Kurze Antwort
Koran 9:5 wurde über die götzendienerischen Stämme Arabiens offenbart, die mit dem Propheten Muhammad (ﷺ) im Krieg standen. Viele von ihnen hatten ihre Verträge gebrochen und zuerst angegriffen. Er nennt weder Juden noch Christen noch Ungläubige im Allgemeinen. Die Sure beginnt damit, die Verträge zu beenden, und gibt den Götzendienern vier Monate Frist, frei umherzuziehen. Sie verschont jeden Stamm, der sein Wort hielt, und sagt, diese Verträge seien bis zum Ende zu erfüllen. Sie nennt den Grund für den Kampf: Sie brachen ihre Eide und griffen zuerst an. Gleich der nächste Vers schützt den Feind. Jeder Götzendiener, der um Schutz bittet, muss ihn erhalten, das Wort Gottes (﷾) hören dürfen und an einen sicheren Ort geleitet werden. Wer 9:5 ohne 9:6 zitiert, lässt die Hälfte des Gebots weg. Die Antwort des Islam: 9:5 war eine Bestimmung für einen Krieg zur Zeit des Propheten (ﷺ), an Grenzen gebunden und zum Schutz derer, die Treue hielten. Er gibt keinem Einzelnen und keiner Gruppe heute ein Recht, gegen irgendjemanden zu kämpfen. Im islamischen Recht ist Krieg allein Sache des Herrschers eines Staates, und Muslime halten das Gesetz jedes Landes, in dem sie leben (17:34).
Ausführliche Erklärung
Der Vers, den die Kritiker zitieren
In 9:5 wurde den Muslimen zur Zeit des Propheten (ﷺ) gesagt, gegen die götzendienerischen Stämme zu kämpfen, die mit ihnen im Krieg standen, sobald die Schutzmonate abgelaufen waren. Ibn Kathir berichtet von frühen Gelehrten, dass dies die vier Monate freien Umherziehens sind, die in Vers 2 verkündet werden. Die Götzendiener (muschrikun, die neben Gott (﷾) andere anbeten) sind die Götzenanbeter Arabiens. Der Vers endet damit, jeden freizugeben, der den Islam annimmt: Wenn sie bereuen, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, muss man sie ihres Weges ziehen lassen. Der nächste Vers gibt einen zweiten Ausweg, sicheres Geleit, jedem Götzendiener, der darum bittet, ohne sich zu bekehren.
“Wenn nun die Schutzmonate abgelaufen sind, dann tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet, ergreift sie, belagert sie und lauert ihnen aus jedem Hinterhalt auf! Wenn sie aber bereuen, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, dann laßt sie ihres Weges ziehen! Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”
Von wem der Vers handelt
Die Sure beginnt mit einer Erklärung (bara'a, einer Lossagung), die die Verträge mit den Götzendienern beendet. Sie gibt ihnen vier Monate Frist, frei umherzuziehen. Dann nimmt sie jeden Stamm aus, der seinen Vertrag hielt, und befiehlt den Muslimen, diese Verträge bis zum Ende ihrer Frist zu erfüllen. Sie nennt den Grund für den Krieg: einen Feind, der seine Eide brach, plante, den Propheten (ﷺ) zu vertreiben, und zuerst angriff. Der Abschnitt spricht überhaupt nicht von Juden oder Christen. Der Vers über die Leute der Schrift (Juden und Christen), 9:29, kommt später und hat eine eigene Seite. Gelehrte sind sich nicht einig, wie weit das Gebot von 9:5 nach diesem Krieg reichte. Aber die klassischen Rechtsgelehrten gaben den Krieg allein dem Herrscher eines Staates, nie Einzelnen, und verpflichteten die Muslime, jeden Vertrag und jedes Schutzversprechen zu halten. Der Abschnitt selbst hält Treue mit denen, die ihre hielten, und gibt jedem Feind, der darum bittet, sicheres Geleit.
“Eine Lossagung von Seiten Allahs und Seines Gesandten an diejenigen unter den Götzendienern, mit denen ihr einen Vertrag abgeschlossen habt.”
“Nun zieht im Land vier Monate umher und wißt, daß ihr euch Allah nicht entziehen könnt, und daß Allah die Ungläubigen in Schande stürzt!”
“Mit Ausnahme derer von den Götzendienern, mit denen ihr einen Vertrag abgeschlossen habt und die (es) euch (in) nichts haben fehlen lassen und niemandem gegen euch beigestanden haben. So erfüllt ihnen gegenüber ihren Vertrag bis zu der ihnen eingeräumten Frist! Gewiß, Allah liebt die Gottesfürchtigen.”
“Wollt ihr nicht gegen Leute kämpfen, die ihre Eide gebrochen haben und vorhatten, den Gesandten zu vertreiben, wobei sie zuerst gegen euch (mit Feindseligkeiten) anfingen? Fürchtet ihr sie? Aber Allah hat ein größeres Anrecht darauf, daß ihr Ihn fürchtet, wenn ihr gläubig seid.”
Ibn Qudama, ein hanbalitischer Rechtsgelehrter, vertritt, dass die Sache des Dschihad dem Herrscher (Imam) und seinem Urteil anvertraut ist und die Leute ihm darin gehorchen müssen. Er macht eine Ausnahme: Wenn ein Feind plötzlich angreift und keine Zeit bleibt, den Herrscher zu fragen, dürfen die Leute sich ohne seine Erlaubnis verteidigen. Er vertritt auch, dass ein Muslim, der ein nichtmuslimisches Land unter einem Sicherheitsversprechen (Aman) betritt, dessen Bewohner nicht verraten oder ihr Eigentum nehmen darf, weil die Sicherheit unter der Voraussetzung gegeben wurde, dass er sie nicht verraten werde, auch wenn dies nicht ausgesprochen wurde.
9:1-2
Die Verträge mit den Götzendienern enden, mit vier Monaten Frist, um frei umherzuziehen.
9:4
Jeder Stamm, der seinen Vertrag gehalten hat, ist ausgenommen; haltet diese Verträge bis zum Ende.
9:5
Nach den vier Monaten bekämpft die Stämme der Götzendiener, die im Krieg sind; lasst die frei, die bereuen.
9:6
Jedem von ihnen, der um Schutz bittet: Gewährt ihn, lasst ihn das Wort Allahs (﷾) hören und geleitet ihn in Sicherheit.
9:13
Der Grund: Sie brachen ihre Eide, planten, den Propheten (ﷺ) zu vertreiben, und griffen zuerst an.
Der nächste Vers: Schutz und sicheres Geleit
Direkt nach 9:5 kommt ein Gebot, den Feind zu schützen. Jedem Götzendiener, der um Schutz bittet, muss er gewährt werden, damit er den Koran hören kann. Dann muss er an einen Ort gebracht werden, wo er in Sicherheit ist. Auf einen Vers, der befiehlt, alle Ungläubigen zu töten, würde das nicht folgen.
“Und wenn jemand von den Götzendienern dich um Schutz bittet, dann gewähre ihm Schutz, bis er das Wort Allahs hört. Hierauf lasse ihn den Ort erreichen, wo er in Sicherheit ist. Dies, weil sie Leute sind, die nicht Bescheid wissen.”
Die Grenzen, die jeden Krieg bestimmen
Jeder Kampf im Islam ist an das Gebot gebunden, nicht zu übertreten. Der Prophet (ﷺ) verbot, Frauen und Kinder zu töten. Er warnte, wer einen Menschen tötet, der einen Vertrag mit den Muslimen hat, werde den Duft des Paradieses nicht riechen. Nur der Herrscher eines Staates darf den Krieg erklären, nie ein Einzelner oder eine Gruppe. Ein Muslim, der in einem Land unter dessen Schutz lebt, darf dessen Menschen nicht verraten. Der Koran gebietet ihm, jede Verpflichtung zu erfüllen, also halten Muslime das Gesetz jedes Landes, in dem sie leben (17:34). Das ganze Kriegsrecht und der eigene Vers 9:29 über die Leute der Schrift werden auf eigenen Seiten dargelegt.
“Und kämpft auf Allahs Weg gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen, doch übertretet nicht! Allah liebt nicht die Übertreter.”
Ibn Umar berichtet, dass bei einem der Feldzüge des Propheten (ﷺ) eine getötete Frau gefunden wurde, und der Prophet verbot, Frauen und Kinder zu töten.
Abdullah ibn Amr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer einen Menschen tötet, der einen Vertrag mit den Muslimen hat, werde den Duft des Paradieses nicht riechen, obwohl sein Duft eine Entfernung von vierzig Jahren erreicht.
Ibn Qudama, ein hanbalitischer Rechtsgelehrter, vertritt, dass die Sache des Dschihad dem Herrscher (Imam) und seinem Urteil anvertraut ist und die Leute ihm darin gehorchen müssen. Er macht eine Ausnahme: Wenn ein Feind plötzlich angreift und keine Zeit bleibt, den Herrscher zu fragen, dürfen die Leute sich ohne seine Erlaubnis verteidigen. Er vertritt auch, dass ein Muslim, der ein nichtmuslimisches Land unter einem Sicherheitsversprechen (Aman) betritt, dessen Bewohner nicht verraten oder ihr Eigentum nehmen darf, weil die Sicherheit unter der Voraussetzung gegeben wurde, dass er sie nicht verraten werde, auch wenn dies nicht ausgesprochen wurde.
“Und nähert euch nicht dem Besitz des Waisenkindes, außer auf die beste Art, bis es seine Vollreife erlangt hat. Und erfüllt die (eingegangene) Verpflichtung. Gewiß, nach der (Erfüllung der) Verpflichtung wird gefragt werden.”
Vers für Vers
Koran 9:5 — Sure At-Tauba, Vers 5
“Wenn nun die Schutzmonate abgelaufen sind, dann tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet, ergreift sie, belagert sie und lauert ihnen aus jedem Hinterhalt auf! Wenn sie aber bereuen, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, dann laßt sie ihres Weges ziehen! Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”
Angeführt für
Kritiker sagen, der Vers sage den Muslimen: „tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet“, und befehle so, Ungläubige zu töten.
Die Antwort
Der Vers direkt davor nimmt die Stämme aus, die ihre Verträge hielten. Acht Verse später wird der Feind benannt: die, die ihre Eide brachen und zuerst angriffen. Gleich der nächste Vers befiehlt, dass jeder Götzendiener, der um Schutz bittet, geschützt und in Sicherheit geleitet wird.
Was daraus folgt — Der Abschnitt richtet 9:5 auf die Götzenanbeter Arabiens, die mit dem Propheten (ﷺ) im Krieg standen. Er schützt die, die Treue hielten, und jeden Feind, der um Schutz bittet. Also ist der Vers kein Gebot gegen alle Ungläubigen.
Koran 9:5 — Sure At-Tauba, Vers 5
“Wenn nun die Schutzmonate abgelaufen sind, dann tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet, ergreift sie, belagert sie und lauert ihnen aus jedem Hinterhalt auf! Wenn sie aber bereuen, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, dann laßt sie ihres Weges ziehen! Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”
Angeführt für
Kritiker sagen, der Vers verschone die Götzendiener nur, wenn sie bereuen, beten und die Abgabe entrichten, also sei es eine Wahl zwischen Islam und Schwert.
Die Antwort
Der Feind, gegen den gekämpft werden soll, wird in 9:13 benannt: die, die ihre Eide brachen und zuerst angriffen. Stämme, die ihre Verträge hielten, sind ausgenommen, und die Muslime müssen diese Verträge bis zum Ende ihrer Frist erfüllen (9:4). Ein Feind, der um Schutz bittet, wird geschützt und in Sicherheit geleitet, ohne die Forderung, sich zu bekehren (9:6).
Was daraus folgt — In seinem Abschnitt gelesen, richtet sich der Vers gegen einen Feind im Krieg, nicht gegen jeden, der sich nicht bekehren will. Gelehrte sind sich nicht einig, wie weit das Gebot von 9:5 nach diesem Krieg reichte, aber die klassischen Rechtsgelehrten gaben den Krieg allein dem Herrscher eines Staates. Der Abschnitt selbst gibt denen, die Verträge hielten, und jedem Feind, der um Schutz bittet, einen anderen Weg als Islam oder Schwert.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Koran 9:5 kam in einem Krieg herab, gegen die Götzenanbeter Arabiens zur Zeit des Propheten (ﷺ). Viele von ihnen hatten ihre Verträge gebrochen und zuerst angegriffen. Derselbe Abschnitt schützt die, die Treue hielten, und gibt jedem Feind, der darum bittet, sicheres Geleit. Der Prophet (ﷺ) setzte auch jedem Kampf feste Grenzen.
Die Sure richtet sich an Götzendiener, mit denen die Muslime Verträge hatten. Sie gibt ihnen vier Monate freien Umherziehens vor jedem Kampf.
Götzendienerische Stämme, die ihre Verträge hielten, sind ausgenommen, und den Muslimen wird befohlen, diese Verträge bis zum Ende zu erfüllen.
Der Feind, gegen den gekämpft werden soll, wird benannt. Es ist der, der seine Eide brach, plante, den Propheten (ﷺ) zu vertreiben, und zuerst angriff.
Der Vers nach 9:5 befiehlt Schutz und sicheres Geleit für jeden Götzendiener, der darum bittet.
In seinem Abschnitt gelesen, betrifft 9:5 die götzendienerischen Stämme Arabiens, die mit dem Propheten (ﷺ) im Krieg standen. Er ist kein Gebot, Ungläubige im Allgemeinen zu töten.
Der Prophet (ﷺ) verbot, Frauen und Kinder zu töten, und warnte davor, jemanden zu töten, der unter Vertrag steht.
Der Islam erlaubt den Kampf nur durch einen rechtmäßigen Staat und innerhalb der Grenzen, die Gott (﷾) gesetzt hat, und verbietet, sie zu übertreten.