Kurze Antwort
Nein, nicht statt ihrer, denn die beiden beantworten verschiedene Fragen. Die Wissenschaft erklärt, wie die Dinge funktionieren, und das tut sie hervorragend. Sie kann nicht sagen, warum überhaupt etwas existiert, wozu wir hier sind oder was wir tun sollen. Manche Menschen meinen, nur die Wissenschaft gebe Wahrheit. Diese Regel kann aber selbst nicht durch die Wissenschaft bewiesen werden, denn kein Labor hat sie gefunden. Die Wissenschaft berichtigt sich auch selbst, also gelten ihre Ergebnisse nur, bis etwas Besseres kommt. Einstein verbesserte Newton, und ein berühmtes Fossil, der Piltdown-Mensch, erwies sich als Fälschung. Der Koran fordert die Menschen auf, die Schöpfung als Zeichen zu erforschen und um mehr Wissen zu beten. Ein Muslim kann also sowohl die Wissenschaft als auch die Offenbarung lieben. Die Wissenschaft sagt uns, wie die Welt funktioniert. Die Offenbarung sagt uns, warum es sie gibt und wie wir leben sollen. Ihre Antworten haben sich nicht verändert, seit die Offenbarung abgeschlossen wurde.
Ausführliche Erklärung
Die Wissenschaft sagt uns, wie, nicht warum oder was wir tun sollen
Die Wissenschaft kann einem Arzt sagen, wie man ein Leben ohne Schmerz beendet. Sie kann ihm nicht sagen, ob er es tun soll. Peter Medawar, ein britischer Biologe, der einen Nobelpreis erhielt, sah ebenfalls Grenzen. Er sagte, die Wissenschaft könne die Fragen nach den ersten und letzten Dingen nicht beantworten, etwa wie alles begann und wozu wir hier sind.
Ein mit dem Nobelpreis ausgezeichneter Biologe argumentiert, dass die Wissenschaft der erfolgreichste Weg ist, die natürliche Welt zu verstehen, aber Grenzen hat: Sie kann keine Fragen über die ersten und letzten Dinge beantworten, etwa wie alles begann, wozu wir hier sind und was der Sinn des Lebens ist.
Die Behauptung, nur die Wissenschaft gebe Wissen
Bertrand Russell, ein britischer Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts, sprach die Ansicht deutlich aus: Was die Wissenschaft nicht entdecken kann, kann die Menschheit nicht wissen. Aber dieser Satz ist kein Ergebnis der Wissenschaft. Kein Experiment hat ihn geprüft. Er ist eine Überzeugung über die Wissenschaft, auf Vertrauen angenommen.
Der Philosoph vertritt die Ansicht, dass jedes Wissen, das man haben kann, durch wissenschaftliche Methoden gewonnen werden muss, und dass die Menschheit nicht wissen kann, was die Wissenschaft nicht entdecken kann.
Die beste Wissenschaft eines Zeitalters, berichtigt vom nächsten
Weit über tausend Jahre lang folgte die gelehrte Welt dem Weltbild des Ptolemäus, mit der Erde im Mittelpunkt. Ptolemäus war ein griechischer Astronom des zweiten Jahrhunderts. Dann setzten Kopernikus (1543), Kepler und Galilei die Sonne in den Mittelpunkt. Lange glaubte man, kleine Lebewesen entstünden von selbst aus faulender Materie. Für die Mikroben trugen die Experimente von Louis Pasteur in den 1860er Jahren am meisten dazu bei, diese Vorstellung zu widerlegen. Einige führende Astronomen meinten, das Universum habe keinen Anfang. 1965 wurde das Nachglühen seines heißen frühen Zustands gefunden, und die meisten gaben diese Vorstellung dann auf. Einstein zeigte, dass Newtons Gravitation der Wahrheit sehr nahe kam, aber nicht genau war. 1887 fand eine Suche nach dem Äther (einem unsichtbaren Stoff, von dem man einst glaubte, er trage das Licht) nichts. Nach Einsteins Arbeit von 1905 gab die Physik den Äther auf. Alfred Wegener schlug 1912 vor, dass sich die Kontinente bewegen, und er wurde etwa fünfzig Jahre lang abgelehnt. Dann zeigten die Belege für die Plattentektonik (die langsame Bewegung der großen Platten der Erde) in den 1960er Jahren, dass er im Grundsatz recht hatte. Der Piltdown-Mensch wurde von vielen etwa vierzig Jahre lang anerkannt, bevor er als Fälschung entlarvt wurde. Ärzte gaben Magengeschwüren die Schuld am Stress, bis gezeigt wurde, dass ein Bakterium die meisten von ihnen verursacht. In jedem Fall fand die Wissenschaft ihren eigenen Fehler, was ihr zur Ehre gereicht. Aber es zeigt, dass ihre Ergebnisse vorläufig gelten.
Stellt ein Modell des Universums mit der Sonne und nicht der Erde im Mittelpunkt vor, anstelle des erdzentrierten Bildes des Ptolemäus, dem die gelehrte Welt weit über tausend Jahre gefolgt war.
Berichtet über Experimente, die zeigen, dass gekochte Brühe frei von Mikroben bleibt, wenn Keime aus der Luft von ihr ferngehalten werden, ein Beleg gegen den alten Glauben, dass Mikroben von selbst aus lebloser Materie entstehen.
Berichtet über ein schwaches, gleichmäßiges Radiosignal bei 4080 Megahertz, das gleichmäßig aus allen Richtungen des Himmels kam und das sie nicht auf ihre Geräte zurückführen konnten. Es wurde als kosmische Mikrowellen-Hintergrundstrahlung erkannt, das Nachglühen des heißen frühen Universums, und brachte ihnen 1978 den Nobelpreis für Physik ein.
Zeigt, dass die allgemeine Relativitätstheorie die langsame Verschiebung der Merkurbahn erklärt, die Newtons Gravitationstheorie nicht vollständig erklären konnte.
Berichtet über ein genaues Experiment, das die Bewegung der Erde durch den Äther nachweisen sollte, das Medium, durch das sich das Licht damals nach allgemeiner Annahme bewegte. Es fand keinen solchen Effekt.
Schlägt vor, dass die Kontinente nicht feststehen, sondern im Lauf der Zeit auseinandergedriftet sind, und verweist darauf, wie ihre Küstenlinien zusammenpassen und auf übereinstimmende Gesteine und Fossilien auf beiden Seiten der Ozeane. Die meisten Geologen lehnten die Idee jahrzehntelang ab, vor allem weil keine Kraft bekannt war, die Kontinente bewegen könnte.
Erklärt das gestreifte magnetische Muster der Gesteine auf beiden Seiten eines Ozeanrückens damit, dass sich neuer Meeresboden vom Rücken nach außen ausbreitet, während sich das Magnetfeld der Erde umkehrt. Es war einer der Schlüsselbefunde der 1960er Jahre, die die Plattentektonik begründeten, die sich bewegenden Platten der Erdkruste, und damit die Kontinentaldrift im Grundsatz bestätigten.
Zeigt, dass der Piltdown-Kiefer der Kiefer eines modernen Affen ist, gefärbt und gefeilt, damit er alt aussieht, und dass der Fund eine bewusste Fälschung war. Er vermerkt, dass die rund vierzig Jahre zuvor gemeldeten Überreste die ganze Zeit als echte Fossilien diskutiert worden waren und dass die angesehenen Paläontologen und Archäologen, die an den Grabungen teilnahmen, die Opfer eines höchst ausgeklügelten und sorgfältig vorbereiteten Schwindels waren.
Verleiht den Preis an Barry Marshall und Robin Warren für die Entdeckung des Bakteriums Helicobacter pylori und seiner Rolle bei Gastritis und Magengeschwüren, entgegen der lange vertretenen Ansicht, Geschwüre würden durch Stress und Lebensweise verursacht.
| Einst vertreten | Berichtigt |
|---|---|
| Die Erde im Mittelpunkt (Ptolemäus) | Kopernikus (1543), Kepler und Galilei setzten die Sonne in den Mittelpunkt |
| Kleine Lebewesen entstehen von selbst aus faulender Materie | Pasteurs Experimente in den 1860er Jahren, für Mikroben |
| Das Universum hatte keinen Anfang | Das Nachglühen seines heißen Frühzustands, 1965 entdeckt |
| Newtons Schwerkraft ist exakt | Einstein: der Wahrheit sehr nahe, aber nicht exakt |
| Ein Äther trägt das Licht | 1887 keiner gefunden; nach Einsteins Arbeit von 1905 aufgegeben |
| Die Kontinente bleiben, wo sie sind | Wegener (1912), in den 1960er Jahren im Grundsatz bestätigt |
| Der Piltdown-Mensch | Nach etwa vierzig Jahren als Fälschung entlarvt |
| Geschwüre kommen von Stress | Ein Bakterium verursacht die meisten |
In jedem Fall fand die Wissenschaft ihren eigenen Irrtum, doch ihre Erkenntnisse gelten nur vorläufig.
Ein Buch der Zeichen, das nach Wissen verlangt
Die ersten Worte, die dem Propheten Muhammad (ﷺ) offenbart wurden, forderten ihn auf zu lesen. Sie sprachen auch davon, dass Gott (﷾) mit dem Schreibrohr lehrt. Der Koran nennt die Schöpfung Zeichen für Menschen, die nachdenken. Er fordert den Gläubigen auf, um mehr Wissen zu beten. Er verheißt weitere Zeichen am Gesichtskreis und in den Seelen der Menschen selbst. Er hält den Gläubigen auch demütig: Was die Menschen wissen, ist nur wenig. Der Koran ist ein Buch der Zeichen, kein Lehrbuch der Naturwissenschaft. Ein Muslim sollte also einen Vers nicht von der Theorie des Tages abhängig machen. Theorien steigen und fallen, und das Buch bleibt, wie es offenbart wurde.
“Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat, den Menschen erschaffen hat aus einem Anhängsel. Lies, und dein Herr ist der Edelste, Der (das Schreiben) mit dem Schreibrohr gelehrt hat, den Menschen gelehrt hat, was er nicht wußte.”
“In der Schöpfung der Himmel und der Erde und in dem Unterschied von Nacht und Tag liegen wahrlich Zeichen für diejenigen, die Verstand besitzen, die Allahs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers.”
“Erhaben ist Allah, der König, der Wahre! Und übereile dich nicht mit dem Qur’an, bevor dir seine Offenbarung vollständig eingegeben worden ist. Und sag: Mein Herr, lasse mich an Wissen zunehmen.”
“Wir werden ihnen Unsere Zeichen am Gesichtskreis und in ihnen selbst zeigen, bis es ihnen klar wird, daß es die Wahrheit ist. Genügt es denn nicht, daß dein Herr über alles Zeuge ist?”
“Sie fragen dich nach dem Geist. Sag: Der Geist ist vom Befehl meines Herrn, euch aber ist vom Wissen gewiß nur wenig gegeben.”
Weltliches Können und Offenbarung werden auseinandergehalten
Der Prophet (ﷺ) äußerte einmal beiläufig eine Meinung über das Bestäuben von Dattelpalmen, und die Ernte ging zurück. Er sagte den Bauern, sie wüssten über die Angelegenheiten ihrer Welt besser Bescheid. Bindend war nur, was er von Gott (﷾) sagte. Muslimische Gelehrte erforschten danach die Natur genau. Im elften Jahrhundert prüfte Ibn al-Haitham, ein muslimischer Wissenschaftler, Theorien über das Licht durch Experimente und führte die Fehler des Ptolemäus auf.
Talha berichtet, dass der Prophet (ﷺ) an Leuten vorbeikam, die Dattelpalmen von Hand bestäubten, und sagte, er glaube nicht, dass es nütze. Sie hörten auf, und die Ernte ging zurück. Der Prophet sagte dann, wenn es helfe, sollten sie es tun, denn das sei nur seine eigene Meinung gewesen; wenn er ihnen aber etwas von Allah sage, müssten sie dem folgen, denn er würde niemals etwas Falsches über Allah sagen.
Anas und Aischa berichten dasselbe Ereignis: Nachdem die Dattelernte zurückgegangen war, sagte der Prophet (ﷺ) den Bauern, sie wüssten über die Angelegenheiten ihrer Welt besser Bescheid.
Englische Übersetzung und Untersuchung der Bücher I-III von Ibn al-Haithams Buch der Optik (Kitab al-Manazir, frühes elftes Jahrhundert). Sie zeigt, wie er Theorien über Licht und Sehen durch kontrollierte Beobachtung und Experiment prüfte.
Ibn al-Haithams Kritik an Ptolemäus, dem angesehensten Astronomen der antiken Welt. Er führt Widersprüche und Schwachstellen in den Werken des Ptolemäus auf und vertritt, dass auch die größte Autorität geprüft werden muss.
Sichtweisen
Szientismus
Die Wissenschaft ist der einzige verlässliche Weg zum Wissen. Was sie nicht entdecken kann, kann nicht gewusst werden.
Jedes Wissen, das man haben kann, muss durch wissenschaftliche Methoden gewonnen werden, und was die Wissenschaft nicht entdecken kann, kann die Menschheit nicht wissen.
Erwiderung
Die Wissenschaft hat uns sehr viel gelehrt, aber diese Regel ist nichts, was die Wissenschaft gefunden hat. Medawar sagte, die Wissenschaft könne uns nicht sagen, warum wir hier sind oder wozu das Leben da ist. Ebenso wenig kann sie uns sagen, was wir tun sollen. Eine hervorragende Bilanz bei der Frage, wie die Dinge funktionieren, ändert daran nichts.
Hindu: Religion als Wissenschaft des Geistes
Swami Vivekananda sagte 1893 vor dem Parlament der Religionen, die Veden seien kein Buch, sondern geistige Gesetze. Weise hätten sie gefunden, sagte er, so wie das Gesetz der Schwerkraft gefunden wurde. Nach dieser Ansicht sind Religion und Wissenschaft zwei Wissenschaften: eine des Geistes, eine der Materie.
Die Veden sind geistige Gesetze, die von verschiedenen Menschen zu verschiedenen Zeiten gefunden wurden. Sie bestanden, bevor sie gefunden wurden, so wie das Gesetz der Schwerkraft.
Erwiderung
Jeder kann das Gesetz der Schwerkraft prüfen; niemand kann eine frühere Geburt auf dieselbe Weise prüfen. Und der Rigveda selbst fragt über die Schöpfung: „Wer weiß es wahrlich, und wer kann es hier verkünden, woher sie geboren wurde“? Die Götter, sagt er, kamen später. Das Wissen um das Verborgene muss von Dem kommen, Der es gemacht hat. Der Koran erhebt den Anspruch, von Ihm zu kommen, und lädt zur Prüfung ein: „Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.“
Buddhistisch: Prüfe es selbst
Viele Buddhisten sagen, ihr Weg sei die wissenschaftlichste Religion. Der Buddha sagte den Kalamas, sie sollten nicht nach Überlieferung oder Schrift gehen, sondern selbst erkennen.
Der Buddha sagte den Kalamas, sie sollten nicht nach Überlieferung oder Schrift gehen, sondern selbst erkennen. Also passt der Buddhismus zum Geist der Wissenschaft.
Erwiderung
Dieselbe Liste warnt auch davor, sich allein auf Logik und Schlussfolgerung zu verlassen, also ist sie nicht die Methode der Wissenschaft. Und ihre zentralen Lehren lassen sich nicht durch Experimente prüfen: die Wiedergeburt und die Folgen von Taten in anderen Leben. Der Koran verlangt, zuerst geprüft zu werden, und nennt seine eigenen Prüfungen. Denken Sie sorgfältig über ihn nach, und bringen Sie ein einziges Kapitel gleicher Art bei.
Shinto: Brauch, nicht Lehre
Die meisten Japaner sagen, sie hätten keine Religion, doch viele besuchen jedes Jahr Schreine. Shinto verlangt Praxis, nicht Glauben, also tritt es nie in Wettbewerb mit der Wissenschaft. Die Wissenschaft erklärt die Welt. Der Schreinbesuch ist Brauch und Dank.
Schreinbesuche sind eine Sache des Brauchs und des Gefühls, nicht des Glaubens, also geraten sie nie in Konflikt mit der Wissenschaft.
Erwiderung
Die Wissenschaft kann erklären, wie die Sonne scheint, aber nicht, wem wir dafür danken sollen. Ein mit dem Nobelpreis ausgezeichneter Biologe schrieb, die Wissenschaft könne nicht sagen, wozu wir hier sind. Ein Schreinbesuch beantwortet diese Frage, ohne sie je zu stellen. Der Koran stellt sie offen: „Werft euch weder vor der Sonne noch vor dem Mond nieder, sondern werft euch vor Allah nieder, Der sie erschaffen hat“.
Daoistisch: Folge dem Weg der Natur
Das Tao Te King lehrt, dass der Mensch sein Gesetz von der Erde nimmt, die Erde vom Himmel und der Himmel vom Tao. Der Natur zu folgen ist Weisheit, und kein offenbartes Gesetz wird daneben gebraucht.
Der Mensch nimmt sein Gesetz von der Erde, die Erde vom Himmel und der Himmel vom Tao. Also ist die Natur selbst der Führer.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass die Natur Gesetze hat und erforscht werden sollte. Der Koran nennt die Schöpfung Zeichen für Menschen, die nachdenken. Aber ein Naturgesetz sagt, wie die Dinge fallen, nicht wie die Menschen einander behandeln sollen. Und das Tao Te King selbst sagt, es sei der Weg des Himmels, nicht zu sprechen. Die, die die Zeichen erforschen, enden, so sagt der Koran, mit den Worten: „Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen.“
Konfuzianisch: Bleibe bei dem, was man wissen kann
Konfuzius sprach nicht über seltsame Ereignisse oder Geister. Er lehrte, Wissen heiße, zu wissen, was man weiß, und zuzugeben, was man nicht weiß. Ein vernünftiger Mensch bleibt bei dem, was man wissen kann.
Wenn Sie eine Sache wissen, stehen Sie dafür ein, dass Sie sie wissen; wenn Sie sie nicht wissen, geben Sie zu, dass Sie sie nicht wissen. Das ist Wissen, und Geistwesen liegen außerhalb davon.
Erwiderung
Zuzugeben, was man nicht weiß, ist weise. Aber es zeigt nicht, dass man nichts weiter wissen kann. Konfuzius selbst hatte Ehrfurcht vor den Verordnungen des Himmels. Und die Wissenschaft, so schrieb ein mit dem Nobelpreis ausgezeichneter Biologe, kann nicht sagen, wozu wir hier sind. Der Koran beantwortet diese Frage und verlangt, geprüft zu werden: Wäre er von jemand anderem als Allah (﷾), würden die Menschen viele Widersprüche in ihm finden.
Chinesische Überlieferung: Wissenschaft für das Wissen, Bräuche für die Familie
Wenige Menschen in China sagen, sie gehörten einer Religion an, und sie vertrauen darauf, dass die Wissenschaft die Welt erklärt. Die Familienbräuche, etwa die Pflege der Gräber der Vorfahren, werden als Kultur bewahrt, nicht als Aussagen über die Welt.
Die Wissenschaft erklärt die Welt; die Familienbräuche sind Kultur, keine Aussagen über sie.
Erwiderung
Doch viele Menschen beten in Tempeln um Wohlstand und Glück. Das setzt voraus, dass jemand sie hören und geben kann. Die Wissenschaft kann das nicht prüfen, und ein mit dem Nobelpreis ausgezeichneter Biologe schrieb, sie könne nicht sagen, wozu wir hier sind. Der Koran beantwortet beides. Wenn Allah (﷾) Ihnen Unheil widerfahren lässt, kann es keiner hinwegnehmen außer Ihm, und keiner kann Seine Huld zurückhalten.
Die islamische Sichtweise
Wissenschaft und Offenbarung sind keine Rivalen. Die Wissenschaft zeigt, wie die Schöpfung funktioniert, und die Offenbarung sagt uns, warum es sie gibt und wie wir leben sollen. Der Prophet (ﷺ) selbst trennte weltliches Können von dem, was von Gott (﷾) kommt.
Die Behauptung, nur die Wissenschaft gebe Wissen, kann nicht durch die Wissenschaft bewiesen werden. Also ist sie eine Überzeugung über die Wissenschaft, kein Ergebnis der Wissenschaft.
Ein mit dem Nobelpreis ausgezeichneter Wissenschaftler nannte drei Fragen, die die Wissenschaft nicht beantworten kann. Es sind die Fragen, wie alles begann, warum wir hier sind und wozu das Leben da ist.
Wissenschaftliche Ergebnisse können sich ändern. Das Universum des Ptolemäus mit der Erde im Mittelpunkt, Leben, das von selbst aus toter Materie entsteht, das Steady-State-Universum und Newtons genaue Gesetze wurden alle berichtigt. Ebenso der Äther, die feststehenden Kontinente, der Piltdown-Mensch und die Vorstellung, Stress verursache Magengeschwüre.
Der Koran nennt die Schöpfung Zeichen. Er fordert die Gläubigen auf, sie zu erforschen und Gott (﷾) um mehr Wissen zu bitten.
Der Prophet (ﷺ) unterschied seine persönliche Meinung über die Landwirtschaft von dem, was er von Gott (﷾) übermittelte.
Die Offenbarung beantwortet, warum die Welt existiert und wie wir leben sollen, Fragen, die die Wissenschaft nicht erreicht.