Kurze Antwort
Niemand kauft das Paradies mit Taten, nicht einmal der Prophet (ﷺ). Ein Muslim wird durch den Glauben gerettet, durch die guten Taten, die aus ihm wachsen, und am Ende durch Gottes (﷾) Barmherzigkeit. Man wird Muslim, indem man an den Einen Gott (﷾) glaubt und an Muhammad (ﷺ) als Seinen Gesandten. Der Koran verheißt das Paradies denen, „die glauben und rechtschaffene Werke tun“, und er nennt den Glauben zuerst. Der Prophet (ﷺ) sagte, ein Muslim, der stirbt und dabei glaubt, dass es keinen Gott außer Allah (﷾) gibt, werde ins Paradies eingehen. Doch er sagte auch, dass niemanden seine Taten retten, wenn Gott (﷾) ihn nicht mit Barmherzigkeit umhüllt. Gott (﷾) vergibt jede Sünde, die Er will, außer der Anbetung anderer neben Ihm, wenn jemand stirbt, während er sie noch begeht. Wer sich vor dem Tod von ihr abwendet, dem wird vergeben. Kein Priester steht dazwischen, denn Gott (﷾) ist jedem Menschen näher als seine Halsschlagader.
Ausführliche Erklärung
Der Glaube kommt zuerst
Der Islam ist die Religion, die Gott (﷾) annimmt, und man tritt durch den Glauben in sie ein, nicht durch eine Tat. Vers um Vers verheißt der Koran Lohn denen, „die glauben und rechtschaffene Werke tun“. Er nennt den Glauben vor den Taten. Wo ein Vers die Taten zuerst nennt, macht er dennoch den Glauben zur Bedingung: „und dabei gläubig ist, jene werden in den (Paradies)garten eingehen“. Ein anderer Vers sagt, den Gläubigen werde es wohl ergehen, und nennt erst dann ihr Gebet. Gute Taten wachsen aus dem Glauben. Sie ersetzen ihn nicht. Ohne Glauben werden Taten überhaupt nicht angenommen: Der Koran sagt, eine andere Religion als der Islam werde nie angenommen.
“Gewiß, die Religion ist bei Allah der Islam. Doch diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, wurden erst uneinig, nachdem das Wissen zu ihnen gekommen war - aus Mißgunst untereinander, Doch wer Allahs Zeichen verleugnet -, so ist Allah schnell im Abrechnen.”
“Und verkünde denen, die glauben und rechtschaffene Werke tun, (die frohe Botschaft,) daß ihnen Gärten zuteil werden, durcheilt von Bächen. Jedesmal, wenn sie mit einer Frucht daraus versorgt werden, sagen sie: Das ist ja das, womit wir zuvor versorgt wurden; doch es ist ihnen eine ihr ähnliche gegeben worden. Und darin haben sie vollkommen gereinigte Gattinnen. Und ewig werden sie darin bleiben.”
“Aber nein! Wer sich Allah völlig hingibt und dabei Gutes tut, dessen Lohn steht für ihn bei seinem Herrn. Und sie soll keine Furcht überkommen, noch sollen sie traurig sein.”
“Wer aber, sei es Mann oder Frau, etwas an rechtschaffenen Werken tut, und dabei gläubig ist, jene werden in den (Paradies)garten eingehen, und es wird ihnen nicht ein Dattelkerngrübchen Unrecht zugefügt.”
“Den Gläubigen wird es ja wohl ergehen, denjenigen, die in ihrem Gebet demütig sind,”
“Wer aber als Religion etwas anderes als den Islam begehrt, so wird es von ihm nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören.”
Das Gewicht von „es gibt keinen Gott außer Allah“
Tawhid (die Einheit Gottes (﷾)) wiegt mehr als jede andere Tat. Der Prophet (ﷺ) sagte, wer aus seiner Gemeinschaft stirbt und dabei noch glaubt, dass es keinen Gott außer Allah (﷾) gibt, werde ins Paradies eingehen. Abu Dharr, einer seiner Gefährten, war erstaunt. Er fragte: Auch wenn er Ehebruch und Diebstahl begangen hat? Der Prophet (ﷺ) antwortete: Auch dann. Das macht die Sünde nicht leicht. Al-Buchari, der im neunten Jahrhundert Hadithe sammelte, erklärt es als den, der vor dem Tod bereut. Hadithe sind Berichte über das, was der Prophet (ﷺ) sagte und tat. Muslimische Gelehrte fügen hinzu, dass ein Gläubiger, der mit unbereuten Sünden stirbt, für sie Rechenschaft ablegen kann, aber nicht für immer vom Paradies ausgeschlossen ist. Der Prophet (ﷺ) sagte, ein Mensch, der sagt, es gibt keinen Gott außer Allah (﷾), werde aus dem Feuer herausgeholt. Das gilt, wenn er auch nur das Gewicht eines Gerstenkorns an Gutem in seinem Herzen hat.
Abu Dharr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, jeder, der sagt, es gibt keinen Gott außer Allah, und daran festhaltend stirbt, werde ins Paradies eingehen. Abu Dharr fragte: Auch wenn er Ehebruch und Diebstahl begangen hat? Der Prophet sagte: Auch dann, und wiederholte es jedes Mal, wenn Abu Dharr erneut fragte. Al-Buchari fügt hinzu, dass dies den betrifft, der beim Tod oder davor bereut und sagt, es gibt keinen Gott außer Allah: Ihm wird vergeben.
Abu Dharr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Gabriel habe ihm die frohe Botschaft gebracht, dass jeder aus seiner Gemeinschaft, der stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen, ins Paradies eingehen wird. Abu Dharr fragte: Auch wenn er Ehebruch und Diebstahl begangen hat? Der Prophet sagte: Auch wenn er Ehebruch und Diebstahl begangen hat.
Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer sagt, es gibt keinen Gott außer Allah, und in seinem Herzen Gutes vom Gewicht eines Gerstenkorns hat, wird aus der Hölle herausgeholt; ebenso, wer das Gewicht eines Weizenkorns hat, und wer das Gewicht eines Stäubchens hat.
Taten kaufen das Paradies nicht
Der Prophet (ﷺ) sagte, niemanden würden seine Taten retten. Er wurde gefragt, ob das sogar für ihn gelte. Er sagte ja, es sei denn, Allah (﷾) umhülle ihn mit Barmherzigkeit. Er lehrte, dass die Taten nach der Absicht hinter ihnen gewogen werden. Und er sagte einem Mann, er werde bei denen sein, die er liebt. Der Mann hatte wenig Gebet und Fasten vorzuweisen, aber er liebte Allah (﷾) und Seinen Gesandten. Ins Paradies kommt man durch Gottes (﷾) Barmherzigkeit. Glaube und gute Taten sind der Weg, auf dem ein Diener sie sucht. Der Koran sagt den Gläubigen, sie sollten in den Garten eingehen „für das, was ihr zu tun pflegtet“. Muslimische Gelehrte erklären, dass die Taten das Mittel sind, durch das Gott (﷾) Seine Barmherzigkeit gewährt, kein Preis, der das Paradies kauft. Die Worte des Propheten (ﷺ) über seine eigenen Taten zeigen, dass die Barmherzigkeit entscheidet, nicht die Taten.
Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, niemanden würden seine Taten retten. Gefragt, ob das auch für ihn gelte, sagte er: Nicht einmal für mich, es sei denn, Allah umhüllt mich mit Seiner Barmherzigkeit. Dann sagte er ihnen, sie sollten gute Taten richtig, aufrichtig und mit Maß tun.
Umar ibn al-Chattab hörte den Propheten (ﷺ) sagen, dass die Taten nach ihren Absichten beurteilt werden und jeder bekommt, was er beabsichtigt hat. Ein Mann, der um weltlichen Gewinns willen oder um eine Frau zu heiraten auswanderte, hat nur das, wofür er auswanderte.
Anas ibn Malik berichtet, dass ein Mann den Propheten (ﷺ) fragte, wann die Stunde komme. Der Prophet fragte, was er für sie vorbereitet habe. Der Mann sagte, er habe nicht viel Gebet, Fasten oder Almosen vorbereitet, aber er liebe Allah und Seinen Gesandten. Der Prophet sagte ihm, er werde bei denen sein, die er liebt.
“die die Engel abberufen, während sie gute (Menschen) gewesen sind. Sie sagen: Friede sei auf euch! Geht in den (Paradies)garten ein für das, was ihr zu tun pflegtet.”
Was Gott (﷾) vergibt
Der Koran stellt fest, dass Gott (﷾) jede Sünde vergibt, wem Er will, außer dass man Ihm etwas beigesellt. Das bedeutet, andere neben Ihm anzubeten, und heißt Schirk. Muslimische Gelehrte lesen es als den, der stirbt, während er es noch tut. Ein anderer Vers sagt jedem Sünder, er solle nicht die Hoffnung auf Gottes (﷾) Barmherzigkeit verlieren, denn Er vergibt die Sünden alle. Muslimische Gelehrte lesen das als Verheißung an den, der bereut, da der nächste Vers die Menschen aufruft, zu Ihm umzukehren.
“Allah vergibt gewiß nicht, daß man Ihm (etwas) beigesellt. Doch was außer diesem ist, vergibt Er, wem Er will. Wer Allah (etwas) beigesellt, der hat fürwahr eine gewaltige Sünde ersonnen.”
“Sag: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiß, Allah vergibt die Sünden alle. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.”
An den einen Gott glauben, und dass Muhammad (ﷺ) Sein Gesandter ist. Das ist der Islam, die Religion, die Gott (﷾) annimmt.
Gutes tun, aufrichtig um Gottes (﷾) willen. Jede Tat zählt nach der Absicht, die hinter ihr steht.
Sünden unterwegs?
Kehren Sie zu Gott (﷾) um und bitten Sie Ihn um Vergebung. Er vergibt jede Sünde derer, die bereuen.
Die eine Ausnahme: Wenn ein Mensch stirbt, während er noch andere neben Gott (﷾) anbetet oder Ihn und Seinen Gesandten ablehnt, nachdem die Botschaft ihn erreicht hat, wird das nicht vergeben. Gott (﷾) bestraft niemanden, bevor ein Gesandter zu ihm gekommen ist.
Das Paradies ist Gottes (﷾) Geschenk: Jeder, der es betritt, betritt es durch Seine Barmherzigkeit. Niemand verdient es allein durch gute Taten, und der Prophet (ﷺ) sagte dies demütig auch von sich selbst.
Das Paradies: Gärten, durcheilt von Bächen, eine Heimat für immer.
Niemand steht dazwischen
Es gibt keinen Priester, kein Sakrament (eine kirchliche Handlung, die Gottes (﷾) Gnade geben soll) und keinen Mittler. Der Koran sagt, Gott (﷾) sei einem Menschen näher als seine Halsschlagader (die große Ader am Hals). Er sagt, Er erhöre jeden, der Ihn anruft.
“Wir haben ja den Menschen erschaffen und wissen, was (alles ihm) seine Seele einflüstert, und Wir sind ihm doch näher als seine Halsschlagader,”
“Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie besonnen handeln mögen.”
Eine gerechte Abrechnung
Jede Tat wird gesehen: das Gewicht eines Stäubchens an Gutem und das Gewicht eines Stäubchens an Bösem. Niemand wird für eine Botschaft bestraft, die ihn nie erreicht hat, denn Gott (﷾) straft nicht, bevor Er einen Gesandten geschickt hat. Und Gott (﷾) sandte jedem Volk einen Gesandten, also wurde kein Volk ohne Rechtleitung gelassen.
“Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer im Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.”
“Wer der Rechtleitung folgt, der ist nur zu seinem eigenen Vorteil rechtgeleitet. Und wer irregeht, der geht nur zu seinem Nachteil irre. Und keine lasttragende (Seele) nimmt die Last einer anderen auf sich. Wir strafen nicht eher, bis Wir einen Gesandten geschickt haben.”
“Und Wir haben ja bereits in jeder Gemeinschaft einen Gesandten erweckt: Dient Allah und meidet die falschen Götter. Unter ihnen gibt es manche, die Allah rechtgeleitet hat, und unter ihnen gibt es manche, an denen sich das Irregehen bewahrheitet hat. So reist auf der Erde umher und schaut, wie das Ende der Leugner war.”
“Wir haben dich ja mit der Wahrheit gesandt als Frohboten und als Warner. Und es gibt keine Gemeinschaft, in der nicht ein Warner vorangegangen wäre.”
Der christliche Anspruch
Christen sagen oft, das Christentum lehre die Rettung als freies Geschenk, das man durch den Glauben empfängt, während der Islam die Menschen sie verdienen lasse. Sie verweisen auf den Brief des Paulus an die Epheser. Paulus war ein christlicher Missionar des ersten Jahrhunderts. Der Brief sagt, die Menschen seien aus Gnade (Gottes (﷾) freier Gunst) durch den Glauben gerettet, nicht aus den Werken.
“Denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch den Glauben, und dasselbe nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; nicht aus den Werken, auf dass sich nicht jemand rühme.”
Wo sich das Neue Testament teilt
Paulus sagt, der Mensch werde gerecht (vor Gott (﷾) für gerecht erklärt) ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. Jakobus sagt, der Mensch werde durch die Werke gerecht, nicht durch den Glauben allein. Beides steht im Neuen Testament. Hesekiel, ein Prophet des sechsten Jahrhunderts v. Chr., sagt, der Gottlose, der sich von seinen Sünden bekehrt und recht tut, solle leben. Er nennt kein Opfer als Bedingung. Jesus führte Gott (﷾) an: „Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer.“ Und die Apostelgeschichte sagt, es gebe keinen anderen Namen, in dem die Menschen selig werden sollen. Streng gelesen, wie viele Christen es lesen, schließt das jeden aus, der starb, ohne diesen Namen gehört zu haben.
“So halten wir nun dafür, dass der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.”
“So sehet ihr nun, dass der Mensch durch die Werke gerecht wird, nicht durch den Glauben allein.”
“Wo sich aber der Gottlose bekehrt von allen seinen Sünden, die er getan hat, und hält alle meine Rechte und tut recht und wohl, so soll er leben und nicht sterben. Aller seiner Übertretungen, die er begangen hat, soll nicht gedacht werden; sondern er soll leben um der Gerechtigkeit willen, die er tut.”
“Gehet aber hin und lernet, was das sei: Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer. Ich bin gekommen, die Sünder zur Buße zu rufen, und nicht die Gerechten.”
“Und ist in keinem andern Heil, ist auch kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, darin wir sollen selig werden.”
Vers für Vers
Epheser 2:8-9 — Kapitel 2, Verse 8-9
“Denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch den Glauben, und dasselbe nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; nicht aus den Werken, auf dass sich nicht jemand rühme.”
Angeführt für
Die Rettung ist ein Geschenk, das man durch den Glauben empfängt, während der Islam lehrt, dass man sich das Paradies durch Werke verdienen muss.
Die Antwort
Das lehrt der Islam nicht. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass niemand, nicht einmal er, ohne Gottes (﷾) Barmherzigkeit durch seine Taten gerettet wird. Der Koran spricht tatsächlich davon, dass Taten gewogen werden. Aber Gott (﷾) vervielfacht jede gute Tat zehnfach und zählt jede böse nur einfach (6:160). Der Glaube ist die Bedingung dafür, dass überhaupt eine Tat zählt. Und das Neue Testament selbst ist geteilt: Jakobus sagt, der Mensch werde durch die Werke gerecht, nicht durch den Glauben allein.
Was daraus folgt — Der Islam gründet die Rettung auf den Glauben und Gottes (﷾) Barmherzigkeit, also missversteht ihn der Vorwurf, das Paradies zu verdienen.
Apostelgeschichte 4:12 — Kapitel 4, Vers 12
“Und ist in keinem andern Heil, ist auch kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, darin wir sollen selig werden.”
Angeführt für
Die Rettung kommt nur durch den Namen Jesu.
Die Antwort
Streng gelesen schließt das jeden aus, der starb, ohne den Namen Jesu gehört zu haben. Hesekiel sagt, Gott (﷾) vergebe dem Gottlosen, der sich von seinen Sünden bekehrt, und nennt kein Opfer. Jesus führte Gottes (﷾) Worte an: „Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer“. Der Koran fügt hinzu, dass Gott (﷾) niemanden straft, bevor ihn ein Gesandter erreicht hat.
Was daraus folgt — Hesekiel und die Worte, die Jesus anführte, beschreiben einen Gott, der dem vergibt, der bereut, und das lehrt der Koran.
Koran 19:60-61 — Sure Maryam, Verse 60-61
“außer demjenigen, der bereut und glaubt und rechtschaffen handelt. Jene werden in den (Paradies)garten eingehen und ihnen wird in nichts Unrecht zugefügt in die Gärten Edens, die der Allerbarmer Seinen Dienern im Verborgenen versprochen hat. Sein Versprechen wird bestimmt erfüllt.”
Angeführt für
Ein Christ kann sich seiner Rettung sicher sein, aber ein Muslim weiß nie, ob er ins Paradies kommt.
Die Antwort
Der Koran verheißt den Garten denen, die bereuen, glauben und Gutes tun, und sagt, Sein Versprechen werde bestimmt erfüllt. Ein Muslim ist sich dieser Verheißung sicher. Was er sich nicht anmaßt, ist sein eigenes Ende, also bittet er Gott (﷾), sein Herz festzuhalten, wie der Prophet (ﷺ) betete: O Allah (﷾), Wender der Herzen, wende unsere Herzen zum Gehorsam Dir gegenüber. Auch Christen sind sich darin nicht einig. Das katholische Konzil von Trient verurteilte jeden, der unfehlbare Gewissheit beansprucht, dass er bis ans Ende beharren werde. Jesus sagte, es würden nicht alle, die zu ihm sagen: „Herr, Herr!“, in das Himmelreich kommen.
Was daraus folgt — Der Islam verheißt das Paradies denen, die glauben und Gutes tun. Gewissheit über das eigene Ende beansprucht der Islam nicht, und auch ein großer Teil der Kirche nicht.
Sichtweisen
Christliche Hauptrichtung
Die Rettung ist Gottes freies Geschenk, empfangen durch den Glauben an den Tod und die Auferstehung Christi, und sie kann nicht durch Werke verdient werden.
Der Epheserbrief sagt, die Gläubigen seien aus Gnade durch den Glauben gerettet, nicht aus den Werken.
Erwiderung
Der Islam stimmt zu, dass niemand das Paradies verdient: Der Prophet (ﷺ) sagte, niemand werde ohne Gottes (﷾) Barmherzigkeit durch seine Taten gerettet. Der Islam macht auch den Glauben zur Bedingung dafür, dass irgendeine Tat zählt. Und Jakobus sagt, der Mensch werde durch die Werke gerecht, nicht durch den Glauben allein.
Die Apostelgeschichte sagt, das Heil sei in keinem anderen Namen zu finden als dem Jesu.
Erwiderung
Zugestanden, dass die Apostelgeschichte das sagt, aber gefragt, wie man zum Leben eingeht, sagte Jesus selbst: Halte die Gebote. Hesekiel sagt, Gott (﷾) vergebe dem Sünder, der bereut, und nennt kein Opfer, und Jesus führte Gott (﷾) an: „Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer“. Der Koran fügt hinzu, dass Gott (﷾) niemanden straft, bevor ihn ein Gesandter erreicht hat.
Die islamische Sichtweise
Die Rettung kommt durch den Glauben an den Einen Gott (﷾) und Seinen Gesandten (ﷺ), gezeigt in guten Taten und am Ende durch Gottes (﷾) Barmherzigkeit gewährt. Niemand verdient sie, und niemand steht zwischen einem Menschen und Gott (﷾).
Der Koran verheißt das Paradies denen, die glauben und Gutes tun, und nennt den Glauben zuerst.
Der Prophet (ﷺ) sagte, wer aus seiner Gemeinschaft stirbt und dabei glaubt, dass es keinen Gott außer Allah (﷾) gibt, werde ins Paradies eingehen. Er sagte das sogar von einem, der Ehebruch und Diebstahl begangen hatte.
Der Prophet (ﷺ) lehrte, dass niemanden seine Taten retten, nicht einmal ihn selbst, ohne Gottes (﷾) Barmherzigkeit.
Die Taten werden nach der Absicht hinter ihnen beurteilt.
Gott (﷾) vergibt jede Sünde, die Er will, außer dass man Ihm etwas beigesellt. Selbst das vergibt Er dem, der bereut.
Niemand wird für eine Botschaft bestraft, die ihn nie erreicht hat.
Gott (﷾) ist nahe und erhört unmittelbar, also braucht es keinen Priester oder Mittler.