Kurze Antwort
Nein. Das Vessantara-Jataka ist eine Geschichte aus den früheren Leben des Buddha, in tausend Versen erzählt. Darin gibt Prinz Vessantara seine beiden kleinen Kinder einem alten Brahmanen, Jujaka. Während er das Wasser der Gabe ausgießt, ruft er, die Allwissenheit sei ihm lieber als sein Sohn, hunderttausendfach. Die Geschichte sagt, die Erde habe bei der Gabe gebebt. Jujaka bindet den Kindern die Hände und schlägt sie, bis sie bluten, vor den Augen ihres Vaters. Vessantara stillt seinen Kummer, indem er seine Zuneigung stillt. Am Ende sagt der Buddha, er selbst sei Vessantara gewesen und sein eigener Sohn Rahula der Junge. Der Islam rechnet das nicht als Tugend. Der Prophet (ﷺ) sagte den Gläubigen, sie sollten ihr Geben bei denen beginnen, für die sie sorgen.
Ausführliche Erklärung
Die Gabe der Kinder
Vessantara, ein Prinz, der für sein Geben berühmt ist, lebt im Wald. Er gibt seine beiden kleinen Kinder einem alten Brahmanen, Jujaka. Er gießt Wasser als Zeichen einer Gabe aus und betet, dass er allwissend werden möge. Er ruft, die Allwissenheit sei ihm hunderttausendfach lieber als sein Sohn. Die Geschichte sagt, die Erde habe gebebt.
“Da nahm er Wasser in seinen Wasserkrug, rief den Brahmanen herbei, goss das Wasser aus und betete, dass er die Allwissenheit erlangen möge. „Lieber als mein Sohn, hundertfach, tausendfach, hunderttausendfach, ist die Allwissenheit!“, rief er, sodass die Erde widerhallte, und dem Brahmanen gab er diese kostbare Gabe seiner Kinder.”
“Da war Schrecken und Entsetzen, und die große Erde bebte, zu der Zeit, da der König mit gefalteten Händen die beiden Kinder hingab;”
Vor ihrem Vater geschlagen
Vessantara ist froh über die Gabe, während er seine Kinder ansieht. Jujaka bindet die Hand des Jungen mit einer Ranke an die des Mädchens und treibt sie fort, wobei er sie schlägt, bis die Haut aufreißt und das Blut fließt, vor den Augen ihres Vaters. Als in Vessantara Kummer aufsteigt, stillt er seine Zuneigung und sitzt still.
“Als das Große Wesen die Gabe gegeben hatte, war es froh und dachte, welch gute Gabe es gegeben habe, während es dastand und die Kinder ansah. Und Jujaka ging in den Dschungel, biss eine Ranke ab und band damit die rechte Hand des Jungen an die linke des Mädchens und trieb sie fort, wobei er sie mit den Enden der Ranke schlug.”
“Und dann schlug der Brahmane, den Stab in der Hand, die Ranke fest haltend, sie und trieb sie weiter und weiter vor den Augen ihres Vaters.”
“Wo er sie schlug, war die Haut aufgerissen, das Blut floss, geschlagen taumelten sie Rücken an Rücken gegeneinander.”
“Da dachte er: „All dieser Schmerz kommt aus der Zuneigung und aus keiner anderen Ursache; ich muss diese Zuneigung stillen und ruhig sein.“ So tat er durch die Kraft seines Wissens jenen scharfen Stich des Kummers ab und saß still wie gewöhnlich.”
Als Sklaven gegeben, und zurückgekauft
Jujaka sagt später dem Großvater der Kinder, dem König, Vessantara habe sie ihm als Sklaven gegeben. Der König zahlt den Preis und befreit sie. Am Ende der Geschichte sagt der Buddha, wer jede Person war: Seine Frau war Maddi, sein Sohn Rahula war der Junge Jali, und er selbst war Vessantara.
“Es war der König Vessantara, der in den Waldländern lebt, der sie als Sklaven gab, der wie die Erde allen Bittstellern freigebig gibt.”
“Der König ließ den Preis für die Kinder zahlen.”
“Zu jener Zeit war Devadatta Jujaka, die Dame Cinca war Amittatapani, Channa war Cetaputta, Sariputta war der Asket Accuta, Anuruddha war Sakka, König Suddhodana war König Sanjaya, Mahamaya war Phusati, Rahulas Mutter war Königin Maddi, Rahula war Prinz Jali, Uppalavanna war Kanhajina, die Anhänger des Buddha waren das übrige Volk, und König Vessantara war ich selbst.”
Vessantara gibt seine beiden kleinen Kinder dem Jujaka
Mit dem Gebet, allwissend zu werden.
Jujaka fesselt sie und schlägt sie, bis sie bluten
Vor den Augen ihres Vaters.
Vessantara unterdrückt seine Zuneigung und sitzt still
Jujaka sagt dem König, sie seien ihm als Sklaven gegeben worden
Der König zahlt den Preis und befreit sie
Buddha sagt, er selbst sei Vessantara gewesen
Beginnen Sie bei denen, für die Sie sorgen
Der Prophet (ﷺ) sagte, das beste Almosen werde von dem gegeben, was übrig ist. Ein Mensch, sagte er, solle bei denen beginnen, für die er sorgt. Als ein Mann sein ganzes Vermögen weggeben wollte, lehnte der Prophet (ﷺ) ab. Es sei besser, sagte er, seine Erben reich zurückzulassen als bettelnd. Er lehrte, dass die Frau eines Mannes ein Recht auf ihn hat. Der Koran sagt den Gläubigen, sie sollten ihre Familien bewahren. Er sagt ihnen, sie sollten um Ehepartner und Kinder beten, die ihnen Grund zur Freude sind.
Der Prophet (ﷺ) sagte, das beste Almosen werde von dem gegeben, was übrig ist, und man solle bei denen beginnen, für die man sorgt.
Sa'd ibn Abi Waqqas, der in Mekka krank lag, fragte den Propheten (ﷺ), ob er sein ganzes Vermögen als Almosen hinterlassen dürfe. Der Prophet sagte Nein, und Nein zur Hälfte, und erlaubte ein Drittel, mit dem Zusatz, dass auch ein Drittel viel ist: Es ist besser, seine Erben reich zurückzulassen als arm und bei den Leuten bettelnd, und selbst das Essen, das ein Mann seiner Frau in den Mund legt, ist ein Almosen.
Abdullah ibn Amr ibn al-As pflegte jeden Tag zu fasten und die ganze Nacht zu beten. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle das nicht tun: Er solle an manchen Tagen fasten und an anderen nicht, und nachts beten und auch schlafen. Er sagte, sein Körper habe ein Recht auf ihn, seine Augen hätten ein Recht auf ihn und seine Frau habe ein Recht auf ihn.
“O die ihr glaubt, bewahrt euch selbst und eure Angehörigen vor einem Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind, über das hartherzige, strenge Engel (gesetzt) sind, die sich Allah nicht widersetzen in dem, was Er ihnen befiehlt, sondern tun, was ihnen befohlen wird.”
“Und diejenigen, die sagen: Unser Herr, schenke uns an unseren Gattinnen und unseren Nachkommenschaften Grund zur Freude, und mache uns für die Rechtschaffenen zu einem Vorbild.”
| Quelle | Was sie sagt |
|---|---|
| Sahih al-Buchari 1426 | Das beste Almosen kommt aus dem Überfluss; beginne mit denen, für die du sorgst. |
| Sahih al-Buchari 2742 | Es ist besser, die Erben reich zu hinterlassen als bettelnd. |
| Sahih al-Buchari 5199 | Die Frau eines Mannes hat ein Recht auf ihn. |
| Koran 66:6 | Die Gläubigen sollen ihre Familien behüten. |
Die üblichen Antworten
Koran 37:102 — Sure As-Saffat, Vers 102
“Als dieser das Alter erreichte, daß er mit ihm laufen konnte, sagte er: O mein lieber Sohn, ich sehe im Schlaf, daß ich dich schlachte. Schau jetzt, was du (dazu) meinst. Er sagte: O mein lieber Vater, tu, was dir befohlen wird. Du wirst mich, wenn Allah will, als einen der Standhaften finden.”
Angeführt für
Abraham war bereit, seinen eigenen Sohn zu opfern, und Muslime ehren ihn dafür.
Die Antwort
Abraham handelte auf Gottes (﷾) Befehl, und sein Sohn stimmte zu: „tu, was dir befohlen wird“. Gott (﷾) rief, bevor irgendein Schaden geschah, und löste den Jungen mit einem großartigen Schlachtopfer aus. Vessantara handelte für sein eigenes Ziel, und seine Kinder wurden vor seinen Augen gebunden und geschlagen.
Was daraus folgt — Eine Prüfung von Gott (﷾), die Gott selbst beendete, ist nicht die Gabe eines Vaters, der seine Kinder einem grausamen Mann gibt.
Sichtweisen
Buddhistische Antworten
Die Geschichte lehrt vollkommenes Geben und Freiheit vom Anhaften. Ein Bodhisattva gibt selbst das Liebste zum Wohl aller Wesen auf, und am Ende werden die Kinder befreit.
Ein Bodhisattva muss selbst das Liebste aufgeben, um die Allwissenheit zu erreichen. Er sucht sie zum Wohl aller Wesen.
Erwiderung
Die Kinder bezahlten für sein Ziel. Er sagte, die Allwissenheit sei ihm lieber als sein Sohn, und sie wurden vor seinen Augen geschlagen. Der Islam bittet einen Menschen, von dem zu geben, was übrig ist, und bei denen zu beginnen, für die er sorgt.
Die Geschichte endet gut: Der Großvater kauft die Kinder zurück, und die Familie wird wiederhergestellt.
Erwiderung
Ein glückliches Ende macht die Gabe nicht ungeschehen. Die Kinder wurden als Sklaven einem Mann übergeben, der sie band und schlug, und ihr Vater war froh über die Gabe. Der Prophet (ﷺ) ließ einen Mann nicht einmal seine Erben arm zurücklassen.
Die islamische Sichtweise
Das Vessantara-Jataka preist einen Vater, der seine kleinen Kinder um seines eigenen Zieles willen einem grausamen Mann gab. Es nennt ihn als den Buddha in einem früheren Leben. Der Islam stellt beim Geben die Sorge für die eigene Familie an die erste Stelle.
Vessantara gibt seine Kinder weg und sagt, die Allwissenheit sei ihm lieber als sein Sohn. Jujaka schlägt sie vor seinen Augen.
Der Buddha sagt, er selbst sei Vessantara gewesen und sein Sohn Rahula der Junge.
Der Prophet (ﷺ) lehrte, dass das Almosen bei denen beginnt, für die man sorgt. Er ließ nicht zu, dass ein Mann seine Erben arm zurücklässt.