Gesetze gegen den Glaubensabfall: Wurden Menschen bestraft, weil sie zum Islam übertraten?

„Als das Römische Reich christlich wurde, wurden Apostaten mit dem Entzug aller bürgerlichen Rechte bestraft. Sie konnten vor Gericht kein Zeugnis ablegen und Eigentum weder vererben noch erben.“ Sie führt den Codex Theodosianus an, Buch XVI, Titel 7 (De apostatis), und den Codex Iustinianus, Buch I, Titel 7. „Im Mittelalter stellten sowohl das weltliche als auch das kanonische Recht die Apostaten den Häretikern gleich.“

Der Titel über die Muslime (moros) im Gesetzbuch König Alfons' X. von Kastilien. Gesetz 2 sagt, Christen sollten Muslime durch gute Worte und Predigt für den Glauben gewinnen, „nicht mit Gewalt“, und verbietet, sie zu zwingen. Gesetz 4 sagt, wer dem Glauben Christi abschwört und Maure wird, begehe eine sehr große Bosheit und einen Verrat; wird ein solcher Mann „an irgendeinem Ort unserer Herrschaft gefunden, so sterbe er dafür“ („que muera por ello“). Gesetz 5 sagt, ein Apostat, ein Christ, der Jude oder Maure wurde und dann bereute und zurückkam, solle dennoch nicht ungestraft bleiben: Er solle für immer als ehrlos gebrandmarkt werden, sodass sein Zeugnis nie angenommen wird, er kein Amt bekleiden darf und weder ein Testament machen noch zu jemandes Erben eingesetzt werden darf.

Der Vertrag von Granada untersagte, die Elches, Christen, die Muslime geworden waren, gegen ihren Willen zum Christentum zurückzuzwingen. 1499 nutzte Kardinal Francisco Jiménez de Cisneros eine Lücke, um Elches vorzuladen und die einzusperren, die sich weigerten, zum Christentum zurückzukehren. Am 18. Dezember 1499 wurden Beamte, die eine Elche-Frau begleiteten, umringt, nachdem sie gerufen hatte, man zwinge sie, Christin zu werden, und der Aufstand begann. Seine Niederschlagung wurde benutzt, um den Vertrag aufzukündigen, und den Muslimen wurden Taufe, Sklaverei oder Tod oder das Exil angeboten; bis 1501 waren die Muslime von Granada dem Namen nach Christen geworden.

Ein portugiesischer Soldat, der 1510 unter Afonso de Albuquerque an der Eroberung Goas teilnahm. Als Albuquerque fast zwei Jahre später zurückkehrte, hatte Lopes eine einheimische Frau geheiratet, war zum Islam übergetreten und zu Rasul Khan übergelaufen. Rasul Khan lieferte die portugiesischen Abtrünnigen unter der Bedingung aus, dass ihr Leben verschont werde; stattdessen wurden sie gefoltert, und viele starben. Als ihrem Anführer wurden Lopes Nase, Ohren, die rechte Hand und der linke Daumen abgeschnitten. Auf seiner Heimreise entschied er sich, auf der abgelegenen Insel St. Helena zu bleiben, wo er etwa dreißig Jahre fast allein lebte und 1545 starb.

Bespricht A. R. Azzams Buch über Fernão Lopes. Lopes wurde Muslim und bot an, für den muslimischen Herrscher von Bijapur gegen seine Landsleute zu kämpfen. Albuquerque „befahl seinen Handlangern, Lopes Nase, Ohren, die rechte Hand und den linken Daumen abzuhacken“. 1516 erhielt er eine königliche Begnadigung und machte sich auf den Weg nach Portugal, aber aus Furcht, in Lissabon als Verräter behandelt zu werden, ging er auf St. Helena von Bord. Nach 14 Jahren dort kehrte er mit einem vorbeifahrenden Schiff nach Lissabon zurück und traf den König und die Königin, ging dann zurück auf seine Insel, wo er etwa ein Dutzend Jahre später starb.

Über die Prozesse der Inquisition gegen Morisken, die mit Gewalt getauften Muslime Spaniens, wegen Festhaltens am Islam. „Beim Autodafé von Sevilla am 24. September 1559 wurden drei Morisken verbrannt und acht mit Sanbenito und Gefängnis wieder ausgesöhnt; von diesen wurden sechs auch gegeißelt, darunter drei Frauen.“ Über das große Autodafé von Madrid am 30. Juni 1680: „Es gab nur einen Mohammedaner, Lazaro Fernandez, genannt Mustafa, gebürtig aus Cádiz, der abtrünnig geworden war und als Korsar gesegelt war; er hielt hartnäckig an seinem angenommenen Glauben fest und wurde lebendig verbrannt.“

Legt die Übergabebedingungen dar, unter denen Ferdinand und Isabella die Muslime Granadas als Untertanen aufnahmen und ihnen ihre Ländereien, ihre Moscheen und ihr eigenes Recht versprachen. Beschreibt, wie die Zwangsbekehrungen in Granada den willkürlichen Methoden von Francisco Ximenes de Cisneros, Erzbischof von Toledo, folgten, und wie der königliche Erlass (pragmatica) vom 12. Februar 1502 allen Mauren befahl, die Königreiche Kastilien und León bis Ende April zu verlassen, wobei Knaben unter vierzehn und Mädchen unter zwölf zurückbehalten wurden, unter Bedingungen, die das Fortgehen unmöglich machten: Sie durften nur aus Häfen der Biskaya auslaufen, durften nicht nach Navarra, Aragón, zu den Türken oder zu den Mauren Afrikas gehen und hatten für das Bleiben den Tod zu erwarten. Lea sagt, der Erlass habe keine ausdrückliche Alternative angeboten, sodass die Bekehrung, der einzige Weg, ihm zu entgehen, freiwillig genannt werden konnte; er überschreibt die Stelle mit „Erzwungene Bekehrung in Kastilien“.

„Dass die, die Sklaven aus Guinea haben, sie taufen lassen.“ Jeder, welchen Standes auch immer, der Sklaven aus Guinea hat, soll sie innerhalb von sechs Monaten nach ihrem Erwerb taufen und zu Christen machen lassen, „bei Strafe, sie an den zu verlieren, der sie beansprucht“. Will ein Sklave über zehn Jahren nicht Christ werden, wenn sein Herr ihn darum bittet, so soll der Herr es dem Prior oder Kuraten der Kirche sagen; verweigert der Sklave, vom Priester ermahnt und vor Zeugen gefragt, die Taufe weiterhin, so verfällt der Herr keiner Strafe. Sklaven von zehn Jahren oder darunter sollen innerhalb eines Monats getauft werden, „weil man bei diesen nicht auf ihre Zustimmung zu warten braucht“. Die Kinder, die Sklavinnen aus Guinea geboren werden, sollen zu den für christliche Kinder üblichen Zeiten getauft werden. Das Gesetzbuch wurde 1603 erlassen, und sein fünftes Buch blieb in Brasilien bis zum Strafgesetzbuch von 1830 in Kraft.

Eine Geschichte der Hunderttausenden westafrikanischen Muslime, die vom sechzehnten bis zum neunzehnten Jahrhundert in Amerika versklavt wurden. Sie verfolgt die Sklavenrouten nach Senegambien, in die Länder der Fulbe, ins Hausaland und in die alte Region Mali; zeigt, dass viele der Gefangenen Arabisch lesen und schreiben konnten; erzählt das Leben von Ayuba Suleiman Diallo, Omar ibn Said und Bilali Muhammad; beschreibt die Zwangstaufe, neue Namen und den Druck gegen die muslimische Glaubenspraxis; behandelt den Aufstand von Bahia 1835; und erklärt, warum der Islam unter ihren Nachkommen nicht überlebte.

Das französische königliche Edikt, das die Sklaverei auf Frankreichs amerikanischen Inseln regelte. Sein zweiter Artikel ordnet an, dass alle Sklaven auf den Inseln getauft und in der katholischen, apostolischen und römischen Religion unterwiesen werden und dass Siedler, die neu angekommene Afrikaner kaufen, sie innerhalb einer Woche dem Gouverneur und dem Intendanten melden, die sie unterweisen und taufen lassen sollen.

“Wenn dich dein Bruder, deiner Mutter Sohn, oder dein Sohn oder deine Tochter oder das Weib in deinen Armen oder dein Freund, der dir ist wie dein Herz, überreden würde heimlich und sagen: Lass uns gehen und andern Göttern dienen, die du nicht kennst noch deine Väter, von den Göttern der Völker, die um euch her sind, sie seien dir nahe oder ferne, von einem Ende der Erde bis an das andere, so bewillige nicht und gehorche ihm nicht. Auch soll dein Auge seiner nicht schonen, und sollst dich seiner nicht erbarmen noch ihn verbergen, sondern sollst ihn gewisslich töten. Deine Hand soll die erste über ihm sein, dass man ihn töte, und danach die Hand des ganzen Volks. Man soll ihn zu Tode steinigen; denn er hat dich wollen verführen von dem Herrn, deinem Gott, der dich aus Ägyptenland, aus dem Diensthause, geführt hat.”

“Wenn unter dir in der Tore einem, die dir der Herr, dein Gott, geben wird, gefunden wird ein Mann oder Weib, der da Übel tut vor den Augen des Herrn, deines Gottes, dass er seinen Bund übertritt und hingeht und dient andern Göttern und betet sie an, es sei Sonne oder Mond oder irgendein Heer des Himmels, was ich nicht geboten habe, und es wird dir angesagt, und du hörst es, so sollst du wohl danach fragen. Und wenn du findest, dass es gewiss wahr ist, dass solch ein Gräuel in Israel geschehen ist, so sollst du denselben Mann oder dasselbe Weib ausführen, die solches Übel getan haben, zu deinem Tor und sollst sie zu Tode steinigen. Auf zweier oder dreier Zeugen Mund soll sterben, wer des Todes wert ist; aber auf eines einzigen Zeugen Mund soll er nicht sterben.”

Ein Sanhedrin (jüdischer Hoher Rat), der einmal in sieben Jahren einen Menschen hinrichtet, heißt ein verderblicher Gerichtshof. Rabbi Elasar ben Asarja sagt: einmal in siebzig Jahren. Rabbi Tarfon und Rabbi Akiva sagen: Hätten wir im Sanhedrin gesessen, wäre nie jemand hingerichtet worden. Rabban Schimon ben Gamliel antwortet, sie hätten dann die Mörder in Israel vermehrt.

Oswald Rufeisen war von Geburt Jude, aber zum Katholizismus konvertiert. In diesem Fall von 1962 (16 PD 2428), der entschied, wer im Sinne des Rückkehrgesetzes Jude ist, befand der Oberste Gerichtshof Israels, dass er ein Apostat sei und nicht als Jude im Sinne des Rückkehrgesetzes gelte.

Stand 2023 hatten zehn indische Bundesstaaten eigene Gesetze gegen religiöse Konversion durch Gewalt, Anreiz oder Betrug. Konversionen sind nicht völlig verboten und können mit Genehmigung des Bezirksrichters nach gesetzlichem Verfahren vorgenommen werden. Die Verordnung von Uttar Pradesh über das Verbot unrechtmäßiger Religionskonversion von 2020, 2021 verabschiedet, sieht für Täter ein bis zehn Jahre Gefängnis vor, oder zwei bis zehn Jahre, wenn die konvertierte Person minderjährig, eine Frau oder Angehörige einer registrierten Kaste oder eines registrierten Stammes ist; eine nicht genehmigte interreligiöse Ehe ist ebenfalls eine Straftat.

Abschnitt 8: Wer konvertieren will, muss mindestens sechzig Tage im Voraus eine Erklärung beim Bezirksrichter abgeben; der Bezirksrichter lässt durch die Polizei eine Untersuchung durchführen, „hinsichtlich der wirklichen Absicht, des Zwecks und des Grundes der beabsichtigten Religionskonversion“; wer sie nicht abgibt, wird mit sechs Monaten bis drei Jahren Gefängnis bestraft. Abschnitt 9: Nach der Konversion schickt die Person innerhalb von sechzig Tagen eine zweite Erklärung mit ihren Angaben und ihrer alten und neuen Religion; der Bezirksrichter hängt sie „am Schwarzen Brett des Amtes“ aus; die Person muss innerhalb von 21 Tagen vor ihm erscheinen. Abschnitt 5 (in der Fassung von 2024): Eine unrechtmäßige Konversion wird mit drei bis zehn Jahren Gefängnis bestraft.

Über Myanmars Gesetz über die Religionskonversion, im August 2015 vom Parlament verabschiedet: Es würde in jeder Gemeinde einen Ausschuss zur Prüfung und Registrierung von Religionskonversionen einrichten. Wer über 18 ist und die Religion wechseln will, würde einen Antrag mit den Gründen für die Konversion stellen. Der Antragsteller würde von mindestens fünf Ausschussmitgliedern befragt, gefolgt von einer 90-tägigen Studienzeit, und erhält eine Konversionsbescheinigung nur, wenn der Ausschuss zustimmt. Human Rights Watch nannte es „einen völlig ungerechtfertigten staatlichen Eingriff in das Recht auf Gewissens- und Religionsfreiheit“.

„Die Kommission stellt fest, dass das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit fast vollständig verweigert wird“. Abgesehen von einigen staatlich kontrollierten Kirchen ist es Christen verboten, ihre Religion auszuüben, und sie werden verfolgt; Menschen, die beim Ausüben des Christentums ertappt werden, erwarten schwere Strafen.

„Mitglieder der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) dürfen nicht an eine Religion glauben“, sagte Zhu Weiqun von der Abteilung für Einheitsfrontarbeit der Partei in der Parteizeitschrift Qiushi. Er sagte, Religionsfreiheit in China bedeute, dass jeder Bürger glauben oder nicht glauben dürfe, und dass „Menschen, die nicht Mitglieder der KPCh sind, Religionsfreiheit haben“.

Eine Befragung von Konvertiten zum Islam im Vereinigten Königreich für Faith Matters. „Die Mehrheit (66 %) der Befragten berichtete, dass ihre Familie eine negative Haltung zur Konversion des Befragten zum Islam hatte. Nur 11 % der Befragten berichteten von einer positiven Haltung, während 12 % neutral waren.“ „Von denen, die eine negative Haltung berichteten, gaben 43 % an, dass sich die Haltung ihrer Familie mit der Zeit ins Positive wandelte, während 30 % neutral wurden und 28 % negativ blieben.“ Zu den eigenen Worten der Konvertiten gehört „Isolation von früherer Familie und Freunden“.

Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, das Blut eines Muslims, der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass er Sein Gesandter ist, dürfe nur in drei Fällen vergossen werden: Leben um Leben, ein Verheirateter, der Ehebruch begeht, und der, der aus der Religion austritt und die Gemeinschaft verlässt (al-mariq min ad-din at-tarik lil-dschama'a).

Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, das Blut eines Muslims dürfe rechtmäßig nur aus einem von drei Gründen vergossen werden: ein verheirateter Mann, der Ehebruch begeht; einer, der auszieht, um gegen Allah und Seinen Gesandten zu kämpfen; oder einer, der einen Mord begeht. Abu Dawud stellt diesen Hadith in das Kapitel „Das Urteil über den, der vom Glauben abfällt“.

Ikrima berichtet, dass Ibn Abbas, als Ali einige Ketzer verbrannte, sagte, er hätte sie nicht verbrannt, weil der Prophet (ﷺ) verbot, jemanden mit Allahs Strafe des Feuers zu bestrafen. Er hätte sie stattdessen töten lassen, weil der Prophet sagte: Wer seine Religion wechselt, den tötet.

“Und ein Teil von den Leuten der Schrift sagt: Glaubt an das, was auf diejenigen, die glauben, (als Offenbarung) herabgesandt worden ist, am Anfang des Tages und verleugnet es (wieder) an seinem Ende, auf daß sie umkehren mögen!”

Das hanafitische Standardhandbuch des Rechts erklärt, warum eine Frau, die den Islam verlässt, nicht hingerichtet wird. Die Regel ist, dass die Strafen für Unglauben auf das Jenseits warten, da ihr Vorziehen den Sinn dieses Lebens als Prüfung verderben würde. Die weltliche Strafe weicht von dieser Regel nur ab, um einen unmittelbaren Schaden abzuwehren, nämlich das Kriegführen (al-hirab). Das ist von Frauen nicht zu erwarten, darum wird eine Frau, die den Islam verlässt, festgehalten, nicht getötet.

Wer den Vereinigten Staaten Treue schuldet und Krieg gegen sie führt oder ihren Feinden anhängt und ihnen Hilfe und Beistand leistet, ist des Hochverrats schuldig und soll den Tod erleiden oder mit mindestens fünf Jahren Gefängnis und einer Geldstrafe bestraft werden.

Ibn Qudama, ein hanbalitischer Rechtsgelehrter, vertritt, dass in der Regel niemand eine feste Strafe (Hadd) vollstrecken darf außer dem Herrscher (Imam) oder dem, den er als seinen Vertreter einsetzt. Die einzige Ausnahme, die er zulässt, ist eine alte Bestimmung über einen Herrn und seinen eigenen Sklaven, die heute keine Anwendung hat.

Zur Regel al-Chiraqis, dass ein Abtrünniger, Mann oder Frau, der erwachsen und bei klarem Verstand ist, vor jeder Strafe drei Tage lang zur Rückkehr zum Islam einzuladen ist, hält Ibn Qudama, ein hanbalitischer Rechtsgelehrter, fest, dass die Aufforderung an den Abtrünnigen zur Reue die Ansicht der meisten Gelehrten ist und dass es die Entscheidung Umars war.

Usama ibn Zaid berichtet, dass er in einer Schlacht einen Mann tötete, nachdem der Mann „Es gibt keinen Gott außer Allah“ gesagt hatte, weil er meinte, er sage es nur, um sich zu retten. Der Prophet (ﷺ) fragte immer wieder: Hast du ihn getötet, nachdem er gesagt hatte, es gibt keinen Gott außer Allah? Usama sagte, er wünschte, er wäre vor jenem Tag nicht Muslim gewesen.

Das hanafitische Standardhandbuch des Rechts vertritt, dass eine Frau, die den Islam verlässt, nicht getötet wird. Sie wird festgehalten, bis sie zum Islam zurückkehrt.

Das hanafitische Standardhandbuch des Rechts erklärt, warum eine Frau, die den Islam verlässt, nicht hingerichtet wird. Die Regel ist, dass die Strafen für Unglauben auf das Jenseits warten, da ihr Vorziehen den Sinn dieses Lebens als Prüfung verderben würde. Die weltliche Strafe weicht von dieser Regel nur ab, um einen unmittelbaren Schaden abzuwehren, nämlich das Kriegführen (al-hirab). Das ist von Frauen nicht zu erwarten, darum wird eine Frau, die den Islam verlässt, festgehalten, nicht getötet.

“Gewiß, diejenigen, die gläubig sind, hierauf ungläubig werden, hierauf (wieder) gläubig werden, hierauf (wieder) ungläubig werden und dann an Unglauben zunehmen - es ist nicht Allahs (Wille), ihnen zu vergeben noch sie einen (rechten) Weg zu leiten.”

2019 hatten 79 von 198 Ländern und Gebieten (40 %) Gesetze oder Richtlinien gegen Blasphemie, darunter einige in Europa, und 22 hatten Gesetze gegen den Abfall vom Glauben.

“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”

„Als das Römische Reich christlich wurde, wurden Apostaten mit dem Entzug aller bürgerlichen Rechte bestraft. Sie konnten vor Gericht kein Zeugnis ablegen und Eigentum weder vererben noch erben.“ Sie führt den Codex Theodosianus an, Buch XVI, Titel 7 (De apostatis), und den Codex Iustinianus, Buch I, Titel 7. „Im Mittelalter stellten sowohl das weltliche als auch das kanonische Recht die Apostaten den Häretikern gleich.“

Der Titel über die Muslime (moros) im Gesetzbuch König Alfons' X. von Kastilien. Gesetz 2 sagt, Christen sollten Muslime durch gute Worte und Predigt für den Glauben gewinnen, „nicht mit Gewalt“, und verbietet, sie zu zwingen. Gesetz 4 sagt, wer dem Glauben Christi abschwört und Maure wird, begehe eine sehr große Bosheit und einen Verrat; wird ein solcher Mann „an irgendeinem Ort unserer Herrschaft gefunden, so sterbe er dafür“ („que muera por ello“). Gesetz 5 sagt, ein Apostat, ein Christ, der Jude oder Maure wurde und dann bereute und zurückkam, solle dennoch nicht ungestraft bleiben: Er solle für immer als ehrlos gebrandmarkt werden, sodass sein Zeugnis nie angenommen wird, er kein Amt bekleiden darf und weder ein Testament machen noch zu jemandes Erben eingesetzt werden darf.