Kurze Antwort
Zuerst nicht. Der Buddha sagt, er habe nach seinem Erwachen gedacht, das Lehren wäre ermüdend und mühsam, und sein Geist neigte dazu, nicht zu lehren. Eine Gottheit namens Sahampati rief, die Welt werde verloren sein, und bat ihn inständig, zu lehren. Erst dann willigte er ein. Er sagt auch, die Verse, die ihm damals in den Sinn kamen, seien nicht von oben eingegeben worden. Kurz vor seinem Tod sagte er Ananda, seinem Begleiter, er könne weiterleben, wenn er wolle. Ananda bat ihn nicht, zu bleiben. Als Mara, der Böse, ihn drängte, zu verscheiden, setzte er seinen Tod auf drei Monate später fest. Später sagte er Ananda, der Fehler sei allein seiner. Der Buddha wurde also nicht mit einer Botschaft gesandt: Er wählte, ob er lehren sollte, und hätte sich fast dagegen entschieden. Der Koran beschreibt einen Gesandten, dem Gott (﷾) befahl, aufzustehen und zu warnen. Es bedrückte ihn, dass sein Volk zugrunde gehen sollte.
Ausführliche Erklärung
Das Lehren wäre mühsam
Der Buddha sagt, er habe nach seinem Erwachen gedacht: Was ich gefunden habe, ist tief und schwer zu sehen, und die Menschen lieben es, an den Dingen zu haften. Wenn ich es lehrte und andere es nicht verstünden, wäre es für mich ermüdend und mühsam. Es kamen ihm Verse in den Sinn, die, wie er sagt, weder von oben eingegeben noch zuvor gelernt worden waren. So neigte sein Geist dazu, still zu bleiben, nicht zu lehren.
“Da kam mir der Gedanke: ‚Dieses Prinzip, das ich entdeckt habe, ist tief, schwer zu sehen, schwer zu verstehen, friedvoll, erhaben, jenseits des Bereichs der Logik, fein, den Klugen verständlich. Aber die Menschen lieben das Anhaften, sie lieben es und erfreuen sich daran. Es ist schwer für sie, diesen Gegenstand zu sehen, nämlich die besondere Bedingtheit, das abhängige Entstehen. Es ist auch schwer für sie, diesen Gegenstand zu sehen, nämlich das Stillwerden aller Aktivitäten, das Loslassen aller Bindungen, das Ende des Begehrens, das Verblassen, das Aufhören, das Erlöschen. Und wenn ich dieses Prinzip lehren würde, könnten andere mich nicht verstehen, was für mich ermüdend und mühsam wäre.‘”
“Und dann kamen mir diese Verse in den Sinn, die weder übernatürlich eingegeben noch in der Vergangenheit zuvor gelernt worden waren:”
“Als ich so nachdachte, neigte mein Geist dazu, untätig zu bleiben, nicht den Dhamma zu lehren.”
Eine Gottheit bittet ihn inständig
Ein göttliches Wesen namens Sahampati kannte seine Gedanken. Es rief, die Welt werde verloren sein und zugrunde gehen. Es erschien vor dem Buddha mit gefalteten Händen und bat ihn inständig, zu lehren. Dann, sagt der Buddha, überblickte er die Welt aus Mitgefühl. Er sah Wesen, die verstehen konnten, und willigte ein.
“Da dachte die Gottheit Sahampati, die meinen Gedankengang kannte: ‚Oh Herr! Die Welt wird verloren sein, die Welt wird zugrunde gehen! Denn der Geist des Vollendeten, des Vollkommenen, des völlig erwachten Buddha neigt dazu, untätig zu bleiben, nicht den Dhamma zu lehren.‘ Dann verschwand die Gottheit Sahampati so leicht, wie ein starker Mensch seinen Arm ausstreckt oder beugt, aus dem Bereich der Gottheit und erschien wieder vor mir. Er ordnete seine Robe über eine Schulter, erhob die gefalteten Hände zu mir und sagte: ‚Herr, möge der Erhabene den Dhamma lehren! Möge der Heilige den Dhamma lehren!”
“Da überblickte ich, die Einladung der Gottheit verstehend, die Welt mit dem Auge eines Buddha, aus Mitgefühl mit den fühlenden Wesen.”
Lehren wäre ermüdend und mühsam
Was er fand, ist tief, und die Menschen hängen gern an Dingen.
Sein Geist neigt dazu, zu schweigen
Der Gott (﷾) Sahampati bittet ihn, zu lehren
Er ruft, die Welt wäre verloren.
Er blickt mit Mitgefühl über die Welt und willigt ein
Der Wink, den Ananda überging
Drei Monate vor seinem Tod sagte der Buddha Ananda, er habe die Kräfte, eine volle Lebensspanne zu leben, wenn er wollte. Der Text sagt, Ananda verstand den Wink nicht und bat ihn nicht, zu bleiben. Sein Geist war wie von Mara besessen, dem Versucher der buddhistischen Schrift.
“Der Vollendete hat die vier Grundlagen übernatürlicher Kraft entwickelt und gepflegt, sie zum Fahrzeug und zur Grundlage gemacht, sie aufrechterhalten, gefestigt und richtig umgesetzt. Wenn er wollte, könnte der Vollendete die volle Lebensspanne oder deren Rest leben.”
“Aber Ānanda verstand es nicht, obwohl der Buddha einen so deutlichen Wink, ein so klares Zeichen gab. Er bat den Buddha nicht: „Herr, möge der Erhabene doch die volle Lebensspanne bleiben! Möge der Heilige doch die volle Lebensspanne bleiben! Das wäre zum Wohl und Glück der Menschen, aus Mitgefühl für die Welt, zum Nutzen, Wohl und Glück von Göttern und Menschen.“ Denn sein Geist war wie von Māra besessen.”
Maras Bitte, und Anandas Fehler
Dann kam Mara, der Böse, und drängte den Buddha, jetzt zu verscheiden. Der Buddha antwortete, er werde in drei Monaten verscheiden, und gab seine Lebenskraft auf. Später bat Ananda ihn inständig, zu bleiben. Der Buddha sagte ihm, das Vergehen und der Fehler seien allein seine. Hätte er gebeten, hätte der Buddha beim dritten Mal eingewilligt.
“Als dies gesagt war, sagte der Buddha zu Māra: „Beruhige dich, Böser. Das völlige Erlöschen des Vollendeten wird bald sein. In drei Monaten wird der Vollendete völlig erlöschen.“”
“So gab der Buddha am Cāpāla-Schrein, achtsam und bewusst, die Lebenskraft auf.”
“Darum, Ānanda, ist das Vergehen allein deines, der Fehler allein deiner. Denn obwohl der Vollendete einen so deutlichen Wink, ein so klares Zeichen gab, hast du mich nicht gebeten, die volle Lebensspanne oder deren Rest zu bleiben. Hättest du mich gebeten, hätte ich dich zweimal abgewiesen, beim dritten Mal aber eingewilligt. Darum, Ānanda, ist das Vergehen allein deines, der Fehler allein deiner.”
Eine Lehre, die von anderen abhing
In diesen Lehrreden beginnt die Lehre, weil eine Gottheit bittet. Und das Leben des Lehrers endet zu einer Zeit, die als Antwort an Mara festgesetzt wurde, wobei die Schuld einem Jünger gegeben wird, der versäumte, zu bitten. In diesen Lehrreden sagt der Buddha nicht, er sei gesandt worden. Er sagt, die Verse, die ihm in den Sinn kamen, seien nicht von oben eingegeben worden.
“Da dachte die Gottheit Sahampati, die meinen Gedankengang kannte: ‚Oh Herr! Die Welt wird verloren sein, die Welt wird zugrunde gehen! Denn der Geist des Vollendeten, des Vollkommenen, des völlig erwachten Buddha neigt dazu, untätig zu bleiben, nicht den Dhamma zu lehren.‘ Dann verschwand die Gottheit Sahampati so leicht, wie ein starker Mensch seinen Arm ausstreckt oder beugt, aus dem Bereich der Gottheit und erschien wieder vor mir. Er ordnete seine Robe über eine Schulter, erhob die gefalteten Hände zu mir und sagte: ‚Herr, möge der Erhabene den Dhamma lehren! Möge der Heilige den Dhamma lehren!”
“Und dann kamen mir diese Verse in den Sinn, die weder übernatürlich eingegeben noch in der Vergangenheit zuvor gelernt worden waren:”
“Als dies gesagt war, sagte der Buddha zu Māra: „Beruhige dich, Böser. Das völlige Erlöschen des Vollendeten wird bald sein. In drei Monaten wird der Vollendete völlig erlöschen.“”
“Darum, Ānanda, ist das Vergehen allein deines, der Fehler allein deiner. Denn obwohl der Vollendete einen so deutlichen Wink, ein so klares Zeichen gab, hast du mich nicht gebeten, die volle Lebensspanne oder deren Rest zu bleiben. Hättest du mich gebeten, hätte ich dich zweimal abgewiesen, beim dritten Mal aber eingewilligt. Darum, Ānanda, ist das Vergehen allein deines, der Fehler allein deiner.”
Ein Gesandter, der gesandt wird
Der Koran sagt dem Propheten (ﷺ), er solle aufstehen und warnen und verkünden, was zu ihm herabgesandt worden ist. Tut er es nicht, sagt er, so hat er Gottes (﷾) Botschaft nicht übermittelt. Er sagt, es bedrückte ihn, dass die Menschen zugrunde gehen sollten, und dass er sich vor Gram fast selbst verzehrte, wenn sie nicht glauben wollten. Sein Tod kam, wie der jeder Seele, mit Gottes (﷾) Erlaubnis, zu einer festgesetzten Zeit.
“O du Zugedeckter, stehe auf und warne;”
“O du Gesandter, übermittele, was zu dir (als Offenbarung) von deinem Herrn herabgesandt worden ist! Wenn du es nicht tust, so hast du Seine Botschaft nicht übermittelt. Allah wird dich vor den Menschen schützen. Gewiß, Allah leitet das ungläubige Volk nicht recht.”
“Zu euch ist nunmehr ein Gesandter aus euren eigenen Reihen gekommen. Bedrückend ist es für ihn, wenn ihr in Bedrängnis seid, (er ist) eifrig um euch bestrebt, zu den Gläubigen gnadenvoll und barmherzig.”
“Vielleicht magst du (aus Gram) noch dich selbst umbringen, wenn sie an diese Botschaft nicht glauben, nachdem sie sich abgewandt haben.”
“Keiner Seele ist es möglich zu sterben, außer mit Allahs Erlaubnis (und) nach einer befristeten Vorbestimmung. Wer die Belohnung des Diesseits will, dem geben Wir (etwas) von ihm; und wer die Belohnung des Jenseits will, dem geben Wir (etwas) von ihm. Und Wir werden (es) den Dankbaren vergelten.”
| Frage | Buddha, in den Pali-Texten | Der Prophet (ﷺ), im Koran |
|---|---|---|
| Warum begann die Lehre? | Ein Gott (﷾) flehte ihn an. | Gott (﷾) sagte ihm, er solle aufstehen und warnen. |
| Wurden die Worte von oben gegeben? | Er sagt, die Verse seien es nicht gewesen. | Ihm wird gesagt, er solle verkünden, was zu ihm herabgesandt wurde. |
| Wie wurde der Zeitpunkt des Todes festgelegt? | Als Antwort an Mara, drei Monate im Voraus. | Mit Gottes (﷾) Erlaubnis, zu einer festgesetzten Zeit. |
Die üblichen Antworten
Sahih al-Buchari 3 — Kitab Bad' al-Wahy (Wie die göttliche Offenbarung begann), Hadith 3
Aischa beschreibt die erste Offenbarung. In der Höhle Hira sagte der Engel dem Propheten (ﷺ), er solle lesen, und dreimal antwortete er, er könne nicht lesen, bevor ihm die ersten Verse der Sure al-Alaq gegeben wurden. Chadidscha brachte ihn zu ihrem Vetter Waraqa ibn Naufal, einem alten, blinden Mann, der Christ geworden war und Teile des Evangeliums in hebräischen Buchstaben abschrieb. Waraqa sagte, dies sei der Engel, den Gott zu Mose gesandt hatte, und wenige Tage später starb er.
Angeführt für
Auch Muhammad (ﷺ) zögerte. Bei der ersten Offenbarung in der Höhle Hira sagte er, er könne nicht lesen.
Die Antwort
Er sagte dem Engel, er könne nicht lesen. Er lehnte es nicht ab, zu lehren, weil es mühsam wäre. Der Koran befahl ihm dann: „stehe auf und warne“, und es bedrückte ihn, dass die Menschen zugrunde gehen sollten. Der Buddha nennt seinen eigenen Grund, sich zurückzuhalten: Das Lehren wäre für ihn ermüdend und mühsam.
Was daraus folgt — Ein Prophet, der nicht lesen konnte, ist kein Lehrer, der nicht lehren wollte.
Sichtweisen
Buddhistische Antworten
Der Buddha zögerte nur, weil die Lehre tief ist, und er entschied sich aus Mitgefühl, zu lehren. Sein Verscheiden war seine eigene achtsame Wahl.
Der Buddha zögerte, weil die Lehre tief und schwer zu sehen ist. Am Ende lehrte er aus Mitgefühl mit allen Wesen.
Erwiderung
Er nennt seinen eigenen Grund: Das Lehren wäre für ihn ermüdend und mühsam. Es brauchte eine Gottheit, die rief, die Welt werde verloren sein, um ihn umzustimmen. Ein Gesandter Gottes (﷾) wählt nicht, ob er übermittelt. Der Koran befiehlt ihm, aufzustehen und zu warnen, und es bedrückte ihn, dass die Menschen zugrunde gehen sollten.
Das Verscheiden des Buddha war seine eigene, achtsam getroffene Wahl. Es zeigt seine Herrschaft über Leben und Tod.
Erwiderung
Die Wahl wurde als Antwort auf Maras Drängen getroffen. Dann gab der Buddha Ananda die Schuld, weil er ihn nicht inständig bat, zu bleiben. Im Islam stirbt keine Seele außer mit Gottes (﷾) Erlaubnis, zu einer Zeit, die Er festgesetzt hat.
Die islamische Sichtweise
Die Pali-Texte zeigen einen Lehrer, der wählte, ob er lehren sollte, und begann, weil eine Gottheit ihn inständig bat. Er setzte die Zeit seines Todes als Antwort an Mara fest. Der Koran zeigt einen Gesandten, den Gott (﷾) sandte und dem Er befahl, und der um die trauerte, die nicht glauben wollten.
Der Buddha sagt, das Lehren wäre für ihn ermüdend und mühsam gewesen, und sein Geist neigte dazu, nicht zu lehren. Dann bat ihn eine Gottheit namens Sahampati inständig, zu lehren.
Der Buddha sagte Mara, er werde in drei Monaten verscheiden. Dann sagte er Ananda, der Fehler sei allein seiner, weil er ihn nicht inständig bat, zu bleiben.
Der Koran befiehlt dem Propheten (ﷺ), aufzustehen und zu warnen und zu verkünden, was zu ihm herabgesandt wurde. Und er sagt, es bedrückte ihn, dass die Menschen zugrunde gehen sollten.