Kurze Antwort
Nein. Der Islam lehrt, dass er die einzige Religion ist, die Gott (﷾) annimmt, aber er gebietet den Muslimen, die Menschen zu dulden, die einen anderen Glauben haben. Der Koran sagt: „Es gibt keinen Zwang im Glauben“. Er sagt dem Propheten Muhammad (ﷺ), dass seine Pflicht nur darin besteht, die Botschaft zu übermitteln. Muslime dürfen überzeugen, aber sie dürfen niemanden zwingen, Muslim zu werden. Der Prophet (ﷺ) warnte, dass wer einen Nichtmuslim tötet, der unter einem Vertrag lebt, das Paradies nicht riechen wird. Unter muslimischer Herrschaft behielten christliche und jüdische Gemeinschaften ihren Gottesdienst, ihre Geistlichen und ihre eigenen Gerichte. Als Spanien 1492 seine Juden vertrieb, fanden viele im Osmanischen Reich Aufnahme. Kurz gesagt: Der Islam weist falsche Glaubensinhalte zurück, aber er schützt die Christen, Juden und anderen, die unter seiner Herrschaft leben.
Ausführliche Erklärung
Eine wahre Religion
Der Koran sagt, dass Gott (﷾) keine Religion annimmt außer dem Islam, das heißt der Hingabe an Ihn. Muslime verbergen das nicht und schwächen es nicht ab. Christen sagen Ähnliches über ihren eigenen Glauben, mit den Worten Jesu im Johannesevangelium. Zu glauben, dass die eigene Religion wahr ist, ist nicht dasselbe, wie Menschen schlecht zu behandeln, die anderer Meinung sind. Die eigentliche Frage ist, wie eine Religion ihren Anhängern sagt, diese Menschen zu behandeln.
“Wer aber als Religion etwas anderes als den Islam begehrt, so wird es von ihm nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören.”
“Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.”
Kein Zwang, nur die Botschaft
Der Koran verbietet, jemandem den Glauben aufzuzwingen: Es gibt keinen Zwang im Glauben. Er fragt den Propheten (ﷺ) selbst, ob er die Menschen zwingen wolle, gläubig zu werden. Er sagt ihm, dass er ein Ermahner ist, keiner, der Herrschaft über sie ausübt. Seine Pflicht ist nur, die Botschaft zu übermitteln, mit Weisheit und schöner Ermahnung. Dasselbe gilt für jeden Muslim nach ihm. Darum dürfen Muslime niemanden zwingen, Muslim zu werden.
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
“Und wenn dein Herr wollte, würden fürwahr alle auf der Erde zusammen gläubig werden. Willst du etwa die Menschen dazu zwingen, gläubig zu werden?”
“So ermahne; du bist nur ein Ermahner. Du übst nicht die Oberherrschaft über sie aus.”
“Dem Gesandten obliegt nur die Übermittelung (der Botschaft). Und Allah weiß, was ihr offenlegt und was ihr verbergt.”
“Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise. Gewiß, dein Herr kennt sehr wohl, wer von Seinem Weg abirrt, und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.”
Schutz für Menschen unter Vertrag
Der Prophet (ﷺ) warnte, dass wer einen Menschen tötet, der unter einem Vertrag mit den Muslimen lebt, den Duft des Paradieses nicht riechen wird. Freie erwachsene nichtmuslimische Männer zahlten eine jährliche Steuer, die Dschizya. Dafür schützte der Staat sie und rief sie nicht zum Dienst in seinem Heer. Die Muslime zahlten die Zakat (die jährliche Abgabe, die Muslime geben müssen), die Nichtmuslime nicht zahlten. Frauen und Kinder zahlten nichts. Das hanafitische Recht (eine der Rechtsschulen des Islam) befreite auch die Alten, die Blinden und die Kranken ohne Mittel. Es befreite auch die Armen, die von Almosen lebten. Der Koran fügt hinzu, dass Muslime gütig und gerecht mit denen umgehen dürfen, die nicht gegen sie kämpfen. Die Bedingungen der Dschizya in Koran 9:29 und was „gedemütigt“ dort bedeutet, stehen auf der Seite über diesen Vers.
Abdullah ibn Amr berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wer einen Menschen tötet, der einen Vertrag mit den Muslimen hat, werde den Duft des Paradieses nicht riechen, obwohl sein Duft eine Entfernung von vierzig Jahren erreicht.
Ein Buch über die Besteuerung, vom Oberrichter von Bagdad für den Kalifen Harun ar-Raschid geschrieben. Es legt dar, dass die Dschizya von freien erwachsenen nichtmuslimischen Männern erhoben wird und nicht von Frauen oder Kindern, den Alten, den Blinden und den chronisch Kranken ohne Mittel oder den Armen, die von Almosen leben.
“Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Gewiß, Allah liebt die Gerechten.”
Ihr eigenes Recht und ihre eigenen Gerichte
Der Koran lässt die Leute des Evangeliums (des Indschil, das Jesus predigte) nach dem walten, was Gott (﷾) darin herabgesandt hat. Die islamische Herrschaft versucht nicht, Christen, Juden und andere in die muslimische Gemeinschaft einzuschmelzen. Jede Gemeinschaft darf ihre eigenen Richter behalten und ihr eigenes Recht anwenden. Viele frühe Gelehrte hielten einen Vers für die erste Erlaubnis zu kämpfen. Dieser Vers nennt Mönchsklausen, Kirchen und Synagogen, neben den Moscheen, unter den Orten, die Gott (﷾) schützt.
“Und so sollen die Leute des Evangeliums nach dem walten, was Allah darin herabgesandt hat. Wer nicht nach dem waltet, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, das sind die Frevler.”
“Erlaubnis (zum Kampf) ist denjenigen gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen ja Unrecht zugefügt wurde - und Allah hat wahrlich die Macht, ihnen zu helfen -, (ihnen), die zu Unrecht aus ihren Wohnstätten vertrieben wurden, nur weil sie sagen: Unser Herr ist Allah. Und wenn Allah nicht die einen Menschen durch die anderen abgewehrt hätte, so wären fürwahr Mönchsklausen, Kirchen, Bethäuser und Gebetsstätten zerstört worden, in denen Allahs Name häufig genannt wird. Und Allah wird ganz gewiß denjenigen helfen, die Ihm helfen. Allah ist wahrlich Stark und Allmächtig.”
Ihren eigenen Gottesdienst, und ihre Kirchen und Synagogen
Ihre eigenen Richter und ihr eigenes Recht
Schutz durch den Staat
Keine Dschizya für Frauen, Kinder, Alte, Kranke oder Arme
Jemanden zwingen, Muslim zu werden
Juden wieder in Jerusalem
Unter byzantinischer christlicher Herrschaft durften Juden nicht in Jerusalem leben. Als die Stadt unter muslimische Herrschaft kam, baten jüdische Führer den Kalifen Umar, sie zurückkehren zu lassen. Eine jüdische Chronik hält die Verhandlungen fest. Sie wurde in der Kairoer Geniza gefunden, einer Ablage alter Schriften in einer Synagoge in Kairo. Der christliche Patriarch bot fünfzig Haushalte an, und die Juden baten um zweihundert. Umar legte siebzig fest. Siebzig jüdische Familien kamen aus Tiberias und ließen sich im Süden der Stadt nieder. Moshe Gil, ein israelischer Historiker, der diese Schriften untersuchte, bestätigt, dass es Umar war, der den Juden erlaubte, sich in Jerusalem niederzulassen.
Eine jüdische Chronik in arabischer Sprache, mit hebräischen Buchstaben geschrieben, über die Rückkehr der Juden nach Jerusalem nach der muslimischen Eroberung. Sie erzählt, dass jüdische Führer Umar ibn al-Chattab um Erlaubnis baten, sich in der Stadt niederzulassen. Der christliche Patriarch bot fünfzig Haushalte an, und die Juden baten um mindestens zweihundert. Umar legte siebzig fest, und siebzig Haushalte kamen aus Tiberias und seiner Umgebung und ließen sich im Süden der Stadt nieder, nahe den Wassern von Silwan.
Eine Geschichte Palästinas unter muslimischer Herrschaft von einem israelischen Historiker der Kairoer Geniza. Gil hält fest, dass Juden unter byzantinischer Herrschaft nicht in Jerusalem leben durften und dass ein Geniza-Fragment bestätigt, dass es Umar war, der den Juden die Erlaubnis gab, sich dort niederzulassen, nachdem in seiner Gegenwart mit dem Patriarchen verhandelt worden war, sodass siebzig Familien aus Tiberias kamen.
Was in der Praxis geschah
Unter den Osmanen behielt der orthodoxe Patriarch jahrhundertelang die Zuständigkeit für das Religions- und Familienrecht seines Volkes. Er war das Oberhaupt der orthodoxen Kirche im Reich. Mehmed II., der osmanische Sultan, der Konstantinopel einnahm, hatte ihn eingesetzt. In diesem System regelte jede Gemeinschaft ihre eigenen Ehen, Schulen und Gerichte. 1492 vertrieben die Katholischen Könige die Juden aus Spanien. Viele flohen ins Osmanische Reich, wo Sultan Bayezid II. sie willkommen hieß. Ihre Nachkommen leben noch heute in der Türkei. Einige sprechen noch Ladino, die jüdische Form des Spanischen, die ihre Vorfahren mitbrachten. Der Prophet (ﷺ) setzte die Regel, und muslimische Herrscher hielten sie in ihren besten Zeiten ein.
Eine Geschichte des orthodoxen Patriarchats von Konstantinopel unter osmanischer Herrschaft: Mehmed II. setzte Gennadios als Patriarchen ein, nachdem er die Stadt 1453 eingenommen hatte, und die Kirche behielt durch die osmanischen Jahrhunderte die Zuständigkeit für das Religions- und Familienrecht ihres eigenen Volkes.
Eine Geschichte der Juden unter osmanischer und türkischer Herrschaft. Sie beschreibt, wie Sultan Bayezid II. die 1492 aus Spanien vertriebenen Juden willkommen hieß, wie sie sich in Istanbul, Saloniki und anderen osmanischen Städten niederließen und wie ihre spanischsprachige Gemeinschaft in der Türkei bis in die Neuzeit weiterlebte.
Die Juden von Sarajevo
Juden kamen bis 1541 in das osmanische Sarajevo. 1577 bauten sie dort mit Erlaubnis des osmanischen Statthalters, Siavusch Pascha, ihr eigenes Viertel. Ihre Synagoge von 1581 ist die älteste in Bosnien. Sie steht noch und beherbergt heute das Jüdische Museum der Stadt.
Die ersten Juden kamen schon 1541 über Saloniki nach Sarajevo. Sie bauten 1577 mit Erlaubnis des Paschas Siavusch ihr eigenes Viertel. Die Alte Synagoge, 1581 erbaut, ist die älteste Synagoge in Bosnien-Herzegowina und beherbergt heute das Jüdische Museum.
- Unter Umar
Jerusalem
Siebzig jüdische Familien lassen sich in der Stadt nieder, nachdem die Byzantiner Juden ausgesperrt hatten.
- 1453
Konstantinopel
Mehmed II. setzt den orthodoxen Patriarchen ein, der das eigene Recht seines Volkes behält.
- 1492
Das Osmanische Reich
Bayezid II. nimmt die aus Spanien vertriebenen Juden auf.
- 1577
Sarajevo
Juden bauen mit Erlaubnis des osmanischen Statthalters ihr eigenes Viertel.
- 1581
Sarajevo
Die Synagoge, die noch heute steht, wird gebaut.
- 1939 bis 1945
Albanien
Muslimische und christliche Familien verstecken die Juden; ihre Zahl wächst von etwa 200 auf etwa 2.000.
- 2023
Abu Dhabi
Eine Moschee, eine Kirche und eine Synagoge öffnen Seite an Seite.
Albanien: Muslime, die die Juden retteten
Im Zweiten Weltkrieg waren etwa sieben von zehn Albanern Muslime. Als der Krieg begann, lebten etwa 200 Juden in Albanien, und mehrere hundert weitere kamen als Flüchtlinge. 1942 zählte Adolf Eichmann auf der Wannseekonferenz die Juden Albaniens zu denen, die getötet werden sollten. Albaniens muslimische und christliche Familien versteckten sie in ihren Häusern und lieferten sie nicht aus. Sie hielten sie in Sicherheit, auch nachdem Italien 1943 kapituliert und die Deutschen die Herrschaft übernommen hatten. Am Ende des Krieges lebten etwa 2.000 Juden in Albanien. Es war das einzige Land unter nationalsozialistischer Besatzung, dessen jüdische Bevölkerung wuchs. Zur gleichen Zeit starben etwa 30.000 Albaner in diesem Krieg. Yad Vashem, Israels Holocaust-Gedenkstätte, hat 75 Albaner als Gerechte unter den Völkern geehrt.
Bevor die Kommunisten 1944 die Macht übernahmen, waren etwa 70 % der rund 1.180.500 Menschen Albaniens Muslime und 30 % Christen.
Albanien hatte bei Beginn des Zweiten Weltkriegs etwa 200 Juden und wurde zu einem sicheren Zufluchtsort für mehrere hundert jüdische Flüchtlinge. Auf der Wannseekonferenz 1942 zählte Eichmann die 200 Juden Albaniens zu denen, die getötet werden sollten. Die Juden wurden von Albaniens Muslimen und Christen geschützt, auch nach der Kapitulation Italiens im September 1943, und Albanien war das einzige Land im von den Nazis besetzten Europa, dessen jüdische Bevölkerung wuchs: etwa 2.000 am Ende des Krieges.
Es gibt keine verlässlichen Statistiken über Albaniens Kriegsverluste, aber die Hilfs- und Wiederaufbauverwaltung der Vereinten Nationen berichtete von etwa 30.000 albanischen Kriegstoten und etwa 100.000 Obdachlosen. Die meisten Juden im eigentlichen Albanien wurden gerettet.
Yad Vashem, Israels Holocaust-Gedenkstätte, ehrt Nichtjuden, die ihr Leben riskierten, um Juden zu retten; bis zum 1. Januar 2023 waren 28.486 aus 51 Ländern anerkannt worden, 75 von ihnen aus Albanien.
- Etwa 200Juden in Albanien, als der Krieg begann
- Etwa 2.000Juden in Albanien, als der Krieg endete
- Etwa 30.000Albaner, die im Krieg starben
- 75Von Yad Vashem geehrte Albaner
Bis heute da
Jüdische und christliche Gemeinschaften leben noch heute in vielen muslimischen Ländern. Die Verfassung des Iran nennt zoroastrische, jüdische und christliche Iraner als anerkannte Minderheiten. Sie sind frei, ihre Riten zu vollziehen und in Familienangelegenheiten und religiöser Erziehung ihren eigenen Regeln zu folgen. Sie reserviert Sitze im Parlament für sie: einen für die Juden, einen für die Zoroastrier und drei für die Christen. Pakistans Verfassung reserviert zehn Sitze in der Nationalversammlung und Sitze im Senat für Nichtmuslime, zu denen seine Christen und Hindus gehören. In Ägypten lebt die Koptisch-Orthodoxe Kirche seit der arabischen Eroberung im siebten Jahrhundert unter Muslimen. Sie ist noch immer die wichtigste Kirche des Landes.
Artikel 13 nennt zoroastrische, jüdische und christliche Iraner als die anerkannten religiösen Minderheiten, die im Rahmen des Gesetzes frei sind, ihre Riten zu vollziehen und in persönlichen Angelegenheiten und religiöser Erziehung ihren eigenen Regeln zu folgen. Artikel 64 reserviert für sie Sitze im Parlament: Zoroastrier und Juden wählen je ein Mitglied, assyrische und chaldäische Christen gemeinsam eines, und armenische Christen im Norden und im Süden je eines.
Artikel 51 reserviert in der Nationalversammlung zehn Sitze für Nichtmuslime, zu denen Pakistans Christen und Hindus gehören, mit dem ganzen Land als Wahlkreis. Artikel 59 reserviert im Senat Sitze für Nichtmuslime, einen aus jeder Provinz.
Beschreibt die Koptisch-Orthodoxe Kirche von Alexandria als die wichtigste christliche Kirche im überwiegend muslimischen Ägypten. Sie merkt an, dass die Kalifen nach der arabischen Eroberung Ägyptens im siebten Jahrhundert, obwohl sie eher die bevorzugten, die den Islam annahmen, sich wenig in die inneren Angelegenheiten der Kirche einmischten.
| Wo | Was geschah |
|---|---|
| Jerusalem, unter Umar | Siebzig jüdische Familien zogen in die Stadt, die die byzantinische Herrschaft für Juden gesperrt hatte |
| Das Osmanische Reich | Der orthodoxe Patriarch behielt jahrhundertelang die Aufsicht über das Religions- und Familienrecht seines Volkes |
| 1492 | Viele aus Spanien vertriebene Juden wurden von Sultan Bayezid II. aufgenommen |
| Iran heute | Sitze im Parlament: ein jüdischer, ein zoroastrischer und drei christliche |
| Pakistan heute | Zehn Sitze in der Nationalversammlung, und Sitze im Senat, für Nichtmuslime |
| Ägypten heute | Die Koptisch-Orthodoxe Kirche, dort seit dem 7. Jahrhundert, ist noch immer die Hauptkirche |
Juden und Christen in der ganzen muslimischen Welt
1914, unter osmanischer Herrschaft, hatte Palästina etwa 525.000 Muslime, 94.000 Juden und 70.000 Christen. Heute muss der Präsident des Libanon von Gesetzes wegen ein maronitischer Christ sein, und etwa 28 Prozent seiner Bevölkerung sind Christen. Die assyrischen Christen des Irak gehören zu den ältesten christlichen Gemeinschaften der Welt. Die iranische Volkszählung von 2016 zählte 9.826 Juden. Pakistans Volkszählung von 2023 zählte über drei Millionen Christen. Am Golf sind etwa 13 Prozent der Bevölkerung der Vereinigten Arabischen Emirate Christen. In Abu Dhabi wurden 2023 eine Moschee, eine Kirche und eine Synagoge nebeneinander eröffnet. Katars Regierung verpachtete den Kirchen Land außerhalb Dohas, und etwa 15 Prozent seiner Bevölkerung sind Christen. Saudi-Arabien hatte 2020 etwa 2,1 Millionen Christen, die meisten von ihnen Arbeitskräfte von den Philippinen, die privat Gottesdienst halten.
Gestützt auf die Arbeit von Roberto Bachi schätzte Sergio DellaPergola die Bevölkerung Palästinas 1914 unter osmanischer Herrschaft auf 689.000: 525.000 Muslime, 94.000 Juden und 70.000 Christen.
Nach dem Nationalpakt muss der Präsident des Libanon ein maronitischer Christ sein, der Premierminister ein sunnitischer Muslim und der Parlamentspräsident ein schiitischer Muslim. Nach Daten des Pew Research Center von 2020 waren 27,9 % der Menschen im Libanon Christen.
Die Christen im Irak sind eine der ältesten ununterbrochen bestehenden christlichen Gemeinschaften. Die meisten sind Assyrer, aus Kirchen wie der Chaldäisch-katholischen Kirche, der Assyrischen Kirche des Ostens und der Syrisch-orthodoxen Kirche.
Nach der iranischen Volkszählung betrug die jüdische Bevölkerung des Iran 2016 9.826.
Das Christentum ist die drittgrößte Religion in Pakistan; die Volkszählung 2023 verzeichnete über drei Millionen Christen, 1,37 % der Bevölkerung, gegenüber 1,27 % im Jahr 2017.
Christen machten nach Schätzungen von 2020 12,9 % der Bevölkerung der Vereinigten Arabischen Emirate aus. Das Land hat katholische, orthodoxe und protestantische Kirchen, 2023 davon zehn katholische.
Ein Gebäudekomplex auf der Insel Saadiyat in Abu Dhabi, Vereinigte Arabische Emirate, am 16. Februar 2023 eingeweiht und am 1. März 2023 eröffnet. Er umfasst eine Moschee (die Eminence-Ahmed-El-Tayeb-Moschee), eine Kirche (die Kirche St. Franziskus) und eine Synagoge (die Moses-Ben-Maimon-Synagoge).
Christen bildeten 2023 etwa 15,4 % der Bevölkerung Katars. 2005 verpachtete die Regierung den Kirchen Land in Mesaimeer außerhalb Dohas, wo sie ihre Kirchen bauten.
2020 gab es in Saudi-Arabien etwa 2,1 Millionen Christen, die meisten von ihnen ausländische Arbeitskräfte von den Philippinen. Sie dürfen privat Gottesdienst halten, und es gibt christliche Gottesdienste in Wohnanlagen für Ausländer; 2018 wurde dort die erste öffentliche Göttliche Liturgie gefeiert, von koptischen Geistlichen.
| Wo | Juden und Christen |
|---|---|
| Osmanisches Palästina, 1914 | 94.000 Juden und 70.000 Christen, neben 525.000 Muslimen |
| Libanon | Etwa 28 Prozent Christen (2020); der Präsident muss ein maronitischer Christ sein |
| Irak | Assyrische Christen, unter den ältesten christlichen Gemeinschaften der Welt |
| Iran | 9.826 Juden (Volkszählung 2016); Sitze im Parlament für Juden, Christen und Zoroastrier |
| Pakistan | Über drei Millionen Christen (Volkszählung 2023); Sitze im Parlament für Nichtmuslime |
| Vereinigte Arabische Emirate | Etwa 13 Prozent Christen (2020); eine Moschee, eine Kirche und eine Synagoge Seite an Seite in Abu Dhabi |
| Katar | Etwa 15 Prozent Christen (2023); Kirchen auf Land, das die Regierung verpachtet hat |
| Saudi-Arabien | Etwa 2,1 Millionen Christen (2020), meist Arbeiter von den Philippinen |
Christen in der Golfregion, Muslime im Westen
Viele Menschen glauben, Christen könnten nicht nach Saudi-Arabien gehen. Tatsächlich lebten dort 2020 etwa 2,1 Millionen Christen, die meisten von ihnen Arbeitskräfte aus dem Ausland. Das sind etwa 6 Prozent der Bevölkerung. Sie halten privat Gottesdienst. Nur Mekka und der heilige Kern Medinas sind für Nichtmuslime gesperrt. In Katar sind etwa 15 Prozent der Menschen Christen und in den Vereinigten Arabischen Emiraten etwa 13 Prozent; beide haben Kirchen. Vergleichen Sie nun den Westen. Im Jahr 2016 waren Muslime etwa 4,9 Prozent der Bevölkerung Europas. Im Jahr 2017 waren sie etwa 1,1 Prozent der Bevölkerung der Vereinigten Staaten. Christen machen also einen größeren Anteil dieser Golfstaaten aus als Muslime in Europa oder Amerika.
2020 gab es in Saudi-Arabien etwa 2,1 Millionen Christen, die meisten von ihnen ausländische Arbeitskräfte von den Philippinen. Sie dürfen privat Gottesdienst halten, und es gibt christliche Gottesdienste in Wohnanlagen für Ausländer; 2018 wurde dort die erste öffentliche Göttliche Liturgie gefeiert, von koptischen Geistlichen.
Gibt die Religionen Saudi-Arabiens an als Islam 90,4 %, Christentum 6,04 %, Hinduismus 2,03 %, keine Religion 0,69 % und andere 0,86 %.
Nichtmuslimen ist das Betreten Mekkas verboten. In Medina ist nur der heilige Kern der Altstadt für Nichtmuslime gesperrt, ein viel kleineres Gebiet als in Mekka; außerhalb davon gibt es eine beträchtliche Zahl nichtmuslimischer Arbeitsmigranten.
Christen bildeten 2023 etwa 15,4 % der Bevölkerung Katars. 2005 verpachtete die Regierung den Kirchen Land in Mesaimeer außerhalb Dohas, wo sie ihre Kirchen bauten.
Christen machten nach Schätzungen von 2020 12,9 % der Bevölkerung der Vereinigten Arabischen Emirate aus. Das Land hat katholische, orthodoxe und protestantische Kirchen, 2023 davon zehn katholische.
Schätzt, dass Mitte 2016 etwa 25,8 Millionen Muslime in den 28 Ländern der Europäischen Union sowie Norwegen und der Schweiz lebten, etwa 4,9 Prozent der Bevölkerung.
Nach einer Schätzung des Pew Forum gab es 2017 3,45 Millionen Muslime in den Vereinigten Staaten, etwa 1,1 % der Bevölkerung.
Ein Vers, andersherum gelesen
In einem der Gleichnisse Jesu sagt ein Herr seinem Knecht: „nötige sie hereinzukommen“. Augustinus, ein christlicher Bischof und Schriftsteller des frühen fünften Jahrhunderts, gebrauchte diese Worte, um zu rechtfertigen, dass christliche Abweichler gewaltsam in die Kirche zurückgebracht wurden. Sie wurden jahrhundertelang zitiert, um Zwang zu verteidigen. Der Koran hat keinen solchen Vers. Er verbietet den Zwang ausdrücklich.
“Und der Herr sprach zu dem Knecht: Gehe aus auf die Landstraßen und an die Zäune und nötige sie hereinzukommen, auf dass mein Haus voll werde.”
Augustinus verteidigt den Einsatz kaiserlicher Gewalt, um die Donatisten in die katholische Kirche zurückzubringen, und liest die Worte „nötige sie hereinzukommen“ aus dem Gleichnis in Lukas 14 als Rechtfertigung dafür.
“Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.”
| Text | Seine Worte | Wie er verwendet wurde |
|---|---|---|
| Lukas 14:23 | „nötige sie hereinzukommen“ | Augustinus benutzte ihn, um christliche Abweichler mit Gewalt in die Kirche zurückzuholen. |
| Koran 2:256 | Kein Zwang in der Religion | Er verbietet, jemandem den Glauben aufzuzwingen. |
Vers für Vers
Koran 3:85 — Sure Al Imran, Vers 85
“Wer aber als Religion etwas anderes als den Islam begehrt, so wird es von ihm nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören.”
Angeführt für
Kritiker sagen: Wenn Gott keine Religion außer dem Islam annimmt, müssen Muslime jeden anderen Gläubigen als Feind sehen, der bekämpft oder bekehrt werden muss.
Die Antwort
Der Vers handelt davon, was Gott (﷾) im Jenseits annimmt, nicht davon, wie Muslime Menschen jetzt behandeln. Derselbe Koran verbietet den Zwang im Glauben. Er beschränkt den Gesandten (ﷺ) auf die Übermittlung der Botschaft. Er erlaubt Güte und Gerechtigkeit gegenüber allen, die nicht gegen die Muslime kämpfen.
Was daraus folgt — Der Anspruch des Islam, die eine wahre Religion zu sein, geht zusammen mit einem Verbot der Zwangsbekehrung und einer Pflicht zur Gerechtigkeit gegenüber Nichtmuslimen.
Sichtweisen
Die Lesart des Kritikers
Der Islam lehrt, dass Gott jede andere Religion zurückweist. Also, sagt der Kritiker, kann er weder gegenüber anderen Religionen tolerant sein noch gegenüber den Menschen, die ihnen folgen.
Der Koran sagt, dass keine andere Religion als der Islam angenommen wird.
Erwiderung
Der Vers sagt tatsächlich, dass Gott (﷾) keine Religion außer dem Islam annimmt. Aber er spricht vom Jenseits. Wie Menschen jetzt zu behandeln sind, wird an anderer Stelle beantwortet. Der Koran verbietet, jemanden im Glauben zu zwingen (2:256). Er sagt, dass die Pflicht des Gesandten (ﷺ) nur die Übermittlung der Botschaft ist (5:99). Und er erlaubt Güte und Gerechtigkeit gegenüber denen, die nicht gegen die Muslime kämpfen (60:8).
Jainistisch: Die Wahrheit hat viele Seiten
Die Jainas lehren Anekanta, das heißt, dass die Wahrheit viele Seiten hat. Kein gewöhnlicher Mensch kann ein Ding von allen Seiten sehen. Viele Jainas sagen, das mache ihren Glauben offener als Religionen, die beanspruchen, die eine Wahrheit zu besitzen.
Die Wirklichkeit hat vielfältige Aspekte, die kein gewöhnlicher Mensch als Ganzes sehen kann, darum sollte keine Religion die ganze Wahrheit beanspruchen.
Erwiderung
Jaini erklärt, dass die Jainas selbst Anekanta gebrauchen, um andere Systeme zu beurteilen. Sie nennen die Lehren anderer Schulen falsch, weil sie nur eine Seite sehen. Also hält auch der Jainismus fest, dass er wahrer sieht als andere. Der Islam erhebt denselben Anspruch offen und verbindet ihn mit Toleranz. Es gibt keinen Zwang im Glauben, und Güte und Gerechtigkeit schuldet man allen, die nicht gegen die Muslime kämpfen.
Jüdisch: Wir suchen keine Konvertiten
Das Judentum sucht keine Konvertiten. Maimonides bestimmt, dass die Frommen der Völker, die die sieben noachidischen Gebote halten, einen Anteil an der kommenden Welt haben. Viele Juden stellen das dem Islam gegenüber, der jeden aufruft, ihn anzunehmen.
Das Judentum gibt den Frommen der Völker einen Anteil an der kommenden Welt, ohne von ihnen die Konversion zu verlangen. Der Islam sagt, dass nur der Islam angenommen wird.
Erwiderung
Maimonides fügt hinzu, dass der Nichtjude diese Gebote halten muss, weil Gott (﷾) sie durch Mose geboten hat. Also hält auch das Judentum fest, dass ein offenbartes Gesetz wahr ist. Den eigenen Glauben für wahr zu halten, ist keine Intoleranz. Der Islam verbietet, jemanden im Glauben zu zwingen. Er erlaubt den Muslimen, die Speise der Juden zu essen und jüdische Frauen zu heiraten. Und er gebietet Güte und Gerechtigkeit gegenüber allen, die nicht gegen die Muslime kämpfen.
Die islamische Sichtweise
Der Islam hält fest, dass er allein wahr ist, und er weist falsche Glaubensinhalte zurück. Aber der Koran und der Prophet (ﷺ) verbieten, jemandem den Glauben aufzuzwingen. Sie schützen Nichtmuslime, die unter muslimischer Herrschaft leben. Ihre Gemeinschaften behalten ihren eigenen Gottesdienst, ihr eigenes Recht und ihre eigenen Gerichte.
Der Koran verbietet den Zwang im Glauben und sagt dem Propheten (ﷺ), dass er die Menschen nicht zwingen darf, gläubig zu werden.
Der Koran sagt, dass die Pflicht des Gesandten (ﷺ) nur die Übermittlung der Botschaft ist. Er ist nicht da, um über die Menschen zu herrschen.
Der Prophet (ﷺ) warnte, dass wer einen Nichtmuslim unter Vertrag tötet, das Paradies nicht riechen wird.
Der Koran lässt die Leute des Evangeliums nach ihrer eigenen Schrift walten.
Die Dschizya war eine jährliche Steuer, die für Schutz gezahlt wurde. Nur freie erwachsene nichtmuslimische Männer zahlten sie. Frauen und Kinder zahlten nichts.
Unter den Osmanen behielt die orthodoxe Kirche die Zuständigkeit für das Religions- und Familienrecht ihres eigenen Volkes. Die 1492 aus Spanien vertriebenen Juden wurden willkommen geheißen.
Der Islam weist falsche Gedanken zurück, aber er gebietet Toleranz und Gerechtigkeit gegenüber den Menschen, die sie vertreten.