Soll ich zu den daoistischen Göttern beten?

Legge beschreibt die Drei Reinen des Taoismus als durch drei große Bildwerke dargestellt, jedes mit einem hohen himmlischen Titel. Er sagt, der Jadekaiser (Yü Hwang) habe sie als Gegenstand der Volksverehrung weitgehend überschattet. Er ist der am Hof des Himmels, zu dem die Geister des Körpers und des Herdes im Kan Ying Pien zu festgesetzten Zeiten gehen, um das Verhalten der Menschen zu melden.

Pregadio schreibt, dass Laozi während der Han-Dynastie unter dem Namen Laojun (Herr Lao) zum Gott wurde. In den Jahren 165 und 166 wurden für ihn an seinem angeblichen Geburtsort Riten abgehalten, und 166 hielt Kaiser Huan im Kaiserpalast eine Zeremonie zu seinen Ehren ab. Als Gott wird Herr Lao als Verkörperung des Dao (des Tao) beschrieben. Die höchsten daoistischen Götter sind die Drei Reinen (Sanqing), die jeweils über einen Himmel herrschen; einer von ihnen, Daode tianzun, ist ein anderer Name des vergöttlichten Laozi. Zum weiteren Pantheon gehören vergöttlichte Menschen der Vergangenheit wie Mazu, eine Frau des späten zehnten Jahrhunderts, die als Beschützerin der Seeleute verehrt wird.

“Es gibt auch die drei Geister des liegenden Körpers, die in der Person eines Menschen wohnen. Wenn jeder Kang-shan-Tag kommt, steigen sie sogleich zum Hof des Himmels auf und melden die Taten der Schuld und Übertretung der Menschen. Am letzten Tag des Mondes tut der Geist des Herdes dasselbe.”

Legge sagt, niemand wisse, wer das Kan Ying Pien schrieb. Er sagt, es scheine unter der Song-Dynastie geschrieben worden zu sein, und er setzt es ins elfte Jahrhundert. Es ist ein volkstümlicher Traktat, in unzähligen Ausgaben gedruckt. Es legt gute und schlechte Taten dar, beschreibt, wie die Taten der Menschen aufgezeichnet und vergolten werden, und schließt mit der Mahnung zur Reue. Es trägt Lohn und Strafe nicht über den Tod hinaus: Was in diesem Leben nicht vollendet wird, geht auf die Nachkommen eines Menschen über.

Legge beschreibt die Drei Reinen des Taoismus als durch drei große Bildwerke dargestellt, jedes mit einem hohen himmlischen Titel. Er sagt, der Jadekaiser (Yü Hwang) habe sie als Gegenstand der Volksverehrung weitgehend überschattet. Er ist der am Hof des Himmels, zu dem die Geister des Körpers und des Herdes im Kan Ying Pien zu festgesetzten Zeiten gehen, um das Verhalten der Menschen zu melden.

“wo die beiden Empfänger (der Taten) empfangen, zur Rechten und zur Linken sitzend. Kein Wort äußert er, ohne daß bei ihm ein Beobachter bereit wäre.”

“Über euch sind wahrlich Hüter (eingesetzt), edle, die (alles) aufschreiben und die wissen, was ihr tut.”

“Jedem Menschen haben Wir sein Vorzeichen an seinem Hals befestigt. Und am Tag der Auferstehung bringen Wir ihm ein Buch heraus, das er aufgeschlagen vorfinden wird: Lies dein Buch! Du selbst genügst heute als Abrechner über dich.”

Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Engel kämen abwechselnd bei Nacht und bei Tag zu den Menschen und träfen sich beim Fadschr- und beim Asr-Gebet. Die, die die Nacht verbrachten, steigen hinauf, und Allah fragt sie, obwohl Er alles über Seine Diener weiß, in welchem Zustand sie sie verlassen haben. Sie sagen, dass sie sie betend verließen und betend vorfanden.

“Und sie sagen: Der Allerbarmer hat Sich Kinder genommen. Preis sei Ihm! Nein! Vielmehr sind es geehrte Diener. Sie kommen Ihm im Reden nicht zuvor, und nur nach Seinem Befehl handeln sie. Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, und sie legen Fürsprache nur für denjenigen ein, dem Er zustimmt. Und sie sind aus Furcht vor Ihm besorgt.”

“Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie besonnen handeln mögen.”

“Euer Herr sagt: Ruft Mich an, so erhöre Ich euch. Gewiß, diejenigen, die sich aus Hochmut weigern, Mir zu dienen, werden in die Hölle gedemütigt eingehen.”

An-Nu'man ibn Baschir berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Das Bittgebet ist Anbetung. Dann rezitierte er den Vers, in dem Allah sagt: „Ruft Mich an, so erhöre Ich euch.“

Legge sagt, niemand wisse, wer das Kan Ying Pien schrieb. Er sagt, es scheine unter der Song-Dynastie geschrieben worden zu sein, und er setzt es ins elfte Jahrhundert. Es ist ein volkstümlicher Traktat, in unzähligen Ausgaben gedruckt. Es legt gute und schlechte Taten dar, beschreibt, wie die Taten der Menschen aufgezeichnet und vergolten werden, und schließt mit der Mahnung zur Reue. Es trägt Lohn und Strafe nicht über den Tod hinaus: Was in diesem Leben nicht vollendet wird, geht auf die Nachkommen eines Menschen über.

“Keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Und wenn eine Schwerbeladene (zum Mittragen) ihrer Last aufruft, wird nichts davon (für sie) getragen, und handelte es sich dabei um einen Verwandten. Du kannst nur diejenigen warnen, die ihren Herrn im Verborgenen fürchten und das Gebet verrichten. Und wer sich läutert, läutert sich nur zu seinem eigenen Vorteil. Und zu Allah ist der Ausgang.”

“Jedem Menschen haben Wir sein Vorzeichen an seinem Hals befestigt. Und am Tag der Auferstehung bringen Wir ihm ein Buch heraus, das er aufgeschlagen vorfinden wird: Lies dein Buch! Du selbst genügst heute als Abrechner über dich.”

“Allah tut gewiß nicht im Gewicht eines Stäubchens Unrecht. Und wenn es eine gute Tat ist, vervielfacht Er sie und gibt von Sich aus großartigen Lohn.”

“Sicherlich, Allah gehört die aufrichtige Religion. Diejenigen aber, die sich anstatt Seiner Schutzherren nehmen (, sagen:) Wir dienen ihnen nur, damit sie uns Zutritt in Allahs Nähe verschaffen -, gewiß, Allah wird zwischen ihnen richten über das, worüber sie uneinig sind. Gewiß, Allah leitet nicht recht, wer ein Lügner und beharrlicher Ungläubiger ist.”

“Sie dienen anstatt Allahs, was ihnen weder schadet noch nützt, und sagen: Das sind unsere Fürsprecher bei Allah. Sag: Wollt ihr denn Allah kundtun, was Er nicht kennt, weder in den Himmeln noch auf der Erde? Preis sei Ihm! Erhaben ist Er über das, was sie (ihm) beigesellen.”

“Wir haben ja den Menschen erschaffen und wissen, was (alles ihm) seine Seele einflüstert, und Wir sind ihm doch näher als seine Halsschlagader,”

“Sag: Alle Fürsprache gehört Allah (allein). Ihm gehört die Herrschaft der Himmel und der Erde. Hierauf werdet ihr zu Ihm zurückgebracht.”

“Allah - es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen und Beständigen. Ihn überkommt weder Schlummer noch Schlaf. Ihm gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es denn, der bei Ihm Fürsprache einlegen könnte - außer mit Seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, sie aber umfassen nichts von Seinem Wissen - außer, was Er will. Sein Thronschemel umfaßt die Himmel und die Erde, und ihre Behütung beschwert Ihn nicht. Er ist der Erhabene und Allgewaltige.”

“Er läßt die Nacht in den Tag eindringen, und Er läßt den Tag in die Nacht eindringen. Und Er hat die Sonne und den Mond dienstbar gemacht - ein jedes läuft auf eine festgesetzte Frist zu. Dies ist doch Allah, euer Herr; Ihm gehört die Herrschaft. Diejenigen aber, die ihr anstatt Seiner anruft, verfügen nicht einmal über das Häutchen eines Dattelkerns.”

“Wenn ihr sie anruft, hören sie euer Bittgebet nicht, und wenn sie (es) auch hörten, würden sie euch doch nicht erhören. Und am Tag der Auferstehung verleugnen sie, daß ihr (sie Allah) beigesellt habt. Keiner kann dir kundtun wie Einer, der Kenntnis von allem hat.”

“Gewiß, diejenigen, die ihr anstatt Allahs anruft, sind (nur) Diener gleich euch. So ruft sie (doch) an, und so sollen sie euch doch erhören, wenn ihr wahrhaftig seid!”

“Und (es steht ihm nicht zu,) euch zu befehlen, die Engel und die Propheten zu Herren nehmen. Sollte er euch den Unglauben befehlen, nachdem ihr (Allah) Ergebene seid?”

“Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.”

“Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.”

“Und schmäht nicht diejenigen, die sie außer Allah anrufen, damit sie nicht in Übertretung ohne Wissen Allah schmähen! So haben Wir jeder Gemeinschaft ihr Tun ausgeschmückt erscheinen lassen. Hierauf wird ihre Rückkehr zu ihrem Herrn sein, und Er wird ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten.”

“Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.”

“Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.”

Pregadio schreibt, dass Laozi während der Han-Dynastie unter dem Namen Laojun (Herr Lao) zum Gott wurde. In den Jahren 165 und 166 wurden für ihn an seinem angeblichen Geburtsort Riten abgehalten, und 166 hielt Kaiser Huan im Kaiserpalast eine Zeremonie zu seinen Ehren ab. Als Gott wird Herr Lao als Verkörperung des Dao (des Tao) beschrieben. Die höchsten daoistischen Götter sind die Drei Reinen (Sanqing), die jeweils über einen Himmel herrschen; einer von ihnen, Daode tianzun, ist ein anderer Name des vergöttlichten Laozi. Zum weiteren Pantheon gehören vergöttlichte Menschen der Vergangenheit wie Mazu, eine Frau des späten zehnten Jahrhunderts, die als Beschützerin der Seeleute verehrt wird.

“Allah hat gesagt: Nehmt euch nicht zwei Götter. Er ist nur ein Einziger Gott. Vor Mir (allein) sollt ihr Ehrfurcht haben.”

“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”

“(Er ist) der Erschaffer der Himmel und der Erde. Er hat euch aus euch selbst Gattinnen gemacht, und auch aus dem Vieh Paare, wodurch Er euch vermehrt. Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.”

Legge sagt, niemand wisse, wer das Kan Ying Pien schrieb. Er sagt, es scheine unter der Song-Dynastie geschrieben worden zu sein, und er setzt es ins elfte Jahrhundert. Es ist ein volkstümlicher Traktat, in unzähligen Ausgaben gedruckt. Es legt gute und schlechte Taten dar, beschreibt, wie die Taten der Menschen aufgezeichnet und vergolten werden, und schließt mit der Mahnung zur Reue. Es trägt Lohn und Strafe nicht über den Tod hinaus: Was in diesem Leben nicht vollendet wird, geht auf die Nachkommen eines Menschen über.

“Sag: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiß, Allah vergibt die Sünden alle. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.”

“Und verrichte das Gebet an beiden Enden des Tages und in Stunden der Nacht. Die guten Taten lassen die bösen Taten vergehen. Das ist eine Ermahnung für diejenigen, die (Allahs) gedenken.”

“außer demjenigen, der bereut, glaubt und rechtschaffene Werke tut; jenen wird Allah ihre bösen Taten gegen gute eintauschen; und Allah ist stets Allvergebend und Barmherzig.”

“Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.”

“O die ihr glaubt, tretet allesamt in den Islam ein und folgt nicht den Fußstapfen des Satans! Er ist euch ja ein deutlicher Feind.”

“Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt doch eine Sura gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah an, wenn ihr wahrhaftig seid!”

“Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle, Dem die Herrschaft der Himmel und der Erde gehört. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und läßt sterben. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den schriftunkundigen Propheten, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr rechtgeleitet sein möget!”

“Muhammad ist nicht der Vater irgend jemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten. Und Allah weiß über alles Bescheid.”