Kurze Antwort
Jesus war hungrig und wurde versucht, weil er ein Mensch war, nicht Gott. Die Bibel sagt, dass Gott (﷾) nicht zum Bösen versucht werden kann (Jakobus 1:13, in der King-James-Bibel „God cannot be tempted with evil“). Doch Matthäus sagt, Jesus habe vierzig Tage gefastet, sei hungrig geworden und dreimal vom Teufel versucht worden. Hunger ist ein Bedürfnis. Paulus, ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts, sagte, Gott (﷾) werde nicht von Menschenhänden bedient, „als ob er etwas bedürfte“. Der Teufel verlangte, dass Jesus vor ihm niederfällt. Jesus verwies nicht auf sich selbst. Er sagte: „Du sollst anbeten Gott, deinen Herrn, und ihm allein dienen.“ Der Koran gibt dieselbe Probe. Er sagt, Jesus und seine Mutter, „sie (beide) pflegten Speise zu essen“. Der Islam lehrt, dass einer, der Speise braucht, ein Diener Gottes (﷾) ist, nicht Gott.
Ausführliche Erklärung
Hungrig und vom Teufel versucht
Matthäus sagt, der Geist habe Jesus in die Wüste geführt, damit er vom Teufel versucht würde. Nachdem er vierzig Tage und Nächte gefastet hatte, sagt Matthäus, hungerte ihn. Der Jakobusbrief, ein Brief im Neuen Testament, sagt, Gott (﷾) könne nicht zum Bösen versucht werden. Beides kann nicht von demselben Gott (﷾) gesagt werden.
“Da ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf dass er von dem Teufel versucht würde.”
“Und da er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte ihn.”
“Niemand sage, wenn er versucht wird, dass er von Gott versucht werde. Denn Gott ist nicht ein Versucher zum Bösen, er versucht niemand.”
Wen Jesus anzubeten gebot
Die Versuchungen zeigen auch, wen Jesus anbetete. Auf dem Tempel sagte der Teufel Jesus, er solle sich hinabstürzen. Jesus antwortete: „Du sollst Gott, deinen Herrn, nicht versuchen.“ Auf dem Berg bot ihm der Teufel die Reiche der Welt für seine Anbetung an. Jesus schickte ihn weg mit dem Gebot, Gott (﷾) den Herrn anzubeten und Ihm allein zu dienen. Er sagte nicht: „Betet mich an.“
“Da führte ihn der Teufel mit sich in die Heilige Stadt und stellte ihn auf die Zinne des Tempels und sprach zu ihm: Bist du Gottes Sohn, so lass dich hinab; denn es steht geschrieben: Er wird seinen Engeln über dir Befehl tun, und sie werden dich auf den Händen tragen, auf dass du deinen Fuß nicht an einen Stein stößest. Da sprach Jesus zu ihm: Wiederum steht auch geschrieben: Du sollst Gott, deinen Herrn, nicht versuchen.”
“und sprach zu ihm: Dies alles will ich dir geben, so du niederfällst und mich anbetest.”
“Da sprach Jesus zu ihm: Hebe dich weg von mir, Satan! denn es steht geschrieben: Du sollst anbeten Gott, deinen Herrn, und ihm allein dienen.”
Der Eine, der nichts braucht
Hunger ist ein Bedürfnis, und Gott (﷾) braucht nichts. Philosophen erklären das mit dem Argument der Kontingenz. Alles in der Welt hängt von etwas anderem ab, um zu bestehen. Also muss es ein Wesen geben, das von nichts abhängt und darum nichts braucht. Paulus sagte den Athenern, Gott (﷾) werde nicht von Menschenhänden bedient, als ob Er etwas bedürfte. Jesaja, ein Prophet des alten Israel, sagt, der Schöpfer werde nicht müde noch matt. Johannes sagt, Jesus setzte sich an einen Brunnen, müde von der Reise. Hunger und Müdigkeit sind Bedürfnisse.
“Gott, der die Welt gemacht hat und alles, was darin ist, da er der Herr Himmels und der Erde ist, wohnt nicht in Tempeln mit Händen gemacht; er wird auch nicht von Menschenhänden bedient, als ob er etwas bedürfte, da er selbst jedermann Leben und Odem und alles gibt;”
“Weißt du nicht? Hast du nicht gehört? Der Herr, der ewige Gott, der die Enden der Erde geschaffen hat, wird nicht müde noch matt; sein Verstand ist unausforschlich.”
“Es war aber daselbst Jakobs Brunnen. Da nun Jesus müde war von der Reise, setzte er sich also auf den Brunnen; und es war um die sechste Stunde.”
| Bedürfnis | Jesus, in den Evangelien | Gott (﷾), in der Bibel |
|---|---|---|
| Hungrig | ||
| Versucht | ||
| Müde |
- Ja
- Nein
Wie Christen es erklären
Christen antworten mit dem Hebräerbrief, einem Brief im Neuen Testament. Er sagt, Jesus sei „versucht allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde“. Sie meinen, er sei in seiner menschlichen Natur hungrig gewesen und versucht worden, während seine göttliche Natur es nicht sein konnte.
“Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte Mitleiden haben mit unserer Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde.”
Die Probe des Korans
Der Koran sagt, die Menschen seien Allahs (﷾) bedürftig, und Allah (﷾) sei der Unbedürftige. Er sagt, Jesus und seine Mutter hätten beide Speise gegessen. Er sagt auch, jeder Gesandte, den Gott (﷾) sandte, sei ein Mensch gewesen, der Speise aß und auf den Märkten umherging. Also war Jesus, der aß und hungrig wurde, ein Diener Gottes (﷾), nicht Gott.
“O ihr Menschen, ihr seid es, die Allahs bedürftig sind; Allah aber ist der Unbedürftige und Lobenswürdige.”
“Al-Masih, der Sohn Maryams, war doch nur ein Gesandter, vor dem bereits Gesandte vorübergegangen waren. Und seine Mutter war sehr wahrheitsliebend; sie (beide) pflegten Speise zu essen. Schau, wie Wir ihnen die Zeichen klar machen, und schau, wie sie sich abwendig machen lassen!”
“Und Wir sandten vor dir keine Gesandten, die nicht Speise aßen und auf den Märkten umhergingen. Und Wir haben die einen von euch zur Versuchung für die anderen gemacht, (um festzustellen,) ob ihr standhaft seid. Und dein Herr sieht sehr wohl (alles).”
Vers für Vers
Hebräer 4:15 — Kapitel 4, Vers 15
“Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte Mitleiden haben mit unserer Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde.”
Angeführt für
Jesus wurde in allem versucht gleichwie wir, doch ohne Sünde. Er wurde als Mensch versucht, während er als Gott nicht versucht werden konnte.
Die Antwort
Nur eine Person wird versucht; eine Natur nicht. Der, der in die Wüste geführt wurde, ist der einzige Jesus, den es gibt. Wenn er Gott der Sohn ist, dann wurde Gott (﷾) versucht, und Jakobus sagt, Gott (﷾) könne es nicht. Jakobus macht keine Ausnahme für eine menschliche Natur. Angenommen, ein zweiter, menschlicher „er“ wurde versucht. Dann ist Christus zwei Personen. Diese Lehre wurde 431 auf dem Konzil von Ephesus verurteilt, einer Versammlung von Kirchenführern.
Was daraus folgt — Der Hebräerbrief bestätigt, dass Jesus wirklich versucht wurde. Jakobus sagt, Gott (﷾) könne es nicht. Also war der Versuchte nicht Gott.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Jesus ist ganz Gott und ganz Mensch. Er hungerte und wurde in seiner wahren menschlichen Natur versucht, ohne Sünde, während er Gott blieb.
Christen lesen Hebräer 4:15 so, dass Jesus in seiner menschlichen Natur versucht wurde, während er Gott blieb.
Erwiderung
Der Hebräerbrief sagt tatsächlich, dass Jesus wirklich versucht wurde. Aber eine Person wird versucht, nicht eine Natur, und der in der Wüste ist der, den Christen Gott den Sohn nennen. Jakobus sagt, Gott (﷾) könne nicht versucht werden, und fügt kein „außer in einer menschlichen Natur“ hinzu.
Die islamische Sichtweise
Jesus war ein Mensch und ein Prophet, der hungerte, versucht wurde und Gott (﷾) allein anbetete. Gott (﷾) wird nie versucht und braucht nichts.
Die Bibel sagt, Gott (﷾) könne nicht zum Bösen versucht werden.
Matthäus berichtet, dass Jesus in die Wüste geführt wurde, um vom Teufel versucht zu werden. Er war hungrig, nachdem er vierzig Tage gefastet hatte.
Als der Teufel Anbetung verlangte, sagte Jesus ihm, er solle Gott (﷾) den Herrn anbeten und Ihm allein dienen.
Paulus sagt, Gott (﷾) werde nicht von Menschenhänden bedient, als ob Er etwas bedürfte.
Jesaja sagt, der Schöpfer werde nicht müde noch matt, und Johannes sagt, Jesus sei müde von der Reise gewesen.
Ein Wesen, das durch sich selbst besteht, braucht nichts, denn alles, was etwas braucht, hängt von etwas anderem ab.
Der Koran lehrt, dass Jesus und seine Mutter Speise aßen, wie jeder Gesandte, den Gott (﷾) sandte. Das zeigt, dass sie erschaffene Diener waren.