Kurze Antwort
Ja. Das 5. Buch Mose befiehlt den Tod für jeden, der andere dazu verleitet, anderen Göttern zu dienen, sogar für einen Bruder, einen Sohn, eine Tochter oder eine Ehefrau. Es sagt, die eigene Hand des Verwandten müsse die erste sein, die ihn tötet. Der Koran nennt keine Strafe, die Menschen an jemandem vollstrecken sollen, der den Islam verlässt. Er überlässt die, die sich abwenden, dem Urteil Allahs (﷾), und er sagt, es gibt keinen Zwang im Glauben. Die klassischen Rechtsgelehrten vertraten zwar eine Todesstrafe für Apostasie (den Abfall vom Glauben), abgeleitet aus den Worten des Propheten (ﷺ). Aber sie gaben sie nur dem Gericht des Herrschers, nach einem ordentlichen Verfahren. Die meisten von ihnen verlangten, dass die Person zuerst zur Reue eingeladen wird. Kein Verwandter und keine Privatperson darf sie jemals vollstrecken. Kein Muslim darf jemandem schaden, weil er den Islam verlässt: Muslime halten das Gesetz des Landes ein, in dem sie leben (17:34), und überlassen die Sache Allah (﷾).
Ausführliche Erklärung
Was das Gesetz des Mose befiehlt
Das 5. Buch Mose, das fünfte Buch der Bibel, ist Teil des Gesetzes des Mose. Kapitel 13 handelt von dem, der andere heimlich dazu überredet, anderen Göttern zu dienen, sogar ein Bruder, ein Kind, eine Ehefrau oder der engste Freund. Es verbietet, ihn zu verbergen, und lässt die eigene Hand des Verwandten als erste beim Töten sein. Kapitel 17 befiehlt die Steinigung für jeden Mann und jede Frau, die anderen Göttern gedient haben, auf das Zeugnis von zwei oder drei Zeugen. Keine der beiden Stellen sagt ein Wort über Reue.
“Wenn dich dein Bruder, deiner Mutter Sohn, oder dein Sohn oder deine Tochter oder das Weib in deinen Armen oder dein Freund, der dir ist wie dein Herz, überreden würde heimlich und sagen: Lass uns gehen und andern Göttern dienen, die du nicht kennst noch deine Väter, von den Göttern der Völker, die um euch her sind, sie seien dir nahe oder ferne, von einem Ende der Erde bis an das andere, so bewillige nicht und gehorche ihm nicht. Auch soll dein Auge seiner nicht schonen, und sollst dich seiner nicht erbarmen noch ihn verbergen, sondern sollst ihn gewisslich töten. Deine Hand soll die erste über ihm sein, dass man ihn töte, und danach die Hand des ganzen Volks. Man soll ihn zu Tode steinigen; denn er hat dich wollen verführen von dem Herrn, deinem Gott, der dich aus Ägyptenland, aus dem Diensthause, geführt hat.”
“Wenn unter dir in der Tore einem, die dir der Herr, dein Gott, geben wird, gefunden wird ein Mann oder Weib, der da Übel tut vor den Augen des Herrn, deines Gottes, dass er seinen Bund übertritt und hingeht und dient andern Göttern und betet sie an, es sei Sonne oder Mond oder irgendein Heer des Himmels, was ich nicht geboten habe, und es wird dir angesagt, und du hörst es, so sollst du wohl danach fragen. Und wenn du findest, dass es gewiss wahr ist, dass solch ein Gräuel in Israel geschehen ist, so sollst du denselben Mann oder dasselbe Weib ausführen, die solches Übel getan haben, zu deinem Tor und sollst sie zu Tode steinigen. Auf zweier oder dreier Zeugen Mund soll sterben, wer des Todes wert ist; aber auf eines einzigen Zeugen Mund soll er nicht sterben.”
| Frage | Deuteronomium 13 und 17 |
|---|---|
| Wer muss sterben? | Jeder, der andere heimlich verlockt, anderen Göttern zu dienen (Deuteronomium 13:6-10). Jeder Mann und jede Frau, die überführt sind, andere Götter angebetet zu haben, wird auf das Wort von zwei oder drei Zeugen gesteinigt (Deuteronomium 17:2-6). |
| Sogar die Familie? | Ja: sogar ein Bruder, ein Sohn oder eine Tochter, eine Ehefrau oder der engste Freund (Deuteronomium 13:6). |
| Wer tötet zuerst? | Die Hand des Verwandten selbst ist die erste bei der Tötung (Deuteronomium 13:9). |
| Ihn verbergen? | Nein. Es verbietet, ihn zu verbergen (Deuteronomium 13:8). |
| Eine Gelegenheit zur Reue? | Keine der beiden Stellen sagt ein Wort über Reue. |
Jesus sagte, dass nicht der kleinste Teil des Gesetzes vergehen werde, bis alles geschehe (Matthäus 5:17-18).
Tod für religiöse Vergehen an anderen Stellen der Bibel
Unter König Asa trat das Volk in einen Bund (ein feierliches Versprechen). Wer den Gott (﷾) Israels nicht suchen würde, sollte sterben, „beide, klein und groß, Mann und Weib“. Das Gesetz befiehlt auch den Tod durch Steinigung für einen Wahrsager oder Zeichendeuter. Das ist ein religiöses Vergehen und kein Verbrechen gegen einen anderen Menschen.
“Und sie traten in den Bund, dass sie den Herrn, ihrer Väter Gott, suchten von ganzem Herzen und von ganzer Seele; und wer nicht würde den Herrn, den Gott Israels, suchen, sollte sterben, beide, klein und groß, Mann und Weib.”
“Wenn ein Mann oder Weib ein Wahrsager oder Zeichendeuter sein wird, die sollen des Todes sterben. Man soll sie steinigen; ihr Blut sei auf ihnen.”
Jesus hob es nicht auf
Christen sagen oft, diese Gesetze gehörten nur zum Alten Testament. Aber bei Matthäus sagt Jesus, er sei nicht gekommen, das Gesetz aufzulösen. Er sagt, nicht der kleinste Teil davon werde vergehen, bis alles geschehe. Er sagt auch, wer eines von den kleinsten Geboten auflöst und die Leute so lehrt, werde der Kleinste heißen im Himmelreich.
“Ihr sollt nicht wähnen, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen. Denn ich sage euch wahrlich: Bis dass Himmel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüttel vom Gesetz, bis dass es alles geschehe.”
“Wer nun eins von diesen kleinsten Geboten auflöst und lehrt die Leute also, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer es aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich.”
Wie die Kirche es gebrauchte
Jahrhundertelang lehrte die Kirche, Ketzer (Menschen mit Überzeugungen, die die Kirche verwirft) verdienten den Tod. Thomas von Aquin, ein führender Theologe des 13. Jahrhunderts, schrieb über einen hartnäckigen Ketzer. Er sagte, der Ketzer solle dem weltlichen Gericht übergeben werden, damit er getötet wird. Der Philosoph Giordano Bruno wurde von der Inquisition (dem Gericht der Kirche für Ketzerei) als Ketzer verurteilt und 1600 in Rom verbrannt.
Fragt, ob Ketzer zu dulden sind, und antwortet, sie verdienten es, durch den Tod von der Welt wie auch von der Kirche abgeschnitten zu werden. Die Kirche ermahnt einen Ketzer zweimal; bleibt er hartnäckig, schließt sie ihn aus und übergibt ihn dem weltlichen Gericht, damit er getötet wird.
Hält fest, dass der Philosoph Giordano Bruno von der Inquisition vor Gericht gestellt, als Ketzer verurteilt, der weltlichen Macht übergeben und im Februar 1600 in Rom verbrannt wurde.
Was der Koran über den Abfall vom Glauben sagt
Der Koran spricht von denen, die glauben und dann ungläubig werden, und von denen, die sich von ihrer Religion abkehren. In jedem Fall überlässt er sie Allah (﷾): Ihre Werke werden hinfällig, und Allah (﷾) wird an ihrer Stelle bessere Leute bringen. Er nennt keine Strafe, die Menschen vollstrecken sollen. Er verbietet auch, jemanden zum Glauben zu zwingen.
“Gewiß, diejenigen, die gläubig sind, hierauf ungläubig werden, hierauf (wieder) gläubig werden, hierauf (wieder) ungläubig werden und dann an Unglauben zunehmen - es ist nicht Allahs (Wille), ihnen zu vergeben noch sie einen (rechten) Weg zu leiten.”
“Sie fragen dich nach dem Schutzmonat, danach, in ihm zu kämpfen. Sag: In ihm zu kämpfen ist schwerwiegend. Aber von Allahs Weg abzuhalten - und Ihn zu verleugnen -, und von der geschützten Gebetsstätte (abzuhalten) und deren Anwohner von ihr vertreiben, ist (noch) schwerwiegender bei Allah. Und Verfolgung ist schwerwiegender als Töten. Und sie werden nicht eher aufhören, gegen euch zu kämpfen, bis sie euch von eurer Religion abgekehrt haben - wenn sie (es) können. Wer aber unter euch sich von seiner Religion abkehrt und dann als Ungläubiger stirbt -, das sind diejenigen, deren Werke im Diesseits und im Jenseits hinfällig werden. Das sind Insassen des (Höllen)feuers. Ewig werden sie darin bleiben.”
“O die ihr glaubt, wer von euch sich von seiner Religion abkehrt -, so wird Allah Leute bringen, die Er liebt und die Ihn lieben, bescheiden gegenüber den Gläubigen, mächtig (auftretend) gegenüber den Ungläubigen, und die sich auf Allahs Weg abmühen und nicht den Tadel des Tadlers fürchten. Das ist Allahs Huld, die Er gewährt, wem Er will. Allah ist Allumfassend und Allwissend.”
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
“Und sag: (Es ist) die Wahrheit von eurem Herrn. Wer nun will, der soll glauben, und wer will, der soll ungläubig sein. Gewiß, Wir haben den Ungerechten ein Feuer bereitet, dessen Zeltdecke sie umfangen hält. Und wenn sie um Hilfe rufen, wird ihnen mit Wasser wie geschmolzenem Erz geholfen, das die Gesichter versengt - ein schlimmes Getränk und ein böser Rastplatz!”
“Und wenn dein Herr wollte, würden fürwahr alle auf der Erde zusammen gläubig werden. Willst du etwa die Menschen dazu zwingen, gläubig zu werden?”
Woher die Strafe im islamischen Recht kommt, und ihre Grenzen
Die Todesstrafe für Apostasie im islamischen Recht kommt aus den Worten des Propheten (ﷺ), nicht aus dem Koran. Die Gelehrten des islamischen Rechts umgaben sie mit Bedingungen, die die Worte des 5. Buches Mose nicht haben. Sie gilt nur für einen Erwachsenen bei klarem Verstand. Die meisten Gelehrten verlangten, dass er zuerst zur Reue eingeladen wird. Die hanafitische Rechtsschule, eine der großen Rechtsschulen des Islam, vertritt, dass eine Frau, die den Islam verlässt, nicht getötet wird. Nur der Herrscher oder sein Vertreter darf sie vollstrecken. Kein Verwandter und keine Privatperson hat das Recht dazu. Kein Muslim darf jemandem schaden, weil er den Islam verlässt; wo immer er lebt, hält er das Gesetz dieses Landes ein (17:34).
Ikrima berichtet, dass Ibn Abbas, als Ali einige Ketzer verbrannte, sagte, er hätte sie nicht verbrannt, weil der Prophet (ﷺ) verbot, jemanden mit Allahs Strafe des Feuers zu bestrafen. Er hätte sie stattdessen töten lassen, weil der Prophet sagte: Wer seine Religion wechselt, den tötet.
Zur Regel al-Chiraqis, dass ein Abtrünniger, Mann oder Frau, der erwachsen und bei klarem Verstand ist, vor jeder Strafe drei Tage lang zur Rückkehr zum Islam einzuladen ist, hält Ibn Qudama, ein hanbalitischer Rechtsgelehrter, fest, dass die Aufforderung an den Abtrünnigen zur Reue die Ansicht der meisten Gelehrten ist und dass es die Entscheidung Umars war.
Das hanafitische Standardhandbuch des Rechts vertritt, dass eine Frau, die den Islam verlässt, nicht getötet wird. Sie wird festgehalten, bis sie zum Islam zurückkehrt.
Ibn Qudama, ein hanbalitischer Rechtsgelehrter, vertritt, dass in der Regel niemand eine feste Strafe (Hadd) vollstrecken darf außer dem Herrscher (Imam) oder dem, den er als seinen Vertreter einsetzt. Die einzige Ausnahme, die er zulässt, ist eine alte Bestimmung über einen Herrn und seinen eigenen Sklaven, die heute keine Anwendung hat.
“Und nähert euch nicht dem Besitz des Waisenkindes, außer auf die beste Art, bis es seine Vollreife erlangt hat. Und erfüllt die (eingegangene) Verpflichtung. Gewiß, nach der (Erfüllung der) Verpflichtung wird gefragt werden.”
Vers für Vers
Matthäus 5:17-18 — Kapitel 5, Verse 17-18
“Ihr sollt nicht wähnen, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen. Denn ich sage euch wahrlich: Bis dass Himmel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüttel vom Gesetz, bis dass es alles geschehe.”
Angeführt für
Jesus erfüllte das Gesetz, also gehören seine Todesstrafen zum Alten Testament und gelten nicht mehr.
Die Antwort
In derselben Stelle sagt Jesus, es werde „nicht zergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüttel vom Gesetz, bis dass es alles geschehe“. Er fügt hinzu, wer das kleinste Gebot auflöst und die Leute so lehrt, werde der Kleinste heißen im Himmelreich. Jahre nachdem Jesus gegangen war, kamen seine eigenen Nachfolger in Jerusalem zusammen, um zu entscheiden, ob Bekehrte das Gesetz des Mose halten müssen (Apostelgeschichte 15). Das hätten sie nicht gebraucht, wenn Jesus es beendet hätte. Und jahrhundertelang las die Kirche selbst ihn nicht so, als habe er die Strafe beendet. Ihr führender Theologe lehrte, hartnäckige Ketzer sollten getötet werden.
Was daraus folgt — Jesus hob das Gesetz nicht auf, und die Kirche tötete jahrhundertelang die, die sie Ketzer nannte.
Koran 4:89-90 — Sure An-Nisa, Verse 89-90
“Sie möchten gern, daß ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind, so daß ihr (alle) gleich seiet. Nehmt euch daher von ihnen keine Vertrauten, bevor sie nicht auf Allahs Weg auswandern! Kehren sie sich jedoch ab, dann ergreift sie und tötet sie, wo immer ihr sie findet, und nehmt euch von ihnen weder Schutzherrn noch Helfer, außer denjenigen, die sich einem Volk anschließen, zwischen dem und euch ein Abkommen besteht, oder die zu euch gekommen sind, weil ihre Brüste beklommen sind, gegen euch zu kämpfen oder gegen ihr (eigenes) Volk zu kämpfen. Und wenn Allah gewollt hätte, hätte Er ihnen wahrlich Gewalt über euch gegeben, und dann hätten sie gegen euch wahrlich gekämpft. Wenn sie sich jedoch von euch fernhalten und dann nicht gegen euch kämpfen, sondern Frieden anbieten, so hat euch Allah keine Veranlassung gegeben, gegen sie (vorzugehen).”
Angeführt für
Kritiker sagen, Koran 4:89 befehle den Muslimen, Abtrünnige zu ergreifen und zu töten, also setze der Koran sehr wohl eine Todesstrafe für das Verlassen des Islam fest.
Die Antwort
Die Stelle (4:88-91) handelt von den Heuchlern, die nicht auswandern wollten (ihre Heimat verlassen, um sich den Muslimen anzuschließen). Der Vers selbst sagt, keine Vertrauten unter ihnen zu nehmen, „bevor sie nicht auf Allahs Weg auswandern“. Der nächste Vers verbietet, gegen einen von ihnen zu kämpfen, der sich einem Volk unter Vertrag anschließt oder sich vom Kampf zurückhält und Frieden anbietet. Es ist eine Kriegsregel gegen die, die kämpfen, keine Strafe für einen Wechsel des Glaubens.
Was daraus folgt — Der Vers handelt von Feinden im Krieg, wie 4:90 zeigt; er setzt keine Strafe für den Glauben allein fest.
Sichtweisen
Christlich
Diese Gesetze gehörten zum alten Israel unter dem alten Bund. Christus erfüllte das Gesetz, und Christen sind nicht an seine bürgerlichen Strafen gebunden.
Jesus kam, um das Gesetz zu erfüllen, also binden seine Strafen für Israel seine Nachfolger nicht mehr.
Erwiderung
In derselben Stelle sagt Jesus, nicht der kleinste Teil des Gesetzes werde vergehen, bis alles geschehe. Er warnt auch davor, selbst das kleinste Gebot aufzulösen. Jahrhundertelang las die Kirche selbst ihn nicht so, als habe er die Strafe beendet: Ihr führender Theologe lehrte, hartnäckige Ketzer sollten getötet werden.
Die islamische Sichtweise
Das 5. Buch Mose lässt die eigene Hand eines Verwandten als erste beim Töten sein und bietet keine Reue an. Der Koran überlässt den Abtrünnigen Allah (﷾) und verbietet Zwang. Die Strafe im islamischen Recht kommt vom Propheten (ﷺ), und das Recht nimmt sie ganz aus privaten Händen.
Das 5. Buch Mose befiehlt den Tod für jeden, der andere zu anderen Göttern verleitet, und lässt die Hand des Verwandten als erste beim Töten sein.
Das 5. Buch Mose befiehlt die Steinigung für jeden, der anderen Göttern dient, und sagt kein Wort über Reue.
Jesus sagte, nicht der kleinste Teil des Gesetzes werde vergehen, und warnte davor, sein kleinstes Gebot aufzulösen.
Der führende Theologe der Kirche lehrte, hartnäckige Ketzer sollten getötet werden, und die Inquisition verbrannte Giordano Bruno.
Die Verse, die vom Abfall vom Glauben nach dem Glauben sprechen (4:137, 2:217, 5:54), überlassen die Sache Allah (﷾).
Der Koran verbietet Zwang im Glauben.
Die Todesstrafe für Apostasie im islamischen Recht beruht auf den Worten des Propheten (ﷺ), nicht auf dem Koran.
Das islamische Recht wendet sie nur auf einen Erwachsenen bei klarem Verstand an. Nach der Ansicht der meisten Gelehrten muss die Person zuerst zur Reue eingeladen werden. Nur die Autorität des Herrschers darf sie vollstrecken, nie die Familie oder Privatpersonen. Die hanafitische Rechtsschule wendet sie nicht auf Frauen an. Kein Muslim darf jemandem schaden, weil er den Islam verlässt.