Kurze Antwort
Nein. Der Vers erlaubt keine Ehe und nennt kein Alter. Er legt die Wartezeit nach der Scheidung für Ehefrauen fest, die keinen monatlichen Zyklus haben, nach dem man zählen könnte. Seine arabischen Worte bedeuten „die keine Monatsblutung haben“. Sie haben kein Wort für „jung“ und kein Wort für „noch“. Zu den Frauen, die er umfasst, gehören erwachsene Frauen, deren Periode nie kam, was Ärzte primäre Amenorrhö nennen. Rechtsgelehrte aller vier großen Schulen des islamischen Rechts wandten den Vers auf solche Frauen an. Die meisten klassischen Ausleger zählten auch junge Mädchen dazu. Eine Wartezeit folgt nur auf eine vollzogene Ehe, aber der Vers sagt nur, wie lange die Ehefrau wartet, nicht wann der Vollzug erlaubt ist. Das klassische islamische Recht verbot den Vollzug, bis eine Ehefrau ihn ohne Schaden ertragen konnte. Und der Prophet (ﷺ) erklärte eine Ehe für ungültig, die ein Vater seiner erwachsenen Tochter aufgezwungen hatte. Heute legt das Gesetz jedes Landes das Heiratsalter fest, und Muslime halten das Gesetz, wo immer sie leben, da der Koran sie an ihre Vereinbarungen bindet (17:34).
Ausführliche Erklärung
Worum es in dem Vers geht
Surat at-Talaq ist die Sure des Korans über die Scheidung. Sie beginnt damit, dem Propheten (ﷺ) zu sagen, man solle die Wartezeit berechnen, die 'Idda. Sie zeigt, ob eine geschiedene Frau ein Kind ihres früheren Mannes trägt, bevor sie wieder heiraten darf. Die gewöhnliche Regel sind drei monatliche Zeitabschnitte. Vers 4 beantwortet die Frage, wie man sie zählt, wenn eine Ehefrau keine hat. Er umfasst eine Ehefrau, deren Periode aufgehört hat, zweifelhaft ist oder nie kam, und eine Ehefrau, die schwanger ist. Er setzt eine Regel für Frauen, die schon Ehefrauen sind. Er gebietet keine Ehe und empfiehlt keine.
“O Prophet, wenn ihr euch von Frauen scheidet, dann scheidet euch von ihnen auf ihre Wartezeit hin, und berechnet die Wartezeit. Und fürchtet Allah, euren Herrn. Weist sie nicht aus ihren Häusern aus; sie sollen auch nicht selbst ausziehen, außer, sie begehen etwas klar Abscheuliches. Dies sind Allahs Grenzen.Wer aber Allahs Grenzen übertritt, der fügt sich ja selbst Unrecht zu. Du weißt nicht, vielleicht führt Allah danach eine neue Lage herbei.”
“Geschiedene Frauen sollen (mit sich) selbst drei Zeitabschnitte abwarten. Und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verheimlichen, was Allah in ihrem Mutterleib erschaffen hat, wenn sie an Allah und den Jüngsten Tag glauben. Und ihre Ehemänner haben ein größeres Anrecht, sie zurückzunehmen, wenn sie eine Aussöhnung wollen. Und ihnen (den Frauen) steht in rechtlicher Weise (gegenüber den Männern) das gleiche zu, wie (den Männern) gegenüber ihnen. Doch die Männer haben ihnen gegenüber einen gewissen Vorzug. Und Allah ist Allmächtig und Allweise.”
“Und diejenigen von euren Frauen, die keine Monatsblutung mehr erwarten, wenn ihr im Zweifel seid, so ist ihre Wartezeit drei Monate; und ebenso derjenigen, die (noch) keine Monatsblutung haben. Diejenigen, die schwanger sind - ihre Frist ist (erreicht), wenn sie mit dem niederkommen, was sie (in ihren Leibern) tragen. Und wer Allah fürchtet, dem schafft Er in seiner Angelegenheit Erleichterung.”
Was die Worte sagen
Das Arabische hinter „die keine Monatsblutung haben“ sind drei Wörter: wa-alla'i lam yahidna, „und diejenigen, die nicht menstruiert haben“. Darin gibt es kein Wort für „jung“, „unreif“ oder „noch“. Manche Übersetzungen fügen solche Wörter in Klammern hinzu; auch die deutsche Übersetzung von Bubenheim schreibt „(noch)“. Aber das sind die Worte der Übersetzer. Das Arabische hat ein eigenes Wort für „noch nicht“, lamma, und der Koran gebraucht es an anderer Stelle, etwa in „der Glaube ist noch nicht in eure Herzen eingezogen“. Hier gebraucht er es nicht. Der Vers nennt eine Tatsache über eine Frau. Er gibt keinen Grund und kein Alter an.
“Und diejenigen von euren Frauen, die keine Monatsblutung mehr erwarten, wenn ihr im Zweifel seid, so ist ihre Wartezeit drei Monate; und ebenso derjenigen, die (noch) keine Monatsblutung haben. Diejenigen, die schwanger sind - ihre Frist ist (erreicht), wenn sie mit dem niederkommen, was sie (in ihren Leibern) tragen. Und wer Allah fürchtet, dem schafft Er in seiner Angelegenheit Erleichterung.”
“Die Wüstenaraber sagen: Wir glauben. Sag: Ihr glaubt nicht (wirklich), sondern sagt:,Wir sind Muslime geworden’, denn der Glaube ist noch nicht in eure Herzen eingezogen. Wenn ihr aber Allah und Seinem Gesandten gehorcht, verringert Er euch nichts von euren Werken. Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”
Wer „keine Monatsblutung“ hat
Ärzte sprechen von primärer Amenorrhö. Das ist, wenn ein Mädchen, das älter als 15 ist, die anderen Veränderungen der Pubertät durchlaufen hat, aber ihre Periode nicht begonnen hat. Etwa 1 von 4.500 Mädchen wird mit dem MRKH-Syndrom geboren, einem Zustand, der die Gebärmutter betrifft, und menstruiert nie. Etwa 1 von 2.000 wird mit dem Turner-Syndrom geboren, einer genetischen Störung. Viele Mädchen mit Turner-Syndrom durchlaufen die Pubertät nicht ohne Hormonbehandlung. Die klaren Worte des Verses umfassen jede dieser Frauen, obwohl im siebten Jahrhundert niemand die meisten dieser Zustände hätte benennen können.
Bestimmt primäre Amenorrhö als den Fall eines Mädchens, das noch keine monatliche Periode hat, obwohl es die anderen normalen Veränderungen der Pubertät durchlaufen hat und älter als 15 ist.
Das Mayer-Rokitansky-Küster-Hauser-Syndrom lässt Gebärmutter und Scheide unterentwickelt oder fehlen, sodass betroffene Frauen keine Monatsblutung haben. Es betrifft etwa 1 von 4.500 neugeborenen Mädchen.
Das Turner-Syndrom tritt bei etwa 1 von 2.000 neugeborenen Mädchen auf. Viele Betroffene durchlaufen die Pubertät nicht, wenn sie keine Hormontherapie erhalten.
Wie die Rechtsgelehrten ihn anwandten
Die klassischen Rechtsgelehrten (Fachleute des islamischen Rechts) wandten den Vers auch auf erwachsene Frauen an. Ibn Qudama von der hanbalitischen Schule entscheidet über eine Frau über dem gewöhnlichen Alter, die nie menstruiert hat. Sie wartet drei Monate, als eine von denen, „die keine Monatsblutung haben“. Er hält dieselbe Ansicht für Abu Hanifa, Malik und asch-Schafi'i fest, die Begründer der anderen Schulen. Der Hanafit al-Kasani nennt die Frau, die nie menstruiert hat, obwohl sie weder jung noch alt ist. Ibn Hazm nennt die Frau, die wegen der Art, wie sie geschaffen wurde, nicht menstruiert. In neuerer Zeit nennt as-Sa'di junge Mädchen und auch erwachsene Frauen, die nie menstruiert haben.
Über eine Frau, die das Alter erreicht hat, in dem Frauen gewöhnlich menstruieren, und noch immer nicht menstruiert hat, entscheidet Ibn Qudama, ein hanbalitischer Rechtsgelehrter, dass ihre Wartezeit drei Monate beträgt, weil sie zu ‚denen, die keine Monatsblutung haben‘ gehört. Er hält fest, dass dies auch die Ansicht Abu Hanifas, Maliks und asch-Schafi'is ist.
Der hanafitische Rechtsgelehrte al-Kasani zählt die Frauen auf, deren Wartezeit in Monaten gerechnet wird, und nennt unter ihnen die Frau, die überhaupt nie menstruiert hat, obwohl sie weder jung noch alt ist.
Rechnet zu den Frauen, die drei Monate warten, die Frau, die wegen ihrer Konstitution nicht menstruiert, das heißt wegen der Art, wie sie geschaffen wurde.
Erklärt ‚die keine Monatsblutung haben‘ so, dass es junge Mädchen und auch erwachsene Frauen umfasst, die überhaupt nie menstruiert haben.
Der Vorwurf
Kritiker, christliche und weltliche, stellen diesen Vers neben die Ehe Aischas. Sie argumentieren, er gebe Mädchen, die nicht menstruiert haben, eine Wartezeit. Sie fügen hinzu, der Koran setze keine Wartezeit für eine Ehefrau fest, die vor dem Beischlaf geschieden wird. Also, sagen sie, setze der Vers einen Vollzug mit Mädchen vor der Pubertät voraus. Sie weisen auch darauf hin, dass die meisten klassischen Ausleger junge Mädchen zu denen zählten, „die keine Monatsblutung haben“. Ibn Kathir ist einer von ihnen. Al-Buchari führt den Vers auch in einer Kapitelüberschrift seines Sahih an, über einen Mann, der seine jungen Kinder verheiratet.
“Und diejenigen von euren Frauen, die keine Monatsblutung mehr erwarten, wenn ihr im Zweifel seid, so ist ihre Wartezeit drei Monate; und ebenso derjenigen, die (noch) keine Monatsblutung haben. Diejenigen, die schwanger sind - ihre Frist ist (erreicht), wenn sie mit dem niederkommen, was sie (in ihren Leibern) tragen. Und wer Allah fürchtet, dem schafft Er in seiner Angelegenheit Erleichterung.”
“O die ihr glaubt, wenn ihr gläubige Frauen heiratet und euch hierauf von ihnen scheidet, bevor ihr sie berührt habt, dann dürft ihr für sie keine von euch berechnete Wartezeit aussetzen; gewährt ihnen eine Abfindung und gebt sie auf schöne Weise frei.”
Versteht ‚die keine Monatsblutung haben‘ so, dass es junge Mädchen einschließt, die das Menstruationsalter noch nicht erreicht haben, deren Wartezeit nach der Scheidung drei Monate beträgt, ebenso wie bei Frauen jenseits der Menstruation.
Al-Buchari überschreibt ein Kapitel seines Buches der Ehe mit einem Mann, der seine jungen Kinder verheiratet, und führt 65:4 in der Überschrift an, wobei er die dreimonatige Wartezeit als vor der Pubertät geltend versteht.
Die Regel über den Vollzug
Ob eine Ehe vollzogen werden darf, wird durch eine eigene Regel entschieden. An-Nawawi gibt die Bestimmung Maliks, asch-Schafi'is und Abu Hanifas wieder: Eine Ehefrau wird erst übergeben, wenn sie den Beischlaf ertragen kann. Das ist von Mädchen zu Mädchen verschieden und nicht an ein Alter gebunden. Ibn Qudama fügt hinzu, dass eine Familie eine Ehefrau, die nicht dafür geeignet ist, nicht übergeben muss, selbst auf das Versprechen des Mannes hin. Er fügt hinzu, dass sich selbst eine erwachsene Ehefrau, die eine Verletzung fürchtet, ihm verweigern darf. Ein Vers über Wartezeiten kann dieses Gesetz nicht aufheben, und er versucht es nicht. Heute legt das Gesetz jedes Landes das Heiratsalter fest, und Muslime halten das Gesetz, wo immer sie leben, da der Koran sie an ihre Vereinbarungen bindet (17:34).
Gibt die Bestimmung Maliks, asch-Schafi'is und Abu Hanifas wieder, dass der Zeitpunkt, an dem eine Ehefrau ihrem Mann übergeben wird, dann gekommen ist, wenn sie den Beischlaf ertragen kann. Dies ist von Mädchen zu Mädchen verschieden und nicht an ein Alter gebunden, und an-Nawawi nennt es die richtige Ansicht.
Unter Berufung auf den hanbalitischen Richter Abu Ya'la entscheidet Ibn Qudama, dass, wenn eine Ehefrau für den Beischlaf nicht geeignet ist, ihre Familie sie ihrem Mann nicht übergeben muss, selbst wenn er verspricht, für sie zu sorgen, weil er ihr schaden könnte. Auch eine erwachsene Ehefrau, die eine Verletzung durch ihren Mann fürchtet, darf sich ihm verweigern.
“Und nähert euch nicht dem Besitz des Waisenkindes, außer auf die beste Art, bis es seine Vollreife erlangt hat. Und erfüllt die (eingegangene) Verpflichtung. Gewiß, nach der (Erfüllung der) Verpflichtung wird gefragt werden.”
Hob das Mindestheiratsalter in England und Wales von sechzehn auf achtzehn an, in Kraft seit dem 27. Februar 2023, und machte es zu einer Straftat, jemanden unter achtzehn zu einer Ehe zu bringen, auch zu einer religiösen Zeremonie, die rechtlich nicht bindend ist.
Zustimmung und Reife
Der Koran spricht davon, dass Waisen „das Heiratsalter“ erreichen, eine Stufe des Heranwachsens. Er sagt den Vormündern, sie sollen ihnen ihren Besitz erst aushändigen, wenn sie Besonnenheit zeigen. Der Prophet (ﷺ) verlangte die Zustimmung einer Frau zu ihrer Ehe. Ein Vater verheiratete einmal seine erwachsene Tochter gegen ihren Willen. Der Prophet (ﷺ) erklärte die Ehe für ungültig.
“Und prüft die Waisen, bis daß sie das Heiratsalter erreicht haben. Und wenn ihr dann an ihnen Besonnenheit feststellt, so händigt ihnen ihren Besitz aus. Und verzehrt ihn nicht maßlos und ihrem Erwachsenwerden zuvorkommend. Wer reich ist, der soll sich enthalten; und wer arm ist, der soll in rechtlicher Weise (davon) zehren. Und wenn ihr ihnen dann ihren Besitz aushändigt, so nehmt Zeugen vor ihnen. Doch Allah genügt als Abrechner.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, eine Frau, die schon verheiratet war, dürfe nicht wieder verheiratet werden, ohne dass man sie befragt, und eine Jungfrau dürfe nicht ohne ihre Erlaubnis verheiratet werden.
Chansa bint Chidam, die schon verheiratet gewesen war, berichtet, dass ihr Vater sie gegen ihren Willen verheiratete; da ging sie zum Propheten (ﷺ), und er erklärte die Ehe für ungültig.
Das Scheidungsrecht der Bibel
Das Scheidungsrecht im 5. Buch Mose sagt, eine geschiedene Frau „mag“ „hingehen und eines andern Weib werden“. Der Text setzt keine Wartezeit fest, bevor sie wieder heiratet. Er trifft keine Vorkehrung für ein Kind, das sie tragen könnte. Er sagt nichts über ihr Alter. Kein Vers der Bibel setzt ein Mindestheiratsalter fest. Und das eigene Recht der katholischen Kirche erlaubt einem Mädchen noch immer, mit vierzehn gültig zu heiraten.
“Wenn jemand ein Weib nimmt und ehelicht sie, und sie nicht Gnade findet vor seinen Augen, weil er etwas Unreines an ihr gefunden hat, so soll er einen Scheidebrief schreiben und ihr in die Hand geben und sie aus seinem Hause lassen. Wenn sie dann aus seinem Hause gegangen ist, mag sie hingehen und eines andern Weib werden.”
Das Recht der katholischen Kirche setzt das Mindestalter für eine gültige Ehe auf sechzehn Jahre für den Mann und vierzehn für die Frau fest.
Koran 65:4: was der Vers sagt, und was nicht
- Die Worte: Das Arabische sind drei Wörter, wa-alla'i lam yahidna, und bedeutet die, die nicht menstruiert haben. Kein Wort darin bedeutet „jung“ oder „noch“. Das Arabische hat ein eigenes Wort für „noch nicht“, lamma, und der Vers gebraucht es nicht.
- Der Gegenstand: Der Vers legt die Wartezeit nach der Scheidung für Ehefrauen fest, die keinen monatlichen Zyklus haben, nach dem man zählen könnte. Er gebietet keine Ehe, empfiehlt keine und nennt kein Alter.
- Erwachsene Frauen: Zu den Frauen, die er erfasst, gehören erwachsene Frauen, deren Periode nie eingesetzt hat, was Ärzte primäre Amenorrhoe nennen. Etwa 1 von 4.500 Mädchen wird mit dem MRKH-Syndrom geboren und menstruiert nie.
- Die Bibel: Das Deuteronomium lässt eine geschiedene Frau eines anderen Mannes Frau werden, ohne Wartezeit, ohne Vorsorge für ein Kind, das sie vielleicht trägt, und ohne ein Wort über ihr Alter. Das Recht der katholischen Kirche erlaubt einem Mädchen noch immer, mit vierzehn zu heiraten.
Schritt für Schritt
Koran 65:4 — Sure At-Talaq, Vers 4
“Und diejenigen von euren Frauen, die keine Monatsblutung mehr erwarten, wenn ihr im Zweifel seid, so ist ihre Wartezeit drei Monate; und ebenso derjenigen, die (noch) keine Monatsblutung haben. Diejenigen, die schwanger sind - ihre Frist ist (erreicht), wenn sie mit dem niederkommen, was sie (in ihren Leibern) tragen. Und wer Allah fürchtet, dem schafft Er in seiner Angelegenheit Erleichterung.”
Angeführt für
„Die keine Monatsblutung haben“ bedeutet junge Mädchen, also trifft der Koran Vorkehrungen für die Scheidung von Kinderbräuten.
Die Antwort
Das Arabische hat kein Wort für jung oder noch. Rechtsgelehrte aller vier Schulen wandten die Worte auf erwachsene Frauen an, deren Periode nie kam, und die Medizin bestätigt, dass es solche Frauen gibt.
Was daraus folgt — Die Worte beschreiben eine Tatsache über eine Frau, kein Alter, und sie umfassen erwachsene Frauen.
Koran 33:49 — Sure Al-Ahzab, Vers 49
“O die ihr glaubt, wenn ihr gläubige Frauen heiratet und euch hierauf von ihnen scheidet, bevor ihr sie berührt habt, dann dürft ihr für sie keine von euch berechnete Wartezeit aussetzen; gewährt ihnen eine Abfindung und gebt sie auf schöne Weise frei.”
Angeführt für
Ohne Beischlaf gibt es keine Wartezeit, also setzt der Vers einen Vollzug mit Mädchen voraus, die zu jung sind, um zu menstruieren.
Die Antwort
Der Vers setzt eine Wartezeit für jede Ehefrau fest, deren Ehe vollzogen wurde und die keinen Zyklus hat, nach dem man zählen könnte. Ob der Vollzug überhaupt geschehen darf, ist eine eigene Regel. Die klassischen Rechtsgelehrten meinten, er dürfe nicht geschehen, bis die Ehefrau ihn ohne Schaden ertragen kann. Heute halten Muslime auch das Mindestheiratsalter, das das Gesetz des Landes festlegt, in dem sie leben (17:34).
Was daraus folgt — Eine Regel über Wartezeiten erlaubt nicht, was das islamische Recht verbietet.
Sichtweisen
Die Lesart des Kritikers
Koran 65:4 gibt Mädchen, die nicht menstruiert haben, eine Wartezeit. Eine Wartezeit folgt nur auf den Beischlaf. Also, sagen Kritiker, erlaube der Koran eine vollzogene Ehe mit Mädchen vor der Pubertät.
Koran 65:4 gibt geschiedenen Frauen, die nicht menstruiert haben, eine Wartezeit von drei Monaten.
Erwiderung
Nehmen wir an, dass der Vers Frauen, die nicht menstruiert haben, drei Monate gibt. Das Arabische hat kein Wort für jung oder noch. Rechtsgelehrte aller vier Schulen wandten ihn auf erwachsene Frauen an, deren Periode nie kam, und die Medizin bestätigt, dass es solche Frauen gibt.
Der Koran setzt keine Wartezeit für eine Ehefrau fest, die vor dem Beischlaf geschieden wird.
Erwiderung
Nehmen wir an, dass 33:49 keine festsetzt, sodass eine Wartezeit nur auf eine vollzogene Ehe folgt. Ob eine Ehe vollzogen werden durfte, war eine eigene Regel des klassischen Rechts: nicht, bis die Ehefrau es ohne Schaden ertragen konnte. Heute setzt das Gesetz jedes Landes auch ein Heiratsalter fest, und Muslime halten es, wo immer sie leben (17:34).
Der Vers erlaubt also den Vollzug mit Mädchen, die die Pubertät nicht erreicht haben.
Erwiderung
Nehmen wir an, dass Ibn Kathir und die meisten Ausleger junge Mädchen zu denen zählten, „die keine Monatsblutung haben“. Eine Wartezeit sagt nur, wie lange eine geschiedene Ehefrau wartet; sie macht nichts erlaubt, was vor ihr kam. Ob der Vollzug erlaubt war, wurde nach einem eigenen Gesetz beurteilt: nicht, bis eine Ehefrau ihn ohne Schaden ertragen konnte.
Die islamische Sichtweise
Der Vers ist ein Gesetz der Barmherzigkeit und Genauigkeit für geschiedene Ehefrauen ohne Zyklus, nach dem man zählen könnte. Er nennt kein Alter und ermutigt zu keiner Ehe. Er steht in einem Gesetz, das der Prophet (ﷺ) und die Rechtsgelehrten lehrten und das einem Mann verbietet, eine Ehefrau zu berühren, die es nicht ertragen kann.
Das Arabische sagt „die keine Monatsblutung haben“, ohne ein Wort für jung oder noch. Das Arabische hat ein Wort für „noch nicht“, das der Koran an anderer Stelle gebraucht.
Der Vers legt die Wartezeit nach der Scheidung fest; er sagt nicht, wer heiraten darf.
Manche erwachsenen Frauen menstruieren nie, durch Zustände wie primäre Amenorrhö, das MRKH-Syndrom und das Turner-Syndrom.
Rechtsgelehrte der vier Schulen wandten den Vers auf erwachsene Frauen an, die nie menstruiert haben. Ebenso andere, wie Ibn Hazm.
Das klassische islamische Recht verbot den Vollzug, bis eine Ehefrau ihn ohne Schaden ertragen konnte. Heute halten Muslime auch das Mindestheiratsalter, das das Gesetz des Landes festlegt, in dem sie leben (17:34).
Der Prophet (ﷺ) verlangte die Zustimmung einer Frau zu ihrer Ehe und erklärte eine Ehe für ungültig, die einer Frau aufgezwungen wurde.
Das Scheidungsrecht der Bibel setzt keine Wartezeit und kein Alter fest.
Das katholische Kirchenrecht setzt das Mindestheiratsalter für eine Frau auf vierzehn Jahre fest.