Kurze Antwort
Nein. In eine Religion hineingeboren zu sein, zeigt, wo ein Mensch aufgewachsen ist, nicht, ob diese Religion wahr ist. Wenn die Geburt über die Wahrheit entschiede, wäre jede Religion für ihre eigenen Kinder wahr. Doch die Religionen widersprechen einander. Die eigene Pflicht der Gita ist die Pflicht einer Kaste, kein Gebot, die eigene Religion zu behalten. Viele Glaubensrichtungen begannen auch mit Menschen, die die Religion ihrer Eltern verließen. Der Koran fragt die, die sagen: „Vielmehr folgen wir dem, worin wir unsere Väter vorgefunden haben“, ob ihre Väter rechtgeleitet waren. Der Prophet (ﷺ) lehrte, dass jedes Kind mit einem natürlichen Sinn für den einen Gott geboren wird. Abraham verließ die Anbetung seines Vaters, aber er antwortete ihm mit Frieden. Der Islam bewahrt die Familienbande: Ein Muslim muss gütig und pflichtbewusst gegenüber Eltern jedes Glaubens bleiben. Derselbe Prüfstein gilt für die, die als Muslime geboren sind. Sie sind also herzlich eingeladen, die Belege für den Islam abzuwägen.
Ausführliche Erklärung
Die hinduistische Begründung fürs Bleiben
Viele Hindus beantworten diese Frage aus der Bhagavad Gita. Die Gita ist die hinduistische Schrift, in der Krishna, den die Hindus verehren, zu dem Krieger Arjuna spricht. Darin sagt Krishna, dass die eigene Pflicht, auch wenn sie mangelhaft erfüllt wird, besser ist als die gut erfüllte Pflicht eines anderen. Er wiederholt den Satz gegen Ende des Buches. Das Sanskrit-Wort ist Sva-Dharma, das eigene Dharma. Dharma kann auch Religion bedeuten, darum wird der Vers oft als Gebot gelesen, den Glauben der eigenen Geburt zu behalten. Swami Vivekananda, ein Hindu-Mönch, gab 1893 auf dem Weltparlament der Religionen in Chicago dieselbe Antwort. Er wünschte nicht, dass der Christ Hindu werde oder der Hindu Christ. Jede Religion müsse wie ein Same „nach seinem eigenen Gesetz des Wachstums“ wachsen.
“Die eigene Pflicht, wenn auch mangelhaft, ist besser als die gut erfüllte Pflicht eines anderen. Der Tod in (der Erfüllung) der eigenen Pflicht ist vorzuziehen; (die Erfüllung der) Pflicht anderer ist gefährlich.”
“Indem er durch (die Erfüllung) seiner eigenen Pflicht den verehrt, von dem alle Dinge ausgehen und von dem all dies durchdrungen ist, erlangt ein Mensch Vollkommenheit. Die eigene Pflicht, wenn auch mangelhaft, ist besser als die gut erfüllte Pflicht eines anderen. Wer die von der Natur vorgeschriebene Pflicht erfüllt, zieht sich keine Sünde zu.”
“Wünsche ich, dass der Christ Hindu werde? Gott bewahre. Wünsche ich, dass der Hindu oder Buddhist Christ werde? Gott bewahre. Der Same wird in den Boden gelegt, und Erde, Luft und Wasser werden um ihn herum gegeben. Wird der Same zur Erde oder zur Luft oder zum Wasser? Nein. Er wird eine Pflanze; er entwickelt sich nach dem Gesetz seines eigenen Wachstums, nimmt die Luft, die Erde und das Wasser in sich auf, verwandelt sie in Pflanzenstoff und wächst zu einer Pflanze heran. Ähnlich ist es mit der Religion. Der Christ soll nicht Hindu oder Buddhist werden, noch ein Hindu oder Buddhist Christ. Aber jeder muss die anderen in sich aufnehmen und doch seine Eigenart bewahren und nach seinem eigenen Gesetz des Wachstums wachsen.”
Die Wahrheit wird nicht vererbt
Die erste Religion eines Menschen wird von seiner Familie und seinem Geburtsort bestimmt, lange bevor er irgendeinen Beleg abwägen kann. In einem anderen Haus geboren, wäre er in einem anderen Glauben erzogen worden. Wenn die Geburt der Prüfstein wäre, wäre jede Religion für ihre eigenen Kinder wahr. Aber die Religionen widersprechen einander in den größten Fragen. Ist Gott (﷾) allein anzubeten oder viele Götter? Gibt es ein Leben und ein Gericht oder viele Leben? Sie können nicht alle recht haben. Viele Glaubensrichtungen begannen auch mit Menschen, die den Glauben ihrer Eltern verließen. Die ersten Christen waren als Juden geboren, und Guru Nanak, der Gründer des Sikhismus, wurde in eine Hindu-Familie geboren. Hinduistische Bewegungen laden heute Menschen, die als Muslime oder Christen geboren sind, ein, die Religion ihrer Eltern zu verlassen. Ihr Aufruf heißt Ghar Wapsi, das bedeutet Heimkehr zum Hinduismus. Der Koran stellt denen, die ihren Vätern folgen, die Frage klar: Was ist, wenn die Väter keine Rechtleitung hatten? Er verlangt von denen, die Ansprüche erheben, ihren Beweis und verbietet, dem zu folgen, wovon man kein Wissen hat.
“Und wenn man zu ihnen sagt: Folgt dem, was Allah herabgesandt hat, sagen sie: Nein! Vielmehr folgen wir dem, worin wir unsere Väter vorgefunden haben. Was denn, auch wenn ihre Väter nichts begriffen und nicht rechtgeleitet waren?”
“Nein! Vielmehr sagen sie: Wir haben ja (bereits) unsere Väter in einer (bestimmten) Glaubensrichtung vorgefunden, und auf ihren Spuren sind wir rechtgeleitet. So haben Wir (auch) vor dir in eine Stadt keinen Warner gesandt, ohne daß diejenigen, die in ihr üppig lebten, gesagt hätten: Wir haben ja (bereits) unsere Väter in einer bestimmten Glaubensrichtung vorgefunden, und auf ihren Spuren folgen wir ihrem Vorbild. Er sagte: Etwa auch, wenn ich euch bringe, was eine bessere Rechtleitung enthält als das, worin ihr eure Väter vorgefunden habt? Sie sagten: Wir verleugnen ja das, womit ihr gesandt worden seid.”
“Und wenn zu ihnen gesagt wird: Folgt dem, was Allah herabgesandt hat, sagen sie: Nein! Vielmehr folgen wir dem, worin wir unsere Väter vorgefunden haben. Was denn, auch wenn der Satan sie zur Strafe der Feuerglut einlädt?”
“Und sie sagen: Niemand wird in den (Paradies)garten eingehen außer, wer Jude oder Christ ist. Das sind ihre Wünsche. Sag: Bringt euren Beweis vor, wenn ihr wahrhaftig seid!”
“Und verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast. Gewiß, Gehör, Augenlicht und Herz, - all diese -, danach wird gefragt werden.”
Was die eigene Pflicht in der Gita bedeutet
Der Vers der Gita handelt nicht vom Religionswechsel. In Kapitel 3 sagt Krishna ihn zu Arjuna, der die Schlacht verlassen will. Krishna hat ihm schon gesagt, dass es „für einen Kshatriya“, ein Mitglied des Kriegerstandes, nichts Besseres gibt als einen gerechten Kampf. In Kapitel 18 schließt derselbe Satz die Stelle über die Pflichten der vier Kasten ab. Die Kaste ist der Stand, in den ein Hindu geboren wird. Das Wissen gehört dem Brahmanen, dem Priesterstand. Die Schlacht gehört dem Kshatriya. Ackerbau und Handel gehören dem Vaishya, und das Dienen dem Shudra. Der nächste Vers sagt, man solle die Pflicht, mit der man geboren wurde (saha-ja), nicht aufgeben, auch wenn sie mit Übel behaftet ist. So gelesen, wie die Gita ihn meint, sagt der Vers einem Shudra, er solle weiter dienen, nicht einem Hindu, er solle seine Religion behalten. Manche Hindus lesen die Kasten nach Eigenschaften statt nach Geburt, da die Gita die Pflichten „nach den aus der Natur geborenen Eigenschaften“ unterscheidet. Dann ist die eigene Pflicht die Arbeit, die zur eigenen Natur passt, etwa Lernen, Kampf, Handel oder Dienst. Das ist eine Berufung, noch immer keine Religion. Der eigene letzte Rat der Gita geht noch weiter: „Gib alle Pflichten auf und komm zu mir als (deiner) einzigen Zuflucht.“ Dort kommt das Suchen der Zuflucht vor jeder Pflicht der Geburt. Ein Hindu wird sagen, dass mit mir Krishna gemeint ist. Selbst dann stellt der Vers diese Zuflucht über jede Pflicht, mit der man geboren wurde. Wer Gott ist, muss dann durch Belege entschieden werden, nicht durch Geburt.
“Die eigene Pflicht, wenn auch mangelhaft, ist besser als die gut erfüllte Pflicht eines anderen. Der Tod in (der Erfüllung) der eigenen Pflicht ist vorzuziehen; (die Erfüllung der) Pflicht anderer ist gefährlich.”
“Auch mit Rücksicht auf deine eigene Pflicht solltest du nicht wanken, denn für einen Kshatriya gibt es nichts Besseres als einen gerechten Kampf.”
“Die Pflichten der Brâhmanas, Kshatriyas und Vaisyas, und auch der Sûdras, o Schrecken deiner Feinde, werden nach den aus der Natur geborenen Eigenschaften unterschieden. Gelassenheit, Zügelung der Sinne, Buße, Reinheit, Vergebung, Aufrichtigkeit, auch Wissen, Erfahrung und Glaube (an eine künftige Welt), das ist die natürliche Pflicht der Brâhmanas. Tapferkeit, Ruhm, Mut, Geschicklichkeit, nicht aus der Schlacht zu schleichen, Gaben, Ausübung herrschaftlicher Macht, das ist die natürliche Pflicht der Kshatriyas. Ackerbau, Viehhüten, Handel, (das) ist die natürliche Pflicht der Vaisyas. Und die natürliche Pflicht der Sûdras besteht im Dienen.”
“Indem er durch (die Erfüllung) seiner eigenen Pflicht den verehrt, von dem alle Dinge ausgehen und von dem all dies durchdrungen ist, erlangt ein Mensch Vollkommenheit. Die eigene Pflicht, wenn auch mangelhaft, ist besser als die gut erfüllte Pflicht eines anderen. Wer die von der Natur vorgeschriebene Pflicht erfüllt, zieht sich keine Sünde zu.”
“O Sohn der Kuntî, man soll eine natürliche Pflicht nicht aufgeben, auch wenn sie mit Übel behaftet ist; denn alle Handlungen sind vom Übel umhüllt wie das Feuer vom Rauch.”
“Gib alle Pflichten auf und komm zu mir als (deiner) einzigen Zuflucht. Ich werde dich von allen Sünden befreien. Sei nicht betrübt.”
Jedes Kind wird auf der Fitra geboren
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass jedes Kind auf der Fitra geboren wird, der natürlichen Veranlagung, die Gott (﷾) den Menschen gab. Erst seine Eltern machen es zum Juden, Christen oder Magier, einem Anhänger der alten persischen Religion, des Zoroastrismus. Die Religion, die ein Mensch erbt, kommt aus seiner Erziehung. Darunter liegt ein Sinn für den einen Schöpfer, den jeder Mensch teilt. Der Koran sagt, dass alle Kinder Adams bezeugten, dass Gott (﷾) ihr Herr ist. Damit keiner später sagen könnte: „Unsere Väter gesellten doch zuvor (Allah) Teilhaber zu“. Nach der Lehre des Islam bestraft Gott (﷾) niemanden, bevor ein Gesandter gekommen ist, um ihn zu warnen. Sobald die Botschaft einen Menschen erreicht hat, wird er gebeten, sie selbst abzuwägen, nicht sich auf seine Erziehung zu verlassen. Die Fitra und die Belege stehen jedem Leser offen. Sie sind herzlich eingeladen, sich diese Belege anzusehen und den Islam selbst abzuwägen.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren (der natürlichen Veranlagung, die Gott den Menschen gab), und erst seine Eltern machten es zum Juden, Christen oder Magier, so wie ein Tier unversehrt geboren wird. Abu Huraira trug dann Koran 30:30 vor.
“So richte dein Gesicht aufrichtig zur Religion hin als Anhänger des rechten Glaubens, - (gemäß) der natürlichen Anlage Allahs, in der Er die Menschen erschaffen hat. Keine Abänderung gibt es für die Schöpfung Allahs. Das ist die richtige Religion. Aber die meisten Menschen wissen nicht.”
“Und als dein Herr aus den Kindern Adams, aus ihren Rücken, ihre Nachkommenschaft nahm und sie gegen sich selbst zeugen ließ: Bin Ich nicht euer Herr? Sie sagten: Doch, wir bezeugen (es)! (Dies,) damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: Wir waren dessen unachtsam, oder (auch) nicht sagt: Unsere Väter gesellten doch zuvor (Allah) Teilhaber zu, und wir sind (nur) eine Nachkommenschaft nach ihnen. Willst du uns vernichten für das, was diejenigen getan haben, die Nichtiges tun?”
“Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Wir strafen nicht eher, bis Wir einen Gesandten geschickt haben.”
Abraham verließ die Anbetung seines Vaters, sanft
Abraham wird von Juden, Christen und Muslimen geehrt, und er tat genau das, wonach diese Frage fragt. Der Koran hält fest, wie er seinen Vater viermal anflehte, jedes Mal beginnend mit „O mein lieber Vater“. Als sein Vater drohte, ihn zu steinigen, antwortete Abraham mit Frieden und dem Versprechen, für seine Vergebung zu beten. Die hebräische Bibel, die jüdische Schrift, hält denselben Anfang fest: Abrahams Vater Terach und die Seinen „dienten anderen Göttern“, und Gott (﷾) nahm Abraham von dort. Abrahams Streitgespräch mit seinem Volk, vom Stern zum Mond zur Sonne, endete beim Schöpfer der Himmel und der Erde. Er verließ die Religion seines Vaters, aber nicht seine Höflichkeit gegenüber seinem Vater.
“Und gedenke im Buch Ibrahims. Er war ein Wahrhaftiger und Prophet. Als er zu seinem Vater sagte: O mein lieber Vater, warum dienst du dem, was nicht hört und nicht sieht und dir nichts nützt? O mein lieber Vater, gewiß, zu mir ist vom Wissen gekommen, was nicht zu dir gekommen ist. So folge mir, dann leite ich dich einen ebenen Weg. O mein lieber Vater, diene nicht dem Satan. Gewiß, der Satan ist gegen den Allerbarmer widerspenstig. O mein lieber Vater, ich fürchte, daß dir Strafe vom Allerbarmer widerfährt, so daß du zu einem Gefolgsmann des Satans wirst. Er sagte: Verschmähst du meine Götter, o Ibrahim? Wenn du nicht aufhörst, werde ich dich ganz gewiß steinigen. Und meide mich eine Zeitlang. Er sagte: Friede sei auf dir! Ich werde meinen Herrn für dich um Vergebung bitten; gewiß, Er ist zu mir sehr entgegenkommend. Ich werde mich von euch und von dem, was ihr anstatt Allahs anruft, fernhalten und nur meinen Herrn anrufen. Vielleicht werde ich im Bittgebet zu meinem Herrn nicht unglücklich sein.”
“Und Josua sprach zu allem Volk: „So spricht der HERR, der Gott Israels: Eure Väter wohnten vorzeiten jenseits des Stromes, Terach, der Vater Abrahams und der Vater Nahors; und sie dienten anderen Göttern. Und Ich nahm euren Vater Abraham von jenseits des Stromes und führte ihn durch das ganze Land Kanaan und mehrte seinen Samen und gab ihm Isaak.“”
“Als die Nacht über ihn hereinbrach, sah er einen Himmelskörper. Er sagte: Das ist mein Herr. Als er aber unterging, sagte er: Ich liebe nicht diejenigen, die untergehen’. Als er dann den Mond aufgehen sah, sagte er: Das ist mein Herr. Als er aber unterging, sagte er: Wenn mein Herr mich nicht rechtleitet, werde ich ganz gewiß zum irregehenden Volk gehören. Als er dann die Sonne aufgehen sah, sagte er: Das ist mein Herr. Das ist größer. Als sie aber unterging, sagte er: O mein Volk, ich sage mich ja von dem los, was ihr (Ihm) beigesellt. Ich wende mein Gesicht Dem zu, Der die Himmel und die Erde erschaffen hat, als Anhänger des rechten Glaubens, und ich gehöre nicht zu den Götzendienern.”
Die Familienbande bleiben
Die eigene Religion zu wechseln, beendet nicht die Pflicht gegenüber der eigenen Familie. Der Koran gebietet Dankbarkeit gegenüber den Eltern und erinnert an die Mutter, die ihr Kind trug und stillte. Wenn die Eltern ihr Kind drängen, Gott (﷾) andere beizugesellen, darf es ihnen darin nicht gehorchen. Es soll aber trotzdem „mit ihnen im Diesseits in rechtlicher Weise“ umgehen. Die Mutter von Asma, der Tochter Abu Bakrs, kam sie besuchen, als sie noch Götzendienerin war. Der Prophet (ﷺ) sagte Asma, sie solle gute Beziehungen zu ihr pflegen. Der Koran erlaubt und lobt auch Güte und Gerechtigkeit gegenüber Menschen eines anderen Glaubens. Er verlangt nur, dass sie nicht wegen ihres Glaubens gegen die Muslime kämpfen oder sie aus ihren Wohnstätten vertreiben. Ein Mensch, der sich zum Islam hingezogen fühlt, wird also gebeten, seine Familienbande zu bewahren, nicht, sie zu zerschneiden.
“Und Wir haben dem Menschen seine Eltern anbefohlen - seine Mutter hat ihn unter wiederholter Schwäche getragen, und seine Entwöhnung (erfolgt) innerhalb von zwei Jahren -: Sei Mir und deinen Eltern dankbar. Zu Mir ist der Ausgang.”
“Wenn sie sich aber darum bemühen, daß du Mir das beigesellst, wovon du kein Wissen hast, dann gehorche ihnen nicht, doch geh mit ihnen im Diesseits in rechtlicher Weise um. Und folge dem Weg dessen, der sich Mir reuig zuwendet. Zu Mir wird hierauf eure Rückkehr sein, da werde Ich euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet.”
Asma, die Tochter Abu Bakrs, berichtet, dass ihre Mutter, die noch Götzendienerin (muschrika) war, sie zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) besuchte und auf die Güte ihrer Tochter hoffte. Asma fragte den Propheten (ﷺ), ob sie gute Beziehungen zu ihrer Mutter pflegen solle. Er sagte ja: Pflege gute Beziehungen zu deiner Mutter.
“Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Gewiß, Allah liebt die Gerechten.”
Das Recht in Indien (allgemeine Information)
Die Verfassung Indiens schützt die Gewissensfreiheit. Artikel 25(1) gibt allen Personen „Gewissensfreiheit und das Recht, Religion frei zu bekennen, auszuüben und zu verbreiten“. Das steht unter dem Vorbehalt der öffentlichen Ordnung, Sittlichkeit und Gesundheit und der übrigen Bestimmungen der Verfassung über die Grundrechte. Manche indischen Bundesstaaten haben auch eigene Gesetze über religiöse Konversion erlassen, etwa Uttar Pradesh im Jahr 2021, und diese legen eigene Verfahren fest. Das ist allgemeine Information, keine Rechtsberatung. Wer in Indien an eine Konversion denkt, sollte das geltende Recht seines eigenen Bundesstaates prüfen.
Absatz (1) lautet: „Vorbehaltlich der öffentlichen Ordnung, Sittlichkeit und Gesundheit und der übrigen Bestimmungen dieses Teils haben alle Personen gleichermaßen Anspruch auf Gewissensfreiheit und das Recht, Religion frei zu bekennen, auszuüben und zu verbreiten.“ Absatz (2) erlaubt dem Staat, wirtschaftliche, finanzielle, politische oder andere weltliche Tätigkeiten zu regeln oder einzuschränken, die mit religiöser Praxis verbunden sind, und Gesetze zur sozialen Wohlfahrt und Reform zu erlassen.
Ein Gesetz des indischen Bundesstaates Uttar Pradesh über religiöse Konversion, eines von mehreren Landesgesetzen zu diesem Thema. Es legt ein eigenes Verfahren fest und wurde 2024 geändert (U.P. Act No. 7 of 2024). Wen es betrifft, der sollte den aktuellen amtlichen Text lesen.
Die Erwiderungen, eine nach der anderen
Bhagavad Gita 3:35 — Kapitel 3, Vers 35
“Die eigene Pflicht, wenn auch mangelhaft, ist besser als die gut erfüllte Pflicht eines anderen. Der Tod in (der Erfüllung) der eigenen Pflicht ist vorzuziehen; (die Erfüllung der) Pflicht anderer ist gefährlich.”
Angeführt für
Krishna sagt, dass das eigene Dharma, auch mangelhaft, besser ist als das gut erfüllte eines anderen und dass der Tod im eigenen Dharma vorzuziehen ist. Also sollte ein Hindu lieber als Hindu sterben, als eine andere Religion anzunehmen.
Die Antwort
Die Gita gibt dem Vers ihre eigene Bedeutung. Er wird zu einem Krieger gesprochen, der die Schlacht verlassen will. Er wird wiederholt, um die Stelle über die Pflichten der vier Kasten abzuschließen, deren Liste mit der Pflicht des Shudra zum Dienen endet. Der nächste Vers verbietet, die Pflicht aufzugeben, mit der man geboren ist. Die Verse 18.44 und 18.47 gehören zu einer Stelle. Wenn die eigene Pflicht die Religion der eigenen Geburt bedeutete, würde dieselbe Stelle jeden Shudra lebenslang an das Dienen binden. Ein Hindu, der die Kaste durch Geburt ablehnt, kann nicht die eine Hälfte der Stelle behalten und die andere beiseitelegen. Manche lesen die Kasten nach Eigenschaften, nicht nach Geburt. Dann ist die eigene Pflicht die Arbeit, die zur eigenen Natur passt, was noch immer keine Religion ist. Die Seite darüber, ob der Hinduismus die Kaste durch Geburt lehrt, wägt beide Lesarten ab. Der eigene letzte Rat der Gita stellt die Zuflucht auch über „alle Pflichten“. Ein Hindu wird sagen, dass das die Zuflucht bei Krishna bedeutet. Dann wird die Frage, wer Gott ist, und das wird durch Belege entschieden, nicht durch Geburt. Die Seite darüber, ob Gott als Rama oder Krishna Mensch wurde, nimmt diese Frage auf.
Was daraus folgt — Der Vers spricht von der Pflicht der eigenen Kaste und des eigenen Standes, nicht vom Religionswechsel. Sein eigenes Kapitel stellt das Suchen nach Gott (﷾) über jede Pflicht.
Swami Vivekananda, Schlussansprache, Weltparlament der Religionen, Chicago, 27. September 1893
“Wünsche ich, dass der Christ Hindu werde? Gott bewahre. Wünsche ich, dass der Hindu oder Buddhist Christ werde? Gott bewahre. Der Same wird in den Boden gelegt, und Erde, Luft und Wasser werden um ihn herum gegeben. Wird der Same zur Erde oder zur Luft oder zum Wasser? Nein. Er wird eine Pflanze; er entwickelt sich nach dem Gesetz seines eigenen Wachstums, nimmt die Luft, die Erde und das Wasser in sich auf, verwandelt sie in Pflanzenstoff und wächst zu einer Pflanze heran. Ähnlich ist es mit der Religion. Der Christ soll nicht Hindu oder Buddhist werden, noch ein Hindu oder Buddhist Christ. Aber jeder muss die anderen in sich aufnehmen und doch seine Eigenart bewahren und nach seinem eigenen Gesetz des Wachstums wachsen.”
Angeführt für
Alle Religionen sind wahre Wege zu Gott. Niemand muss konvertieren; jeder sollte in der Religion wachsen, in die er hineingeboren wurde.
Die Antwort
Die Religionen unterscheiden sich nicht nur in der Form. Sie widersprechen einander in dem, was am meisten zählt. Der Koran sagt, dass Gott (﷾) allein anzubeten ist, während viel hinduistische Verehrung vielen Göttern und Bildern dargebracht wird. Der Koran lehrt ein Leben, gefolgt vom Gericht, während die Gita die Wiedergeburt lehrt. Beides kann nicht wahr sein, und die Seite darüber, ob alle Religionen zu demselben Gott (﷾) führen, legt diese Unterschiede dar. Wenn nicht alle wahr sind, ist die Religion der eigenen Geburt, wenn sie recht hat, nur durch Zufall im Recht. Ein Same hat keine Wahl, was aus ihm wird. Ein Mensch hat Verstand, und der Koran sagt, dass er gefragt werden wird, wie er sein Gehör, sein Augenlicht und sein Herz gebrauchte. Der Islam verbietet auch, jemanden in eine Religion zu zwingen, also bleibt die Wahl frei.
Was daraus folgt — Frieden zwischen Menschen braucht nicht, dass widersprüchliche Glaubensinhalte gleich wahr sind. Güte schuldet man jedem; die Wahrheit muss trotzdem gesucht werden.
Koran 2:170 — Sure Al-Baqara, Vers 170
“Und wenn man zu ihnen sagt: Folgt dem, was Allah herabgesandt hat, sagen sie: Nein! Vielmehr folgen wir dem, worin wir unsere Väter vorgefunden haben. Was denn, auch wenn ihre Väter nichts begriffen und nicht rechtgeleitet waren?”
Angeführt für
Deine Vorfahren waren Hindus. Die Konversion schneidet dich von ihnen ab, und die Rückkehr zum Glauben deiner Vorväter (Ghar Wapsi) ist eine Heimkehr.
Die Antwort
Die Abstammung entscheidet nicht über die Wahrheit, und der Koran fragt, was folgt, wenn die Vorfahren keine Rechtleitung hatten. Jede Familienlinie reicht auch weiter zurück als jede Religion, die heute ausgeübt wird. Der Koran lehrt, dass die Menschen einst eine einzige Gemeinschaft waren und dass alle Kinder Adams einen Herrn bezeugten. Nach der Lehre des Islam ist die älteste Heimat jedes Menschen die Anbetung des einen Gottes, und jedes Kind wird auf ihr geboren. Der Ruf zur Heimkehr gilt auch in beide Richtungen. Ghar Wapsi verlangt von Menschen, die als Muslime oder Christen geboren sind, die Religion ihrer eigenen Eltern zu verlassen.
Was daraus folgt — In eine Familie hineingeboren zu sein, kann ihre Religion nicht wahr machen. Die älteste Heimat, die der Islam kennt, ist die Anbetung des einen Gottes.
Koran 31:15 — Sure Luqman, Vers 15
“Wenn sie sich aber darum bemühen, daß du Mir das beigesellst, wovon du kein Wissen hast, dann gehorche ihnen nicht, doch geh mit ihnen im Diesseits in rechtlicher Weise um. Und folge dem Weg dessen, der sich Mir reuig zuwendet. Zu Mir wird hierauf eure Rückkehr sein, da werde Ich euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet.”
Angeführt für
Die Konversion verrät die eigene Familie, Nation und Kultur. Ein Konvertit verlässt seine Eltern, sein Volk und sein Erbe.
Die Antwort
Der Islam verlangt von einem Konvertiten, seine Anbetung zu ändern, nicht seine Familie, seine Nation oder seine Sprache. Der Koran sagt ihm, er solle mit seinen Eltern gütig umgehen, auch wenn sie keine Muslime sind. Der Prophet (ﷺ) sagte Asma, sie solle gute Beziehungen zu ihrer Mutter pflegen, die noch Götzendienerin war. Gott (﷾) machte die Menschen zu Völkern und Stämmen, „damit ihr einander kennenlernt“, und machte ihre Sprachen verschieden als eines Seiner Zeichen. Im Allgemeinen behält ein Muslim seine Sprache, seine Bräuche, seine Kleidung und seine Speisen, außer dem, was der Islam verbietet. Dazu gehört jede Handlung der Anbetung, die jemand anderem als Gott (﷾) dargebracht wird, und Dinge wie Schweinefleisch und Alkohol. Indien hat eine der größten muslimischen Bevölkerungen der Welt, und indische Muslime sind so indisch wie ihre Nachbarn. Das ist allgemeine Information; Fragen zu einem bestimmten Brauch sollte ein Gelehrter beantworten.
Was daraus folgt — Der Islam ändert, wen ein Mensch anbetet. Er nimmt ihm nicht seine Eltern, sein Volk oder seine Sprache.
Koran 58:22 — Sure Al-Mudschadala, Vers 22
“Du findest keine Leute, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben und denjenigen Zuneigung bezeigen, die Allah und Seinem Gesandten zuwiderhandeln, auch wenn diese ihre Väter wären oder ihre Söhne oder ihre Brüder oder ihre Sippenmitglieder. Jene - in ihre Herzen hat Er den Glauben geschrieben und sie mit Geist von Sich gestärkt. Er wird sie in Gärten eingehen lassen, durcheilt von Bächen, ewig darin zu bleiben. Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Jene sind Allahs Gruppierung. Sicherlich, Allahs Gruppierung, dies sind diejenigen, denen es wohl ergeht.”
Angeführt für
Der Koran selbst sagt den Muslimen, sie sollen ihre Väter und Brüder, die keine Muslime sind, nicht lieben. Abraham und seine Anhänger erklärten ihrem Volk „Feindschaft und Haß auf immer“. Die Konversion schneidet einen Menschen also doch von seiner Familie ab.
Die Antwort
Vers 58:22 spricht davon, denen Zuneigung zu bezeigen, „die Allah und Seinem Gesandten zuwiderhandeln“, auch unter den eigenen Verwandten. Der Koran setzt das nicht mit Güte gleich, die er selbst gegenüber solchen Eltern gebietet. Sure 60, die Abrahams Worte enthält, beginnt damit, die Feinde zu nennen, die sie meint. Sie hatten den Propheten (ﷺ) und die Gläubigen aus ihren Wohnstätten vertrieben, weil sie glaubten. Sie stellt Abrahams Worte als Vorbild für Gläubige hin, die solchen Feinden gegenüberstehen. Dieselbe Sure zieht dann selbst die Linie. Gott (﷾) verbietet nicht Güte und Gerechtigkeit gegenüber denen, die nicht wegen ihres Glaubens gegen die Muslime kämpfen oder sie aus ihren Wohnstätten vertreiben. Er verbietet die Freundschaft nur mit denen, die das tun oder anderen helfen, sie zu vertreiben. Die Sure hofft sogar: „Vielleicht setzt Allah zwischen euch und denjenigen von ihnen, mit denen ihr verfeindet seid, Zuneigung!“ Für die Eltern ist der Koran noch deutlicher. Selbst mit Eltern, die ihr Kind drängen, Gott (﷾) andere beizugesellen, soll es „in rechtlicher Weise“ umgehen. Der Prophet (ﷺ) sagte Asma, sie solle gute Beziehungen zu ihrer Mutter pflegen, die noch Götzendienerin war.
Was daraus folgt — Der Koran verbietet, denen zugeneigt zu sein und zu ihnen zu halten, die Gott (﷾) und Seinem Gesandten (ﷺ) zuwiderhandeln. Er gebietet Güte gegenüber den Eltern und erlaubt Güte und Gerechtigkeit gegenüber friedlichen Menschen jedes Glaubens.
Verfassung Indiens, 1950 — Artikel 25
Absatz (1) lautet: „Vorbehaltlich der öffentlichen Ordnung, Sittlichkeit und Gesundheit und der übrigen Bestimmungen dieses Teils haben alle Personen gleichermaßen Anspruch auf Gewissensfreiheit und das Recht, Religion frei zu bekennen, auszuüben und zu verbreiten.“ Absatz (2) erlaubt dem Staat, wirtschaftliche, finanzielle, politische oder andere weltliche Tätigkeiten zu regeln oder einzuschränken, die mit religiöser Praxis verbunden sind, und Gesetze zur sozialen Wohlfahrt und Reform zu erlassen.
Angeführt für
Die Konversion ist in Indien verboten. Und Konvertiten werden mit Geld oder Heirat gewonnen.
Die Antwort
Nein. Die Verfassung Indiens schützt die Gewissensfreiheit. Artikel 25(1) gibt allen Personen „Gewissensfreiheit und das Recht, Religion frei zu bekennen, auszuüben und zu verbreiten“. Das steht unter dem Vorbehalt der öffentlichen Ordnung, Sittlichkeit und Gesundheit. Absatz (2) erlaubt dem Staat, weltliche Tätigkeiten zu regeln oder einzuschränken, die mit Religion verbunden sind, und Gesetze zur sozialen Wohlfahrt und Reform zu erlassen. Manche Bundesstaaten haben eigene Gesetze über religiöse Konversion erlassen, etwa Uttar Pradesh im Jahr 2021, und ihre Verfahren unterscheiden sich. Das ist allgemeine Information, keine Rechtsberatung. Wer in Indien an eine Konversion denkt, sollte das geltende Recht seines eigenen Bundesstaates prüfen. Der Islam selbst verbietet, jemanden zum Glauben zu zwingen. Der Prophet (ﷺ) lehrte, dass die Taten nach ihren Absichten beurteilt werden. Ein Glaubenswechsel, der nur um Geld oder Heirat willen geschieht, ist nicht das, was der Islam verlangt.
Was daraus folgt — Die Verfassung Indiens schützt die Gewissensfreiheit. Die eigene Religion zu wechseln ist rechtmäßig, im Rahmen der Verfahren, die manche Landesgesetze festlegen.
Koran 2:111 — Sure Al-Baqara, Vers 111
“Und sie sagen: Niemand wird in den (Paradies)garten eingehen außer, wer Jude oder Christ ist. Das sind ihre Wünsche. Sag: Bringt euren Beweis vor, wenn ihr wahrhaftig seid!”
Angeführt für
Muslime bringen dieses Argument nur vor, um Konvertiten zu gewinnen. Ein in den Islam hineingeborener Muslim folgt der Religion seiner Geburt, genau wie ein Hindu oder ein Christ.
Die Antwort
Derselbe Prüfstein gilt für Muslime, und der Islam sagt es. Der Tadel des Koran an denen, die ihren Vätern ohne Rechtleitung folgen, nennt keine Ausnahme. Er fordert die, die das Paradies für ihre eigene Gruppe beanspruchten, auf: „Bringt euren Beweis vor“, und er verbietet, dem zu folgen, wovon man kein Wissen hat. Ein als Muslim geborener Mensch wird gebeten zu wissen, warum er glaubt, nicht es bloß zu erben. Der Koran sagt auch: „Es geht weder nach euren Wünschen noch nach den Wünschen der Leute der Schrift.“ Wer Böses tut, ob Muslim oder nicht, dem wird es vergolten. Und ein Argument wird nicht dadurch falsch, wer es vorbringt. Die Beweisführung für den Islam auf dieser Seite beruht auf Belegen, die jeder prüfen kann, nicht auf jemandes Geburt. Zu diesen Belegen gehören die Bewahrung des Koran, seine Herausforderung und seine Lehre über den einen Gott.
Was daraus folgt — Der Grundsatz gilt für jeden, Muslime eingeschlossen, und der Islam nimmt das an.
Sahih al-Buchari 1358 — Kitab al-Dschana'iz (Begräbnisse), Hadith 1358
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, jedes Kind werde auf der Fitra geboren (der natürlichen Veranlagung, die Gott den Menschen gab), und erst seine Eltern machten es zum Juden, Christen oder Magier, so wie ein Tier unversehrt geboren wird. Abu Huraira trug dann Koran 30:30 vor.
Angeführt für
Jede Religion wird von Eltern und Kultur weitergegeben. Selbst der Hadith sagt, dass die Eltern das Kind zum Juden, Christen oder Magier machen. Das ist ein Grund, sie alle abzulehnen, nicht einen auszuwählen.
Die Antwort
Wie ein Glaube gelernt wurde, entscheidet nicht darüber, ob er wahr ist. Ein Kind lernt das Rechnen von seinen Eltern, und es ist trotzdem wahr. Auch Ansichten ohne Religion werden oft zu Hause gelernt. Wenn das Erben eines Glaubens ihn falsch machte, fielen auch diese Ansichten. Der Hadith selbst trennt die beiden. Die Erziehung kommt von den Eltern, aber jedes Kind wird zuerst auf der Fitra geboren, einem Sinn für den einen Schöpfer. Dass die Religionen einander widersprechen, zeigt, dass sie nicht alle wahr sein können, nicht, dass keine wahr ist. Also müssen Belege entscheiden, angefangen mit der Frage, ob es einen Schöpfer gibt. Der Koran fragt: „Oder sind sie etwa aus dem Nichts erschaffen worden, oder sind sie (gar) selbst die Schöpfer?“ Die Seite darüber, woher wir wissen, dass es Gott (﷾) gibt, legt diese Belege dar.
Was daraus folgt — Die Geburt kann einen Glauben nicht wahr machen, und sie kann ihn nicht falsch machen. Die Belege entscheiden.
2. Mose 20:12 — Tora, Kapitel 20, Vers 12
“Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, auf dass du lange lebest in dem Lande, das dir der Herr, dein Gott, gibt.”
Angeführt für
Die Bibel gebietet: „Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren“. Ihren Glauben zu verlassen, entehrt sie.
Die Antwort
Der Islam gibt dasselbe Gebot, und er gibt es nachdrücklich. Aber die Eltern zu ehren ist nicht dasselbe, wie ihnen in der Anbetung zu folgen. Der Koran hält beides auseinander: Gehorche ihnen nicht darin, Gott (﷾) andere beizugesellen, und geh doch gütig mit ihnen um. Auch die Bibel hält beides auseinander. Abrahams Vater Terach und die Seinen „dienten anderen Göttern“, und Gott (﷾) nahm Abraham von dort. Matthäus hält fest, dass Jesus sagte: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert“. Christen verstehen das so, dass der Glaube vor die Familie gestellt wird. Der Koran verlangt beides: Gott (﷾) zuerst, und Güte gegenüber den Eltern immer.
Was daraus folgt — Ehre schuldet man den Eltern in jedem Fall. Anbetung schuldet man Gott (﷾) allein.
1. Mose 17:7 — Tora, Kapitel 17, Vers 7
“Und ich will aufrichten meinen Bund zwischen mir und dir und deinem Samen nach dir, bei ihren Nachkommen, dass es ein ewiger Bund sei, also dass ich dein Gott sei und deines Samens nach dir.”
Angeführt für
Ich wurde in Gottes Bund mit dem Samen Abrahams hineingeboren oder als Kind in die Kirche getauft. Gott hat mich schon zu dem Seinen gemacht, also brauche ich nicht weiterzusuchen.
Die Antwort
Die Bibel selbst macht die Geburt nicht ausreichend. Josua sprach zu Abrahams eigenen Nachkommen, die in den Bund hineingeboren waren. In derselben Rede, die an die Götter Terachs erinnert, sagte er ihnen: „so erwählt euch heute, wem ihr dienen wollt“. Hesekiel sagt: „Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters“. Jeder Mensch steht für sich selbst ein. Die Taufe eines Säuglings war die Wahl seiner Eltern, getroffen, bevor er etwas abwägen konnte. Viele Kirchen taufen nur die, die alt genug sind, um zu glauben. Viele, die Säuglinge taufen, bitten sie später, den Glauben selbst zu bekräftigen. Der Koran sagt dasselbe über Abrahams Linie. Als Abraham um Vorbilder aus seiner Nachkommenschaft bat, antwortete Gott (﷾): „Mein Bund erstreckt sich nicht auf die Ungerechten.“ Über Jakob und seine Söhne sagt er ihren Nachkommen: „ihr kommt zu, was sie verdient hat, und euch, was ihr verdient habt“.
Was daraus folgt — Weder die Geburt noch ein Ritus, der einem Säugling gegeben wurde, entscheidet die Frage. Die hier zitierten Schriften verlangen von jedem Menschen, selbst zu wählen.
Sichtweisen
Das eigene Dharma behalten
Ein Mensch sollte dem Dharma folgen, in das er hineingeboren wurde. Jede aufrichtige Religion ist ein Weg zu Gott, also gewinnt die Konversion nichts. Sie schneidet einen Menschen auch von seiner Familie, seinen Vorfahren und seiner Kultur ab.
Die Gita lehrt, dass die eigene Pflicht (Sva-Dharma), auch wenn sie mangelhaft erfüllt wird, besser ist als die gut erfüllte Pflicht eines anderen.
Erwiderung
Die Gita sagt das zu einem Krieger, der die Schlacht verlassen will. Es steht in einer Stelle über die Pflichten der vier Kasten. Der nächste Vers verbietet, die Pflicht aufzugeben, mit der man geboren ist. Das ist also die Pflicht des eigenen Standes, nicht der eigenen Religion. Ihr letzter Rat (18:66) stellt die Zuflucht über jede Pflicht der Geburt. Wer Gott ist, muss also durch Belege entschieden werden, nicht durch Geburt.
Vivekananda sagte dem Parlament der Religionen, dass der Christ nicht Hindu werden soll noch der Hindu Christ. Jede Religion müsse nach ihrem eigenen Gesetz wachsen.
Erwiderung
Die Religionen unterscheiden sich in mehr als der Form. Sie widersprechen einander darin, ob Gott (﷾) allein angebetet wird und ob wir einmal oder viele Male leben. Sie können nicht alle recht haben, also kann das Gesetz des Wachstums eines Samens nicht sagen, welche wahr ist. Ein Mensch hat Verstand. Der Koran sagt, dass er gefragt werden wird, wie er sein Gehör, sein Augenlicht und sein Herz gebrauchte.
Die islamische Sichtweise
Die Wahrheit muss gesucht, nicht geerbt werden. Jeder Mensch wird mit einem natürlichen Sinn für den einen Gott geboren und steht für seine eigene Wahl ein. Was er auch wählt, er muss seine Familie trotzdem ehren, welchen Glauben sie auch hat.
Der Koran verwirft es, der Religion der eigenen Väter zu folgen, wenn sie keine Rechtleitung hatten.
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass jedes Kind auf der Fitra geboren wird. Die Eltern prägen die Religion, in der das Kind erzogen wird.
Abraham verließ die Anbetung seines Vaters und antwortete auf die Drohung seines Vaters mit Frieden und dem Versprechen, für seine Vergebung zu beten.
Ein Muslim muss gute Beziehungen zu Eltern eines anderen Glaubens pflegen. Er darf gütig und gerecht mit allen umgehen, die nicht wegen ihres Glaubens gegen die Muslime kämpfen oder sie aus ihren Wohnstätten vertreiben.
Der Islam verbietet, jemanden zum Glauben zu zwingen.