Kurze Antwort
Nein. Das Dilemma sagt, der Koran bestätige die Bibel, also sei entweder die Bibel zuverlässig und der Islam falsch, oder der Koran habe sich geirrt. Es ruht auf zwei Fehllesungen. Der Koran bestätigt die Tora, die Gott (﷾) Mose gab, und das Indschil (das Evangelium, das Jesus predigte). Er sagt nie, dies sei die später zusammengestellte Bibel, deren Evangelien andere Jahrzehnte nach Jesus schrieben. Derselbe Koran sagt, manche hätten Schrift mit ihren eigenen Händen geschrieben und den Sinn der Worte verdreht. Er sagt, die Tora sei der Obhut ihrer Gelehrten überlassen worden, während Allah selbst den Koran hütet. Also bedeutet „bestätigen“, mit der Wahrheit übereinzustimmen, die blieb, nicht jede Zeile zu billigen. Der Koran nennt sich den Wächter über die früheren Bücher. Er ruft Juden und Christen auf, dem Propheten Muhammad (ﷺ) zu folgen.
Ausführliche Erklärung
Was der Koran bestätigt: Offenbarungen an Propheten
Der Koran spricht von der Tora, die Gott (﷾) Mose offenbarte, und dem Evangelium, das Er Jesus gab. Er nennt beide Rechtleitung und Licht. Das sind Offenbarungen, die Propheten gesandt wurden, keine Bücher, die später über sie geschrieben wurden. Markus selbst sagt, Jesus sei gekommen und habe „das Evangelium“ gepredigt. Das war eine Botschaft, die er schon hatte, bevor ein Evangelium des Neuen Testaments geschrieben wurde.
“Gewiß, Wir haben die Tora hinabgesandt, in der Rechtleitung und Licht sind, womit die Propheten, die sich (Allah) ergeben hatten, für diejenigen, die dem Judentum angehören, walten, und so auch die Leute des Herrn und die Gelehrten, nach dem, was ihnen von der Schrift Allahs anvertraut worden war und worüber sie Zeugen waren. So fürchtet nicht die Menschen, sondern fürchtet Mich. Und verkauft Meine Zeichen nicht für einen geringen Preis! Wer nicht nach dem waltet, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen.”
“Und Wir ließen auf ihren Spuren ’Isa, den Sohn Maryams, folgen, das zu bestätigen, was von der Tora vor ihm (offenbart) war; und Wir gaben ihm das Evangelium, in dem Rechtleitung und Licht sind, und das zu bestätigen, was von der Tora vor ihm (offenbart) war, und als Rechtleitung und Ermahnung für die Gottesfürchtigen.”
“Er hat dir das Buch mit der Wahrheit offenbart, das zu bestätigen, was vor ihm (offenbart) war. Und Er hat (auch) die Tora und das Evangelium (als Offenbarung) herabgesandt,”
“Nachdem aber Johannes überantwortet war, kam Jesus nach Galiläa und predigte das Evangelium vom Reich Gottes und sprach: Die Zeit ist erfüllet, und das Reich Gottes ist herbeigekommen. Tut Buße und glaubt an das Evangelium!”
Die Evangelien des Neuen Testaments kamen später
Historiker datieren Markus auf etwa 65-70 n. Chr. und Johannes auf etwa 90-95. Das ist Jahrzehnte nach Jesus. Die vier Evangelien wurden auf Griechisch geschrieben, während Jesus Aramäisch sprach. Keines der vier nennt in seinem Text seinen Verfasser. Die Namen wurden später angefügt. Also ist das Indschil, das der Koran nennt, nicht dasselbe wie die vier Evangelien in der Bibel.
Ein Standardlehrbuch. Es datiert die frühesten Briefe des Paulus auf etwa 50 n. Chr., Markus auf etwa 65-70, Matthäus und Lukas auf etwa 80-85 und Johannes auf etwa 90-95, und vermerkt, dass Jesus Aramäisch sprach, während die Evangelien auf Griechisch von Verfassern geschrieben wurden, die sich nicht nennen. Es sagt auch, dass Paulus Jesus zu dessen Lebzeiten nicht kannte und erst nach der Kreuzigung zum Glauben kam.
Die Einleitungen der evangelikalen NIV Study Bible halten an den überlieferten Verfassern fest, räumen aber ein, dass die Bücher selbst sie nicht nennen. Zu Markus: Es gibt im Buch keinen direkten Beleg dafür, wer es schrieb; der Name beruht auf dem Zeugnis der frühen Kirche. Zu Lukas: Der Name des Verfassers erscheint im Buch nicht (sie fügt hinzu, dass andere Belege auf Lukas hinweisen). Zu Johannes: Der Apostel wird nirgends im Evangelium genannt, und die Anmerkungen argumentieren aus diesem Schweigen für ihn.
Der Koran sagt, die früheren Texte seien angetastet worden
Der Koran sagt, manche hätten die Schrift mit ihren eigenen Händen geschrieben und sie Gottes (﷾) Schrift genannt. Er sagt, manche verdrehten die Schrift mit ihren Zungen und verdrehten den Sinn der Worte. Er sagt, Christen hätten einen Teil ihrer Botschaft vergessen. Und er sagt, der Prophet (ﷺ) habe vieles klargemacht, was sie verborgen hielten. Von einem Buch, das dies sagt, kann man nicht sagen, es bestätige, dass diese Texte unversehrt geblieben seien.
“Doch wehe denjenigen, die die Schrift mit ihren (eigenen) Händen schreiben und hierauf sagen: Das ist von Allah, um sie für einen geringen Preis zu verkaufen! Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hände geschrieben haben, und wehe ihnen wegen dessen, was sie verdienen.”
“Und wahrlich, eine Gruppe von ihnen verdreht mit seinen Zungen die Schrift, damit ihr es für zur Schrift gehörig haltet, während es nicht zur Schrift gehört. Und sie sagen: Es ist von Allah, während es nicht von Allah ist. Und sie sprechen (damit) wissentlich eine Lüge gegen Allah aus.”
“Dafür, daß sie ihr Abkommen brachen, haben Wir sie verflucht und ihre Herzen hart gemacht. Sie verdrehen den Sinn der Worte, und sie haben einen Teil von dem vergessen, womit sie ermahnt worden waren. Und du wirst immer wieder Verrat von ihnen erfahren - bis auf wenige von ihnen. Aber verzeihe ihnen und übe Nachsicht. Gewiß, Allah liebt die Gutes Tuenden.”
“Und (auch) mit denen, die sagen: Wir sind Christen’ haben Wir ihr Abkommen getroffen. Aber dann vergaßen sie einen Teil von dem, womit sie ermahnt worden waren. So erregten Wir unter ihnen Feindschaft und Haß bis zum Tag der Auferstehung. Und Allah wird ihnen kundtun, was sie zu machen pflegten.”
“O Leute der Schrift, Unser Gesandter ist nunmehr zu euch gekommen, um euch vieles von dem klarzumachen, was ihr von der Schrift verborgengehalten habt, und er vieles verzeiht. Gekommen ist, nunmehr zu euch von Allah ein Licht und ein deutliches Buch,”
Menschen anvertraut oder von Allah (﷾) gehütet
Von der Tora sagt der Koran, ihr Schutz sei den Leuten des Herrn (jüdischen Lehrern) und den Gelehrten anvertraut worden. Vom Koran sagt Allah (﷾), Er selbst werde ihn hüten. Also wurden die früheren Bücher in Menschenhänden gelassen, und der Koran hält fest, was diese Hände taten. Nur das letzte Buch trägt Gottes (﷾) eigene Verheißung des Schutzes.
“Gewiß, Wir haben die Tora hinabgesandt, in der Rechtleitung und Licht sind, womit die Propheten, die sich (Allah) ergeben hatten, für diejenigen, die dem Judentum angehören, walten, und so auch die Leute des Herrn und die Gelehrten, nach dem, was ihnen von der Schrift Allahs anvertraut worden war und worüber sie Zeugen waren. So fürchtet nicht die Menschen, sondern fürchtet Mich. Und verkauft Meine Zeichen nicht für einen geringen Preis! Wer nicht nach dem waltet, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen.”
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
Der Koran ist der Richter über die früheren Bücher
Der Koran sagt, er sei gesandt worden, „das zu bestätigen, was von dem Buch vor ihm (offenbart) war, und als Wächter darüber“. Das arabische Wort ist muhaymin (ein Wächter und Hüter über etwas). Ibn Kathir, ein Gelehrter des 14. Jahrhunderts, der den Koran erklärte, berichtet frühe Lesarten davon als Treuhänder, Zeuge und Richter über die früheren Bücher. Was in ihnen mit dem Koran übereinstimmt, ist wahr, und was von ihm abweicht, ist falsch. Der Vers fügt hinzu, Gott (﷾) habe jeder Gemeinschaft ihr eigenes Gesetz und ihren eigenen Weg gegeben. Im selben Abschnitt wird dem Propheten (ﷺ) zweimal gesagt, er solle nach dem richten, was Allah (﷾) ihm herabgesandt hat. Ihm wird gesagt, er solle nicht den Neigungen anderer folgen und sich von keinem Teil davon abbringen lassen.
“Und Wir haben zu dir das Buch mit der Wahrheit hinabgesandt, das zu bestätigen, was von dem Buch vor ihm (offenbart) war, und als Wächter darüber. So richte zwischen ihnen nach dem, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen entgegen dem, was dir von der Wahrheit zugekommen ist. Für jeden von euch haben Wir ein Gesetz und einen deutlichen Weg festgelegt. Und wenn Allah wollte, hätte Er euch wahrlich zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Aber (es ist so,) damit Er euch in dem, was Er euch gegeben hat? prüfe. So wetteifert nach den guten Dingen! Zu Allah wird euer aller Rückkehr sein, und dann wird Er euch kundtun, worüber ihr uneinig zu sein pflegtet.”
Erklärt muhaimin (‚Hüter‘) nach den frühen Autoritäten. In einem Bericht von Ibn Abbas ist der Koran vertrauenswürdig über jedes Buch vor ihm. In einem anderen ist er ein Zeuge über sie, und in einem dritten ein Richter über sie. Er berichtet von Ibn Dschuraidsch: Was in den früheren Büchern mit dem Koran übereinstimmt, ist wahr, und was von ihm abweicht, ist falsch. Ibn Kathir sagt, das Wort umfasse alle diese Bedeutungen. Er fügt hinzu, Gott habe den Koran, das letzte der Bücher, zum Treuhänder, Zeugen und Richter über sie alle gemacht. Gott habe es auf Sich genommen, ihn selbst zu hüten (15:9).
“Und so richte zwischen ihnen nach dem, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen, sondern sieh dich vor ihnen vor, daß sie dich nicht der Versuchung aussetzen (abzuweichen) von einem Teil dessen, was Allah zu dir (als Offenbarung) herabgesandt hat! Doch wenn sie sich abkehren, so wisse, daß Allah sie für einen Teil ihrer Sünden treffen will. Viele von den Menschen sind fürwahr Frevler.”
Koran 5:43 und 5:47 in ihrem Zusammenhang
Diese Verse stehen in einem Abschnitt über ein wirkliches Ereignis. Einige Juden brachten einen Fall von Ehebruch zum Propheten (ﷺ). Sie hofften auf ein milderes Urteil als die Steinigung in ihrer eigenen Tora. Als die Tora gebracht wurde, bedeckte ein Vorleser den Vers der Steinigung mit seiner Hand. Ein Gefährte des Propheten (ﷺ), also jemand, der ihn kannte, sagt, 5:41, 5:44, 5:45 und 5:47 seien darüber herabgekommen. Also tadeln die Verse Menschen, die ein Urteil verließen, das sie noch hatten. Sie sagen nicht, jedes Wort in ihren Abschriften sei unversehrt gewesen. Dieselbe Sure (dasselbe Kapitel) sagt, sie verdrehten den Sinn der Worte.
“O du Gesandter, lasse dich nicht durch jene traurig machen, die im Unglauben dahineilen, unter denen, die mit ihren Mündern sagen: Wir glauben, während ihre Herzen nicht glauben, Und unter denjenigen, die dem Judentum angehören, unter ihnen gibt es manche, die auf Lügen horchen, die auf andere Leute horchen, die nicht zu dir gekommen sind. Sie verdrehen den Sinn der Worte, nach(dem sie an) ihrer (richtigen) Stelle (waren), und sagen: Wenn euch dies gegeben wird, dann nehmt es an. Wenn euch dies aber nicht gegeben wird, dann seht euch vor. Wen Allah der Versuchung aussetzen will, für den wirst du gegen Allah nichts (auszurichten) vermögen. Das sind diejenigen, deren Herzen Allah nicht rein machen wollte. Schande gibt es für sie im Diesseits, und im Jenseits gibt es für sie gewaltige Strafe;”
“Wie aber können sie dich richten lassen, während sie doch die Tora haben, in der das Urteil Allahs (enthalten) ist, und sich hierauf, nach alledem, abkehren? Diese sind doch keine Gläubigen.”
“Und so sollen die Leute des Evangeliums nach dem walten, was Allah darin herabgesandt hat. Wer nicht nach dem waltet, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, das sind die Frevler.”
Abdullah ibn Umar berichtet, dass Juden einen Fall von Ehebruch zum Propheten (ﷺ) brachten. Er fragte, was die Tora über die Steinigung sage. Sie sagten, sie stellten die Schuldigen bloß und peitschten sie aus. Abdullah ibn Salam sagte, sie lögen. Die Tora wurde gebracht, und der Vorleser bedeckte den Vers der Steinigung mit seiner Hand. Aufgefordert, sie zu heben, tat er es, und der Vers war da. Der Prophet (ﷺ) befahl dann, beide zu steinigen.
Al-Bara' ibn Azib berichtet, dass ein jüdischer Gelehrter, unter Eid befragt, zugab, dass die Tora die Steinigung für Ehebruch vorschrieb. Sie hätten die Reichen verschont und die Armen bestraft, darum hätten sie sich stattdessen auf das Schwärzen des Gesichts und das Auspeitschen geeinigt. Der Prophet (ﷺ) sagte, er sei der Erste, der Allahs Gebot wiederbelebe, nachdem sie es hatten sterben lassen. Al-Bara' sagt, Koran 5:41 sei deswegen herabgekommen: Sie hätten gesagt, geht zu Muhammad und nehmt das Auspeitschen an, aber meidet ein Urteil der Steinigung. Dann wurden 5:44, 5:45 und 5:47 herabgesandt, alle, wie er sagt, über die Ungläubigen.
“Dafür, daß sie ihr Abkommen brachen, haben Wir sie verflucht und ihre Herzen hart gemacht. Sie verdrehen den Sinn der Worte, und sie haben einen Teil von dem vergessen, womit sie ermahnt worden waren. Und du wirst immer wieder Verrat von ihnen erfahren - bis auf wenige von ihnen. Aber verzeihe ihnen und übe Nachsicht. Gewiß, Allah liebt die Gutes Tuenden.”
Warum das Dilemma scheitert
Das Dilemma braucht zwei Dinge. Es braucht, dass die Tora und das Indschil die Bibel meinen, die wir heute haben. Und es braucht, dass „bestätigen“ bedeutet, jedes Wort davon zu billigen. Die eigenen Worte des Korans verwerfen beides. Alle diese Verse kommen von dem einen Urheber, also wird ein Vers, der allgemein klingt, zusammen mit den übrigen gelesen.
“Und Wir ließen auf ihren Spuren ’Isa, den Sohn Maryams, folgen, das zu bestätigen, was von der Tora vor ihm (offenbart) war; und Wir gaben ihm das Evangelium, in dem Rechtleitung und Licht sind, und das zu bestätigen, was von der Tora vor ihm (offenbart) war, und als Rechtleitung und Ermahnung für die Gottesfürchtigen.”
“Dafür, daß sie ihr Abkommen brachen, haben Wir sie verflucht und ihre Herzen hart gemacht. Sie verdrehen den Sinn der Worte, und sie haben einen Teil von dem vergessen, womit sie ermahnt worden waren. Und du wirst immer wieder Verrat von ihnen erfahren - bis auf wenige von ihnen. Aber verzeihe ihnen und übe Nachsicht. Gewiß, Allah liebt die Gutes Tuenden.”
“Und Wir haben zu dir das Buch mit der Wahrheit hinabgesandt, das zu bestätigen, was von dem Buch vor ihm (offenbart) war, und als Wächter darüber. So richte zwischen ihnen nach dem, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen entgegen dem, was dir von der Wahrheit zugekommen ist. Für jeden von euch haben Wir ein Gesetz und einen deutlichen Weg festgelegt. Und wenn Allah wollte, hätte Er euch wahrlich zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Aber (es ist so,) damit Er euch in dem, was Er euch gegeben hat? prüfe. So wetteifert nach den guten Dingen! Zu Allah wird euer aller Rückkehr sein, und dann wird Er euch kundtun, worüber ihr uneinig zu sein pflegtet.”
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
| Das Dilemma setzt voraus | Der Koran sagt |
|---|---|
| Die Tora und der Indschil sind die Bibel, die wir heute haben | Sie sind Offenbarungen, die Mose und Jesus gegeben wurden. Die vier Evangelien wurden Jahrzehnte nach Jesus geschrieben. |
| „Bestätigen“ heißt, jedes Wort gutzuheißen | Manche schrieben Schrift mit eigenen Händen und entstellten Worte von ihren Stellen. |
| Die früheren Bücher wurden unversehrt bewahrt | Die Tora wurde der Obhut ihrer Rabbiner überlassen. Allah Selbst bewahrt den Koran. |
Juden und Christen werden aufgerufen, dem Propheten (ﷺ) zu folgen
Der Koran sagt den Leuten der Schrift (Juden und Christen), sie sollen an das glauben, was nun offenbart worden ist. Er sagt, jeder Gesandte werde gesandt, damit ihm gehorcht werde. Er sagt dem Propheten (ﷺ), er solle sie fragen, ob auch sie sich ergeben. Und er ruft alle Menschen auf, an ihn zu glauben und ihm zu folgen. Er schwor, dass ein Jude oder Christ, der von ihm hört und stirbt, ohne an seine Botschaft zu glauben, zu den Bewohnern des Feuers gehören wird. Er sandte Mu'adh, einen seiner Gefährten, zu den Leuten der Schrift im Jemen. Mu'adh sollte sie zuerst zur Einheit Allahs (﷾) aufrufen.
“O ihr, denen die Schrift gegeben wurde, glaubt an das, was Wir offenbart haben, das zu bestätigen, was euch (bereits) vorliegt, bevor Wir Gesichter auslöschen und nach hinten versetzen oder sie verfluchen, wie Wir die Sabbatleute verfluchten. Allahs Anordnung wird (stets) ausgeführt.”
“Und Wir haben keinen Gesandten gesandt, ohne daß ihm - mit Allahs Erlaubnis - gehorcht werde. Und wenn sie, wo sie sich selbst Unrecht zugefügt haben, zu dir kämen und dann Allah um Vergebung bäten, und der Gesandte für sie um Vergebung bäte, würden sie wahrlich Allah Reue-Annehmend und Barmherzig finden.”
“Und wenn sie mit dir streiten (wollen), dann sag: Ich habe mein Gesicht Allah ergeben, und (ebenso,) wer mir folgt! Und sag zu jenen, denen die Schrift gegeben wurde, und den Schriftunkundigen: Seid ihr (Allah) ergeben? Wenn sie (Ihm) ergeben sind, dann sind sie rechtgeleitet. Kehren sie sich aber ab, so obliegt dir nur die Übermittelung (der Botschaft). Allah sieht die Menschen wohl.”
“die dem Gesandten, dem schriftunkundigen Propheten, folgen, den sie bei sich in der Tora und im Evangelium aufgeschrieben finden. Er gebietet ihnen das Rechte und verbietet ihnen das Verwerfliche, er erlaubt ihnen die guten Dinge und verbietet ihnen die schlechten, und er nimmt ihnen ihre Bürde und die Fesseln ab, die auf ihnen lagen. Diejenigen nun, die an ihn glauben, ihm beistehen, ihm helfen und dem Licht, das mit ihm herabgesandt worden ist, folgen, das sind diejenigen, denen es wohl ergeht.”
“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) schwor, dass jeder Jude oder Christ seiner Zeit, der von ihm hört und dann stirbt, ohne an die Botschaft zu glauben, mit der er gesandt wurde, zu den Bewohnern des Feuers gehören wird.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ), als er Mu'adh in den Jemen schickte, ihm sagte, er gehe zu einem Volk der Schrift. Das Erste, wozu er sie aufrufen solle, sei die Einheit Allahs. Wenn sie sie erkannt hätten, solle er sie die fünf täglichen Gebete lehren und dann die Zakat, von ihren Reichen genommen und ihren Armen gegeben.
Vers für Vers
Koran 5:47 — Sure Al-Ma'ida, Vers 47
“Und so sollen die Leute des Evangeliums nach dem walten, was Allah darin herabgesandt hat. Wer nicht nach dem waltet, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, das sind die Frevler.”
Angeführt für
Wenn den Leuten des Evangeliums gesagt wird, nach ihm zu walten, müssen ihre Abschriften zuverlässig gewesen sein.
Die Antwort
Der Vers sagt, sie sollen nach dem walten, „was Allah darin herabgesandt hat“. Al-Bara' ibn Azib, ein Gefährte, sagt, 5:41, 5:44, 5:45 und 5:47 seien über Juden herabgekommen, die das Urteil der Steinigung in ihrer Tora verbargen. Der nächste Vers macht den Koran zum Richter. Dort wird dem Propheten (ﷺ) gesagt, er solle nach dem richten, was ihm gesandt wurde.
Was daraus folgt — Der Vers tadelt Menschen, die die Offenbarung verließen, die sie noch hatten; er sagt nicht, ihre Abschriften seien unversehrt gewesen.
Koran 5:68 — Sure Al-Ma'ida, Vers 68
“Sag: O Leute der Schrift, ihr fußt auf nichts, bis ihr die Tora und das Evangelium und das befolgt, was zu euch (als Offenbarung) von eurem Herrn herabgesandt worden ist. Was zu dir (als Offenbarung) von deinem Herrn herabgesandt worden ist, wird ganz gewiß bei vielen von ihnen die Auflehnung und den Unglauben noch mehren. So sei nicht betrübt über das ungläubige Volk!”
Angeführt für
Der Koran sagt den Leuten der Schrift, sie sollen die Tora und das Evangelium befolgen, also waren diese Bücher noch gültig.
Die Antwort
Der Vers fügt die ganze Offenbarung hinzu, die von ihrem Herrn zu ihnen gekommen ist. At-Tabari sagt, das sei der Koran. Ibn Kathir erklärt, dass die Tora und das Evangelium, wahrhaft befolgt, den Glauben an den Propheten (ﷺ) gebieten.
Was daraus folgt — An diesen Büchern festzuhalten führt im Sinn des Korans zum Koran.
Koran 4:47 — Sure An-Nisa, Vers 47
“O ihr, denen die Schrift gegeben wurde, glaubt an das, was Wir offenbart haben, das zu bestätigen, was euch (bereits) vorliegt, bevor Wir Gesichter auslöschen und nach hinten versetzen oder sie verfluchen, wie Wir die Sabbatleute verfluchten. Allahs Anordnung wird (stets) ausgeführt.”
Angeführt für
Der Koran kam, „das zu bestätigen, was euch bereits vorliegt“, also war ihre Schrift im siebten Jahrhundert unversehrt.
Die Antwort
Derselbe Vers ruft sie auf, an den Koran zu glauben. Er bestätigt die Wahrheit, die bei ihnen blieb. Der Prophet (ﷺ) machte vieles klar, was sie verborgen hatten. Der Koran hütet ihre Schrift. Er schreibt sie nicht ab.
Was daraus folgt — Die Wahrheit zu bestätigen, die blieb, heißt nicht, jedes Wort zu beglaubigen.
Koran 10:94 — Sure Yunus, Vers 94
“Wenn du über das, was Wir zu dir (als Offenbarung) hinabgesandt haben, im Zweifel bist, dann frag diejenigen, die vor dir die Schrift lesen. Dir ist ja die Wahrheit von deinem Herrn zugekommen, so gehöre nun nicht zu den Zweiflern,”
Angeführt für
Dem Propheten (ﷺ) wurde gesagt, er solle die Leute der Schrift fragen, also war ihr Buch eine Autorität.
Die Antwort
Der Vers ist eine Bedingung, an den Propheten (ﷺ) gerichtet, und er endet damit, ihm zu sagen, dass ihm die Wahrheit zugekommen ist. Ibn Kathir sagt, die Bedingung habe nie bedeutet, dass er zweifelte.
Was daraus folgt — Ein Zeuge wird gerufen, um einen Punkt zu bestätigen, nicht um über den Fall zu entscheiden.
Koran 6:115 — Sure Al-An'am, Vers 115
“Vollkommen ist das Wort deines Herrn in Wahrhaftigkeit und Gerechtigkeit. Es gibt niemanden, der Seine Worte abändern könnte. Und Er ist der Allhörende und Allwissende.”
Angeführt für
Niemand kann Gottes Worte abändern, also kann die Bibel nicht verändert worden sein.
Die Antwort
Ibn Kathir erklärt es so, dass niemand Gottes (﷾) Urteil rückgängig machen kann. Koran 18:27, der dasselbe sagt, spricht von dem Buch, das dem Propheten (ﷺ) offenbart wurde. Derselbe Koran sagt, Menschen hätten die Schrift mit ihren eigenen Händen geschrieben, und verheißt, nur den Koran zu hüten.
Was daraus folgt — Der Vers handelt von Gottes (﷾) Ratschluss, nicht von einer Verheißung, dass keine Abschrift der Schrift verändert würde.
Koran 2:85 — Sure Al-Baqara, Vers 85
“Dennoch seid (gerade) ihr es, die ihr euch selbst (gegenseitig) tötet und eine Gruppe von euch aus seinen Wohnstätten vertreibt, indem ihr einander in Sünde und feindseligem Vorgehen gegen sie beisteht. Und wenn sie als Gefangene zu euch kommen, so kauft ihr sie los, wo euch doch ihre Vertreibung verboten worden ist. Glaubt ihr denn an einen Teil der Schrift und verleugnet einen anderen? Wer von euch aber solches tut, dessen Lohn ist nur Schande im diesseitigen Leben. Und am Tag der Auferstehung werden sie der schwersten Strafe zugeführt werden. Und Allah ist nicht unachtsam dessen, was ihr tut.”
Angeführt für
Muslime, die nur Teile der Bibel annehmen, glauben an einen Teil der Schrift, was der Koran verurteilt.
Die Antwort
Der Vers spricht zu Menschen, die Gefangene nach ihrem Gesetz loskauften, während sie ihr eigenes Volk entgegen diesem Gesetz töteten und vertrieben. Muslime glauben an alles, was Gott (﷾) jedem Propheten offenbarte.
Was daraus folgt — Der Vers verurteilt, einem Teil von Gottes (﷾) Gesetz zu gehorchen und den Rest zu brechen; er handelt nicht von Muslimen und der Bibel.
Sichtweisen
Das „islamische Dilemma“
Manche christliche Apologeten argumentieren, der Koran bestätige die Inspiration, die Bewahrung und die Autorität der Tora und des Evangeliums. Sie behandeln diese als die Bibel, die wir haben. Wenn diese Bücher bewahrt wurden, ist der Islam falsch, weil die Bibel dem Koran widerspricht. Wenn sie verfälscht wurden, irrte der Koran, als er sie bestätigte.
Koran 5:47 sagt den Leuten des Evangeliums, sie sollen nach dem walten, was Allah darin herabgesandt hat. Also müssen ihre Abschriften unversehrt gewesen sein.
Erwiderung
Der Vers weist auf das, was Allah (﷾) herabsandte, nicht auf jedes Wort, das Menschen hinzufügten. Ein Gefährte des Propheten (ﷺ) sagt, er sei mit 5:41, 5:44 und 5:45 über Menschen herabgekommen, die das Urteil der Steinigung verbargen. Der nächste Vers macht den Koran zum Wächter über ihre Schrift.
Koran 5:68 sagt den Leuten der Schrift, sie fußten auf nichts, „bis ihr die Tora und das Evangelium und das befolgt“. Also, sagen sie, waren diese Bücher noch gültig.
Erwiderung
Der Vers nennt ein drittes Ding: die ganze Offenbarung, die von ihrem Herrn zu ihnen gekommen ist. At-Tabari, ein Gelehrter des zehnten Jahrhunderts, der den Koran erklärte, sagt, das sei der Koran. Ibn Kathir erklärt, dass die Tora und das Evangelium, wahrhaft befolgt, den Glauben an den Propheten (ﷺ) gebieten.
Koran 10:94 sagt dem Propheten (ﷺ), er solle die fragen, die die Schrift lesen, also war ihr Buch zuverlässig.
Erwiderung
Der Vers ist an den Propheten (ﷺ) als Bedingung gerichtet. Und er endet damit, ihm zu sagen, dass ihm die Wahrheit zugekommen ist. Ibn Kathir sagt, er habe nie bedeutet, dass er zweifelte. Leser der früheren Schrift werden als Zeugen für das gerufen, was sie noch enthält, etwa die Erwähnung des Propheten (ﷺ).
Koran 6:115 und 18:27 sagen, niemand könne Gottes Worte abändern, also kann die Bibel nicht verändert worden sein.
Erwiderung
Ibn Kathir erklärt 6:115 so, dass niemand Gottes (﷾) Urteil rückgängig machen kann. Koran 18:27 spricht von dem Buch, das dem Propheten (ﷺ) offenbart wurde. Derselbe Koran sagt, Menschen hätten die Schrift mit ihren eigenen Händen geschrieben, und verheißt, nur den Koran zu hüten.
Der Koran beschuldigt Juden und Christen nur, den Sinn ihrer Schrift zu verdrehen, nie, ihren Text zu ändern.
Erwiderung
Er sagt auch, manche hätten die Schrift mit ihren eigenen Händen geschrieben und gesagt, sie sei von Allah (﷾). Und er sagt, sie hätten vieles davon verborgen. Ibn Abbas, der Vetter des Propheten (ﷺ), sagte, sie hätten das Buch Allahs (﷾) verändert und abgewandelt.
Manche Handschriften wurden Jahrhunderte vor Muhammad (ﷺ) abgeschrieben, etwa der Codex Sinaiticus, eine griechische Bibel aus dem vierten Jahrhundert. Sie stimmen mit der heutigen Bibel überein. Also ist die Bibel seiner Zeit die Bibel von heute.
Erwiderung
Zu seiner Zeit hatten die Kirchen noch verschiedene Neue Testamente. Der Codex Sinaiticus selbst fügt zwei Bücher hinzu, die nicht im heutigen Neuen Testament stehen. Der Koran bestätigt die Offenbarung, die Gott (﷾) Jesus gab, nicht eine dieser späteren Sammlungen.
Der Koran sagt, er sei gekommen, „das zu bestätigen“, was Juden und Christen bei sich hatten. Also war ihre Schrift im siebten Jahrhundert unversehrt.
Erwiderung
Bestätigen heißt, mit der Wahrheit übereinzustimmen, die blieb, etwa der Einheit Gottes (﷾) und dem kommenden Propheten (ﷺ). Derselbe Koran sagt, der Prophet (ﷺ) habe vieles klargemacht, was sie verborgen hatten. Er nennt sich den Wächter über ihre Schrift, nicht ihre Abschrift.
Koran 2:85 fragt: „Glaubt ihr denn an einen Teil der Schrift“. Also, sagen sie, dürfen Muslime nicht aus der Bibel auswählen.
Erwiderung
Der Vers tadelt Menschen, die Gefangene nach ihrem Gesetz loskauften, während sie ihr eigenes Volk entgegen diesem Gesetz töteten und vertrieben. Er handelt davon, einem Teil des Gesetzes zu gehorchen und den Rest zu brechen. Muslime glauben an jedes Buch, das Gott (﷾) offenbarte, wie der Koran gebietet.
Reliance of the Traveller ist ein schafiitisches Rechtsbuch. Es sagt, wer einen Vers des Korans leugnet, verlasse den Islam. Also, sagen sie, hat ein Muslim, der bestreitet, dass das Evangelium bewahrt wurde, den Islam verlassen.
Erwiderung
Das Buch spricht davon, einen Vers des Korans zu leugnen. Kein Vers sagt, die heutige Bibel sei bewahrt worden. Der Koran sagt das Gegenteil. Manche schreiben die Schrift mit ihren eigenen Händen (2:79) und verdrehen den Sinn der Worte (5:13). Also folgt ein Muslim, der sagt, die Bibel sei verändert worden, dem Koran, statt ihn zu leugnen. Es ist die Behauptung, die Bibel sei nie verändert worden, die gegen diese Verse steht.
Die islamische Sichtweise
Der Koran bestätigt die Offenbarungen, die Gott (﷾) Mose und Jesus gab, nicht die Bibel, wie sie später zusammengestellt wurde. Er sagt, diese Texte seien verändert worden, während sie in menschlicher Obhut waren. Allah selbst hütet nur den Koran. Der Koran macht sich zum Richter über die früheren Bücher und ruft ihre Völker auf, dem Propheten (ﷺ) zu folgen. Also hat das Dilemma kein zweites Horn: Nichts, was der Koran sagte, war falsch.
Der Koran sagt, Gott (﷾) habe Mose die Tora und Jesus das Evangelium gegeben, als Rechtleitung und Licht.
Die Evangelien des Neuen Testaments wurden Jahrzehnte nach Jesus auf Griechisch geschrieben, und keines nennt in seinem Text seinen Verfasser.
Der Koran sagt, manche hätten die Schrift mit ihren eigenen Händen geschrieben. Sie verdrehten den Sinn der Worte und verbargen vieles davon.
Der Koran sagt, der Schutz der Tora sei ihren Gelehrten anvertraut worden, während Allah selbst den Koran hütet.
Der Koran ist der Wächter und Richter über die Schrift vor ihm.
Der Koran und der Prophet (ﷺ) rufen Juden und Christen auf, an ihn zu glauben und ihm zu folgen.
Ein Gefährte sagt, dass Koran 5:41, 5:44, 5:45 und 5:47 über einige Juden herabkamen. Sie versuchten, dem Urteil der Steinigung in ihrer eigenen Tora auszuweichen.