Kurze Antwort
Nein. Die Bibel selbst sagt, dass Gott (﷾) kein Mensch ist und sich nicht wandelt. Bei Hosea sagt Gott (﷾): „ich bin Gott und nicht ein Mensch“. Bei Maleachi sagt er: „ich bin der Herr, ich wandle mich nicht“. Eine Person kann nicht zur selben Zeit entgegengesetzte Eigenschaften haben. Gott (﷾) kann nicht sterben, doch Christen sagen, Jesus sei gestorben. Gott (﷾) kann nicht versucht werden, doch der Teufel versuchte Jesus. Gott (﷾) weiß alles, doch Jesus nahm zu an Weisheit und kannte die Stunde des Endes nicht. Gott (﷾) ist von niemandem abhängig, doch Jesus sagte, seine Lehre sei nicht seine eigene. Niemand hat Gott (﷾) gesehen, doch Tausende sahen Jesus. Die Kirchen antworten, dass Christus zwei Naturen hat, eine Regel, die 451 in Chalcedon festgelegt wurde. Aber nur eine Person weiß oder leidet, nicht eine Natur. Es ein Geheimnis zu nennen, beseitigt den Widerspruch nicht. Die Antwort des Islam passt zu jedem dieser Verse: Jesus war ein Mensch und ein Gesandter Gottes (﷾).
Ausführliche Erklärung
Was Gott (﷾) nach der Bibel ist
Die Propheten sagen, dass Gott (﷾) sich nicht wandelt und kein Mensch ist. Das Neue Testament fügt drei Dinge hinzu. Gott (﷾) kann nicht zum Bösen versucht werden. Er allein hat Unsterblichkeit, das heißt, Er kann nicht sterben. Und niemand hat Ihn je gesehen.
“Denn ich bin der Herr, ich wandle mich nicht; darum seid ihr Söhne Jakobs nicht verzehrt.”
“Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn noch mich kehren, Ephraim gar zu verderben; denn ich bin Gott und nicht ein Mensch, der Heilige in deiner Mitte; und ich will nicht in die Stadt kommen.”
“Niemand sage, wenn er versucht wird, dass er von Gott versucht werde. Denn Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen, er versucht niemand.”
“der allein Unsterblichkeit hat, der da wohnt in einem Licht, da niemand zukommen kann, welchen kein Mensch gesehen hat noch sehen kann: dem sei Ehre und ewige Macht. Amen.”
“Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, der in des Vaters Schoß ist, der hat es uns verkündigt.”
“Niemand hat Gott jemals gesehen. So wir uns untereinander lieben, so bleibt Gott in uns, und seine Liebe ist völlig in uns.”
Was Christen lehren: zwei Naturen
451 trat ein Kirchenkonzil in Chalcedon zusammen. Es bestimmte Christus als eine Person mit zwei vollständigen Naturen, göttlich und menschlich. Eine Natur ist eine Art des Seins, und göttlich bedeutet Gottes (﷾) Art des Seins. Nach dieser Sicht hungerte er, wurde versucht, lernte und starb in seiner menschlichen Natur und blieb dabei ganz Gott. Christen führen auch den Hebräerbrief an, einen Brief im Neuen Testament. Er sagt, er sei in allem versucht worden, doch ohne Sünde.
Das Konzil bekannte ein und denselben Christus in zwei Naturen, göttlich und menschlich, und erklärte ihn „nicht geteilt oder getrennt in zwei Personen, sondern ein und denselben Sohn“.
“Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte Mitleiden haben mit unserer Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde.”
Wie die Kirchen es bestimmten
Zu Beginn des dritten Jahrhunderts schrieb Tertullian, ein christlicher Schriftsteller in Nordafrika, von zwei Substanzen, die in einer Person vereint sind. 431 enthob das Konzil von Ephesus Nestorius, den Bischof von Konstantinopel, seines Amtes, weil er Christus in zwei teilte. 451 schrieb das Konzil von Chalcedon seine Bestimmung, um einen erbitterten Streit unter den Kirchen beizulegen. Nicht einmal damals stimmten alle Kirchen zu. Unter anderen verwarfen die koptische und die armenische Kirche den Wortlaut von Chalcedon, obwohl auch sie Christus als Gott bekennen.
Zu Beginn des dritten Jahrhunderts spricht Tertullian von zwei Substanzen in Christus, menschlich und göttlich, nicht miteinander vermischt, sondern in einer Person vereint, Jesus, Gott und Mensch. Es ist eine der frühesten klaren Aussagen des Gedankens, der später zur Lehre von den zwei Naturen wurde.
Das Konzil von Ephesus, das 431 tagte, verurteilte Nestorius, den Bischof von Konstantinopel, und enthob ihn seines Amtes. Die unter seinem Namen verurteilte Lehre war, dass Christus in zwei geteilt sei, einen göttlichen Sohn und einen menschlichen Sohn.
Das Konzil bekannte ein und denselben Christus in zwei Naturen, göttlich und menschlich, und erklärte ihn „nicht geteilt oder getrennt in zwei Personen, sondern ein und denselben Sohn“.
- Frühes 3. Jahrhundert
Tertullian
Zwei Substanzen, in einer Person vereint.
- 431
Konzil von Ephesus
Nestorius wird abgesetzt, weil er Christus in zwei teilt.
- 451
Konzil von Chalcedon
Eine Person in zwei Naturen.
- Nach 451
Kirchen, die ablehnten
Die koptische und die armenische Kirche, unter anderen, lehnen die Formulierung von Chalcedon ab.
Nicht welche Natur, sondern wer
Eine Natur weiß nichts, leidet nicht und wird nicht versucht. Nur eine Person tut das. Chalcedon sagt, es gebe nur eine Person, Gott das Wort, den Titel, den Christen dem ewigen Sohn geben. Wenn also der Sohn die Stunde nicht kannte und versucht wurde, dann kannte Gott der Sohn sie nicht und wurde versucht. Doch Jakobus sagt, Gott (﷾) könne nicht versucht werden. Die Seite darüber, wie er versucht wurde, führt das weiter aus.
“Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch die Engel nicht, die im Himmel sind, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater.”
“Da ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf dass er von dem Teufel versucht würde.”
“Niemand sage, wenn er versucht wird, dass er von Gott versucht werde. Denn Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen, er versucht niemand.”
Das Konzil bekannte ein und denselben Christus in zwei Naturen, göttlich und menschlich, und erklärte ihn „nicht geteilt oder getrennt in zwei Personen, sondern ein und denselben Sohn“.
Eine Natur weiß nicht und leidet nicht
Nur eine Person tut das.
Chalcedon: nur eine Person
Gott das Wort, der ewige Sohn.
Der Sohn kannte die Stunde nicht
Also kannte Gott der Sohn sie nicht
und Jakobus sagt, Gott (﷾) könne nicht versucht werden, doch der Sohn wurde versucht.
Was die Evangelien von Jesus sagen
Die Evangelien zeigen Jesus mit dem Gegenteil jeder der Eigenschaften oben. Er wurde in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden, und er hungerte. Er nahm zu an Weisheit. Er sagte, er kenne den Tag und die Stunde nicht. Er sagte, seine Lehre sei nicht seine eigene. Er sagte, die Plätze in seinem Reich zu vergeben, stehe ihm nicht zu, sondern seinem Vater. Jesus sagt nie: Jetzt spreche ich als Mensch, und jetzt als Gott (﷾). Der Gedanke, seine Worte auf zwei Naturen zu verteilen, steht nicht in der Bibel.
“Da ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf dass er von dem Teufel versucht würde.”
“Und da er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte ihn.”
“Und Jesus nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen.”
“Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch die Engel nicht, die im Himmel sind, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater.”
“Jesus antwortete ihnen und sprach: Meine Lehre ist nicht mein, sondern des, der mich gesandt hat.”
“Und er sprach zu ihnen: Meinen Kelch sollt ihr zwar trinken, und mit der Taufe, damit ich getauft werde, sollt ihr getauft werden; aber das Sitzen zu meiner Rechten und Linken zu geben steht mir nicht zu, sondern denen es bereitet ist von meinem Vater.”
| Punkt | Gott (﷾) | Jesus |
|---|---|---|
| Versuchung | „Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen“ (Jakobus 1:13). | Er wurde in die Wüste geführt, „auf dass er von dem Teufel versucht würde“ (Matthäus 4:1). |
| Wissen | Weiß alles. | Er „nahm zu an Weisheit“ (Lukas 2:52) und kannte den Tag und die Stunde nicht (Markus 13:32). |
| Tod | Er „allein hat Unsterblichkeit“ (1. Timotheus 6:16). | Christen sagen, er sei am Kreuz gestorben. |
| Gesehen werden | „Niemand hat Gott je gesehen“ (Johannes 1:18). | Tausende sahen ihn. |
| Von einem anderen abhängen | Hängt von niemandem ab. | „Meine Lehre ist nicht mein, sondern des, der mich gesandt hat“ (Johannes 7:16). |
Gott (﷾) sagt: „Ich bin Gott und nicht ein Mensch“ (Hosea 11:9). Dies ein Geheimnis zu nennen, beseitigt den Widerspruch nicht.
In den Grüßen des Paulus ist Gott der Vater
Paulus war ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts. Fast jeder Brief des Paulus beginnt mit einem Gruß der Gnade und des Friedens. In jedem davon gehört das Wort Gott (﷾) dem Vater. Jesus wird neben ihm als eine zweite Gestalt genannt: „von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus“. Paulus vertauscht die beiden Namen nie. Er schickt nie Grüße von Gott dem Sohn. Bei der Taufe Jesu im Jordan nannte ihn eine Stimme vom Himmel den lieben Sohn, an dem Gott (﷾) Wohlgefallen hat. Wie in den Grüßen des Paulus ist Gott der Vater, und Jesus ist ein anderer.
“allen, die zu Rom sind, den Liebsten Gottes und berufenen Heiligen: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus!”
“den Heiligen zu Kolossä und den gläubigen Brüdern in Christus: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus!”
“Paulus und Silvanus und Timotheus der Gemeinde zu Thessalonich in Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesus Christus: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus!”
“meinem lieben Sohn Timotheus: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn!”
“Zu der Zeit kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, dass er sich von ihm taufen ließe. Aber Johannes wehrte ihm und sprach: Ich bedarf wohl, dass ich von dir getauft werde, und du kommst zu mir? Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt also sein; also gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Da ließ er's ihm zu.”
“Und siehe, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe.”
Wie das Neue Testament sie ordnet
Paulus schreibt, dass Gott (﷾) Christi Haupt ist und dass Christus sich selbst Gott (﷾) als Opfer dargegeben hat. Petrus, einer der engsten Anhänger Jesu, hielt die erste Predigt in der Apostelgeschichte. Er nennt Jesus einen Mann, von Gott (﷾) erwiesen, durch den Gott (﷾) die Wunder tat.
“Ich lasse euch aber wissen, dass Christus ist eines jeglichen Mannes Haupt; der Mann aber ist des Weibes Haupt; Gott aber ist Christi Haupt.”
“und wandelt in der Liebe, gleichwie Christus uns hat geliebt und sich selbst dargegeben für uns als Gabe und Opfer, Gott zu einem süßen Geruch.”
“Ihr Männer von Israel, höret diese Worte: Jesus von Nazareth, den Mann, von Gott unter euch mit Taten und Wundern und Zeichen erwiesen, welche Gott durch ihn tat unter euch, wie denn auch ihr selbst wisset,”
Der einfachere Bericht des Korans
Der Koran sagt, Jesus sei ein Gesandter gewesen, erschaffen wie Adam, und er und seine Mutter hätten beide Speise gegessen. Die Evangelien stimmen zu. Er aß und trank, er schlief, und er weinte. Gott (﷾) braucht nichts von alledem. Der Koran beschreibt Gott (﷾) als einen, der nicht zeugt und nicht gezeugt wird und dem niemand gleich ist.
“Al-Masih, der Sohn Maryams, war doch nur ein Gesandter, vor dem bereits Gesandte vorübergegangen waren. Und seine Mutter war sehr wahrheitsliebend; sie (beide) pflegten Speise zu essen. Schau, wie Wir ihnen die Zeichen klar machen, und schau, wie sie sich abwendig machen lassen!”
“Gewiß, das Gleichnis ’Isas ist bei Allah wie das Gleichnis Adams. Er erschuf ihn aus Erde. Hierauf sagte Er zu ihm: Sei! und da war er.”
“Des Menschen Sohn ist gekommen, isst und trinkt; so sagen sie: Siehe, wie ist der Mensch ein Fresser und ein Weinsäufer, der Zöllner und der Sünder Geselle! Doch die Weisheit muss sich rechtfertigen lassen von ihren Kindern.”
“Und siehe, da erhob sich ein großes Ungestüm im Meer, also dass auch das Schifflein mit Wellen bedeckt ward; und er schlief.”
“Und Jesus gingen die Augen über.”
“Sag: Er ist Allah, Einer, Allah, der Überlegene. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.”
Vers für Vers
Hebräer 4:15 — Kapitel 4, Vers 15
“Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte Mitleiden haben mit unserer Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde.”
Angeführt für
Jesus wurde als Mensch versucht, doch als Gott konnte er nicht sündigen, also bleiben beide Naturen gewahrt.
Die Antwort
Jakobus sagt, Gott (﷾) könne nicht zum Bösen versucht werden. Wenn die eine Person, die versucht wurde, Gott der Sohn ist, wird Jakobus widersprochen. Wenn der Versuchte jemand anderes als Gott der Sohn war, gibt es zwei Personen in Christus, was die Glaubensbekenntnisse bestreiten.
Was daraus folgt — Entweder wurde Gott (﷾) versucht, gegen Jakobus, oder Christus ist zwei Personen, gegen die Glaubensbekenntnisse.
Markus 13:32 — Kapitel 13, Vers 32
“Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch die Engel nicht, die im Himmel sind, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater.”
Angeführt für
Christus hat einen göttlichen Geist und einen menschlichen Geist; er kannte die Stunde in dem einen und nicht in dem anderen.
Die Antwort
Ein Geist weiß nichts für sich allein; er ist das, womit eine Person weiß. Christus ist eine Person, also kannte diese eine Person die Stunde und kannte sie im selben Augenblick nicht. Das ist ein Widerspruch, kein Geheimnis. Und kurz bevor er aufgenommen wird, sagt er in der Apostelgeschichte noch immer, die Zeiten seien solche, „welche der Vater seiner Macht vorbehalten hat“. Die Offenbarung, das letzte Buch der Bibel, beginnt damit, dass Gott (﷾) Jesus ihre Offenbarung der kommenden Dinge gab.
Was daraus folgt — Man mag die Grenze in eine Natur oder in einen Geist legen. So oder so würde die eine Person, die Christus ist, die Stunde zugleich kennen und nicht kennen. Und die Bibel sagt, dass ihm selbst im Himmel sein Wissen über die Zukunft von Gott (﷾) gegeben wurde.
Glaubensdefinition von Chalcedon, 451 n. Chr. — über die eine Person Christi
Das Konzil bekannte ein und denselben Christus in zwei Naturen, göttlich und menschlich, und erklärte ihn „nicht geteilt oder getrennt in zwei Personen, sondern ein und denselben Sohn“.
Angeführt für
Christus starb in seiner menschlichen Natur; seine göttliche Natur starb nicht.
Die Antwort
Eine Natur stirbt nicht; eine Person stirbt. Kyrill von Alexandria war ein Kirchenführer des fünften Jahrhunderts. 553 bestätigte das Konzil von Konstantinopel seine förmlichen Verfluchungen, die Anathemata genannt werden. Die zwölfte verurteilt jeden, der nicht bekennt, dass das Wort Gottes (﷾) „im Fleisch den Tod geschmeckt hat“. Das Wort Gottes (﷾) ist der Titel, den Christen Gott dem Sohn geben. Doch der 1. Timotheusbrief sagt, Gott (﷾) allein habe Unsterblichkeit. Wenn nur der Mensch starb, war das Opfer das eines Menschen, nicht das Gottes (﷾).
Was daraus folgt — Entweder starb Gott (﷾), gegen den 1. Timotheusbrief, oder das Opfer war nur das eines Menschen, gegen die eigene Lehre der Kirche von der Sühne.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Christus ist eine Person in zwei vollständigen Naturen, göttlich und menschlich, wie Chalcedon bestimmte. Was einem Menschen zukommt, wird von seiner menschlichen Natur gesagt, und seine Göttlichkeit bleibt unberührt. Die Einheit ist ein Geheimnis über der Vernunft, nicht gegen sie.
Christus ist eine Person mit einer vollen göttlichen Natur und einer vollen menschlichen Natur, vereint ohne Vermischung.
Erwiderung
Das ist die Lehre der Kirche, aber die Bibel sagt, Gott (﷾) sei kein Mensch und wandle sich nicht. Wer kein Mensch war und dann einer wurde, hat sich gewandelt. Es ein Geheimnis zu nennen, beseitigt den Widerspruch nicht.
Der Hebräerbrief sagt, Jesus sei in allem versucht worden, doch ohne Sünde. Christen lesen das als Versuchung nur in seiner menschlichen Natur.
Erwiderung
Jakobus sagt, Gott (﷾) könne nicht zum Bösen versucht werden. Wenn der, der versucht wurde, Gott der Sohn ist, wird Jakobus widersprochen. Wenn es jemand anderes war, gibt es zwei Personen in Christus, was die Glaubensbekenntnisse bestreiten.
Die islamische Sichtweise
Gott (﷾) ist einer, unwandelbar und kein Mensch. Jesus war ein vollkommener Mensch und ein Gesandter Gottes (﷾), und jeder Vers über ihn passt zu diesem Bild ohne eine zweite Natur.
Die Bibel lässt Gott (﷾) sagen, dass Er sich nicht wandelt und kein Mensch ist.
Jakobus sagt, Gott (﷾) könne nicht zum Bösen versucht werden, und Matthäus sagt, der Teufel habe Jesus versucht.
Jesus nahm zu an Weisheit und sagte, er kenne den Tag und die Stunde nicht. Doch Gott (﷾) weiß alles.
Jesus sagte, seine Lehre sei nicht seine eigene und manches stehe ihm nicht zu, es zu geben.
Das Neue Testament sagt, Gott (﷾) allein habe Unsterblichkeit und sei nie gesehen worden, doch Jesus wurde von vielen gesehen.
Kyrill von Alexandria, ein Kirchenführer des fünften Jahrhunderts, schrieb förmliche Verfluchungen (Anathemata). Die zwölfte verurteilt jeden, der nicht bekennt, dass das Wort Gottes (﷾), der Titel, den Christen Gott dem Sohn geben, im Fleisch den Tod geschmeckt hat. Doch der 1. Timotheusbrief sagt, Gott (﷾) allein habe Unsterblichkeit.
Die Grüße, mit denen die Briefe des Paulus beginnen, geben den Namen Gott dem Vater und nennen den Herrn Jesus Christus neben ihm. Sie gebrauchen die beiden nie austauschbar.
Das Neue Testament stellt Gott (﷾) über Christus, und Petrus nennt Jesus einen Mann, von Gott (﷾) erwiesen.
Der Koran lehrt, dass Jesus ein Gesandter war, der wie seine Mutter Speise brauchte, und also nicht Gott war.
Nur eine Person weiß etwas oder weiß es nicht. Wenn der Sohn, der die Stunde nicht kannte, Gott der Sohn ist, dann kannte Gott (﷾) sie nicht.
Das Konzil von Ephesus enthob 431 Nestorius seines Amtes, weil er Christus in zwei teilte.
Also dürfen Kirchen, die Ephesus annehmen, nicht sagen, dass ein zweites, menschliches „Er“ es nicht wusste.