Kurze Antwort
Nein. Ein Gebet in der Heiligen Moschee von Mekka ist besser als 100.000 Gebete anderswo, und eines in der Moschee des Propheten (ﷺ) in Medina besser als 1.000. Dieser Lohn ist echt, und es lohnt sich, nach ihm zu streben. Aber niemand kauft sich damit das Paradies. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass niemanden seine Taten retten werden, nicht einmal ihn selbst, es sei denn, Allah (﷾) hüllt ihn in Seine Barmherzigkeit. Allah (﷾) schaut auf die Herzen und Taten, nicht auf den Reichtum. Der Haddsch ist nur Pflicht für die, die sich die Reise leisten können. Als arme Gefährten klagten, dass die Reichen den Haddsch machen und Almosen geben könnten, gab ihnen der Prophet (ﷺ) Worte des Lobes für nach jedem Gebet, für jeden kostenlos. Wer aus einem echten Grund zurückbleibt, teilt den Lohn derer, die gegangen sind. Eine gute Tat, die Sie aufrichtig tun wollen, wird Ihnen angerechnet, auch wenn Sie sie nicht tun können. Und die armen Auswanderer betreten das Paradies vierzig Jahre vor den Reichen. Der Lohn zählt also, aber er steht allen offen, und die Barmherzigkeit entscheidet.
Ausführliche Erklärung
Was die Hadithe sagen
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass ein Gebet in seiner Moschee in Medina besser ist als tausend Gebete in jeder anderen Moschee, außer der Heiligen Moschee in Mekka. In einem anderen Bericht, der als authentisch gilt, sagte er, dass ein Gebet in der Heiligen Moschee besser ist als hunderttausend Gebete anderswo. Muslime glauben das, und viele reisen dorthin, um zu beten. Die Frage ist, was das für die vielen bedeutet, die nicht hinreisen können.
Abu Huraira berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als tausend Gebete in jeder anderen Moschee, außer der Heiligen Moschee (in Mekka).
Dschabir berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als tausend Gebete anderswo, außer der Heiligen Moschee, und ein Gebet in der Heiligen Moschee ist besser als hunderttausend Gebete anderswo.
| Wo | Besser als |
|---|---|
| Die Heilige Moschee, Mekka | 100.000 Gebete anderswo |
| Die Moschee des Propheten (ﷺ), Medina | 1.000 Gebete anderswo |
Der Vorwurf: Pay-to-win
Im Internet sagen manche, der Islam sei eine Pay-to-win-Religion, in der gewinnt, wer bezahlt. Eine Reise nach Mekka oder Medina kostet Geld. Also, sagen sie, können sich die Reichen den Lohn von hunderttausend Gebeten kaufen, während die Armen zu Hause bleiben. Der Vorwurf klingt nur dann stark, wenn das Paradies ein Punkterennen ist, das der mit dem höchsten Punktestand gewinnt. Das lehrt der Islam nicht.
Dschabir berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als tausend Gebete anderswo, außer der Heiligen Moschee, und ein Gebet in der Heiligen Moschee ist besser als hunderttausend Gebete anderswo.
Das Paradies kommt aus Allahs (﷾) Barmherzigkeit, nicht aus einem Punktestand
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass niemanden seine Taten retten werden. Seine Gefährten fragten, ob das auch für ihn gelte. Er sagte: auch nicht mich, es sei denn, Allah (﷾) hüllt mich in Seine Barmherzigkeit. Er sagte auch, dass Allah (﷾) nicht auf Ihre Gesichter oder Ihren Reichtum schaut, sondern auf Ihre Herzen und Ihre Taten. Reichtum an sich zählt in Seinen Augen nichts. Niemand kommt ins Paradies, indem er es kauft.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, niemanden würden seine Taten retten. Gefragt, ob das auch für ihn gelte, sagte er: Nicht einmal für mich, es sei denn, Allah umhüllt mich mit Seiner Barmherzigkeit. Dann sagte er ihnen, sie sollten gute Taten richtig, aufrichtig und mit Maß tun.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Allah schaut nicht auf eure Gesichter oder euer Vermögen, sondern Er schaut auf eure Herzen und eure Taten.
Allahs (﷾) Barmherzigkeit
Das Herz und seine Taten
Wie viel Geld Sie haben
Eine Summe von Lohn, die einen Platz kauft
Wie wird ein Muslim gerettet? Verdienen Muslime das Paradies durch gute Werke?
Warum zählt der Lohn dann?
Der Lohn ist trotzdem echt, sonst hätte der Prophet (ﷺ) nicht von ihm gesprochen. Allah (﷾) schreibt jede gute Tat auf, zehn- bis siebenhundertfach oder mehr. Der Koran sagt, dass wer im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, es sehen wird. In demselben Hadith, der sagt, dass Taten niemanden retten, sagte der Prophet (ﷺ) seinen Gefährten, sie sollten gute Taten richtig und aufrichtig tun. Der Lohn ist ein Geschenk Allahs (﷾), und nach ihm zu streben ist Teil des Gottesdienstes. Er ist nicht das Preisschild des Paradieses.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ), als er erzählte, was sein Herr sagte, lehrte: Eine beabsichtigte, aber nicht getane gute Tat wird als eine volle gute Tat aufgeschrieben; wird sie getan, wird sie zehn- bis siebenhundertfach oder mehr aufgeschrieben; eine beabsichtigte, aber nicht getane schlechte Tat wird als volle gute Tat aufgeschrieben; wird sie getan, wird sie nur als eine schlechte Tat aufgeschrieben. Auch in Sahih Muslim 131.
“Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, niemanden würden seine Taten retten. Gefragt, ob das auch für ihn gelte, sagte er: Nicht einmal für mich, es sei denn, Allah umhüllt mich mit Seiner Barmherzigkeit. Dann sagte er ihnen, sie sollten gute Taten richtig, aufrichtig und mit Maß tun.
Allah (﷾) verlangt nur, was Sie tun können
Der Koran macht den Haddsch nur zur Pflicht für die, „die dazu die Möglichkeit haben“. Als ein Mann fragte, ob der Haddsch jedes Jahr sei, sagte der Prophet (ﷺ) nein und sagte den Menschen, sie sollten tun, was er gebot, so weit sie können. Der Haddsch ist einmal im Leben, und nur für die, die hinreisen können. Der Koran sagt: „Allah erlegt keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag.“ Und: „Daher fürchtet Allah, soweit ihr könnt.“ Ein armer Muslim, der Mekka nie sieht, hat keine Pflicht versäumt.
“Darin liegen klare Zeichen. (Es ist) der Standort Ibrahims. Und wer es betritt, ist sicher. Und Allah steht es den Menschen gegenüber zu, daß sie die Pilgerfahrt zum Hause unternehmen - (diejenigen,) die dazu die Möglichkeit haben. Wer aber ungläubig ist, so ist Allah der Weltenbewohner Unbedürftig.”
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) den Leuten sagte, Allah habe ihnen die Pilgerfahrt zur Pflicht gemacht. Ein Mann fragte dreimal, ob sie jedes Jahr sei. Der Prophet sagte, wenn er Ja sage, würde sie jedes Jahr zur Pflicht, und sie würden es nicht schaffen, und sagte ihnen, sie sollten tun, was er befehle, so weit sie könnten.
“Allah erlegt keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag. Ihr kommt (nur) zu, was sie verdient hat, und angelastet wird ihr (nur), was sie verdient hat. Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir (etwas) vergessen oder einen Fehler begehen. Unser Herr, lege uns keine Bürde auf, wie Du sie denjenigen vor uns auferlegt hast. Unser Herr, bürde uns nichts auf, wozu wir keine Kraft haben. Verzeihe uns, vergib uns und erbarme Dich unser! Du bist unser Schutzherr. So verhilf uns zum Sieg über das ungläubige Volk!”
“Daher fürchtet Allah, soweit ihr könnt. Und hört zu und gehorcht und gebt Gutes für euch selbst aus. Und diejenigen, die vor ihrer eigenen Habsucht bewahrt bleiben, das sind diejenigen, denen es wohl ergeht.”
Ein Muslim denkt an den Haddsch.
Kann er sich die Reise leisten?
Wenn ja, ist der Haddsch einmal im Leben seine Pflicht.
Und wenn nicht?
Keine Pflicht und keine Sünde. Allah (﷾) verlangt nur, was eine Seele tragen kann.
Und wenn er sich danach sehnt?
Eine gute Tat, die er aufrichtig tun will, wird ihm aufgeschrieben.
Arme Gefährten stellten dieselbe Frage
Das ist keine neue Klage. Arme Gefährten kamen zum Propheten (ﷺ) und sagten, die Reichen würden die höchsten Stufen erlangen. Sie beten und fasten wie wir, sagten sie, und haben dazu Geld für Haddsch, Umra und Almosen. Der Prophet (ﷺ) sagte ihnen nicht, sie sollten nach Geld streben. Er lehrte sie, nach jedem Gebet je dreiunddreißigmal Subhanallah, Alhamdulillah und Allahu Akbar zu sagen. Er sagte, niemand würde sie übertreffen außer denen, die dasselbe tun. Als die reichen Gefährten davon hörten und es ebenfalls taten, sagte der Prophet (ﷺ), das sei die Gnade Allahs (﷾), die Er gibt, wem Er will. Reichtum ist keine Sünde. Aber der Weg zu den höchsten Stufen kostet nichts.
Abu Huraira berichtet, dass arme Leute zum Propheten (ﷺ) kamen und sagten, die Reichen würden die höchsten Stufen erlangen: Sie beten und fasten wie wir, und sie haben Geld für Haddsch und Umra, für den Einsatz auf dem Weg Allahs und für Almosen. Der Prophet (ﷺ) sagte: Soll ich euch nicht etwas sagen, womit ihr die einholt, die euch voraus sind, und niemand übertrifft euch außer denen, die dasselbe tun? Sagt nach jedem Gebet je dreiunddreißigmal Subhanallah, Alhamdulillah und Allahu Akbar.
Abu Huraira berichtet, dass die armen Auswanderer zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen und sagten, die Reichen hätten die höchsten Stufen, weil sie Almosen gaben und Sklaven befreiten, was die Armen nicht konnten. Er lehrte sie, Allah nach jedem Gebet dreiunddreißigmal zu preisen, zu loben und Seine Größe zu verkünden. Später kamen die armen Auswanderer zurück und sagten, ihre reichen Brüder hätten davon gehört und täten dasselbe. Der Prophet (ﷺ) sagte: Das ist die Gnade Allahs, die Er gibt, wem Er will.
Die Absicht und ein echter Grund
Allah (﷾) schreibt eine gute Tat, die Sie tun wollen, auch wenn Sie sie nicht tun können, als volle gute Tat auf. Auf einer Reise sagte der Prophet (ﷺ), dass manche Menschen in Medina zurückgeblieben waren, und doch waren sie in jedem Tal, das die Reisenden durchquerten, bei ihnen. Sie teilten den Lohn, weil ein echter Grund sie zurückgehalten hatte. Ein armer Muslim, der sich danach sehnt, in Mekka zu beten, und es nicht kann, ist nicht von dessen Gutem ausgeschlossen.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ), als er erzählte, was sein Herr sagte, lehrte: Eine beabsichtigte, aber nicht getane gute Tat wird als eine volle gute Tat aufgeschrieben; wird sie getan, wird sie zehn- bis siebenhundertfach oder mehr aufgeschrieben; eine beabsichtigte, aber nicht getane schlechte Tat wird als volle gute Tat aufgeschrieben; wird sie getan, wird sie nur als eine schlechte Tat aufgeschrieben. Auch in Sahih Muslim 131.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) auf einem Feldzug sagte: Manche Leute sind hinter uns in Medina geblieben, und doch haben wir keinen Bergpass und kein Tal durchquert, ohne dass sie im Lohn bei uns waren, denn ein echter Grund hat sie zurückgehalten.
Die Armen gehen zuerst
Wenn überhaupt, begünstigen die Hadithe die Armen. Abdullah ibn Amr erzählte drei armen Männern, die mit nichts zu ihm kamen, was er vom Propheten (ﷺ) gehört hatte. Die Armen unter den Auswanderern betreten das Paradies vierzig Jahre vor den Reichen. Die Männer entschieden sich, geduldig zu sein, und baten um nichts. Der Koran sagt, dass der Geehrteste bei Allah (﷾) der Gottesfürchtigste ist, nicht der Reichste.
Abdullah ibn Amr ibn al-As sagte drei armen Männern, die mit nichts zu ihm kamen, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Die Armen unter den Auswanderern werden den Reichen am Tag der Auferstehung um vierzig Jahre ins Paradies vorausgehen. Die Männer entschieden sich, geduldig zu sein, und baten um nichts.
“O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiß, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiß, Allah ist Allwissend und Allkundig.”
Lohn, der allen offensteht
Der größte Lohn im Islam kostet nichts. Der Prophet (ﷺ) sagte, die fünf täglichen Gebete sind wie ein Fluss vor Ihrer Tür, in dem Sie sich fünfmal am Tag waschen: Sie waschen die Sünden ab. Er sagte, wer hundertmal am Tag Subhanallah wa bihamdihi sagt, dem werden seine Sünden vergeben, selbst wenn sie so viele wären wie der Schaum des Meeres. Über die Opfertiere sagt der Koran: „Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch.“ Gottesfurcht ist kostenlos.
Abu Huraira hörte den Propheten (ﷺ) fragen, ob an jemandem, der sich fünfmal am Tag in einem Fluss vor seiner Tür badet, noch Schmutz übrig bliebe. Sie sagten, keine Spur bliebe übrig. Er sagte, das sei das Gleichnis der fünf Gebete, durch die Allah die schlechten Taten tilgt. Auch in Sahih Muslim 667.
Abu Huraira berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer hundertmal am Tag Subhanallah wa bihamdihi (Preis und Lob sei Allah) sagt, dem werden seine Sünden vergeben, selbst wenn sie so viele wären wie der Schaum des Meeres.
“Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch. So hat Er sie euch dienstbar gemacht, damit ihr Allah als den Größten preist, daß Er euch rechtgeleitet hat. Und verkünde frohe Botschaft den Gutes Tuenden.”
| Tat | Was der Prophet (ﷺ) sagte |
|---|---|
| Die fünf täglichen Gebete | Wie fünfmal am Tag in einem Fluss vor Ihrer Tür baden |
| Nach dem Gebet je 33-mal lobpreisen | Niemand übertrifft Sie außer denen, die dasselbe tun |
| Subhanallah wa bihamdihi, 100-mal am Tag | Sünden vergeben, selbst wie der Schaum des Meeres |
| Eine gute Tat, die Sie tun wollen | Als volle gute Tat aufgeschrieben |
| Durch einen echten Grund zurückgehalten | Sie teilen den Lohn derer, die gegangen sind |
Ist der Islam also Pay-to-win?
Nein. Der zusätzliche Lohn für das Gebet in Mekka und Medina ist echt, und Muslime, die hinreisen können, freuen sich darüber. Aber das Paradies wird nicht mit Lohn gekauft. Es kommt durch Allahs (﷾) Barmherzigkeit zu den Herzen, die geglaubt und Gutes getan haben. Der Haddsch wird nur von denen verlangt, die ihn sich leisten können. Die Armen bekamen Worte des Lobes, die mit den Reichen Schritt halten, den Lohn für das, was sie tun wollen, und einen Platz im Paradies vor ihnen. Der Lohn zählt, weil Allah (﷾) jede gute Tat ehrt. Aber niemand wird ausgeschlossen, weil er arm ist.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, niemanden würden seine Taten retten. Gefragt, ob das auch für ihn gelte, sagte er: Nicht einmal für mich, es sei denn, Allah umhüllt mich mit Seiner Barmherzigkeit. Dann sagte er ihnen, sie sollten gute Taten richtig, aufrichtig und mit Maß tun.
“Darin liegen klare Zeichen. (Es ist) der Standort Ibrahims. Und wer es betritt, ist sicher. Und Allah steht es den Menschen gegenüber zu, daß sie die Pilgerfahrt zum Hause unternehmen - (diejenigen,) die dazu die Möglichkeit haben. Wer aber ungläubig ist, so ist Allah der Weltenbewohner Unbedürftig.”
Abu Huraira berichtet, dass arme Leute zum Propheten (ﷺ) kamen und sagten, die Reichen würden die höchsten Stufen erlangen: Sie beten und fasten wie wir, und sie haben Geld für Haddsch und Umra, für den Einsatz auf dem Weg Allahs und für Almosen. Der Prophet (ﷺ) sagte: Soll ich euch nicht etwas sagen, womit ihr die einholt, die euch voraus sind, und niemand übertrifft euch außer denen, die dasselbe tun? Sagt nach jedem Gebet je dreiunddreißigmal Subhanallah, Alhamdulillah und Allahu Akbar.
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ), als er erzählte, was sein Herr sagte, lehrte: Eine beabsichtigte, aber nicht getane gute Tat wird als eine volle gute Tat aufgeschrieben; wird sie getan, wird sie zehn- bis siebenhundertfach oder mehr aufgeschrieben; eine beabsichtigte, aber nicht getane schlechte Tat wird als volle gute Tat aufgeschrieben; wird sie getan, wird sie nur als eine schlechte Tat aufgeschrieben. Auch in Sahih Muslim 131.
Abdullah ibn Amr ibn al-As sagte drei armen Männern, die mit nichts zu ihm kamen, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Die Armen unter den Auswanderern werden den Reichen am Tag der Auferstehung um vierzig Jahre ins Paradies vorausgehen. Die Männer entschieden sich, geduldig zu sein, und baten um nichts.
Das Gebet in Mekka und Medina bringt mehr Lohn
Der Lohn zählt trotzdem
Das Paradies wird mit Lohn gekauft
Die Armen müssen nach Mekka reisen
Die Armen bleiben zurück
Sichtweisen
Kritiker sagen, der Islam sei Pay-to-win
Manche Kritiker sagen: Weil das Gebet in Mekka und Medina viel mehr Lohn bringt und die Reise Geld kostet, können sich die Reichen einen besseren Platz im Paradies kaufen als die Armen.
Ein Gebet in Mekka ist 100.000 Gebete wert, und nur wer Geld hat, kann dorthin reisen.
Erwiderung
Der Lohn ist echt, aber das Paradies kommt aus Allahs (﷾) Barmherzigkeit, nicht aus einer Summe von Lohn. Der Haddsch ist nur Pflicht für die, die ihn sich leisten können, und eine aufrichtige Absicht wird als gute Tat aufgeschrieben.
Die Reichen können Haddsch, Umra und Almosen leisten, also bekommen sie immer die höchsten Stufen.
Erwiderung
Arme Gefährten brachten genau diese Klage zum Propheten (ﷺ). Er gab ihnen Worte des Lobes nach jedem Gebet, für jeden kostenlos, und sagte, dass die armen Auswanderer das Paradies vierzig Jahre vor den Reichen betreten.
Ein armer Muslim, der nie nach Mekka kommt, verliert.
Erwiderung
Wer aus einem echten Grund zurückbleibt, teilt den Lohn derer, die gegangen sind, und Allah (﷾) erlegt keiner Seele mehr auf, als sie tragen kann.
Die islamische Sichtweise
Das Gebet in Mekka und Medina bringt echten, größeren Lohn, aber niemand kommt allein durch seine Taten ins Paradies. Allah (﷾) verlangt von jedem nur, was er tun kann, schaut auf die Herzen und nicht auf den Reichtum und öffnet den größten Lohn für alle.
Ein Gebet in der Moschee des Propheten (ﷺ) ist besser als 1.000 anderswo, und eines in der Heiligen Moschee besser als 100.000.
Niemand wird allein durch seine Taten gerettet, sondern durch Allahs (﷾) Barmherzigkeit.
Allah (﷾) schaut auf die Herzen und Taten, nicht auf den Reichtum.
Der Haddsch ist einmal im Leben Pflicht, und nur für die, die sich die Reise leisten können.
Der Prophet (ﷺ) gab den Armen Worte des Lobes nach dem Gebet, mit denen sie mit den Reichen Schritt halten.
Eine aufrichtige Absicht und ein echter Grund bringen den Lohn der Tat.
Die armen Auswanderer betreten das Paradies vierzig Jahre vor den Reichen.