Kurze Antwort
Der Koran sagt, woher die Flüssigkeit hervorkommt. Er sagt nicht, welches Organ sie bildet. Koran 86:6-7 sagt, dass der Mensch aus einer Flüssigkeit erschaffen ist, „das zwischen der Lende und der (weiblichen) Brust hervorkommt“. Die arabischen Wörter sind Sulb, der Rücken und die Lenden, und Tara'ib, die Brustknochen und Rippen an der Vorderseite. Viele frühe Gelehrte lasen sie als die Lenden des Vaters und die Brust der Mutter. Nach dieser Lesart nennen die Wörter die beiden Eltern, von denen das Kind stammt. Andere lasen sie als Rücken und Vorderseite eines einzigen Körpers. Die Antwort hängt nicht von der Anatomie ab. Aber die Hoden bilden sich zuerst hoch an der Rückseite des Bauches, nahe den Nieren. Ihre Arterien zweigen noch immer etwas unterhalb der Nierenarterien von der Aorta, der Hauptschlagader des Körpers, ab. Die Antwort des Islam ist, dass der Vers eine schlichte Beschreibung ist und eine Erinnerung an die schlichte Flüssigkeit, aus der wir gemacht wurden.
Ausführliche Erklärung
Was die Verse sagen
Die Sure at-Tariq fordert die Menschen auf, darüber nachzudenken, woraus sie gemacht wurden. Ihre Antwort ist eine sich ergießende Flüssigkeit. Die Flüssigkeit kommt zwischen dem Sulb und den Tara'ib hervor. Das Verb ist yakhrudschu, das bedeutet, sie tritt aus oder kommt hervor. Der Vers sagt, woher die Flüssigkeit hervorkommt. Er nennt kein Organ. Er sagt nichts darüber, wie die Flüssigkeit gebildet wird.
“So soll der Mensch doch hinsehen, woraus er erschaffen ist.”
“Er ist aus sich ergießendem Wasser erschaffen, das zwischen der Lende und der (weiblichen) Brust hervorkommt.”
Wie die frühen Erklärer ihn lasen
Die frühen Erklärer, die ersten Gelehrten, die den Koran erklärten, lasen diese Wörter auf mehr als eine Weise. Viele von ihnen, von Ibn Abbas an, sagten, der Sulb sei der Rücken des Mannes, seine Lenden. Ibn Abbas war ein Vetter des Propheten (ﷺ) und ein früher Lehrer des Koran. Sie sagten, die Tara'ib seien die Brust der Frau, wo eine Halskette liegt. At-Tabari, ein Gelehrter, der 923 starb, hielt dies für die richtige Bedeutung von Tara'ib. Sein Grund war die arabische Sprache: So gebrauchten die Araber das Wort in Rede und Dichtung. Nach dieser Lesart spricht der Vers vom Vater und von der Mutter. Al-Qurtubi, ein Gelehrter des dreizehnten Jahrhunderts, gibt eine Anmerkung von al-Mahdawi wieder, einem früheren Gelehrten. Nach dieser Lesart, sagt er, ist das, was zwischen den beiden hervorkommt, der Mensch, nicht die Flüssigkeit. Der Koran spricht auch an anderer Stelle so von den Eltern. Er nennt den Anfang des Menschen einen Samentropfen, „einem Gemisch“, von beiden Eltern. Er spricht auch von Söhnen, „die aus euren Lenden (hervorgegangen) sind“. Andere bezogen beide Wörter auf einen einzigen Körper, Rücken und Vorderseite. Al-Qurtubi berichtet dies von al-Hasan aus Basra, und at-Tabari berichtet es von Qatada. Beide waren frühe Gelehrte. Nach beiden Lesarten nennt der Vers den Körper mit alltäglichen Wörtern. Er sagt nicht, welches Organ was bildet.
Sagt, „zwischen“ bedeute hier „aus den beiden“. Er berichtet, dass die frühen Gelehrten über die Tara'ib uneins waren. Viele sagten die Brust, und mehrere die Brust der Frau, wo die Halskette liegt: darunter Ibn Abbas und Ikrima, der sagte: „das Rückgrat des Mannes und die Brustknochen der Frau“. Mudschahid sagte zwischen den Schultern und der Brust, und Sufyan ath-Thauri sagte, das Rückgrat sei das des Mannes und die Tara'ib die der Frau, oberhalb der Brüste. Andere sagten die Hände, Füße und Augen oder die Rippen unterhalb des Rückgrats. Qatada sagte, die Flüssigkeit trete zwischen dem Rückgrat des Mannes und seiner oberen Brust hervor. At-Tabari hält für die richtige Lesart die Stelle der Halskette an der Brust der Frau, weil das die bekannte Bedeutung des Wortes im Arabischen und seiner Dichtung ist.
Erklärt die Flüssigkeit als vom Mann und von der Frau hervorquellend, wobei das Kind mit Gottes Erlaubnis aus den beiden geboren wird. Er berichtet von Ibn Abbas über Ikrima, dass das Rückgrat das des Mannes und die Tara'ib die der Frau sind und dass das Kind nur aus den beiden hervorgeht. Er sagt, Sa'id ibn Dschubair, Ikrima, Qatada, as-Suddi und andere hätten dasselbe gesagt. Er fügt weitere Berichte über die Tara'ib an: die Stelle der Halskette, zwischen den Brüsten, zwischen den Schultern und der Brust, oberhalb der Brüste und andere. Er schließt mit Qatadas Bericht: zwischen seinem Rückgrat und seiner oberen Brust.
Erklärt das „sich ergießende Wasser“ von 86:6 als zwei Flüssigkeiten, die des Mannes und die der Frau, als eine benannt, weil sie sich vermischen, da der Mensch aus beiden gemacht ist. Er sagt, der Sulb, das Rückgrat, sei der des Mannes und die Tara'ib, die Brustknochen, die der Frau, und gibt die Berichte über die Tara'ib von Ibn Abbas, Ikrima, Mudschahid und anderen wieder. Er berichtet von al-Hasan, dass die Flüssigkeit aus dem eigenen Rückgrat und der eigenen Brust jedes Elternteils hervortritt. Er gibt al-Farra's Anmerkung wieder, dass „zwischen dem Rückgrat“ im Arabischen einfach „aus dem Rückgrat“ bedeuten kann. Er gibt auch al-Mahdawis Anmerkung wieder: Bei der Lesart Rückgrat des Mannes und Brust der Frau bezieht sich „es kommt hervor“ auf den Menschen; bei der Lesart eines einzigen Körpers auf die Flüssigkeit.
“Wir haben den Menschen ja aus einem Samentropfen, einem Gemisch erschaffen, (um) ihn zu prüfen. Und so haben Wir ihn mit Gehör und Augenlicht versehen.”
“Verboten (zu heiraten) sind euch eure Mütter, eure Töchter, eure Schwestern, eure Tanten väterlicherseits, eure Tanten mütterlicherseits, die Nichten, eure Nährmütter, die euch gestillt haben, eure Milchschwestem, die Mütter eurer Frauen, eure Stieftöchter, die sich im Schoß eurer Familie befinden von euren Frauen, zu denen ihr eingegangen seid, - wenn ihr jedoch nicht zu ihnen eingegangen seid, so ist es keine Sünde für euch (, deren Töchter zu heiraten) - und (verboten zu heiraten sind euch) die Ehefrauen eurer Söhne, die aus euren Lenden (hervorgegangen) sind, und (verboten ist es euch,) daß ihr zwei Schwestern zusammen (zur Frau) nehmt, außer dem, was bereits geschehen ist. Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”
| Lesart | Sulb | Tara'ib |
|---|---|---|
| Die beiden Eltern (Ibn Abbas, at-Tabari) | Der Rücken des Mannes, seine Lenden. | Die Brust der Frau. |
| Ein Körper (al-Hasan, Qatada) | Der Rücken. | Die Vorderseite: Brustbein und Rippen. |
Nach beiden Lesarten sagt der Vers, wo die Flüssigkeit austritt, nicht welches Organ sie bildet.
Schlichte Worte, keine Physiologie
Sulb ist der harte Teil des Rückens, die Lenden. Tara'ib sind die Brustknochen und Rippen an der Vorderseite des Körpers. Auf einen einzigen Körper bezogen, nennt der Vers die Gegend zwischen dem Rücken und der Brust. Das ist gewöhnliche, alltägliche Sprache über den Rumpf des Körpers, hinten und vorn. Die Flüssigkeit tritt tatsächlich aus dem Inneren des Körpers hervor, zwischen den beiden. Der Einwand setzt voraus, dass der Vers eine Aussage darüber ist, welches Organ den Samen bildet. Der Vers erhebt keinen solchen Anspruch.
“Er ist aus sich ergießendem Wasser erschaffen, das zwischen der Lende und der (weiblichen) Brust hervorkommt.”
Wo die Hoden beginnen
Die Anatomie fügt eine Einzelheit hinzu. Die Hoden beginnen nicht dort, wo sie am Ende liegen. Sie bilden sich früh im ungeborenen Kind an der Rückseite des Bauches, nahe den Nieren. Sie steigen vor der Geburt hinab. Ihre Arterien zweigen noch immer etwas unterhalb der Nierenarterien von der Aorta, der Hauptschlagader des Körpers, ab. Die Antwort auf den Einwand hängt nicht davon ab. Aber nach der Lesart eines einzigen Körpers ist die Gegend, die der Vers nennt, dort, wo diese Organe beginnen und wo ihre Arterien noch immer abzweigen.
Beschreibt, wie die Hoden sich im frühen Fötalleben an der Rückseite des Bauches bilden, vor und etwas unterhalb der Nieren, und vor der Geburt in den Hodensack absteigen; ihre Arterien zweigen etwas unterhalb der Nierenarterien von der Aorta ab.
“Er ist aus sich ergießendem Wasser erschaffen, das zwischen der Lende und der (weiblichen) Brust hervorkommt.”
Welcher Art dieser Einwand ist
Der Koran fordert seine Leser auf, sorgfältig über ihn nachzudenken. Er sagt, sie würden viel Widerspruch in ihm finden, wenn er von jemand anderem als Gott (﷾) käme. Dieser Einwand zeigt keinen Widerspruch und keinen Fehler auf. Es ist eine Frage danach, wovon ein Vers handelt. Der Vers handelt davon, wo die Flüssigkeit hervorkommt, nicht davon, welches Organ sie bildet.
“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”
“Er ist aus sich ergießendem Wasser erschaffen, das zwischen der Lende und der (weiblichen) Brust hervorkommt.”
Der Einwand beantwortet
Koran 86:6-7 — Sure At-Tariq, Verse 6-7
“Er ist aus sich ergießendem Wasser erschaffen, das zwischen der Lende und der (weiblichen) Brust hervorkommt.”
Angeführt für
Kritiker sagen, der Koran lehre, dass der Samen zwischen dem Rückgrat und den Rippen gebildet wird, während er in den Hoden gebildet wird.
Die Antwort
Der Vers sagt, woher die Flüssigkeit hervorkommt, mit den schlichten Worten, die jeder über seinen eigenen Körper gebrauchen würde. Er sagt nicht, welches Organ sie bildet. Viele frühe Erklärer, von Ibn Abbas an, lasen ihn als die Lenden des Mannes und die Brust der Frau. Nach dieser Lesart nennen die Wörter die beiden Eltern, von denen das Kind stammt, keine Drüse. Andere lasen ihn als einen einzigen Körper, Rücken und Vorderseite. Die Antwort hängt nicht von der Anatomie ab. Aber die Hoden selbst bilden sich hoch an der Rückseite des Bauches, nahe den Nieren. Ihre Arterien zweigen noch immer etwas unterhalb der Nierenarterien von der Aorta ab.
Was daraus folgt — Eine schlichte Beschreibung, woher die Flüssigkeit hervortritt, kein Anspruch darüber, welches Organ sie bildet.
Sichtweisen
Die islamische Sichtweise
Koran 86:6-7 beschreibt mit schlichten Worten, wo die Flüssigkeit hervorkommt, zwischen dem Rücken und der Brust. Er erhebt keinen Anspruch darüber, welches Organ sie bildet.
Der Vers sagt, dass die Flüssigkeit zwischen dem Sulb und den Tara'ib hervorkommt. Er nennt kein Organ und sagt nichts darüber, wie die Flüssigkeit gebildet wird.
Sulb bedeutet den harten Rücken oder die Lenden, und Tara'ib die Brustknochen und Rippen an der Vorderseite des Körpers. Auf einen einzigen Körper bezogen, beschreibt der Ausdruck mit alltäglichen Wörtern die Gegend zwischen dem Rücken und der Brust.
Viele frühe Erklärer, von Ibn Abbas an, lasen Sulb als die Lenden des Mannes und Tara'ib als die Brust der Frau. Nach dieser Lesart spricht der Vers vom Vater und von der Mutter. Andere bezogen beide Wörter auf einen einzigen Körper, Rücken und Vorderseite. Keine der beiden Lesarten nennt das Organ, das die Flüssigkeit bildet.
Die Hoden bilden sich an der Rückseite des Bauches nahe den Nieren und steigen vor der Geburt hinab. Sie behalten Arterien, die etwas unterhalb der Nierenarterien von der Aorta abzweigen.
Der Koran lehrt, dass der Mensch über die schlichte Flüssigkeit nachdenken soll, aus der er gemacht wurde. Sie ist ein Zeichen seines Schöpfers.