
Was die Bibel und der Koran über Schreiber sagen
Schreiber waren die Männer, die Bücher von Hand abschrieben. Der Prophet Jeremia sagte seinem eigenen Volk, „die lügnerische Feder der Schreiber“ habe das Gesetz zur Lüge gemacht. Der Koran sagt, dass manche die Schrift mit ihren eigenen Händen schrieben und sagten, sie sei von Gott (﷾). Er sagt auch, dass manche die Schrift mit ihren Zungen verdrehen, damit das, was nicht dazugehört, so klingt, als gehöre es dazu.
“‚Wie könnt ihr sagen: „Wir sind weise, und das Gesetz Jahwes ist bei uns“? Aber siehe, die lügnerische Feder der Schreiber hat es zur Lüge gemacht.‘”
“Doch wehe denjenigen, die die Schrift mit ihren (eigenen) Händen schreiben und hierauf sagen: Das ist von Allah, um sie für einen geringen Preis zu verkaufen! Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hände geschrieben haben, und wehe ihnen wegen dessen, was sie verdienen.”
“Und wahrlich, eine Gruppe von ihnen verdreht mit seinen Zungen die Schrift, damit ihr es für zur Schrift gehörig haltet, während es nicht zur Schrift gehört. Und sie sagen: Es ist von Allah, während es nicht von Allah ist. Und sie sprechen (damit) wissentlich eine Lüge gegen Allah aus.”
Vers für Vers
1. Johannes 5:7 — Kapitel 5, Vers 7 (KJV)
“Denn drei sind, die da zeugen im Himmel: der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins.”
Angeführt für
Hier sagt die Bibel die Dreieinigkeit klar: drei im Himmel, „und diese drei sind eins“.
Die Antwort
Die Worte stehen in keiner griechischen Handschrift außer in acht späten, vier davon am Rand. Die modernen Bibeln, auch die, die die meisten Christen lesen, lassen sie weg.
Was daraus folgt — Der einzige Vers, der die Dreieinigkeit ausspricht, steht in keiner griechischen Handschrift außer in acht späten.
Markus 3:11 — Kapitel 3, Vers 11
“Und wenn ihn die unsauberen Geister sahen, fielen sie vor ihm nieder, schrien und sprachen: Du bist Gottes Sohn!”
Angeführt für
Markus nennt Jesus an anderen Stellen den Sohn Gottes, also ändern die zweifelhaften Worte in Markus 1:1 nichts.
Die Antwort
Eine der beiden ältesten griechischen Bibeln wurde zuerst ohne diesen Titel in der ersten Zeile des Markus geschrieben, also lässt sich die Zeile nicht einfach abtun. Und in der Bibel bedeutet „Sohn Gottes“ allein nicht Gott: Der eigene Stammbaum bei Lukas nennt Adam einen Sohn Gottes.
Was daraus folgt — Die älteste Form der ersten Zeile des Markus nennt Jesus vielleicht gar nicht den Sohn Gottes. Im eigenen Sprachgebrauch der Bibel macht der Titel allein niemanden zu Gott.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Der Text des Neuen Testaments ist gut bewahrt. Die wenigen zweifelhaften Stellen sind in den modernen Bibeln gekennzeichnet. Der Glaube, dass Jesus der Sohn Gottes ist, ruht auf vielen Stellen, nicht auf einem einzelnen Vers.
Auch ohne Markus 1:1 nennt das Markusevangelium Jesus den Sohn Gottes. Also hängt kein Glaube an den umstrittenen Worten.
Erwiderung
Markus gebraucht den Titel tatsächlich an anderen Stellen, zum Beispiel wenn die unsauberen Geister in 3:11 rufen: „Du bist Gottes Sohn!“ Aber in der Bibel bedeutet „Sohn Gottes“ allein nicht Gott. Der eigene Stammbaum bei Lukas nennt Adam einen Sohn Gottes.
Die islamische Sichtweise
Die drei Stellen auf dieser Seite gehen alle in dieselbe Richtung. 1. Johannes 5:7, Apostelgeschichte 8:37 und der Titel in Markus 1:1 lassen Jesus jeweils göttlicher erscheinen. Der Koran warnte, dass Menschen Schrift mit ihren eigenen Händen schrieben.
Nur ein Vers nennt den Vater, das Wort und den Heiligen Geist eins. Er steht in keiner griechischen Handschrift außer in acht späten.
Apostelgeschichte 8:37, das Bekenntnis des Äthiopiers, dass Jesus Gottes Sohn ist, fehlt in den ältesten Handschriften.
„Sohn Gottes“ in Markus 1:1 fehlt im Codex Sinaiticus, so wie er zuerst geschrieben wurde. Jahrzehntelang druckte der griechische Standardtext die Worte als zweifelhaft in Klammern.
Markus lässt den Hauptmann Jesus Gottes Sohn nennen. Lukas lässt ihn im selben Augenblick Jesus einen frommen Menschen nennen.
Der Gelehrte Bart Ehrman argumentiert, dass frühe Schreiber den Text, den sie abschrieben, manchmal änderten. Sie taten es, um ihre Sicht von Christus zu stützen, einschließlich seiner Göttlichkeit.
Der Koran lehrt, dass Menschen Schrift mit ihren eigenen Händen schrieben und sagten, sie sei von Gott (﷾).