Kurze Antwort
In sechs. Der Koran sagt siebenmal, dass Gott (﷾) die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf. Manche Kritiker zählen Surat Fussilat 41:9-12 zusammen und kommen auf acht: zwei Tage für die Erde, vier für ihre Nahrung und zwei für die Himmel. Aber die vier Tage aus Vers 10 sind eine laufende Summe. Sie schließen die zwei Tage aus Vers 9 ein und kommen nicht nach ihnen. Ein Baumeister kann sagen, die Mauern hätten zwei Tage gedauert und das ganze Haus vier. Er meint nicht sechs Tage insgesamt. Ibn Abbas, ein Gefährte des Propheten (ﷺ), gab dieselbe Summe an: vier Tage für die Erde und zwei für die Himmel. Die Ausleger (Gelehrte, die den Koran erklären) nach ihm stimmen zu. Vier und zwei ergeben sechs, dieselbe Summe, die der Koran überall sonst nennt. Also meint der Islam, dass der Koran eine Zahl nennt: sechs.
Ausführliche Erklärung
Sechs Tage, jedes Mal
Siebenmal nennt der Koran die Summe für die Erschaffung der Himmel und der Erde, und siebenmal ist es sechs. Er nennt nie eine andere Zahl. Eine Lesart eines Abschnitts, die aus sechs acht macht, ist darum eine Lesart, die das Buch selbst ausschließt.
“Gewiß, euer Herr ist Allah, Der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob. Er läßt die Nacht den Tag überdecken, wobei sie ihn eilig einzuholen sucht. Und (Er schuf auch) die Sonne, den Mond und die Sterne, durch Seinen Befehl dienstbar gemacht. Sicherlich, Sein ist die Schöpfung und der Befehl. Segensreich ist Allah, der Herr der Weltenbewohner.”
“Gewiß, euer Herr ist Allah, Der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob. Er regelt die Angelegenheit. Es gibt keinen Fürsprecher außer nach Seiner Erlaubnis. Dies ist doch Allah, euer Herr, so dient Ihm! Bedenkt ihr denn nicht?”
“Er ist es, Der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf, und Sein Thron war auf dem Wasser, damit Er euch prüfe (und feststelle), wer von euch die besten Taten begeht. Und wenn du sagst: Ihr werdet nach dem Tod auferweckt werden, sagen diejenigen, die ungläubig sind, ganz gewiß: Das ist ja nur deutliche Zauberei.”
“Der die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob’, (Er ist) der Allerbarmer. So frag einen, der von Ihm Kenntnis hat.”
“Allah ist es, Der die Himmel und die Erde und was dazwischen ist in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob. Ihr habt außer Ihm weder Schutzherrn noch Fürsprecher. Bedenkt ihr denn nicht?”
“Und Wir haben ja die Himmel und die Erde und das, was dazwischen ist, in sechs Tagen erschaffen, wobei Uns keine Ermüdung überkommen hat.”
“Er ist es, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob’. Er weiß, was in die Erde eindringt und was aus ihr herauskommt, was vom Himmel herabkommt und was dorthin aufsteigt. Und Er ist mit euch, wo immer ihr auch seid. Und was ihr tut, sieht Allah wohl.”
Wie lang ist einer dieser Tage?
Der Koran gebraucht das Wort für Tag, yaum, für Zeitspannen sehr verschiedener Länge. Er sagt: „ein Tag bei deinem Herrn ist wie tausend Jahre nach eurer Berechnung“. Er spricht von einem Tag von tausend Jahren und einem Tag von fünfzigtausend Jahren. Ar-Raghib, ein Gelehrter des koranischen Arabisch, sagt, yaum könne eine Zeitspanne beliebiger Länge bedeuten. Ein Mann fragte Ibn Abbas einmal nach dem Tag von tausend Jahren. Er antwortete, das seien zwei Tage, die Allah (﷾) in Seinem Buch erwähnt, und Allah (﷾) kenne sie am besten. Er wollte über das Buch nicht sagen, was er nicht wusste. Also müssen die sechs Tage der Schöpfung keine Tage unserer Länge sein. Der Koran sagt nicht, wie lang sie waren. Er gibt auch keine Liste von Generationen seit Adam, die man zu einem Alter der Welt zusammenzählen könnte. Astronomen setzen das Universum heute auf etwa 13,8 Milliarden Jahre an. Nichts im Koran muss dem entgegengestellt werden.
“Und sie wünschen von dir, die Strafe zu beschleunigen. Allah wird Sein Versprechen nicht brechen. Und gewiß, ein Tag bei deinem Herrn ist wie tausend Jahre nach eurer Berechnung.”
“Er regelt die Angelegenheit vom Himmel bis zur Erde. Hierauf steigt sie zu Ihm auf an einem Tag, dessen Maß tausend Jahre nach eurer Berechnung sind.”
“Es steigen die Engel und der Geist zu Ihm auf an einem Tag, dessen (Aus)maß fünfzigtausend Jahre ist.”
Sagt, der Tag (yaum) bezeichne die Zeit vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang und könne auch eine Zeitspanne beliebiger Länge bezeichnen. Zu seinen Beispielen gehören „an dem Tag, da die beiden Heere aufeinandertrafen“ (3:155), „an jenem Tag“ (16:87) und „bevor ein Tag kommt“ (2:254).
Berichtet über Ibn Abi Mulaika, dass ein Mann Ibn Abbas nach dem Tag fragte, dessen Länge tausend Jahre beträgt. Ibn Abbas fragte seinerseits nach dem Tag, dessen Länge fünfzigtausend Jahre beträgt, und sagte dann: Es sind zwei Tage, die Allah in Seinem Buch erwähnt, und Allah kennt sie am besten. Er mochte nicht über das Buch Allahs sagen, was er nicht wusste.
Berichtet über die Karte des Planck-Satelliten vom ältesten Licht im Universum, dem kosmischen Mikrowellenhintergrund. Die Daten setzen das Alter des Universums auf 13,82 Milliarden Jahre an.
- 1.000 JahreEin Tag bei Gott (﷾), 22:47
- 1.000 JahreEin Tag, an dem die Angelegenheiten zu Ihm aufsteigen, 32:5
- 50.000 JahreEin Tag des Aufstiegs der Engel, 70:4
- 6 TageDie Erschaffung der Himmel und der Erde, Länge nicht angegeben
Wie die Tage in Fussilat gezählt werden
Vers 9 sagt, die Erde sei in zwei Tagen erschaffen worden. Vers 10 beschreibt dann die Berge, den Segen und die Nahrung der Erde. Er schließt den Bericht über die Erde mit „in vier Tagen“ (fi arba'ati ayyam). Diese Wendung gibt die Summe für das ganze Werk an der Erde an, die ersten zwei Tage eingeschlossen. Es ist, wie wenn man sagt, ein Haus habe vier Tage gebraucht, die zwei Tage an seinen Mauern mitgezählt. Vers 12 fügt zwei Tage für die sieben Himmel hinzu. Vier und zwei ergeben sechs.
“Sag: Wollt ihr denn wirklich denjenigen verleugnen, Der die Erde in zwei Tagen erschaffen hat, und Ihm andere als Seinesgleichen zur Seite stellen? Das ist der Herr der Weltenbewohner. Er hat in ihr festgegründete Berge gemacht, (die) über ihr (aufragen), und hat sie gesegnet und in ihr die Nahrung im rechten Maß in vier Tagen festgelegt, gleichmäßig für diejenigen, die danach fragen. Hierauf wandte Er sich dem Himmel zu, während er noch aus Rauch bestand, und sagte dann zu ihm und zur Erde: Kommt beide her, freiwillig oder widerwillig. Sie sagten: Wir kommen in Gehorsam. So führte Er sie als sieben Himmel in zwei Tagen aus und gab jedem Himmel seine Aufgabe ein. Und Wir haben den untersten Himmel mit Lampen geschmückt, und auch als Schutz. Das ist die Anordnung des Allmächtigen und Allwissenden.”
Vers 9: zwei Tage
Die Erde wird in zwei Tagen erschaffen.
Vers 10: insgesamt vier Tage
Die Berge, der Segen und die Versorgung vollenden die Erde in vier Tagen, die ersten zwei eingeschlossen.
Vers 12: zwei weitere Tage
Die sieben Himmel werden in zwei Tagen vollendet.
Zusammen: sechs Tage
Vier und zwei ergeben sechs, dieselbe Summe, die der Koran siebenmal nennt.
Von Anfang an so gelesen
Das ist keine moderne Ausbesserung. Ein Mann brachte diesen Abschnitt einmal zu Ibn Abbas, dem Vetter und Gefährten des Propheten (ﷺ), unter mehreren Versen, die ihn verwirrten. In seiner Antwort sagte Ibn Abbas, die Erde und alles auf ihr seien in vier Tagen gemacht worden und die Himmel in zwei. Al-Buchari, der Hadithsammler, hält seine Antwort im Tafsir-Kapitel seines Sahih fest. Dieses Kapitel erklärt den Koran. Er gibt die Antwort ohne ihre vollständige Überliefererkette. Ibn Kathir, ein Ausleger des Korans im vierzehnten Jahrhundert, nennt dieselbe Summe.
Ibn Kathir zählt die Tage von 41:9-12 fortlaufend. Die Erde wurde in zwei Tagen gemacht und ihre Berge, ihr Segen und ihre Versorgung in zwei weiteren, die zusammen mit den ersten beiden die vier Tage von Vers 10 ergeben. Die sieben Himmel wurden dann in zwei weiteren Tagen vollendet. Er zitiert den Gefährten Ibn Abbas, wie al-Buchari es festhält, der einem Mann antwortete, der ihm diese Stelle neben anderen gebracht hatte, die ihn verwirrten: die Erde und alles, was auf ihr ist, in vier Tagen, und die Himmel in zwei.
“Sag: Wollt ihr denn wirklich denjenigen verleugnen, Der die Erde in zwei Tagen erschaffen hat, und Ihm andere als Seinesgleichen zur Seite stellen? Das ist der Herr der Weltenbewohner. Er hat in ihr festgegründete Berge gemacht, (die) über ihr (aufragen), und hat sie gesegnet und in ihr die Nahrung im rechten Maß in vier Tagen festgelegt, gleichmäßig für diejenigen, die danach fragen. Hierauf wandte Er sich dem Himmel zu, während er noch aus Rauch bestand, und sagte dann zu ihm und zur Erde: Kommt beide her, freiwillig oder widerwillig. Sie sagten: Wir kommen in Gehorsam. So führte Er sie als sieben Himmel in zwei Tagen aus und gab jedem Himmel seine Aufgabe ein. Und Wir haben den untersten Himmel mit Lampen geschmückt, und auch als Schutz. Das ist die Anordnung des Allmächtigen und Allwissenden.”
Die Probe, die der Koran sich selbst stellt
Der Koran lädt seine Leser ein, nach Widersprüchen zu suchen, und sagt, ein Buch von jemand anderem als Gott (﷾) würde viele enthalten. Der Einwand mit sechs oder acht ist eine Frage, wie der Abschnitt Tage zählt. Es sind nicht zwei Aussagen, die nicht beide wahr sein können. Sobald die Zählung richtig gelesen wird, bleibt nichts von ihm übrig.
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
Der Einwand, beantwortet
Koran 41:9-12 — Sure Fussilat, Verse 9-12
“Sag: Wollt ihr denn wirklich denjenigen verleugnen, Der die Erde in zwei Tagen erschaffen hat, und Ihm andere als Seinesgleichen zur Seite stellen? Das ist der Herr der Weltenbewohner. Er hat in ihr festgegründete Berge gemacht, (die) über ihr (aufragen), und hat sie gesegnet und in ihr die Nahrung im rechten Maß in vier Tagen festgelegt, gleichmäßig für diejenigen, die danach fragen. Hierauf wandte Er sich dem Himmel zu, während er noch aus Rauch bestand, und sagte dann zu ihm und zur Erde: Kommt beide her, freiwillig oder widerwillig. Sie sagten: Wir kommen in Gehorsam. So führte Er sie als sieben Himmel in zwei Tagen aus und gab jedem Himmel seine Aufgabe ein. Und Wir haben den untersten Himmel mit Lampen geschmückt, und auch als Schutz. Das ist die Anordnung des Allmächtigen und Allwissenden.”
Angeführt für
Der Abschnitt gibt zwei Tage für die Erde, vier weitere für ihre Berge und Nahrung und zwei für die Himmel. Das sind acht Tage, was den sechs Tagen widerspricht, die an anderer Stelle im Koran genannt werden.
Die Antwort
Die vier Tage aus Vers 10 sind die Summe für die Erde, und sie schließen die zwei Tage aus Vers 9 ein. Ibn Abbas, der nach diesem Abschnitt gefragt wurde, zählte vier Tage für die Erde und zwei für die Himmel. Die Ausleger folgten ihm. Die zwei Tage noch einmal hinzuzuzählen, zählt sie doppelt.
Was daraus folgt — Der Abschnitt ergibt sechs Tage, dieselbe Summe, die der Koran in sieben anderen Versen nennt.
Koran 7:54 — Sure Al-A'raf, Vers 54
“Gewiß, euer Herr ist Allah, Der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob. Er läßt die Nacht den Tag überdecken, wobei sie ihn eilig einzuholen sucht. Und (Er schuf auch) die Sonne, den Mond und die Sterne, durch Seinen Befehl dienstbar gemacht. Sicherlich, Sein ist die Schöpfung und der Befehl. Segensreich ist Allah, der Herr der Weltenbewohner.”
Angeführt für
Der Koran sagt, die Himmel und die Erde seien in sechs Tagen gemacht worden, aber das Universum ist etwa 13,8 Milliarden Jahre alt.
Die Antwort
Das Wort des Korans für Tag, yaum, wird für einen Tag von tausend Jahren und einen Tag von fünfzigtausend gebraucht. Er sagt, ein Tag bei Gott (﷾) sei wie tausend Jahre der unseren. Er sagt nie, die sechs Tage seien Tage unserer Länge gewesen, und er gibt kein Alter der Welt an. Ibn Abbas, nach solchen Tagen gefragt, sagte, Allah (﷾) kenne sie am besten.
Was daraus folgt — Der Koran nennt sechs Tage, aber nicht ihre Länge. Er gibt kein Alter der Welt an.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Gott (﷾) erschuf die Himmel und die Erde in sechs Tagen, wie der Koran siebenmal sagt. Surat Fussilat gibt dieselben sechs Tage genauer an. Vier sind für die Erde, die die ersten zwei einschließen, und zwei für die Himmel.
In sieben verschiedenen Versen nennt der Koran sechs Tage als Summe für die Erschaffung der Himmel und der Erde. Er nennt nie eine andere Summe.
In 41:10 gibt die Wendung „in vier Tagen“ die Summe für das ganze Werk an der Erde an. Das schließt die zwei Tage aus 41:9 ein, also ergibt der Abschnitt sechs.
Ibn Abbas, ein Gefährte des Propheten (ﷺ), zählte die Tage von 41:9-12 als vier für die Erde und zwei für die Himmel. Ebenso Ibn Kathir nach ihm.
Der Koran sagt, ein Buch von jemand anderem als Gott (﷾) würde viel Widerspruch enthalten. Dieser Einwand bringt keinen hervor.