Kurze Antwort
Ja. In 1. Korinther 11:14 sagt Paulus, die Natur selbst lehre, dass langes Haar einem Mann eine Unehre ist. Das Gesetz des Mose sagt etwas anderes. Ein Mann unter dem Nasiräergelübde, einem Gelübde, für Gott (﷾) ausgesondert zu sein, musste sein Haar wachsen lassen. Das Gesetz nennt ihn heilig. Simson war ein Nasiräer von Mutterleib an, und Samuels Mutter gelobte, dass kein Schermesser auf sein Haupt kommen solle. In Jerusalem wurde Paulus gesagt, er solle sich vier Männern unter einem solchen Gelübde anschließen und die Kosten dafür tragen, dass ihnen das Haupt geschoren wird. Er tat es. Die Evangelien des Neuen Testaments beschreiben das Haar Jesu nie. Aber der Prophet Muhammad (ﷺ) sah Jesus in einem Traum mit langem Haar, das ihm zwischen die Schultern fiel. Die Ansicht des Paulus ist also seine eigene, und sie widerspricht dem Gesetz und dem Jesus, den der Prophet (ﷺ) sah.
Ausführliche Erklärung
Was Paulus schrieb
Paulus war ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts. Er schrieb seinen ersten Brief an die Gemeinde in Korinth, einer griechischen Stadt. Darin fragt er: „Oder lehrt euch auch nicht die Natur, dass es einem Manne eine Unehre ist, so er langes Haar zieht“. Christen lesen die Stelle als Anleitung dazu, wie Männer und Frauen beim Gottesdienst auftreten sollen.
“Oder lehrt euch auch nicht die Natur, dass es einem Manne eine Unehre ist, so er langes Haar zieht,”
Das Gesetz macht langes Haar heilig
Das Gesetz des Mose sind die ersten fünf Bücher der Bibel. Es sagt dem Mann, der das Nasiräergelübde ablegt, er solle „das Haar auf seinem Haupt frei wachsen lassen“. Es sagt, während des Gelübdes „soll er heilig sein“. Simson war ein Nasiräer von Mutterleib an, und kein Schermesser sollte auf sein Haupt kommen. Samuels Mutter gelobte vor seiner Geburt: „soll kein Schermesser auf sein Haupt kommen“. Im Alten Testament ist das ungeschnittene Haar eines Mannes ein Zeichen, dass er Gott (﷾) gehört.
“Solange die Zeit seines Gelübdes währt, soll kein Schermesser über sein Haupt fahren; bis dass die Zeit aus sei, die er dem Herrn gelobt hat, soll er heilig sein und das Haar auf seinem Haupt frei wachsen lassen.”
“Denn siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, dem kein Schermesser soll aufs Haupt kommen. Denn der Knabe wird ein Nasiräer Gottes sein von Mutterleib an; und er wird anfangen, Israel zu erlösen aus der Philister Hand.”
“Und er tat ihr sein ganzes Herz auf und sprach zu ihr: Es ist nie ein Schermesser auf mein Haupt gekommen; denn ich bin ein Nasiräer Gottes von Mutterleibe an. Wenn man mich schöre, so wiche meine Kraft von mir, und ich würde schwach und wie alle andern Menschen.”
“Und sie gelobte ein Gelübde und sprach: Herr Zebaoth, wirst du deiner Magd Elend ansehen und an mich gedenken und deiner Magd nicht vergessen und wirst deiner Magd einen Sohn geben, so will ich ihn dem Herrn geben sein Leben lang, und soll kein Schermesser auf sein Haupt kommen.”
Paulus selbst ehrte das Gelübde
Als Paulus nach Jerusalem kam, sagten ihm die Ältesten, er solle sich vier Männern anschließen, die ein Gelübde abgelegt hatten. Er sollte sich mit ihnen heiligen und die Kosten dafür tragen, dass sie sich am Ende das Haupt scheren. Paulus tat es und ging mit ihnen in den Tempel. Auch das Nasiräergelübde endete mit dem Scheren des Hauptes. Paulus ehrte also ein solches Gelübde im Tempel und nannte doch in seinem Brief langes Haar eine Unehre.
“So tue nun das, was wir dir sagen. Wir haben hier vier Männer, die haben ein Gelübde auf sich; die nimm zu dir und heilige dich mit ihnen und wage die Kosten an sie, dass sie ihr Haupt scheren, so werden alle vernehmen, dass nicht so sei, was sie wider dich berichtet sind, sondern dass du auch einhergehst und hältst das Gesetz. Denn den Gläubigen aus den Heiden haben wir geschrieben und beschlossen, dass sie der keines halten sollen, sondern nur sich bewahren vor Götzenopfer, vor Blut, vor Ersticktem und vor Hurerei. Da nahm Paulus die Männer zu sich und heiligte sich des andern Tages mit ihnen und ging in den Tempel und ließ sich sehen, wie er aushielte die Tage, auf welche er sich heiligte, bis dass für einen jeglichen unter ihnen das Opfer gebracht ward.”
Wie Jesus aussah
Die Evangelien des Neuen Testaments sagen nichts über das Haar Jesu. In einem Bericht beschrieb der Prophet (ﷺ) Jesus, wie er ihn in einem Traum nahe der Kaaba sah. Er war ein braunhäutiger Mann, dessen langes Haar ihm zwischen die Schultern fiel. Doch Paulus nennt genau das eine Unehre, was der Prophet (ﷺ) an Jesus sah.
Abdullah ibn Umar berichtet, dass der Prophet (ﷺ) einen Traum beschrieb, in dem er nahe der Kaaba einen braunhäutigen Mann mit langem, glattem Haar sah, das ihm zwischen die Schultern fiel, Wasser tropfte von seinem Kopf, und ihm gesagt wurde, dies sei Jesus, der Sohn der Maria.
| Quelle | Was sie sagt |
|---|---|
| Numeri 6:5 | Der Mann unter dem Nasiräergelübde lässt sein Haar wachsen; er ist heilig. |
| Richter 13:5 | Kein Schermesser soll auf Simsons Haupt kommen. |
| 1. Samuel 1:11 | Samuels Mutter gelobt, dass kein Schermesser auf sein Haupt kommen wird. |
| Apostelgeschichte 21:23-26 | Paulus bezahlt für vier Männer unter einem Gelübde, damit sie ihr Haupt scheren. |
| 1. Korinther 11:14 | Paulus: Langes Haar ist für einen Mann eine Unehre. |
| Sahih al-Buchari 3440 | Der Prophet (ﷺ) sah Jesus im Traum, sein langes Haar fiel ihm zwischen die Schultern. |
Vers für Vers
1. Korinther 11:14 — Kapitel 11, Vers 14
“Oder lehrt euch auch nicht die Natur, dass es einem Manne eine Unehre ist, so er langes Haar zieht,”
Angeführt für
„Natur“ meint hier die Sitte der Zeit. Langes Haar bei Männern war in Korinth eine Unehre, und das Nasiräergelübde war eine seltene Ausnahme.
Die Antwort
Paulus sagt nicht, die Sitte lehre es. Er sagt, die Natur selbst lehre es. Und das Gesetz behandelt das Haar des Nasiräers nicht als eine Unehre, die Gott (﷾) für eine Weile erlaubte. Es nennt den Mann heilig, während es wächst, und Simson war auf diese Weise von Mutterleib an ausgesondert. Was Gott (﷾) heilig nennt, kann nicht etwas sein, das die Natur als Unehre lehrt.
Was daraus folgt — Die Berufung des Paulus auf die Natur passt nicht zum Gesetz, das das lange Haar des Nasiräers zu einem Zeichen der Heiligkeit macht.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Paulus lehrt über Ordnung und Anstand beim Gottesdienst in Korinth. Mit „Natur“ meint er die feste Sitte, die Männer von Frauen unterschied. Das Nasiräergelübde war ein besonderer, zeitweiliger Akt der Hingabe, und es fiel auf, weil es ungewöhnlich war.
Das Wort „Natur“ bei Paulus meint die gewöhnliche Sitte seiner Leser, nicht ein in die Schöpfung geschriebenes Gesetz.
Erwiderung
Paulus schrieb an eine einzige Gemeinde über den Gottesdienst, das ist zugestanden. Aber er schrieb „die Natur“, nicht die Sitte. Und das Gesetz, nicht die Sitte, nennt den Nasiräer heilig, während sein Haar wächst. Was Gott (﷾) heilig nennt, ist nicht von Natur aus eine Unehre.
Das Nasiräergelübde war eine seltene Ausnahme. Langes Haar war nur deshalb ein sichtbares Zeichen, weil Männer es gewöhnlich nicht trugen.
Erwiderung
Das Gelübde war ungewöhnlich, das ist zugestanden. Aber selten zu sein, macht etwas nicht zur Unehre. Das Gesetz sagt von dem Mann: „soll er heilig sein“, und Simson war ein Nasiräer von Mutterleib an, nicht für kurze Zeit.
Die islamische Sichtweise
Die Lehre des Paulus über das Haar ist seine eigene Meinung. Sie widerspricht dem Gesetz und dem Jesus, den der Prophet (ﷺ) sah. Sie ist eine weitere Stelle, an der die eigene Ansicht des Paulus von dem Gesetz abweicht, das er zu halten behauptete.
Paulus sagt, die Natur selbst lehre, dass langes Haar einem Mann eine Unehre ist.
Der Prophet Muhammad (ﷺ) beschrieb Jesus, den er in einem Traum sah, mit langem Haar, das ihm zwischen die Schultern fiel.
Das Gesetz des Mose nennt den Nasiräer heilig, während er sein Haar wachsen lässt. Simson war ein Nasiräer von Mutterleib an, und Samuels Mutter gelobte vor seiner Geburt, dass kein Schermesser sein Haupt berühren solle.
Die Ältesten sagten Paulus, er solle sich vier Männern unter einem Gelübde anschließen und das Scheren ihrer Häupter bezahlen. Paulus ging mit ihnen in den Tempel.